Maja levél

Maja levél
A levél típusa logószótagos
Nyelvek maja nyelvek
Terület Mezoamerika
Sztori
Teremtő maja
létrehozásának dátuma Kr.e. 3. század e.
Időszak Kr.e. 3. század e. - Kr.u. 16. század e.
Eredet Olmec levél  ?
Összefüggő Epiolmec levél
Tulajdonságok
Az írás iránya blokkban: balról jobbra és fentről lefelé
Jelek körülbelül 800 logogram és 100 szótag
ISO 15924 Maya
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A maja írás ( maja hieroglifák ) egy verbális-szótagú (logosyllabic) írásrendszer, amelyet a maják , a Kolumbusz előtti Mezoamerika  egyik legnagyobb kultúrája használtak .

A legkorábbi feliratok a Kr.e. 3. századból származnak. e. A forgatókönyvet folyamatosan használták egészen a 16. századig. e. spanyol hódítók , és néhány elszigetelt területen, mint például Tayasala , valamivel ezután.

A maja írás verbális és szótagjelek rendszere volt. A " hieroglifák " kifejezést a maja írással kapcsolatban a 18. és 19. századi európai kutatók használták, akik a jeleket nem értve az egyiptomi hieroglifákhoz hasonlónak találták azokat .

Nyelvek

Manapság úgy tartják, hogy a maja klasszikus szövegeket a cholti nyelv irodalmi változatában írták [1]  - lehetséges, hogy a maja elit ezt a nyelvet lingua francaként használta az egész maja nyelvű világban [2] .

Voltak szövegek más maja nyelveken , Petenben és Yucatanban , különösen Yucatecben (különösen a hozzánk jutott posztklasszikus kódok lehetnek ilyenek ). Vannak bizonyos bizonyítékok arra vonatkozóan, hogy a guatemalai felföld maja nyelveit rendszeresen használják írásban . Az ezeken a nyelveken írt szövegeket azonban általában choltit beszélő írástudók írták le, és ezért ő befolyásolta őket.

A levél eredete

Egészen a közelmúltig azt hitték, hogy a maják egyes elemeket, esetleg írásaik alapját az olmékoktól vagy az epiolmékoktól kölcsönözhették .

Az új adatok szerint azonban a maja írás lehetséges közvetlen ősének tartott epiolmeci írás több évszázaddal fiatalabb, és valószínűleg annak közvetlen leszármazottja. Más akkori mezoamerikai kultúrák kifejlesztették saját írásrendszereiket , amelyeknek sok közös vonása volt az olmékokkal , különösen a vigesimális kalkulus, amelyet pontok és vonások rendszere jelöl.

Az írás szerkezete

A maja írás egy jól kidolgozott jelrendszer, amelyet gondosan rajzoltak kerámiára és falra, papír kódexekkel írták, fába vagy kőbe faragták, vagy stukkó domborműves technikával készültek . Faragott vagy öntött szimbólumokat festettek, de a legtöbb esetben a festék a mai napig nem maradt meg. Összesen mintegy 7000 szöveg érhető el.

Mára a mintegy 800 ismert jelből mintegy 75%-ot sikerült megfejteni, ami lehetővé teszi a feliratok akár 90%-ának különböző fokú biztonsággal történő leolvasását, valamint az írás teljes elemzésének elvégzését.

Alapelv

A maja írás verbális-szótagú (logosyllabic) rendszer volt. Az egyes jelek (" hieroglifák ") egy szót vagy egy szótagot képviselhetnek .

A gyakorlatban ugyanaz a karakter gyakran mindkét célra használható. Például a MANIK' ( Yuk. ) naptárjelet használhatjuk a chi szótag jelölésére (a logogramokat általában nagybetűkkel, a szótagokat kisbetűvel írják). Ezenkívül egyes logogramok egynél több szó írásához is használhatók. Volt még egy kétértelműség: a különböző karaktereket ugyanúgy lehetett olvasni. Például több mint tíz, látszólag nem rokon karaktert használtak egy gyakran előforduló ergatív előtag – az egyes szám harmadik személyű névmás ʔ u- – írásához .

A jelek általában enyhén ferde négyzet alakúak, lekerekített élekkel, és a mezőgazdasághoz kapcsolódó képek voltak, amelyek növényeket , vizet és esőt, állatfejeket, épületeket, edényeket, szerszámokat, emberi testrészeket ábrázoltak . Egyes jeleket, különösen az állatok képeit, kizárólag logogramként használták . Két vagy akár több karakter kombinációja is létezett – az egyik karakter összeolvadhatott vagy beleillethetett egy másikba ( ligatúrát alkotva ).

A különálló jeleket egytől ötig (általában kettőtől négyig) hieroglifa blokkokba csoportosították. A blokkon belül balról jobbra és fentről lefelé táblákat írtak (ez a rendszer homályosan emlékeztet a koreai hangulra ). Minden egyes blokk általában egy kifejezés része volt (pl. ʔu-SAK-HUʔN, ʔ usak huu ʔ n, "a fehér fejpántja"), vagy egy egész kifejezés (TZUTZ-yi-ʔu-15-WINAAKHAAʔB', tzutzuuy ʔuhoʔwinajuʔha , „letelt a tizenötödik húsz év”). A szabványos blokkkonfiguráció helyett a maják néha egyetlen sorban, oszlopban "L" vagy "T" alakban írtak - ez az írási forma leggyakrabban ott található meg, ahol alkalmasabb arra a felületre, amelyen a szöveg vagy az azt kísérő ikonográfiai kompozíció.

