tadzsik | |
---|---|
önnév | zaboni toqikī / زبان تاجیکی / zaboni toçikī |
Országok | Tádzsikisztán , Üzbegisztán , Afganisztán , Kirgizisztán , Kazahsztán , Oroszország , Irán . |
hivatalos állapot | Tádzsikisztán |
A hangszórók teljes száma | |
Osztályozás | |
Kategória | Eurázsia nyelvei |
indoiráni ág iráni csoport Délnyugati alcsoport Kapcsolódó nyelvek : dari , fárszi (perzsa) | |
Írás | többnyire cirill (lásd tádzsik írás ), ritkán latin , arab-perzsa írás (Afganisztánban) |
Nyelvi kódok | |
GOST 7.75-97 | majd 640 |
ISO 639-1 | tg |
ISO 639-2 | tgk |
ISO 639-3 | tgk |
WALS | taj |
Etnológus | tgk |
IETF | tg |
Glottolog | taji1245 |
Wikipédia ezen a nyelven |
tadzsik nyelv ( tádzsik zaboni tojikī [ z a ˈ b ɔ n i t ɔ d͡ʒ i ˈ k i ] , még forsii toҷikģ́, forsii [ 2 ] tojikī , [ f ɔ r ˈ s i ɔiʒiʈ ͡ t A "tádzsik fárszi " [3] ) a közép-ázsiai országok tádzsik nyelve, Tádzsikisztán államnyelve . Sok nyelvész a perzsa nyelv (perzsa) alfajaként vagy etnolektusaként ismeri fel [4] [5] [6] . A tádzsik nyelvvel kapcsolatos "nyelv vagy dialektus" problémájának politikai oldala is volt [3] [7] . Sadriddin Aini nagy szerepet játszott a tadzsik nyelv függetlenségének elismerésében . Az indoeurópai családba tartozó indoiráni nyelvek iráni csoportjába tartozik . Az afganisztáni tádzsikok anyagilag nagyon közeli vagy azonos irodalmi idiómájával együtt , amelyet hivatalosan „ dari nyelvnek ” [8] neveznek (amely valójában a tádzsik nyelv egy változata, és szinte nem is különbözik tőle), szerepel a az újperzsa nyelvjárási kontinuum keleti zónája, és a perzsa nyelv északkeleti változatának tekintik [3] . Továbbra is lehetséges a kölcsönös megértés a tádzsik anyanyelvűek, valamint Afganisztán és Irán perzsa ajkú lakosai között.
Tádzsikisztán fő területén, a Gorno-Badakhshan Autonóm Területtől a Vanj régióig , Üzbegisztán egyes régióinak enklávéiban (elsősorban Szamarkandban és Buharában , Sokh régióban , valamint a Szurkhandarja régió keleti részén ) és a Kirgizisztántól délre .
A Kína Hszincsiang Ujgur Autonóm Területének délnyugati részén élő "tadzsikok" valójában a pamír népek képviselői , akik beszélik az iráni nyelvek pamír csoportjának vakán és szárikol nyelvét , valamint általában nem ismerik a tádzsik nyelvet. Kínában a szarykol nyelvet hivatalosan "tádzsiknak" hívják.
A perzsa nyelv nyugati változatától való eltéréseket a 15. század környékén jegyezték fel . Az irodalmi tádzsik nyelv csak fonetikailag különbözik jelentősen a perzsa nyelvtől, és a cirill ábécén alapuló ábécé 1939-es bevezetése tovább erősítette ezeket a különbségeket. A tadzsik nyelvet a perzsához képest archaikusabb szókincs és egyéni hangzási jelenségek jellemzik, valamivel jobban megőrizve a klasszikus korszak (9-15. század) örökségét. Másrészt a köznyelvi beszéd bizonyos mértékig türk (elsősorban üzbég ), majd a XX. századtól orosz lexikális befolyásnak is alávetette magát.
