Írás - egy nyelv írott kommunikációs eszközeinek halmaza; jelrendszer , amelynek célja a különféle adatok ( beszédinformációk és egyéb jelentéselemek , nyelvi formájuktól függetlenül) távolról történő racionalizálása, megszilárdítása és továbbítása, és ezeknek az adatoknak időtlen megjelenést kölcsönözve . Az írás az emberi nyelvi lét egyik formája .
Az írás legkisebb szemantikai egységei a grafémák .
Az írás abban különbözik a szimbolikus kommunikáció többi létező vagy lehetséges rendszerétől , hogy mindig egy bizonyos nyelvhez és az azon a nyelven beszélt nyelvhez kapcsolódik. Az írással ellentétben az információ különféle vizuális-grafikus ábrázolásai – például rajzok , festmények , non-verbális kartográfiai elemek stb. – nem kapcsolódnak egyetlen nyelvhez sem. Az információs táblákon lévő szimbólumok (például egy férfi és egy nő képei) szintén nem tartoznak a nyelvhez, bár annak részévé válhatnak, ha aktívan használják más nyelvi elemekkel kombinálva. Más szimbólumok – számok , logogramok – nem állnak közvetlen kapcsolatban egy adott nyelvvel, de gyakran használják az írásban, így az írás részének tekinthetők.
A nyelv minden emberi közösség sajátja, és ez a tény az egész emberiség szerves és meghatározó jellemzőjének tekinthető. Az írás fejlődése és a hagyományos szóbeli kommunikációs formák fokozatos kiszorulása azonban szórványos, egyenetlen és lassú volt. A kialakulás után az írás általában kevésbé könnyen változik, mint a szóbeli beszéd, ezáltal megtartja azokat a vonásokat és sajátos kifejezéseket, amelyek már nem jellemzőek az élő nyelv jelenlegi állapotára. Az írás használatának egyik legjelentősebb előnye a nyelven kifejezett információk állandó rögzítésének képessége.
Az írás létrejöttéhez és létezéséhez szükséges:
A legtöbb írásrendszerre jellemző a szimbolikus elemek olyan elrendezése, amely lehetővé teszi, hogy egyre nagyobb klaszterekké - szavak , betűszavak és egyéb lexémák - egyesüljenek, aminek köszönhetően lényegesen nagyobb számú jelentést lehet átadni, mint amennyit lehet. maguk a szimbólumok biztosítják. Az írásrendszerekben a nyelvi tartalom minél teljesebb átvitele érdekében kis karaktercsoportok összefűzését is alkalmazzák. Sok írásrendszer speciális karakterkészletet használ – írásjeleket –, amelyeken keresztül az írott beszéd további strukturálása és szervezése, valamint a beszédben szünetekkel , hangszínnel , hangsúlyozással , intonációval stb. , az írás általában rendelkezik a felvett üzenetek formázására egy bizonyos módszerrel, amely követi a szóbeli beszéd szabályait ( nyelvtan , szintaxis stb.), hogy az olvasó a lehető legpontosabban érzékelje a rögzített üzenet jelentését.
Az írás a Kr.e. 4. évezred közepén jelent meg. e. Mezopotámiában . _ Eleinte háztartási feljegyzések voltak, az ezredforduló végére pedig a lexikális listák és az irodalmi (feltételesen irodalmi, azaz nem gazdasági célú szövegek) műfajába tartozó szövegek váltak általánossá [1] .
A konkrét írásrendszereket tekintve az írás egészének vizsgálata több, részben egymással nem összefüggő irány mentén fejlődött. Emiatt a használt terminológia az adott tudományterülettől függően némileg változhat.
A " szöveg " általános kifejezés egy írásos anyagra utal. A szöveg létrehozása és írása az írás , a szöveg megtekintése és értelmezése pedig az olvasás . Az írott karakterek bizonyos szerkezetének és sorrendjének betartását szabályozó módszertan és szabályok az ortográfia név alatt egyesül, amelyen belül az alfabetikus írásrendszerek kapcsán a helyesírás fogalma is kiemelkedik .
Az írás sajátos alapegysége, mint fentebb említettük, a graféma. A gráfok azok a minimális értelmes egységek, amelyek összessége lefedi a szerkezeti elemek teljes halmazát, amelyekből összefüggésük és használatuk szabályai szerint egy vagy több írásrendszerben rögzített szövegek állíthatók össze. Ez a fogalom hasonló a fonéma fogalmához , amely a szóbeli beszéd tanulmányozása területén létezik. Az orosz nyelv fő grafémái például az ábécé nagy- és kisbetűi , amelyek bizonyos fonémáknak felelnek meg, a beszéd ritmikus intonációs mintájának megfelelő írásjelek és néhány más szimbólum, például a számok.
