| A krími muszlimok spirituális igazgatása | |
|---|---|
| ukrán Krimu muszlimok spirituális igazgatása , krími tatárok. Qırım Musulmanları Diniy İdaresi | |
| A Krímben működő SAMK logója | |
| Általános információ | |
| Más nevek |
SAMK QMDİ |
| létrehozásának dátuma | 1992. augusztus 31 |
| Vallás | |
| Ideológia | iszlám , szunnita |
| jogi iskola | Hanafi madhhab |
| Terítés | |
| Országok | |
| Ellenőrzés | |
| A krími muszlimok muftija |
Emirali Ablaev (Krímben) Aider Rustemov (Kijevben) |
| képviselők |
Aider Ismailov és Esadullah Bairov (a Krím-félszigeten) |
| fő templom | Kebir-Jami mecset |
| Információs források | |
| Kiadások | "Hidat" újság |
| Weboldalak |
[1] (a Krím-félszigeten) [2] (Kijevben) |
| Információ a Wikidatában ? | |
A Krími Muszlimok Spirituális Adminisztrációja ( ukránul: Spiritual Administration of Muslims Krimu , Crimean Tatar Qırım Musulmanları Diniy İdaresi ) a krími muszlimokat , főként krími tatárokat tömörítő vallási szervezet [1] . Ragaszkodik a hanafi madhhab szunnizmusához [ 2] .
A Krím Oroszországhoz csatolása után a SAMK tevékenységében megosztottság történt. A szervezet folytatta jogi tevékenységét az orosz jogi területen a Krími Köztársaság és Szevasztopol város muszlimjainak szellemi igazgatása (DUMKS) néven, míg Kijevben a krími tatár nép mejliseinek részvételével a Spirituális Adminisztráció . a krími muszlimok száma jött létre [3] .
A Krími Muszlimok Spirituális Adminisztrációja 1992. augusztus 31-én jött létre Szimferopolban , a muszlim közösségek képviselőinek egész krími találkozóján. Az irányításba bekerült a Krími Muszlimok leendő Muftiája (aki a meglévő DUMU ( Spiritual Administration of Muslims of Ukraine [4] ) területén működött). Az eredeti alapszabály szerint a szervezet a Mindenható kinyilatkoztatásai és a Korán , a Szunna , a saría és a faqih-ok normái, a krími muszlimok Kurultai döntései és a törvények betartása alapján végezte munkáját. Ukrajna törvényei . Szeitdzselil Ibragimovot , a buharai medersa [5] 31 éves diplomáját választották meg Krím első de facto muftijává (hivatali ideje elején kádinak nevezte magát [ 4] ) .
1992 decemberében Ibragimov és Szimferopol ortodox érseke és a krími Lázár a Vallásközi Tanács „A világ Isten ajándéka” társelnökei lettek, amelynek az volt a célja, hogy javítsa a vallásközi kapcsolatokat a régióban [5] .
A SAMK Seitdzhelil Ibragimov vezetésével független kapcsolatokat épített ki a krími tatár nép mejliseivel , igyekezve nem politizálni az iszlámot. Ibragimov uralkodásának évei alatt 52 muszlim közösséget tartottak nyilván a félszigeten. Ezzel egy időben megkezdődött az új mecsetek építése és a mecsetek visszaadása a muszlim közösségeknek, az iszlám oktatási intézmények megnyitása [5] .
1994 elején Seitdzhelil hivatalosan "a krími muzulmánok muftijának" nevezte magát, az ufai vagy kijevi szellemi kormányzat nem emelt kifogást [4].
1994-ben Ibragimov hívőtársaihoz fordult azzal a felhívással, hogy szavazzanak a Krím Legfelsőbb Tanácsában a krími tatár nép Kurultai választásán, és aláírta a „Haji Seitdzhelil-efendi – a krími muzulmánok muftiját” [4] [6 ] ] .
1994. július 12-én a Kebir-Dzsami mecset felújított épületében tartották a krími muszlimok első teljes értékű konferenciáját, amelyen 42 muszlim közösség küldöttei vettek részt. A mufti rang legitimizálása a Krím-félszigeten tehát utólag [4] történt .
