A bulgáriai krími tatárok ( bolgárul: Crimean Tatars in Bulgaria , Krymskotat . Bulğaristan Qırımtatarları ) Bulgária polgárainak és lakosainak egy csoportja, akik krími tatárok vagy azok leszármazottai.
1241 óta, a máig feljegyzett első tatár invázió Bulgáriában, a Második Bolgár Birodalom állandó politikai kapcsolatot tartott fenn a tatárokkal. Ebben a korai időszakban (XIII-XIV. század) a "tatár" szó nem etnonim volt, hanem Dzsingisz kán örököseinek hadseregére vonatkozó általános kifejezés . Az első tatártelepülések Bulgáriában a 13. századra és a 14. század elejére tehetők, amikor az Aranyhordában a dinasztikus viszályok időszakában számos tatár katonai egység állt át a bolgár uralkodók oldalára [1] .
A 14. század végétől a 15. század végéig több tatárcsoport telepedett le a bolgár területen, amely aztán az Oszmán Birodalom része lett ; Költözésük okai változatosak voltak. Az akkori telepesek, valószínűleg nomádok , fokozatosan átvették a letelepedett életmódot, és egyes területeken tömör közösségként több mint két évszázadon át fennmaradtak. A korabeli írásos források azt mutatják, hogy a tatárok hajlamosak voltak a szomszédos falvak portyázására, és aktívan ellenálltak a hatóságok intézkedéseinek, ezért Trákiába telepítették őket át , amelynek lakóit ugyanúgy "nyugtalannak" tartották. Fokozatosan a térség krími tatárjai az oszmán katonai közigazgatás részévé váltak. Ez a tény, a tatár lakosság kis létszáma és a helyi törökökhöz való közelsége ( török nyelv és közvallás) a "tatár csoportidentitás" végleges elvesztéséhez vezetett.
A trákiai helyzettel ellentétben Dobrudzsa etnikai összetétele a 15–20. századi nagy tatár közösség létezéséről tanúskodott. Besszarábia oszmán hódítása megteremtette a feltételeket a tatárok állandó vándorlásához a Fekete-tenger északi vidékéről Dobrudzsába 1530 és 1550 között.
A 18. században a Fekete-tenger északi régiójának az Orosz Birodalomhoz való felvétele következtében gyökeres változás indult meg a térség etnikai összetételében. 1783 és 1874 között, amikor a Krími Kánságot a Birodalomhoz csatolták, több kivándorlási hullám volt a Krímből és a Kubanból – ennek következtében jelentős számú krími tatár telepedett le a bolgár területeken. A ma Bulgáriában élő tatárok túlnyomórészt olyan bevándorlók leszármazottai, akik megőrizték identitásukat.
A legnagyobb kivándorlási hullám az 1853-1856-os krími háború alatt és után következett be : az 1854 és 1862 között kivándorolt mintegy 230 000 tatárból mintegy 60 000 bolgár területen telepedett le. A többség szétszóródott Észak-Bulgáriában, különösen Dobrudzsában , a Duna melletti síkságokon és Vidin vidékén .
A tatárok tömeges betelepítése a bolgár területekre a bolgárok és a tatárok közötti hagyományos kapcsolatok kialakulásához vezetett. A cserkesz bevándorlással kapcsolatos attitűddel ellentétben a Bolgár Nemzeti Újjászületés Társaság nem tagadta meg a tatárok letelepedési jogát. Állítólag maguk a tatárok akkoriban „etno-pszichológiai sokk” állapotában voltak – de minden valószínűség szerint nomád múltjuk miatt gyorsan tudtak alkalmazkodni a számukra „idegen” világhoz. A bulgáriai tatár csoport viszonylag újkori történetének ezt az időszakát (1862-től 1878-ig) az új valóságokhoz való gazdasági és kulturális alkalmazkodás és a menekültek megszilárdulása jellemezte.