A "tádzsik nyelv" kifejezés egy neologizmus , amely a XX. század 20-as éveinek elején, a közép-ázsiai szovjet köztársaságok megalakulásakor [9] [3] . A 7-9. századtól kezdve egészen a fenti időkig, mind az újperzsa nyelv irodalmi formájával, mind Irán , Afganisztán és Közép-Ázsia hatalmas területén létező számos dialektusával és dialektusával kapcsolatban, egyetlen nevet használtak : زبان فارسی ( taj. zaboni forsi ), azaz " perzsa nyelv " [3] .
A kora új perzsa ( darī, pārsī-yi darī ), a köznyelvi középperzsa koine folytatásaként , már a kései szászánidák idején terjed (eredetileg lingua franca néven) Baktria és Szogdia városaiban . Közép - Ázsia arab hódításában a VIII. Aktívan részt vettek az iszlámra áttért perzsa nyelvű horaszán bevándorlók, aminek eredményeként a hódítók és az új uralkodó osztály (az arab mellett) egyik nyelve, az újperzsa elterjedése fokozódott a térségben. szignifikánsan. Miután Közép-Ázsiában az iszlám prédikáció nyelvévé vált , a dari nyelv és az első irodalom az iráni Samanida - dinasztia (IX-X. század) égisze alatt állt , központja Buharában volt . Ennek eredményeként két-három évszázadra az új perzsa felváltja a helyi kelet-iráni nyelveket ( szogd , baktria és mások) Közép-Ázsia területének nagy részén. Ez utóbbiak emlékeit csak távoli hegyi völgyekben őrzik, ahol az elmúlt évezred során fokozatosan a tadzsik váltotta fel őket egészen a 19. századig, amikor a vanch nyelv a történelem szeme láttára kihalt a Pamírban . Közép-Ázsia letelepedett perzsa ajkú lakosságának elterjedt elnevezése a „ tádzsik ” exoetnonim volt , bár a közép-ázsiai tadzsik nyelvet a XX. századig továbbra is „fárszi” szónak nevezték. [tíz]
A számos török , majd mongol törzs Közép-Ázsiába való betörése a közép-ázsiai fárszi nyelvnek a nyugati khorasan és nyugat- iráni dialektusokkal való egységes kontinuumának megszakadásához vezetett, és a régió számos területének eltörökösödéséhez vezetett . A vidéki síkvidék lakossága váltott leggyorsabban a türk nyelvre (a modern üzbég őse), a perzsa dialektusok stabilabbnak bizonyultak a városi központokban. és különösen a hegyaljai és hegyvidéki területeken. Számos, sűrű tadzsik lakosságú hegylábi régióban ismertek a török törzsek perzsa nyelvre való átmenetének fordított esetei .
Ennek ellenére a fárszi nyelv pozíciója - elsősorban a hivatal és a kulturális élet nyelveként - továbbra is meglehetősen erős volt. A 19. század elejéig Közép-Ázsiát a széles perzsa-török kétnyelvűség jellemezte , amely mindkét nyelvben jelentős változásokhoz vezetett, és a tádzsik és az üzbég nyelvnek a konvergens konvergencia jellemzőit adta [3] .
Miután az Orosz Birodalom meghódította Közép-Ázsia jelentős részét (19. század 60-as évei), a tádzsik betelepítési területek Oroszország tulajdonképpeni birtokai , a Buharai Emirátus (Oroszország protektorátusa alatt) és az afgánok között osztották fel . Emirátus . Az 1920-as buharai forradalom és Közép-Ázsia Szovjetunióhoz való csatlakozása után a szovjet hatóságok a helyi értelmiség támogatásával új típusú nemzetek létrehozására irányuló politikát indítottak, amelynek része volt az új irodalmi normák megalkotása. . Ennek a folyamatnak a részeként, amely a tádzsikokat is érintette, a nyelv demokratizálására és az írástudás megismertetésére irányult a lakosság.
