Ősi törökök

Ez az oldal vagy szakasz speciális Unicode karaktereket tartalmaz . Ha nem rendelkezik a szükséges betűtípusokkal , előfordulhat, hogy egyes karakterek nem jelennek meg megfelelően.

Az ősi törökök  történelmi nép Közép-Ázsiában , a Török Khaganátus hegemónja . A helyi altáji lakosság és az idegen Ashina [1] keveredésének eredményeként jött létre . A türk etnosz vegyes kaukázusi - mongoloid formák közegében alakult ki , ezért nyugatra telepedve mongoloid vonásokat és brachycranialis kaukázusi komplexumot is hordozott [2] .

Terminológia

Az ókori törökök és a modern török ​​nyelvű népek közötti terminológiai különbség elérése érdekében a kutatók sokféle kifejezést használtak és használnak. Így a BDT a tulajdonképpeni törökökről beszél [1] .

L. N. Gumiljov bevezette a Turkuty kifejezést ( türk.  - Türk és Mong. -yut a mongol többes szám utótagja).

A kínaiak az ősi türköket kit. 突厥-nek ( kínai tujué) nevezték, ezért egyes oroszul beszélő kutatók türköknek - tyugyu [3] vagy tugu-nak ( N. Ya. Bichurin tukyue ) nevezik.

A nevek egy másik csoportja a " kyok turk " ( kök türk ) kifejezés értelmezéséből származik, amely a Kosho-Tsaidam feliratokban [4] található . Egyes kutatók a „ kék törökök ”, „ mennyei törökök ” szó szerinti fordításhoz folyamodnak, a kifejezést az ókori törökök önnevének értelmezve, mások kritizálják ezt az elképzelést, rámutatva, hogy a feliratokban szereplő kyok-törökök egyértelműen szembehelyezkednek a uralkodók. A „gekek és törökök” értelmezéseit is javasolták „asina és törökök”, „keleti” és „szabad” törökök [4] , „bennszülött nomádok” [5] értelmében .

A modern régészek az akkulturáció eredményeként kialakult kaganátus északi peremvidékének török ​​nyelvű lakosságának megjelölésére is használják az altaj-telei törökök kifejezést [6] . Az identitásukat a 10. századig megőrző altaj-telei törökök [6] a kurai kultúrához kötődnek, melynek korai szakasza a törökök Altajba 460-as években történt áttelepüléséhez köthető [7] .

A középkori könyvhagyományban

A türk etnonim első ismert említése ( más Türk . ‏𐱅𐰇𐰼𐰜  ‎ —  türük ) [ 8] [ 9 ] vagy ( más Türk .  ‎ - türük ) [10] , kínai突厥, ótibeti: duruggu/durgu [11] [12] , pinjin : tujué, középkínai . : tʰuot-küot , vö. görög Τούρκοις) megtalálható a kínai krónikákban, és az 542-es évre utal [13] . Az európai krónikákban Menander és Theophanes bizánci történészek számoltak be először a törökökről , amikor Szilzibul türk khagán követséget küldött II . Jusztinushoz 568-ban [14] . Baga-Yshbar kán Wen-di kínai császárhoz írt levelében Baga-Yshbart "a törökök nagy kánjaként" írja le [15] .

Különböző forrásokban a kifejezést a következő formákban használták: szogd - twrk, középperzsa - turk, arab - trk (pl. atrâk), szír - turkaye, görög - τoύpκoç, szanszkrit - turuška, tibeti - drog, drugu, khotani - ttûrka , tturki [16] .

A bizánci forrásokban a türk törzseket szkítáknak (Σκύθαι) nevezik [17] [18] . A pahlavi forrásokban törökök alatt türk törzseket értenek [19] .

Az ótörök ​​írással írt emlékek többnyire epigráfiaiak, kevés kéziratot őriztek meg Kelet-Turkesztánban . A türk költő Yollyg tegin (7. század vége - 8. század eleje) volt, aki a Kul-tegin, Bilge-kagan, Kutlug Ilteres-kagan török ​​kagánok tiszteletére írt emlékfeliratok szerzője. A feliratok tükrözték a törökök kulturális színvonalát, irodalmát, történelmi ismereteit.

Az ókori törökökről és az uralkodó Ashina-dinasztiáról

Az ókori kínai források szerint a tugu törökök ( kínaiul: tūjué ) a hunoktól származnak [20] [21] .