A tatár csoport fejlődését és identitását Bulgária 1878-as függetlenné válása után politikai tényezők határozták meg. Egyrészt maga az ország jelentősen megváltozott: az Oszmán Birodalomban letelepedve a tatárok hirtelen egy másik "politikai testületben" találták magukat - Bulgáriában, egy új országban, amelynek eszköze nagyon különbözött elődjétől. Ez ismét megrázta a tatárokat, és új kivándorlási hullámot váltott ki. Még azok is, akik az első szakaszban Bulgáriában maradtak (kb. 18 000 fő), végül Törökországba emigráltak . A változás második tényezője az ezekben az években kibontakozó krími tatár „nemzeti reneszánsz” volt: figyelemre méltó, hogy a tatárok „nemzeti eszméje” akkor alakult ki, amikor a legtöbben történelmi hazájukon, a Krímen kívül tartózkodtak . Abban az időben maguk a tatárok is hajlamosak voltak az asszimilációra , amelyet bolgár körülmények között nem a nemzeti állam, hanem egy másik etnikai csoport - a bolgár törökök - hajtott végre.
Az 1919 és 1940 közötti időszakban egy sor radikális változás következett be: Dél-Dobrudzsát, ahol Bulgária tatár lakosságának kétharmada él, Romániához csatolták . A tatárok egy jelentős tatár lakosságú államba kerültek – Medigidia, Mangalia és Köstens ( Constanza ) környékén. Másrészt ennek az időszaknak a kezdete egybeesett magában a Krím-félszigeten rövid életű tatár nemzeti állammal és az Oszmán Birodalom összeomlásával. A tatár nacionalistákat „elfogták” a pántürkizmus eszméi, amelyek az új szekuláris Törökország kemalista propagandájának fontos részévé váltak, és Ankarához fordultak támogatásért. Ebben az időszakban a tatárok nagyarányú kivándorlását figyelték meg Törökországba: egy politikai kör létrejöttét, amely az 1929 és 1930 között Dobrichban megjelent Emel folyóirat körül tömörült, és amely aktívan használta a pántörök jelszavakat.
Az általános tendenciák a következő időszakban (1940-től az 1950-es évek elejéig) változatlanok maradtak, kivéve, hogy Bulgária visszaszerezte Dél-Dobrudzsát, amelynek tatár lakossága felére csökkent. A kommunista időszakban a kollektivizálás és az iparosítás teljesen lerombolta a krími tatárok hagyományos életmódját. Megjegyzendő, hogy a kommunista rezsim következetlen politikát folytatott a tatárokkal szemben. Kezdetben a Szovjetunió álláspontját fogadták el a krími tatárokkal szemben , amely hivatalosan figyelmen kívül hagyta bulgáriai jelenlétüket (a népszámlálás utolsó említése 1956-ban történt - a krími tatárok csoportja ismét csak 1992-ben jelent meg a népszámlálási adatokban). A Bolgár Kommunista Párt Központi Bizottságának Politikai Hivatala 1962-ben javaslatot tett a „ cigányok , tatárok és bolgár muszlimok” eltörökösödése elleni intézkedések meghozatalára : ezek közé tartozott a bolgár tatárok etnikai származásának tanulmányozása is. Az új politika hangsúlyozta a helyi krími tatár közösség "etnokulturális sajátosságát", hangsúlyozva a tatárok és a törökök közötti különbségeket.
Az 1990-es évek reformjai az iszlám török nevek visszaállításához vezettek, és megteremtették a feltételeket a törökországi rokonokkal való kapcsolatok normalizálásához, valamint az önálló kulturális és oktatási tevékenységekhez. A 21. század elején a „tatár identitás újjáéledésének” jelei figyelhetők meg.
| krími tatárok | |
|---|---|
| kultúra |
|
| Nyelv | |
| Szimbolizmus | |
| Diaszpóra | |
| etnikai csoportok | |
| Sztori |
|
| A társadalom és a politika | |
| Média | |