Az új irodalmi normát a "tádzsik nyelv" ( tajik zaboni tojiki ) neologizmusnak nevezték. Elsősorban buharai és szamarkandi írók egy csoportja fejlesztette ki , élén Sadriddin Ainivel , és az északi tádzsik nyelvjárásokon alapult. A tádzsik nyelvet hivatalossá nyilvánították az újonnan megalakult Tádzsik SZSZK-ban az Üzbég SSR részeként , amely 1929 óta külön szakszervezeti köztársasággá alakult .
1922-től a Szovjetunió nyelvpolitikájának megfelelően megkezdődött a tádzsik nyelvnek a hagyományos arab-perzsa írásból latin írásra való átültetése 1936-ra, azonban már 1939-ben új írásreform kezdődött, amikor az nyelvet cirill írásra fordították .
A tádzsikok számára kialakított saját területi egységük, amelynek központja Dusanbe új városa, jelentősen megerősítette a tádzsik nyelv pozícióját ezen a területen, ahol a mai napig jelentős üzbég nyelvű kisebbség él. Éppen ellenkezőleg, Üzbegisztán területén , ahol a kiválás után szintén sok volt a tádzsik, az itteni állami támogatástól szinte megfosztott tádzsik helyzete végleg megrendült, és az asszimilációs folyamatok meredeken felgyorsultak.
Az orosz nyelv jelentős befolyása az 50-es évektől kezd megnyilvánulni a köztársaság iparosodása és urbanizációja, az oroszul beszélők tömeges Tádzsikisztánba való áttelepülése következtében. A 80-as évek óta a tádzsik értelmiség és a hatóságok tevékenységet indítottak a nyelv újraértelmezésére, ami abból áll, hogy az oroszizmusokat (néha a turizmusokat ) az iráni perzsa szavakkal helyettesítik , kapcsolatot létesítenek más országok ( Afganisztán , Irán) perzsa ajkúakkal, bevezetik az arab nyelvet . perzsa grafika , sőt visszatérés az arab-perzsa íráshoz .
Az egykori szovjet határtól északra a tádzsik nyelvjárások általánosak Tádzsikisztánban a legtöbb régióban. Kivételt képez a Gorno-Badakhshan Autonóm Terület , ahol az összefüggő tadzsik terület a Vanch (Vanja) völgyben végződik, feljebb pedig a Pyanj folyón , elsősorban a pamír nyelvek gyakoriak , bár tádzsik nyelvű falvak is találhatók Ishkashim régióban . (Goron és Wakhan régiók ). A köztársaság északi részén (a Zeravshan felső folyása kivételével mindenhol ) és a köztársaság nyugati részén (a Dusanbe - Kulyab vonalig ) jelentős üzbég ajkú lakosság enklávéi találhatók.
A tádzsik lakosság enklávéi elterjedtek Üzbegisztán fő (keleti) részén - elsősorban a perifériás hegylábi régiókban: Szamarkand , Szurkhandarja , Kaskadarja , Navoi ( Nurata ), Taskent ( Burchmulla ), Namangan ( Csust , Kasansay ) , Fergana , Andijan régiók. Kivételt képeznek Szamarkand és Bukhara oázisai , ahol a tádzsik a nagy városi központok bennszülött lakosságának nyelve. Tádzsik csoportok is vannak Kirgizisztán Batken régiójában, a Tádzsikisztánnal határos területeken. Osh város szélén található a ljuli nép Lyolyu-maala települése , akik a tadzsik nyelvet is beszélik [3] .
A tádzsik nyelv a Tádzsik Köztársaság államnyelve, a média nyelve, az ország iskoláiban és egyetemein tanítanak, beleértve a GBAO -t is . Üzbegisztánban és Kirgizisztánban nincs hivatalos státusza, a tádzsik iskolák és kulturális központok elsősorban Szamarkandban és Buharában koncentrálódnak. A tádzsik nyelv tanulmányozásának fő központjai Dusanbében, Szamarkandban és Moszkvában találhatók .