M. Dobrovich magyar professzor szerint Ashina dinasztia volt [22] . Yu. Buryakov akadémikus szerint Ashina egy klán volt, amely a Török Khaganátust és Közép-Ázsia egyes régióit, különösen Chach-t (taskent oázis) uralta [23] .

Altajban helyi törzsek szövetsége alakult az Ashina törzs körül, amely felvette a "török" nevet [24] . A mongol Altaj hegyvidékén való létezésük során a tugyu törökök a Zhuan-Zhuan uralma alá kerültek, és a 6. század közepéig tőlük függtek. [25]

A "török ​​nép örök el" kifejezése először a 7-8. századi ótörök ​​(orkhoni) írás emlékeiben jelenik meg. El-t katonai-politikai szervezetként ábrázolják, amely az Ashina arisztokrata családból származó kagánok despotikus vezetése alatt egyesül a „valódi törökök” (Turk budun - „török ​​nép”) különböző csoportjai és más, a kaganátus alá tartozó törzsek [26] ] .

A történettudományok doktora, B. B. Ovchinnikova szerint „a tugu nép az 5. század végén az Altájra és előhegységeire jellemző erdőssztyepp tájon keletkezett” [27] .

A kínai Tangshu krónikája a következőket mondja az Ashina klán eredetéről . Az észak- kínai hódítás során a tóbák által legyőzött törzsek között volt "ötszáz Asina család". Ezek az „ötszáz családok” „különböző nemzetségek keverékéből” keletkeztek, amelyek Shaanxi nyugati részén éltek . Amikor 439-ben a tóbák legyőzték a hunokat és a Wei Birodalomhoz csatolták Hesit , a herceg „Ashina ötszáz családjával a rouránokhoz menekült, és miután az Altaj-hegység déli oldalán telepedett le , vasat bányászott a rouránok számára” [27] . A szöveg nem az ókori törökök teljes népének, hanem csak uralkodó klánjának eredetéről szól.

Az első orosz bűntudós , N. Ya. Bichurin (1777-1853) még az ótörök ​​feliratok felfedezése előtt az ókori kínai krónikák alapján észrevette, hogy a kínai krónikákban „tukyu” 突厥 néven emlegetett emberek mongolok , és a korabeliek ismerték. a népszerű név dulga:

Tugyu házát mongolul Dulga-nak [Tukyuye]-nak hívják, amint alább látni fogjuk. A nyugat-európai orientalisták figyelmen kívül hagyták a kínai történelem biztosítékait, de felhívták a figyelmet Tugu és a türk összhangjára, és alapnak fogadták el, hogy a Dulga népnéven ismert mongolok türkök; és mivel a Dulgas-ház ősei a hunok házából származtak, a hunok egyben a türk törzs emberei is voltak. A mongolok és a törökök összetévesztése vezette Nyugat-Európa tudósait tévhitekhez az ókorban Közép-Ázsiában élt mongol törzs népeivel kapcsolatban [28] .

A. S. Salmanov (a történettudományok kandidátusa, az IYAL UFITs RAS fiatal kutatója [29] , a "Kuk bure" ("Kék farkas") [30] szervezet képviselője ) szerint "a mongol eredetről véleményt nyilvánít, vagy több pontosan a mongol nyelvűvel lehet megegyezni a tukyu törökök etnikai magjában” [31] .

Eredet és temetési szertartások

A paleoantropológiai tanulmányok az ókori törökök vegyes faji típusáról beszélnek: településük keleti részén (Tuva, a Bajkál-túli és Mongol sztyeppék) a mongol faji típus túlsúlya, a legnyugatibb területeiken pedig a mongol fajok túlsúlya jellemzi őket. penetrációjuk (a kelet-európai sztyeppékig) a legnagyobb kaukázusi adalékanyaggal rendelkeznek [32] . V. V. Ginzburg tanulmányai szerint azonban az ókori törökök letelepedésének keleti területein, köztük Kazahsztán keleti részén, Altajban és Tuvában, ahol általában a mongoloiditás dominál, a faji heterogenitás és jelentős a kaukázusi keveredés. világosan rögzítik a paleoantropológiai anyagokat [33] . A türk etnosz vegyes kaukázusi - mongoloid formák közegében alakult ki , ezért nyugatra telepedése során mongoloid vonásokat és brachycranialis kaukázusi komplexumot is hordozott [2] .