Ibragimov függetlensége rosszallását váltotta ki a Mejlis és az Adalet párt vezetésében [7] . Hivatalos alkalomból (Ibragimov Szaúd-Arábiába való tanulmányozása miatt) eltávolították posztjáról. 1995. november 18-án tartották a Krími Muszlimok Kurultáját, amelyen Nuri Musztafaev , aki a krími muszlimok szellemi igazgatásának a politikában való mélyebb részvételének támogatója volt, mufti lett [5] .
1998-ban a SAMK úgy döntött, hogy muszlim közösségeket hoz létre Szimferopolban és a Szimferopol régióban. Az alapító értekezleten megválasztották a közösség elnökét. A konferencia után a SAMK megváltoztatta a közösség vezetőjének kinevezésére vonatkozó döntését, mivel ebben a közösségben más iszlám mozgalmak képviselői is jelen voltak. Ennek eredményeként a közösség egy része úgy döntött, hogy létrehoz egy, a SAMK-tól független muszlim közösséget [5] .
A krími muszlimok harmadik kurultáján, amelyet 1999. december 4-én tartottak, 218 küldött és körülbelül 100 vendég vett részt. Emirali Ablaev , aki korábban Zolotoe Pole falu imámja volt , titkos szavazáson lett az új mufti . A negyedik kurultaira 2004. április 17-én került sor. 300 küldött és mintegy 100 meghívott vett részt. A független muszlim közösségek és a SAMK egyes közösségeinek képviselői nem kaptak meghívást a 2008. július 26-i ötödik kurultaira. Maga Ablaev szerint a tilalom a vahhabizmus és a Hizb ut-Tahrir al-Islami [5] képviselőire vonatkozott .
2010 decemberében a SAMK ellenében bejegyezték a "Krími Muszlimok Lelki Központja" (DTsMK) szervezetet, amelyben a Habasita mozgalom képviselői is helyet kaptak [5] . A szervezet valójában az Ukrajnai Muszlimok Spirituális Adminisztrációjának [8] volt alárendelve .
A Krím Oroszországhoz csatolása után a SAMK vezetése kezdett elhatárolódni a Medzsliszek akcióitól, és lojális volt az új orosz hatóságokhoz [8] . 2014 augusztusában bejegyezték a Krím-félszigeti Muzulmánok Központi Szellemi Adminisztrációját, a Tauriai Muftiátust, amelynek fő tevékenysége a SAMK befolyásának csökkentését célozta, és egyes jelentések szerint az orosz hatóságok is támogatták [9] [ 10] [11] [12] . 2015. február 27-én a Krími Muszlimok Spirituális Adminisztrációja az orosz jogban a Krími és Szevasztopoli Muszlimok Spirituális Adminisztrációja (DUMKS) néven került bejegyzésre [13] . 2015 áprilisában Musztafa Dzsemilev kijelentette, hogy a Mejlis nem tekinti a SAMK-t kollaboránsnak , mivel a szervezet „megszállási körülmények között kénytelen dolgozni” [14] .
2015 végére a SAMK és a Mejlis viszonya megromlott az energiablokád és a krími tatár zászlóaljak létrehozása miatt a Herson régió területén [9] [15] . 2016 januárjában Dzsemilev felülvizsgálta a SAMK-ról alkotott véleményét, és kijelentette, hogy a Muftiátus Oroszország érdekében jár el. Ezzel egy időben bejelentették a kijevi SAMK létrehozásának terveit [16] . 2016 szeptemberében a Mejlis felfüggesztette Ablaev tagságát a szervezetben [9] .
2016 júniusában Ablaev kijelentette, hogy más iszlám szervezetek nem működhetnek a félsziget területén, kivéve a krími és szevasztopoli muszlimok szellemi igazgatását [17] .
2016. november 19-én került megrendezésre Kijevben a Krími Tatár Muszlim Szervezetek Küldötteinek Kongresszusa, amelyen Ukrajna 14 iszlám közösségéből 40 küldött vett részt. A küldöttek úgy döntöttek, hogy Kijevben létrehoznak egy Muftiyat-ot, amelynek vezetője Ayder Rustemov volt , aki korábban a Kijevi Krími Tatár Közösség kormánya alatt a Muszlimok Lelki Értékeinek Bizottságát vezette [18] . A DUMKS illegitimnek nevezte a kijevi kongresszust, és kijelentette, hogy a muszlimok egyetlen képviselője a félszigeten a DUMKS [19] .
2016. december 5-én a SAMK Kijevben aláírta az Ukrajnai Muszlimok Chartáját . Ezzel az eseménnyel kapcsolatban a DUMKS bejelentette a vallás politikai célú felhasználását, és felszólította, hogy ne vegyen részt a krími tatárok megosztását célzó akciókban [9] .
2018 októberében a Krími Muszlimok Kongresszusa ismét megválasztotta Ablaevet a krími muszlimok muftijává [20] . Ayder Rustemov, a kijevi SAMK muftija kijelentette, hogy Ablajevet nem választották meg, hanem az orosz hatóságok nevezték ki erre a posztra [21] .
A Krím Oroszországhoz csatolása előtt a Mejlis jelentős befolyást gyakorolt a Krím-félszigeti Muszlimok Lelki Adminisztrációjának tevékenységére . Az ukrán törvények értelmében a SAMK a krími muszlimok önkormányzó vallási egyesülete volt. A Krím-félszigeten a szellemi hatalom testületei a krími muszlimok Kurultai, a SAMK Tanácsa és a SAMK Muftiyat voltak. A Szellemi Bíróságot a krími muszlimok Kurultaija, a SAMK Tanácsa és a SAMK Muftiyatja végezte [5] .
A Krími Muszlimok Lelki Adminisztrációjának Tanácsa (Shura) a Muftiátus négy tagjából, a Krími Muszlimok Ellenőrző Bizottságának elnökéből, a Mejlis elnökéből és 22 krími imámból áll, akiket a muftiátus nevez ki. A krími muszlimok Kurultai között a SAMK Tanácsa törvényhozó és bírói hatalommal rendelkezik. A SAMK Tanácsa ellenőrizheti a Krími Muzulmánok Kurultai határozatainak végrehajtását, megoldhatja a SAMK tevékenységével kapcsolatos fontos kérdéseket, értékelheti a SAMK Muftiátusát, eltávolíthatja a muftit és a SAMK Muftiátusának tagját. [5] .
A SAMK Muftiátusa kilenc főből áll, a Muftiátus tevékenységét a Mufti látja el. A muftit a krími muszlimok Kurultai választja öt évre, és egyesíti a SAMK elnöki posztját [5] .
A krími muszlimok szellemi igazgatásának legfelsőbb testülete a krími muszlimok Kurultai. Kurultai jóváhagyja a SAMK alapszabályát, megválasztja a muftit, a helyetteseket és a Muftiyat három tagját, a Muftiyat titkárát és a Krími Muszlimok Kurultai Ellenőrző Bizottságát. A Kurultai elnöke a mufti [5] .
A SAMK-hoz tartoznak a mecseteknél működő hitoktatási intézmények (madrasák) és vasárnapi iskolák. 2013-ban a SAMK-nak hét medrese volt, ahol körülbelül 200 tanuló tanult [5] .
A SAMK hivatalos lapja a Khidat. 2013-ra 3000 példányban jelent meg. Az első két oldalt orosz nyelven nyomtatták [5] .
A SAMK „Merhamet” jótékonysági akciót is tart a beteg gyermekek megsegítésére [5] .
| Vallás a Krím-félszigeten | |
|---|---|
| Ortodoxia | A krími ortodox templomok, katedrálisok és kolostorok listája Jelenlegi egyházmegyék Orosz Ortodox Egyház : Szimferopol Dzhankojszkaja Feodosia OCU : krími Történelmi egyházmegyék Herson Bosporan Sugdeyskaya gótikus Gotha és Kafa metropolisa fulla Doros Metropolis Szevasztopoli vikáriátus |
| iszlám | |
| katolicizmus | |
| Örmény Apostoli Egyház | Az ukrán egyházmegye krími plébániái |
| Más vallások |
|
| Portál "Krím" | |
| krími tatárok | |
|---|---|
| kultúra |
|
| Nyelv | |
| Szimbolizmus | |
| Diaszpóra | |
| etnikai csoportok | |
| Sztori |
|
| A társadalom és a politika | |
| Média | |