Második nyelvként és lingua francaként a tádzsikot széles körben használják a pamíri népek (a tádzsik nyelvet Pamirban hagyományosan forsi-nak nevezik ) , valamint a legtöbb üzbég Tádzsikisztánban , és nagyrészt az üzbégek és más nemzetiségek Szamarkandban és Bukhara. Üzbegisztánban szinte az összes tádzsik, valamint Tádzsikisztán északi és nyugati részén sok tádzsik beszéli az üzbéget második nyelvként.
A szovjet irániak és tádzsik tudósok kutatásának köszönhetően meglehetősen részletes dialektológiai leírás készült a tadzsik dialektusokról, amellyel például az iráni fárszi és az afganisztáni dari még mindig nem büszkélkedhet . Jelenleg több mint 50 tádzsik nyelvjárás ismert [11] :4 . Négy [11] nagy csoportra osztják őket:
A modern tadzsik nyelv, különösen szóbeli formája fejlődésének fontos irányzata a nyelvjárási irányultság megváltozása. Ha a szovjet korszakban a tádzsik nyelv normáját az irodalmi nyelvhez közelebb álló észak-tádzsikisztáni dialektusok határozták meg, akkor a Kulyab régióban született Emomali Rahmon hatalomra kerülésével a déli dialektus a kuljabban. verzió szerzett a legnagyobb tekintélyt az országban, amely kezdett érvényesülni a politikai szereplők nyilvános beszédeiben, valamint behatolni a médiába és a televízióba [12] . A nyelvjárások közötti eltérések nem sértik beszélőik általános kölcsönös megértését [11] :4 .
Az arab kalifátus Közép-Ázsia meghódításától kezdve a tadzsik nyelv írásrendszere az arab ábécére épült, majd 1929-ben a tádzsik államiság új módjával összefüggésben átkerült a latin ábécére [ 13] : 7 . A modern tadzsik a cirill ábécét használja . A cirill tádzsik ábécé, amelyet először 1940-ben vezettek be [13] :7 , 1998-ban nyerte el modern formáját:
A a | B b | be | G g | Ғ ғ | D d | Neki | Neki | F | W h | Ésés | Ӣ ӣ |
[a] | [b] | [v] | [ɡ] | [ʁ] | [d] | [e] , [je] | [jɔ] | [ʒ] | [z] | [én] | [én] |
th | K to | Қ қ | L l | Mm | N n | Ó, oh | P o | R p | C-vel | T t | u u |
[j] | [k] | [q] | [l] | [m] | [n] | [ɔ] | [p] | [r] | [s] | [t] | [u] |
Ӯ ӯ | f f | x x | Ҳ ҳ | h h | Ҷ ҷ | W w | b b | uh uh | yu yu | Én vagyok | |
[ɵ] | [f] | [χ] | [h] | [tʃ] | [dʒ] | [ʃ] | [ʔ] | [e-] | [ju] | [ja] |
A modern tadzsik ábécé 35 betűből áll, és az orosz ábécén alapul (mínusz négy betű a tádzsik fonológiában nem rejlő hangokra ), hat diakritikus betű hozzáadásával az orosz nyelvben nem található hangokhoz :
Leírás | G kötőjellel | És makróval | K lófarokkal | U macronnal | X lófarokkal | H lófarokkal |
Tádzsik levél | Ғ | Ӣ | Қ | Ӯ | Ҳ | Ҷ |
Fonéma | [ʁ] | [én] | [q] | [ɵ] | [h] | [dʒ] |
Annak ellenére, hogy az Ӣ és a Ӯ azonos kialakítási módja van, e két graféma funkciója alapvetően különbözik. Ha a Ӯ egy különálló /ɵ/ fonémát jelöl, akkor a Ӣ ugyanazt a fonémát jelöli, mint az ÉS /i/, de csak a szó végén használják "végső hosszú -ӣ "-ként (általában hangsúlyos), hogy megkülönböztesse a rövid -i -től. izafetében (mindig hangsúlytalanul): dӯsti / dɵsˈti / „barátság”, de dusti man /ˈdɵsti man/ „barátom”. Ha a szóhoz izafet vagy más enklitikát adunk -ӣ -ban, akkor -ӣ -i -re változik : dustii mo /dɵsˈtiji ˈmɔ/ „barátságunk”, dustyu mehrubonī /dɵsˈtiju mehrubɔˈni/ „barátság és udvariasság”.