S. B. Sorochan és M. I. Artamonov bizánci tudós szerint az ókori türkök fizikai típusukat tekintve mongoloidok voltak [34] [35] .

Az ókori törökök, mint népcsoport az Altaj vidékén alakultak ki. Az Ashina klán érkezése előtt Altáj fő lakossága a Tele törzsek voltak. I. évezred első felének műemlékei. e. Gornij Altájban rosszabbul tanulmányozták, mint Dél-Szibéria összes többi régiójában. Az olyan lelőhelyeket, mint Katanda I, Berel, Koksa és Yakonur, A. A. Gavrilova egyesítette Berel típus néven, és a 4-5. n. e. [36] A bereli temetkezések fő jellemzője a stabil temetkezési rítus lóval és az eltemetettek túlnyomórészt keleti (szélességi) tájolása. Ezt legvilágosabban a Kudyrge temetőben jegyezték fel, melynek keltezése az V-6. század határain belül változik. vagy VI-VII században. [37] A kutatók az altaj-telei törökök kultúrájának fejlődését 4 szakaszra osztják: Kudyrga (VI-VII. század), Katandinszkij (VII-VIII. század), Tuekta (VIII-IX. század), Kara-Choginsky (IX-). X század .) [38] . Az altaj korai szkíta temetőiből származó antropológiai anyagok azt mutatják, hogy különböző faji típusú embereket temettek el itt: ezek mongoloidok, brachycranialis kaukázusiak, a kelet-ázsiai (távol-keleti) faj képviselői a mongoloidok csendes-óceáni ágának részeként, és a legnagyobbakat mutatják. hasonlóság az észak-kínaiak vonásaival, valamint egy mesztic-kaukázusi típus mongoloid keverékkel [39] .

A lovas temetkezések elosztásának területe beletartozik a Tele törzsek javasolt letelepedési területébe. A Tele konföderációhoz tartozó, altáj eredetű török ​​nyelvű lakosság volt, és ősi török ​​típusú kultúrával rendelkezett [38] .

Paleogenetika

A turkuti temetkezés 6 mintájának genetikai vizsgálata a következő eredményeket adta: az eltemetettek közül kettőnek J2, egy-egy képviselőnek J1 és R1a haplocsoportja volt, kettő pedig a C haplocsoporthoz tartozott. A tanulmány szerzői szerint a a nyugat-eurázsiai genetikai komponenst a közép-ázsiai történelem turkut időszakában rögzítették a régióban, és az R1a és J2 haplocsoportok is terjednek [40] .

L. N. Gumiljov változata

L. N. Gumiljov szerint a törökök között prototörökök és protomongolok egyaránt voltak . L. N. Gumiljov azt írta, hogy Ashin „ 500 családja” , a leendő mongol nyelvű „lord” az V. században jött létre. Ordoszból és az Altaj déli lejtőin telepedett le , ahol már török ​​nyelvű lakosság élt . Mindkét etnikai komponens összeolvadt [41] . Szintén L. N. Gumiljov szerint:

A mongol nyelvű jövevények összeolvadása a török ​​nyelvű helyi lakossággal olyan teljesnek bizonyult, hogy száz évvel később, 546-ra már ők képviselték azt az integritást, amelyet az ótörök ​​népnek vagy turkutnak neveznek [42] .

N. V. Abaev [43] a proto-mongol ( Xianbei ) togonok és a tugu közötti etnogenetikai kapcsolatokról is ír művében .

L. N. Gumiljov szerint bármilyen származású is volt az az „ötszáz család”, amelyek Ashina néven egyesültek, mongolul magyarázták magukat egymásnak, mígnem Altájban kötöttek ki. Úgy vélte, hogy a VI. század közepére. az Ashina klán tagjai és társaik pedig teljesen eltörökösödtek. 500 asinai család összeolvadása a helyi lakossággal olyannyira teljesnek bizonyult, hogy 546-ra már azt az integritást képviselték, amelyet az ótörök ​​népnek vagy turkutnak neveznek [42] .