Ez vagy az a graféma többféleképpen ábrázolható, és minden egyes szócikk vizuálisan eltérhet a másiktól, de ennek ellenére mindegyiket ugyanúgy értelmezzük. Ahogy egy adott hangot a fonéma allofónjának nevezünk , egy adott jelölést a graféma allográfjaként határozunk meg. Három különböző allográf tekinthető például ugyanannak a betűnek félkövérrel, aláhúzással és dőlt betűvel szedve. A konkrét allográf kiválasztását a használt médium, a rögzítési médium, az író szerzői stílusa, az előző és az azt követő grafémák jellemzői, az időkorlátok, a célközönség, az egyéni kézírás többnyire tudattalan jellemzői határozzák meg , stb.
Néha a „ glifa ”, „jel”, „szimbólum” és hasonló kifejezéseket használják a grafémákra. E kifejezések konkrét jelentése az adott tudásterülettől függően változik; láthatja például, hogy a legtöbb írásrendszerben a karakterjelek vonalakból vagy körvonalakból állnak, és ezért lineárisnak nevezik őket, azonban bizonyos típusú írásokban más építőelemekből is állhatnak (például pontok Braille -írásban ), és ennek ellenére , más néven glifák.
Az írás hagyományos, csakúgy, mint a nyelv, amellyel összefügg. Teljességének mértékét az határozza meg, hogy mennyire képes ilyen vagy olyan formában reprezentálni mindazt, ami szóbeli beszéddel kifejezhető.
A modern írás meglehetősen hosszú formálódási időszakon ment keresztül. Kialakulásának következő szakaszai különböztethetők meg:
Kezdetben az embereknek nem volt írott nyelvük. Ezért meglehetősen nehéz volt információt továbbítani nagy távolságokra. Egy híres legenda ( melyet Hérodotosz mesélt el) I. Dárius perzsa királyról azt mondja, hogy egyszer üzenetet kapott a nomád szkítáktól . Az üzenet a következő négy elemet tartalmazta: egy madár, egy egér, egy béka és nyilak. Az üzenetet kézbesítő hírnök azt mondta, hogy mást nem utasítottak, és ezzel elbúcsúzott a királytól. Felmerült a kérdés, hogyan kell értelmezni a szkíták üzenetét. Dareiosz király úgy vélte, hogy a szkíták átadták magukat hatalmának, és az engedelmesség jeleként földet, vizet és eget hoztak neki, mert az egér földet, béka vizet, madár eget jelent, a nyilak pedig azt, hogy a szkíták megtagadják. ellenáll. Az egyik bölcs azonban tiltakozott Darius ellen. Egészen másképp értelmezte a szkíták üzenetét: „Ha ti, perzsák, nem repülnek az égbe, mint a madarak, vagy mint az egerek, nem fúrnak bele a földbe, vagy, mint a békák, nem ugratok be a mocsár, akkor nem térsz vissza ezektől a nyilaktól." Mint később kiderült, ennek a bölcsnek igaza volt.
Az újra elmesélt legenda felfedi azt a tényt, hogy kezdetben az emberek különféle tárgyak segítségével próbáltak információt továbbítani. A tárgyírás jól ismert történeti példái még a wampum (irokéz írás, amelyet kötélre felfűzött sokszínű kagylók képviselnek) és a quipu (az inkák és az őket megelőző andoki kultúrák számlálórendszere és írásrendszere, melyben az információ bekerült). szín és a köteleken lévő csomók száma által továbbított). Természetesen a tárgyírás nem volt a legkényelmesebb információtovábbítási eszköz, és idővel az emberek sokoldalúbb eszközökkel rukkoltak elő.
Az írás kialakításának következő lépése a képeken (piktogramokon) alapuló levél volt. Emlékeztetni kell arra, hogy a képzőművészet keletkezése az ókori emberek idejében, az államiság kialakulása előtt zajlott. Ezek a korai próbálkozások azonban még mindig nem érték el az információtovábbításra szisztematikusan használt eszköz szintjét. A piktogramírás lényege, hogy egy bizonyos fogalom egy bizonyos jel segítségével fejeződik ki. Például az „ember” fogalmát egy személy képe közvetítheti. Fokozatosan leegyszerűsödve, a piktogramok egyre inkább eltávolodnak az eredeti képektől, kezdenek többféle jelentést nyerni. A képírás azonban nem tudta kielégíteni mindazokat az írási igényeket, amelyek a fogalmak és az elvont gondolkodás fejlődésével adódnak, és ekkor születik meg az ideográfia.