A tádzsik ábécé megtartja az orosz ábécé hagyományos iotizált betűit: Yo , Yu , Ya az iotizált O , U és A betűket . A szavak elején és a magánhangzók után használatuk hasonló az oroszhoz. A mássalhangzók után (miután 1998-ban a b betűt eltávolították az ábécéből ) a iotált betű nem jelzi a tádzsikban hiányzó mássalhangzók mérséklését , de megtartja a iotációt : daryo /darˈjɔ/ „folyó”, choryak /tʃɔrˈjak / „negyed”. A tádzsik nyelvben az orosztól eltérően a Yo betű nem helyettesíthető E betűvel írásban .
Különleges helyet foglalnak el az E és E betűk. Az [e] fonémát a szó elején nem idézett E betűvel jelöljük, a mássalhangzó utáni pozíciót viszont E betűvel jelöljük: Eron /eˈrɔn/ "Iran", fur /meχ/ "köröm ". Ugyanakkor egy szó eleji pozícióban (csak kölcsönzésekben található ) és az E magánhangzók után, mint az oroszban, iotációra tesz szert: eszem / jem / „takarmány”, oed / ɔˈjed / „gyere” . Az I graféma működőképesnek tűnik, és a magánhangzók után /ji/-t jelöli: dustii mo /dɵsˈtiji mɔ/ „barátságunk”.
A /j/ utáni /ɵ/ fonéma csak az üzbégekben található, erre a kombinációra nincs külön betű: yүrға /jɵrˈʁa/ „amble ” . A szavak elején található /ji/ kombináció (üzbégizmusok) hasonlóan közvetítődik: yigit /jiˈgit/ „fiú”, „ jigit ”.
A Ъ betű a tádzsik szavakban a glottális stop /ʔ/ jelölésére szolgál az arabizmusokban , amelyet a köznyelvben gyakran felváltanak a megelőző magánhangzó meghosszabbítása : ba'd /baʔd/ > [baːd] "utána".
A tádzsik társadalomban a Szovjetunió összeomlása után viták vannak a cirill ábécé elutasításáról, de hivatalosan az Oktatási és Tudományos Minisztérium nem látja szükségesnek a perzsa írásmódra való átállást. [tizennégy]
Nyelvtani szerkezete szerint a tadzsik nyelv az analitikus típusú nyelvek közé tartozik [15] :531 , és az óperzsa nyelvvel ellentétben nem rendelkezik ragozási alakrendszerrel [13] :4 . A szavak közötti kapcsolatokat nem esetek segítségével , hanem szintaxissal fejezik ki : prepozíciók , utóhelyzetek , isafet , szórend egy mondatban stb. [13] :4 [15] :531 [16] :70
A tadzsik fonológia jelentősen eltér a perzsától, de az üzbég nyelvvel való hosszú távú szubsztrátum és adstratum kölcsönhatás miatt szinte azonos az üzbéggel . Ugyanakkor itt erősebbnek bizonyult a tadzsik befolyása az üzbégre, ami különösen a közös török szinharmonizmus elvesztéséhez vezetett az üzbégben .
MagánhangzókKlasszikus perzsa | a | ɑː | ɪ | én | eː | ʊ | uː | oː |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Afganisztán Dari | a | ʌ | ɪ | én | e | ʊ | u | o |
tadzsik | a | ɔ | én | e | u | o | ||
Irán fárszi | æ | ɒ | e | én | o | u |
Az irodalmi tádzsik vokalistája északi dialektusokra épül [8] :21-28 :
Elülső | Átlagos | Hátulsó | |
---|---|---|---|
Felső | és /i/ |
/ u / | |
Átlagos | e /e̞/ |
у̊ /ɵ̞/ * /o̞/ * | |
Alsó | a /a/ |
o /ɔ/ |
Öt pár hosszú és rövid magánhangzó a klasszikus perzsából származik ; az { а̄ , а̇ } párból származó magánhangzók o és a néven külön maradtak , a négy pár pedig egyhangzóvá vált: { ӣ , и̇ } > és ; { ē , ė } > e ; { ӯ , у̇ } > у ; { ů̄ , ů̇ } > ů . Ezek az egyetlen magánhangzók némileg megnehezítik az északi tádzsik nyelvjárások beszélői számára a hagyományos arab-perzsa írásmód elsajátítását , ahol a hosszú magánhangzókat teljes betűkkel kötőjellel jelölik, a rövid magánhangzókat pedig diakritikus jelöléssel látják el , amelyeket általában nem írnak le. Például a bud (< bӯd ) "was" بود ( bvd ) -ként van átírva, amelyben a و betű a hosszú magánhangzót jelenti ӯ ; és a shud (< sḣd ) „ beceme” شد ( š-d )-ként van átírva, de egy diakritikus, mint شُد , amelyben az ُ jel a rövid magánhangzót jelöli .
A történetileg hosszú ( ӣ , ē , ӯ , ů̄ ) o hang és az e , u és ů hangok „stabilok”, azaz időtartamukat és minőségüket nem befolyásolja a hangsúly és a szótag hiánya. döntők . Az a hang , valamint az i , e , u és ů hangok , amelyek történetileg rövidek ( u̇ , ė , u̇ , ů̇ ), "instabilok", vagyis a hangsúlytalan nyitott szótagokban redukción mennek keresztül . Következésképpen a "stabil" és "instabil" magánhangzók a modern tadzsik (valamint az iráni) dialektusban csak egy nyitott, hangsúlytalan (általában előhangosított) szótagban állnak egymással szemben, amelyben a stabil magánhangzók kétszer olyan hosszúak, mint az instabilok. (körülbelül 0,18-0,19 s versus 0,08-0,09 s) [8] : 23-24 .
Az o hang , amely a klasszikusan hosszú ā -t folytatja , így hangzik: [ ɔ ]. Érezhetőbb hanyatláson ment keresztül, mint az afgán-perzsa [ ʌ ], és felfelé, mint az iráni-perzsa [ ɒ ], de nem olyan magas, mint az orosz [ o̞ ]. Ezzel szemben az a hang , amely a klasszikusan rövid ȧ -t folytatja, nem emelkedik fel, mint az iráni-perzsa [ æ ] [8] :22 .
Az e és ů hangok mahuhul (a klasszikus arab szemszögéből "ismeretlen") magánhangzókkal folytatódnak - klasszikusan hosszú ē és ō , valamint klasszikusan rövid ė és ȯ . Nem szabad elfelejteni, hogy a hagyományos perso-arab írásban sem a hosszú, sem a rövid mahul magánhangzók nem különböztethetők meg a hosszú vagy rövid ma'ruf (a klasszikus arabban "híres") magánhangzóktól, nevezetesen: klasszikusan hosszú ī és ū , vagy klasszikusan rövid i̇ és u̇ . A Maҷҳul e és ů magánhangzók a maruf u és u magánhangzók alacsony allofónjai lehetnek – történelmileg hosszúak ({ ӣ → е̄ }, { ӯ → ů̄ }) és történelmileg rövidek ({ u̇ → е̇ }, { u̇ } → ů ), a legtöbb gyakran komplementer eloszlásban közvetlenül a glottális mássalhangzó előtt ( ҳ /h/ vagy ъ /ʔ/ ), amely ugyanabban a szótagban van. Ezenkívül bizonyos maҳhul szavakban az e és ẙ magánhangzók (történelmileg hosszú е̄ és ů̄ ) lehetnek allofónok, szabadon váltakozva a klasszikus ai és av diftongusokkal ( az av fonetikusan аў -ként ábrázolható; lásd alább a betű tárgyalását a Mássalhangzók részben) . A Mahul e és ů még az arabból kölcsönzött szavakban is megvalósul. Ezek a mahkhul magánhangzókat tartalmazó allofón változatok a szomszédos dari és üzbég, valamint az urdu - hindi nyelvekben is megtalálhatók . Tádzsikisztán északi részén és Üzbegisztánban a hátsó maҷҳul magánhangzó ů előremozdult a szájban, a klasszikus [ o̞ ]-tól egy hátsó magánhangzó - láncváltással tér el , és általában úgy hangzik, mint [ ɵ̞ ] ( lekerekített shva ).
A déli tádzsik vokalizmus jelentős különbségeket mutat [8] :51-52 , ami közelebb hozza a dari dialektus vokalizmusához . Itt a klasszikus perzsából örökölt hosszú és rövid magánhangzókat határozottabban ejtik ki, mint az északi tadzsik vokalizmusban. Mindazonáltal az egyik fontos különbség mind a dari, mind az északi dialektushoz képest az, hogy szinte minden déli és középső Tádzsikisztánban, bár az elülső makhul e ( { ē , ė }) magánhangzó egyértelműen elkülönül a ma'ruf magánhangzótól és ({ ӣ , и̇ }), a hátsó maҷҳul magánhangzó ů ({ ů̄ , ů̇ }) felemelkedett a szájban, távol a klasszikus [ o̞ ]-tól a hátsó magánhangzók lánceltolásával (ahelyett, hogy a száj közepére tolódott volna, mint a az országtól északra), és beolvadt a maruf magánhangzóba y ({ӯ, u̇}). A déli dialektusokra jellemző az o > y átmenet a nazálisok előtt ( non > nun "kenyér"), mint az iráni fárszi köznyelvben. Kiegészül az a > ə átmenettel is ugyanabban a helyzetben ( kardam > kardəm , gyakran írják cardum "én tettem").
MássalhangzókAjak | fogászati | Post- alveoláris |
Palatális | Veláris | Uvuláris | Glottal | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
orr | m /m/ |
n /n/ |
ng /ŋ/ |
||||
robbanó | p b /p/ /b/ |
t d /t/ /d/ |
h ҷ /tʃ/ /dʒ/ |
k g /k/ /ɡ/ |
қ /q/ |
ъ /ʔ/ | |
frikatívák | f in /f/ /v/ |
c s /s/ /z/ |
sh w /ʃ/ /ʒ/ |
x ғ /χ/ /ʁ/ |
h /h/ | ||
Approximants | l /l/ |
j /j/ |
|||||
Remegő | r /r/ |
A fárszi nyelvtől eltérően a tadzsikban (valamint a dariban) a fonéma szinten a қ /q/ és ғ /ʁ/ következetesen megkülönböztetésre kerül .
A /v/ fonémát , amelyet a в betű képvisel , mássalhangzó allofónok [ v ] vagy [ ʋ ] valósítják meg, mint Iránban. Közvetlenül egy magánhangzó (általában a vagy o ) után található ugyanabban a szótagban, a /v/ -ben félhangzós allofónként is megvalósítható [ u̯ ], ami által fonetikus diftongot alkot a megelőző magánhangzóval (ugyanúgy a félhangzó й [ i̯ ]) kettőshangzót alkot az előző magánhangzóval). A félhangzós allofon [u̯] (amely a fehérorosz ў betűnek felel meg ) különösen Dél-Tádzsikisztánban, például Afganisztánban és a klasszikus perzsában használatos.
A köznyelvi beszéd fő irányzatai :
Egyes északi és déli dialektusokban az arab /ʕ/ ( ع ) és /ħ/ ( ح ) arab hangok találhatók, míg a legtöbb perzsa-tádzsik dialektusban /ʔ/ (vagy nulla ) és / h helyettesíti őket. /.
A tádzsik nyelv nyelvtana nagyon hasonlít a perzsa nyelvtanhoz, de kifejlesztett néhány jellemzőt, amelyek megkülönböztetik az utóbbitól.
SzámokAz irodalmi tádzsik nyelv ( taj. zaboni adabii tojiki ́) jelentősen eltér a mindennapi kommunikációban használt nyelvtől. A tadzsikok nem úgy beszélnek, ahogy írnak, és nem használják szóban az irodalmi nyelvet. Az egyik morfológiai különbség az úgynevezett izafet ( izophata ) köznyelvi alak , amikor a definíció a definiált elé (és nem utána) kerül, és az első az -a ( -я ) végződést veszi fel, a második pedig a névmási enklitikus (birtokos utótag ) -ash ( -yash ) [16] :41-42 , például: bachaya holaash a holai bacha ("gyermek nagynénje") helyett [16] :42 , Yagnoba mindkettő széles… [17] az ob szélessége helyett a Yagnob ("Yagnob édes vize " ). A közvetlen tárgyat képező -ro posztpozíció a szóbeli beszédben a mássalhangzók után -a, a magánhangzók után pedig -ya alakot ölt : Maҷlis terv [kb. 1] tasdiq kard („az ülés jóváhagyta a tervet”). A szóbeli beszédben az az elöljárószót gyakran ai vagy egyszerűen a alakban használják , sőt a mássalhangzóval kezdődő szó előtt ezt a mássalhangzót akusztikailag megnyúlt (kettős) hangként érzékeljük. : ab bozor ("a bazárból" ), ah hona ("otthonról") [16] :71 . A szóbeli beszédben az orosz „be, be” elöljárószóknak megfelelő és a cselekvés irányát jelölő (“hol? kihez?”) ba elöljárószó használható [16] : 72 , amely nem felel meg a a modern irodalmi tádzsik nyelv normája [13] : 179 : bakhon helyett honaba („haza, házba”) , ba qishloq helyett qishloqba ( „ faluba ” ) , man kor ba meravam („Megyek munka”) ember helyett ba kor meravam .
Az irodalmi és a hétköznapi tádzsik nyelv közötti különbségekre számos nyelvjárási sajátosság rárakódik, amelyek a nyelvszerkezet különböző szintjein nyilvánulnak meg: lexikai [18] [19] , grammatikai , fonetikai stb. fonéma (vagyis szemantikai szerepet tölt be) az északi dialektusokban, de a középső és déli nyelvjárásokban keveredik az U -val [11] :7 . A kanibadami dialektusban a dar ("be, be") elöljárószó, amikor azt kérdezik, "hol?") az -anda ( mássalhangzó kimenetelben), -nda (magánhangzó kimenetelű) alakokban utószóként működik: honanda ("at" otthon, a házban”) a dar khona helyett , a kuchanda („az utcán”) a dar kucha helyett [ 16] :71 .
…köztük a közép-ázsiai perzsa átrendeződése, amelyet a Szovjetunió tádzsikinek keresztelt át
A térség perzsául beszélőit – ellentétben a törökökkel – tadzsikoknak hívták, de nyelvüket a szovjet időszakig még fārsi „perzsának” nevezték.
Tematikus oldalak | |
---|---|
Szótárak és enciklopédiák | |
Bibliográfiai katalógusokban |
|
perzsa nyelv | |
---|---|
Sztori | |
Dialektusok |
|
Nyelvi jellemzők |
|
Nyelvtan |
|
Írás |
|
Irodalom |
|
További cikkek a perzsa nyelvvel kapcsolatban |
|
perzsák | |
---|---|
kultúra | |
A valláshoz való hozzáállás | |
perzsa nyelv | |
Vegyes |