A "török" kifejezés többször megváltoztatta a jelentését. Kezdetben így hívták azt a hordát, amely Ashina körül gyülekezett. Később az arab forrásokban Közép- és Közép-Ázsia összes nomádját töröknek nevezték a nyelv figyelembevétele nélkül [44] . P. Pelliot a „turkut” alakot használja, amelyben a „yut” egy mongol többes számú utótag. L. N. Gumiljov szerint az ótörök ​​nyelvben a politikai kifejezések mongol többes számmal történő regisztrációja azt jelzi, hogy kívülről kerültek be a török ​​nyelvi környezetbe [42] .

Leszármazottak

L. N. Gumiljov B. Kh. Karmisheva néprajzi tanulmányai alapján a törökök törzsét , amely ma az üzbégekhez tartozik, a közép-ázsiai törökök egyenes leszármazottjának nevezi [45] .

Közgazdaságtan

A középkori arab irodalomban meglehetősen sok bizonyíték maradt fenn arra vonatkozóan, hogy az ókori törökök között mind a sztyeppek, mind a városok és erődök lakói voltak. Szarvasmarha-tenyésztéssel és mezőgazdasággal foglalkoztak, beleértve az öntözést is: szántóföldi gazdálkodás, halászat, kézművesség, beültetett kertek, gyümölcsösök és szőlőültetvények. Mahmud al-Kashgari (XI. század ) török ​​nyelvi szótára sok török ​​eredetű szót tartalmaz, amelyek a mezőgazdasági termelés szinte minden alapfogalmát és terméktípusát lefedik [46] .

Az ókori törököknek fejlett vaskohászata volt. Nemezjurtákban vagy barázdás technikával épített faföldes lakóházakban, vagy faházak formájában laktak [1] .

A közép-ázsiai oázisokba költöző törökök alkalmazkodtak a helyi környezethez, és saját pénzérméket bocsátottak ki. Tehát a taskent oázis - Chach - török ​​uralkodói a 7. - 8. század elején. saját pénzérméket vertek. L. S. Baratova a következő típusú török ​​érmeket különbözteti meg: „Mr. Khakan Denga”, „Tudun Satachar”, Török uralkodó felirattal (VII c) [47] .

Ferghána török ​​uralkodói a következő típusú érméket bocsátottak ki: „tutuk Alpu khakan” vagy „Tutmysh Alpu-khakan” felirattal; "khakan" felirattal [47] .

O. I. Smirnova úgy vélte, hogy a buharai oázis török ​​uralkodói a VIII. század közepén. Török-szogd érmék egy csoportját bocsátották ki „Khakan Denga urai” [48] felirattal .

Kultúra

Temetési és emlékezési szertartások zajlottak, beleértve a temetést ló kíséretében (kínai források szerint a halottak elégetése, amely valószínűleg a nemességhez tartozott), temetkezési kerítések portré kő nőkkel és balbalokkal . A 7. század óta a kínai kultúra hatása mauzóleumok , például Sharan-Dov és Maikhan-Ul építéséhez vezetett a modern Mongóliában , valamint temetkezési komplexumokhoz ( Bilge-kagan emlékműve , Kul-Tegin sztéléje ) [1] .

Az ótörökök vallása a tengrianizmus volt , ők az ótörök ​​írást használták [1] .

2000-2001-ben a Bilge Khagan emlékművek komplexumának feltárásai során szenzációs felfedezések születtek a török ​​régészet számára: egy kincset találtak, amelyben Bilge Khagan arany koronája, ezüst edények, tárgyak és egyéb értékek (összesen 2800) [ 49] .

A modern Mongólia területén volt egy ókori török ​​főváros, Karakum-balyk (682) [50] .

Amint S. G. Klyashtorny rámutat, az orkhoni rovásírásos emlékekben csak három istenség szerepel egyértelműen: Tengri , Umai és Yduk Yer-Su . I. V. Stebleva történész azt javasolta, hogy az ősi török ​​istenségeket „szintek” szerint rendezzék el - a legmagasabb - Tengri, majd Umai, a harmadik szint - Yer-Su, és végül az ősök kultusza [51] . Ahogy S. G. Klyashtorny írja, az egyetlen bizonyíték itt Tengri elhelyezése a panteon élén [52] .

Ma sok kutató hajlamos azt hinni, hogy a korai törökök nézetei trichotóm jellegűek voltak, vagyis a makrokozmoszot alsó-, felső- és középvilágra osztották [53] . Erklig kánt [54] [55] említik a jeniszei szövegek : „Négyen voltunk, Erklig (az alvilág ura) választott el minket, jaj!”.