Az ideográfiát („fogalmakkal való írás”) arra használják, hogy közvetítsék azt, ami nem vizuális. Például az „éberség” fogalmának megjelölésére, amelyet lehetetlen megrajzolni, azt a szervet ábrázolták, amelyen keresztül megnyilvánul, vagyis a szemet. Így a szem rajza piktogramként "szemet" jelent, ideogramként pedig "élességet". Ezért a rajznak lehet közvetlen és átvitt jelentése is [2] .
A hieroglif írásban gyakran nehéz megkülönböztetni a mögöttes eredeti képet. A hieroglifákban jellegzetes szerkezeti elemek jelennek meg, amelyek különböző jelekben ismétlődnek . Ennek valószínűleg az volt az oka, hogy az ember le akarja egyszerűsíteni az írott szöveg rögzítését, egyszerűsíteni az írástanulást. A hieroglif írás azonban továbbra is megőrizte egy jelentős hátrányát: nem volt kapcsolata a szó kiejtésével. Ennek eredményeként az írott és a szóbeli beszéd, úgymond, külön-külön létezett. Ezenkívül azokban a nyelvekben, amelyeket a szó alakjának változása jellemez a szintaktikai szerepétől függően, ki kellett egészíteni a hieroglifákat a szóalakok speciális jelöléseivel.
Jelentős lépés a szóbeli és az írásbeli beszéd közeledése felé a szótagírás kialakulása volt. A legismertebb szótagírások az ékírás (óperzsa , akkád és a sumér írás más utódai ), az ékírás egyes nyugat-szemita változatai (például ugariti ékírás) és a japán szótagrendszerek ( katakana és hiragana ). A föníciai (mássalhangzó) betű nagyon fontos szerepet játszott az emberiség életében. Ez volt az alapja a görög írásnak , amelyből a latin , cirill és ennek megfelelően a legtöbb modern írásrendszer származik.
Amikor a görögök elkezdték használni a föníciai írást, azzal a problémával szembesültek, hogy a szavak hangját a föníciai mássalhangzó rendszerrel teljes mértékben átadják. A helyzet az, hogy a föníciai levélben lényegében nem voltak betűk a magánhangzók megjelölésére. A görögöknél ez a szóalakképzés sajátosságai miatt kényelmetlennek bizonyult. Ezért speciális karakterek jelentek meg a magánhangzók jelölésére. Ennek eredményeként a levél még egyetemesebb szintre került. Mostanra körülbelül 30 karakter felhasználásával, amelyeket bárki könnyen megtanulhat, szinte bármilyen szóbeli szót át lehetett adni. Az ábécés írás egyszerűsége miatt gyorsan elterjedt az egész világon (bár egyes civilizációkban az átmenet nem történt meg).
Az ábécék olyan fonetikus írások, amelyeknek szabványos, úgynevezett ábécé sorrendjük van. Az ábécé karaktereit betűknek nevezzük.
A fenti rendszerek tiszta formájukban ritkák, általában más rendszerek elemei keverednek az alaprendszerbe.
A " hieroglif írás " kifejezésnek nincs jól meghatározott jelentése.
Annak ellenére, hogy az emberiség fennállásának teljes ideje alatt a különböző kultúrák és népek nagyszámú különböző írást használtak (beleértve azokat is, amelyek eltűntek), ma a világ lakosságának túlnyomó többsége mindössze öt írásrendszert használ (a megfelelő , néha nagyon jelentős módosítások az egyes nyelvekhez).
Ezen kívül meg kell említeni olyan írásokat, mint az örmény írás ( Örményország ), a grúz írás ( Grúzia ), a héber írás ( Izrael ), a görög írás ( Görögország , Ciprus ), a koreai írás ( Dél-Korea , Észak-Korea ), az etióp írás ( Etiópia , Eritrea , a japán írás kana ( Japán ). Ezeket a forgatókönyveket ma is aktívan használják, és gazdag irodalmi hagyományokkal rendelkeznek.
A többi, ezekkel együtt a következő részben és a cikk alján található sablonban felsorolt szkriptek többnyire vagy ritkák, vagy elavultak (eltűntek), sőt nem csak eltűntek, de megfejtetlenek is.
Az alábbiakban bemutatjuk a szkriptek fő típusait, közös eredet vagy régió szerint csoportosítva.
Ezeket a forgatókönyveket általában misszionáriusok vagy anyanyelvi beszélők hozták létre, akiket az írás gondolata befolyásolt.
ÁzsiaA mesterséges nyelvek írásának alapja gyakran a latin ábécé ilyen vagy olyan formában. Az új írás gyakran kapcsolódik az artlangokhoz, művészi nyelvekhez
és sokan mások
Vannak szkriptek a jelnyelvekhez . A 21. század elején az 1974-ben létrehozott SignWriting rendszert használják.
Szótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |