sztyeppei krími tatárok | |
---|---|
Modern önnév | Nogai ( krími tatár noğaylar ) |
áttelepítés | Krím , Dobrudzsa , Törökország |
Nyelv | krími tatár ( sztyeppei dialektus ) |
Vallás | szunnita iszlám |
Tartalmazza | krími tatárok |
Eredet | Nyugati kipcsakok , mangitok (keleti kipcsakok a Fekete-tenger északi régiójából) [1] [2] [3] |
sztyeppei krími tatárok ( nogai ; önnév - krími tatár. noğaylar , nogaylar [1] [2] [3] ) - a krími tatárok három szubetnikai csoportjának egyike [4] [5] [6] [7 ] , amely a Krím sztyeppei részein ( Krymskotat . Çöllü Qırım ) alakult és élt 1944-ig, amikor is az összes [4] krími tatárt kitelepítették a Krímből. A sztyeppei krími tatárok kialakulásában fontos szerepet játszottak a nyugati kipcsakok (az orosz történetírásban - a polovciak). Eredetében és kultúrájában közel áll az észak-kaukázusi és sztavropoli Nogaishoz [8] [4] [9] [10] .
A " nogai " szót nem csak a mangytokra (a Nogai Horda népességére ) használták. Tehát V. V. Trepavlov szerint : „... a „nogai” etnonim alatt egyes forrásokban a Mangyt Jurta , a Krími Kánság és a Nagy Horda sztyeppei törökjei egyesültek , és ennek a szónak sokkal szélesebb körű alkalmazása volt, ami azt jelenti, hogy nem. csak a Nogai Horda lakossága” [11 ] .
A Krím sztyeppei övezetében kialakult sztyeppei krími tatárok összetétele főleg a kipcsak törzseket foglalta magában [12] .
Egy alternatív nézőpont szerint a krími sztyeppei tatárok nagyrészt a nogaik [13] [14] leszármazottai, amelyek a türk törzsek és a mangitok [15] [16] keveredésének eredményeként alakultak ki , akik egy türkösödött mongol törzs volt. [15] [17] [18] . A sztyeppei krími tatároknál egy észrevehető "sztyeppei" genetikai összetevőt tártak fel, amely hasonló mértékben nyomon követhető a Nogaisban [19] [20] .
A nogaik egyik foglalkozása a nomád szarvasmarha-tenyésztés. Az 1800-as évekre megindult a mezőgazdaság fejlődése [4] .
A sztyeppei krími tatárok táborai hagyományosan jurtákból álltak . Vannak nagy összecsukhatóak, az úgynevezett "termek" és kicsik, amelyeket kétkerekű kocsikon szállítottak . A nógai birtokosoknak téglából vagy szalmából készült turluk házaik voltak, a tető cserép vagy földből volt [4] .
A 17. században a nogaik camisole-t (nyitott inget) viseltek, a 19. század végén pedig a kosovorotkák ("kaptan", "zubun") terjedtek el a férfiak körében . Szintén széles körben elterjedtek azok a kabátok, amelyek a Krím hegyvidéki tengerparti részeiről érkeztek a sztyeppre ("elek", "miytan", "mark"); ujjatlan kabátok ("elek"); kaftánok ("kaptan", "beshmet"), amelyeket a középosztálybeli lakosok viseltek, és kivágásukban az észak-kaukázusi cserkeszekre emlékeztettek . A test alsó részét fedő ruhák közül ismertek a nadrágok („nadrágok”), amelyeket hagyományosan bőrből vagy szövetből varrtak. A 19. század végére Evpatoria kivételével, ahol a nadrágot egy vágott sarok kötötte össze, a nogai nadrág nem különbözött a hegyi krími tatárok nadrágjától. A férfi kalapok közül a puha anyagból készült félgömb alakú kalapok („rakhchin”) ismertek a pamutból készült alsó kalapok („takiya”), később asztrahán kalapot kezdtek viselni („kalpak”, „bjork”). ”), amelynek alja közepén piros színű, kerek szövetbetét volt, a 19. század végétől pedig a fez („pes”) került használatba [4] [7] .
nőiA krími sztyeppék hagyományos ruhaelemei közül ismertek a házi szőtt vászonból készült ingek („táska”), alsónemű nadrágok („don”, szudákban - „köd”). A krími nogaik ruháiról („zybyn”) ismert, hogy hasonlóak voltak az észak-kaukázusi nogaik ruháihoz; hamarosan a jacquard selyemből vagy színes chintzből készült portokruhák érkeztek a hegyvidéki Krím-félszigetről a sztyeppére, amelyeket különféle dekorációkkal (például „tes-tuyme”) és amulettekkel egészítettek ki. A 20. század elején az „orosz stílusú” ruhák terjedtek el a sztyepp Krímben. A muszlim nogai nők speciális köpeny-dastarral takarták be a fejüket, ugyanakkor nem volt különleges sál az arcuk eltakarására [4] [7] .
A hagyományos nogai ételek közé tartoznak a különféle tejtermékek - ayran , katyk , penir, kashkaval. A sztyeppék ételei közé tartozik még a shorba (búzakása), a sarló (katykos birkaleves), a kakach (szárított bárány) és így tovább. Sütésből: katlama (vajas búzakalács), burek (pogácsák) [4] .
A 20. századig a nogaik megtartották a törzsi exogámiát , a törzsi tamgákat , az atalychestvo -t , az altatódal összeesküvést, az elkerülő szokásokat és így tovább [4] .
A Nogai dalok jellegzetessége a dallam és a diatonitás . A lányok és fiúk különféle ünnepségeken rövid rögtönzött dalokban ("chyn") versengtek. A dalok epikus műfajai közé tartozik a destan (például "Chora-batyr" , "Edige" ), a bejits (például "Nogay beyiti" ). Vannak még gratuláló és lakodalmas énekek, dalok-táncok ("horan"). Történelmi dalok – letelepedési, vagy emigráns dalok ("Muajir Turku", "Koch Avasy"). Kedai Nogai mindenféle dal alkotói és előadói [4] .
krími tatárok | |
---|---|
kultúra |
|
Nyelv | |
Szimbolizmus | |
Diaszpóra | |
etnikai csoportok | |
Sztori |
|
A társadalom és a politika | |
Média |