A török ​​​​kultúra egyik jele a balbálok  - apró, néha megmunkált kőoszlopok voltak. A Török Khaganátusban egy ember arcát ábrázoló kőszobor elé balbalokat helyeztek el. A balbálok száma az elhunyt jelentőségét, tekintélyét hangsúlyozta. Bilge- kagannál és Kul-Teginnél a balbálok sora elérte a 2-3 km-t. A legyőzött vezérek nevét néha feltüntették a balbálokon [56] .

Lásd még

• Ashina
• Török Khaganate
• Török mitológia

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 BDT, 2016 .
2. ↑ 1 2 Alekseev V.P., Gokhman I.I. A Szovjetunió ázsiai részének antropológiája. - M., 1984, S. 94.
3. ↑ Pozdnyakov D. V.  Az Altaj-hegység ősi türk lakosságának kialakulása antropológiai adatok szerint // Eurázsia régészete, néprajza és antropológiája 3 (2001): 142.
4. ↑ 1 2 Tishin, 2014 , p. 79.
5. ↑ Tishin, 2014 , p. 80.
6. ↑ 1 2 Savinov D. G. Dél-Szibéria kora középkori régészeti kultúráinak kialakulása és fejlődése A Wayback Machine 2020. január 19-i archív másolata . // Absztrakt. diss. … Dr. of History. Tudományok: 07.00.06 - régészet. Novoszibirszk: 1987.
7. ↑ Savinov D. G. Dél-Szibéria népei az ótörök ​​korban . L. , 1984, S. 136-137.
8. ↑ 1 2 Emlékegyüttes Kultegin tiszteletére: Kultegin írásos emlékműve . Letöltve: 2021. május 17. Az eredetiből archiválva : 2021. május 17. (határozatlan)
9. ↑ 1 2 Emlékegyüttes Bilge Khagan tiszteletére: Felirat Bilge Khagan tiszteletére . Letöltve: 2021. május 17. Az eredetiből archiválva : 2022. január 23. (határozatlan)
10. ↑ Emlékegyüttes Tonyukuk tiszteletére: A Tonyukuk emlékmű feliratának fordítása . Letöltve: 2021. május 17. Az eredetiből archiválva : 2021. május 17. (határozatlan)
11. ↑ Tarihte Türk devletleri, 1. kötet. Archiválva : 2020. augusztus 18., a Wayback Machine Ankara Üniversitesi Basımevi, 1987. 1. oldala.
12. ↑ Weinfeld Mózes. Társadalmi igazságosság az ókori Izraelben és az ókori Közel-Keleten. Archivált : 2020. augusztus 18. a Wayback Machine 1995-ben. 66. oldal: « A durgu fogalmához | duruggu és kapcsolata a piY-vel (jelentése "eredet"), lásd H. Tadmor, (25. n. fent), p. 28, sz. »
13. ↑ Akishev K. Kazahsztán története, 1996 (1. kötet). P.296
14. ↑ В начале четвертого года царствования Юстина в Византию прибыло посольство от турок. (Menander. 18. részlet)
15. ↑ 新亞研究所 - 典籍資料庫. Letöltve: 2015. március 18. Az eredetiből archiválva : 2014. február 21.. (határozatlan)
16. ↑ Golden P. Bevezetés a török ​​népek történetébe: Etnogenezis és államalakulás a középkori és kora újkori Eurázsiában és a Közel-Keleten, Wiesbaden: O. Harrassowitz: 1992, 117. o.
17. ↑ G. Moravcsik , Byzantinoturcica II, P. 236-39.
18. ↑ Bizánci történészek: Dexippus, Eunapius, Olympiodorus, Malchus, Péter, a patrícius, Menander, Candide, Nonnos és Theophanes, a bizánci . Letöltve: 2017. február 8. Az eredetiből archiválva : 2017. február 3.. (határozatlan)
19. ↑ Avesta orosz fordításban. - Szentpétervár, 1997. - S. 457. - ISBN 5-88812-039-1 .
20. ↑ Bichurin N.Ya. Információgyűjtés Közép-Ázsia népeiről. - Moszkva-Leningrád:: Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1950. - S. 220.
21. ↑ Savinov DG. Dél-Szibéria népei az ótörök ​​korban . Hozzáférés dátuma: 2017. február 8. Az eredetiből archiválva : 2017. március 7. (határozatlan)
22. ↑ Dobrovich M. A Kuli-chor emlékmű hősének személyiségének kérdéséről // Közép-Ázsia az Achaemenidáktól a Timuridákig: régészet, történelem, etnológia, kultúra. SPb, 2005, 86-89.
23. ↑ Buryakov Yu. A kora középkori Chach történetéhez // O'zbekiston tariхi, 3. szám, 2002, p. 12
24. ↑ Tudomány Szibériában . Letöltve: 2020. január 6. Az eredetiből archiválva : 2020. június 12. (határozatlan)
25. ↑ Savinov D. G. Dél-Szibéria népei az ótörök ​​korban. - L .: Leningrádi Állami Egyetem Kiadója, 1984. - S. 32.
26. ↑ Szovjet néprajz, 1968, 1. sz., 100. o
27. ↑ 1 2 Ovchinnikova B. B. Türk nyelvű népek az eurázsiai sztyeppék kiterjedt területein a középkorban // Az Uráli Állami Egyetem hírei, 2000. 16. szám, 101. o.
28. ↑ Bichurin N. Ya. Információgyűjtés az ókorban Közép-Ázsiában élt népekről. - Moszkva-Leningrád: Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1950. - S. 220.
29. ↑ Etnológiai Tanszék IIAL UFITS RAS . rihll.com . Letöltve: 2021. január 31. Az eredetiből archiválva : 2021. február 5.. (Orosz)
30. ↑ Szalmanov Azat Szalavatovics – kompromittáló bizonyítékok, életrajz, végzettség, nemzetiség A Wayback Machine 2020. október 25-i archív példánya .
31. ↑ Szalmanov A. Z. A tabinok baskír törzsi társulása: kialakulás kérdései / A. V. Psyanchin. - Ufa, 2017. - P. 42. - 290 p.
32. ↑ V. P. Alekseev, Tuva antropológiai típusainak történetének fő állomásai, - SE, 1962, 3, 49-58.
33. ↑ Ginzburg V. V. Anyagok Észak-Kazahsztán ősi lakosságának antropológiájához, - MAE, XXI. kötet, 1963, 297-337.
34. ↑ Artamonov M. I. A kazárok története // L .: Állami Könyvkiadó. Hermitage, 1962. - 155. o. Archív másolat 2020. október 22-én a Wayback Machine -nél
35. ↑ Sorochan S. B. Bizánci Cherson: a 6. század második fele-10. század első fele. : esszék a történelemről és a kultúráról, 2. rész – 1248. o.. Archiválva : 2019. március 30. a Wayback Machine -nél
36. ↑ Gavrilova A. A. Kudyrge temető, mint az altáji törzsek történetének forrása. M.-L., 1965, S. 54-57.
37. ↑ Gavrilova A. A. Kudyrge temető, mint az altáji törzsek történetének forrása. M.-L., 1965, S. 28.
38. ↑ 1 2 D. G. Savinov, 1987 . Letöltve: 2020. január 5. Az eredetiből archiválva : 2020. január 19. (határozatlan)
39. ↑ Trifonov Yu. I. Nomád elemek Dél-Kazahsztán letelepedett lakosságának anyagi kultúrájában a kora középkorban // Konf. "A nomád kultúrák és az ősi civilizációk kölcsönhatása": Tez. doc. A-Ata, 1987, 136-137.
40. ↑ Choongwon Jeong, ORCID-profil megtekintése Ke Wang, Shevan Wilkin, William Timothy Treal Taylor, Bryan K. Miller, Sodnom Ulziibayar, Raphaela Stahl, Chelsea Chiovelli, Jan H. Bemmann, Florian Knolle, Nikolay Kradin, Bilikto A. Bazarov, Den Miyagashev, Prokopiy B. Konovalov, Elena Zhambaltarova, Alicia Ventresca Miller, Wolfgang Haak, Stephan Schiffels, Johannes Krause, Nicole Boivin, Erdene Myagmar, Jessica Hendy, Christina Warinner. Eurázsia keleti sztyeppéjének dinamikus 6000 éves genetikai története
41. ↑ Gumiljov L. N. Ősi törökök. fejezet VII. A törökök vallása . gumilevica.kulichki.net . Letöltve: 2020. december 15. Az eredetiből archiválva : 2020. július 8. (határozatlan)
42. ↑ 1 2 3 Gumiljov L. N. Ősi törökök. II. Ancestors archiválva : 2012. március 20. a Wayback Machine -nál .
43. ↑ Abaev N. V. Közép-Ázsia és az Altaj-Bajkál régió népeinek civilizációs geopolitikája és etnokulturális hagyományai . Letöltve: 2018. december 15. Az eredetiből archiválva : 2018. december 15. (Orosz)
44. ↑ Gumilyov L. N. Ancient Turks, L., Nauka, 1967. szakasz - Egy nőstény farkas leszármazottai. . Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. március 20. (határozatlan)
45. ↑ Gumiljov L. N. Ősi törökök. // M.: 1967. 504 p.
46. ↑ Asadov F.M. Arab források a törökökről a kora középkorban. - 1993. - ISBN 5-8066-0343-1.
47. ↑ 1 2 Baratova L. S. Közép-Ázsia ókori török ​​érméi a VI-IX. században. Cand disszertációjának kivonata. ist. Tudományok. - T., 1995, S. 12-15.
48. ↑ Smirnova O. I. Szogd érmék összevont katalógusa. M., 1981., S. 59.
49. ↑ Turk Bitig . Letöltve: 2020. január 6. Az eredetiből archiválva : 2019. december 31. (határozatlan)
50. ↑ Kyzlasov L. Dél-Szibéria török ​​nyelvű népeinek városi civilizációja a középkorban // Nomád kultúrák és ókori civilizációk kölcsönhatása. Alma-Ata, 1987, 177. o.
51. ↑ Stebleva I. V. Az ótörök ​​vallási és mitológiai rendszer rekonstrukciójához // Turkológiai gyűjtemény. M, 1971.
52. ↑ Klyashtorny S. G. rendelet. op. S. 326.
53. ↑ Teljes bibliográfia - S. G. Klyashtorny. Rendelet. op. P. 326, még: Az ótörök ​​panteon istenségeinek képéről a kora középkori dél-szibériai és közép-ázsiai nomádok műemlékein 2019. december 27-i archív másolat a Wayback Machine -n
54. ↑ Khakassia rovásírásos emlékei. Altyn-Kol I E 28 8. versszak (elérhetetlen link) . Letöltve: 2020. január 6. Az eredetiből archiválva : 2009. április 3. (határozatlan) 
55. ↑ Lásd még: S. G. Klyashtorny. Az Arany-tó sztéléi// Turcologica. L, 1976
56. ↑ Grach A.D. Nyugat-Tuva kőszobrai A Wayback Machine 2016. április 3-i archív másolata . Ült. MAE 16 (1955).

Irodalom

• Törökök  / I. L. Kyzlasov // Televíziótorony - Ulánbátor. - M .  : Nagy Orosz Enciklopédia, 2016. - S. 621-622. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben] / Yu. S. Osipov  főszerkesztő  ; 2004-2017, 32. v.). - ISBN 978-5-85270-369-9 .
• Ganiev R. T. Kelet-török ​​állam a VI-VIII században. - Jekatyerinburg: Ural University Press, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0 .
• Tishin VV A kök türk kombináció értelmezéséről  // Keletkutatás problémái. - 2014. - T. 63 , 1. sz .
• Gavrilova A. A. Kudyrge temető, mint az altáji törzsek történetének forrása. M.-L., 1965.
• Savinov D. G. Dél-Szibéria kora középkori régészeti kultúráinak kialakulása és fejlődése // A tézis kivonata. diss. … Dr. of History. Tudományok: 07.00.06 - régészet. Novoszibirszk: 1987.
• Trifonov Yu. I. Nomád elemek Dél-Kazahsztán letelepedett lakosságának anyagi kultúrájában a kora középkorban. // Konf. "A nomád kultúrák és az ősi civilizációk kölcsönhatása": Tez. doc. A-Ata, 1987.
• Kyzlasov L. R. A dél-szibériai török ​​nyelvű népek városi civilizációja a középkorban // A nomád kultúrák és az ősi civilizációk kölcsönhatása. Alma-Ata, 1987.