Fonetikus jelölés

A szótagjelként használt hieroglifák általában olyan logogramokból származnak, amelyek magánhangzóra , gyenge mássalhangzóra ( y, w, h ) vagy glottális stopra végződő egyszótagú szavakat jelölnek . Például az „uszony” ([kah]) hieroglifája (amelynek két alakja volt - halúszó vagy kiemelkedő uszonyú hal ) a ka szótagot kezdte jelölni .

Logogramok

A maja írás nagyszámú logogramot tartalmaz - az egyes szavakat jelző jeleket. Az alábbiakban ezek közül mutatunk be néhányat.

Syllabograms

A szótagok (szótagjelek) olyan grafémák, amelyek írásban egy egész szótagot közvetítenek .

Fonetikus jelölési szabályok

Fonetikai megerősítések

A hieroglif majákban a hangzási megerősítések fejlett rendszere volt. A szótagokat gyakran fonetikai megerősítésként használták a több olvasattal rendelkező logogramok megkülönböztetésére (mint az egyiptomi írásban ). Például a b'ahlam ("jaguár") szó felírható a B'ALAM logogramként, fonetikusan kiegészítve a b'a-B'ALAM, B'ALAM-ma vagy b'a-B'ALAM-ma szavakkal, vagy teljesen szótagosan írva - b'a - la - ma.

A fonetikai jelek a mássalhangzó-magánhangzó típusú egyszerű szótagokat vagy egyetlen magánhangzót jelöltek. A legtöbb maja szó azonban nem magánhangzóra , hanem mássalhangzóra végződött , és ezen kívül két mássalhangzó sok kombinációja is volt egy szón belül, például xolteʔ [ʃolteʔ] ("jogar", a CVCCVC minta szerint) .

Feltételes CV-CV vagy CVC-CV esetén az utolsó nyitott szótag magánhangzója általában részt vett az előző szótag magánhangzójának kialakításában vagy megerősítésében, de magát nem olvasta. A fonetikus megerősítés mássalhangzója megfelelt annak a mássalhangzónak, amelyhez "csatlakozott", ahogy a példákban is látható.

Általánosságban elmondható, hogy számos szabály létezik a szavak hieroglifás írására logogramok és szótagjelek használatával:

A szinharmónia szabálya
  1. A CVC szótag CV-CV-ként íródott, ahol a magánhangzók (V) megegyeztek: k'u-hu , k'uh - "istenség"; ch'o-ko, ch'ok - "fiatal, fiatal". Ugyanez az elv működött a logogram fonetikai megerősítése esetén - TZ'AK-ka, tz'ak - "rendezzen, álljon rendben".
A diszharmónia szabályai [3] [4]
  1. A CVVC szótagban lévő hosszú magánhangzót a Ci (CV-Ci) szótaggal adtuk át az összes magánhangzóra, kivéve [i]-t, a hosszú [i]-t a Ca (Ci-Ca) szótaggal. Például: TUUN-ni [tuun] - "kő", ja-yi, jaay - "agyagedény"; K'AWIIL-la, k'awiil - "Kavil, 2) a királyi hatalom istene, 1) a királyi hatalom különleges jelvénye."
  2. A CVʔC szótagban a Vʔ típusú glottális stoppal rendelkező összetett magánhangzó magától a magánhangzótól függően kétféleképpen került átvitelre: 1) az [a], [e], [i] magánhangzók esetében a következő szótagot tartalmazza. a magánhangzó [u]: chi-ku, chiʔk - " coati "; 2) Az [u], [o], [e] magánhangzók esetében a következő szótag tartalmazta az [a] magánhangzót: JOʔL-la, joʔl - "koponya"; b'u-la, b'[u]uʔl - "bab"; HUʔN-na h[u]uʔn - "fejpánt" (a királyi korona analógja, fehér papírból).

Egy másik módja a glottális stop írásbeli megjelenítésének: mo-ʔo, moʔ - "arapapagáj"; ko-ʔo-ha-wa, koʔhaw "sisak";

Így a következő séma alakul ki a CVC típusú egyszótagú szavak maja hieroglifában történő írására:

  • b'a-ka [b'ak] (rövid magánhangzó)
  • b'a-ki [b'aak] (hosszú magánhangzó)
  • b'a-ku [b'aʔk] (glottális stop magánhangzó)
  • b'a-ʔa [b'aʔ] (glottális stop magánhangzó)
  • b'a-ke [b'aakel] (a hangzatos l magánhangzó kimaradt) (?)
A képviselet tilalmának szabályai
  1. az olyan összetett magánhangzót, mint a Vh, egy glottális [h] kíséretében, írásban nincs külön feltüntetve: b'a-la-ma, b'ahlam - "jaguár"; k'a-k'a, k'ahk' - "tűz"; b'u-ku, b'uhk - "ruhák"; CHAAHK-ki / cha-ki, chaahk - " Chaak , az eső istene, a mennydörgés istene a maják között"; MUWAAHN-ni, muwaahn "sólyom" és az egyik hónap neve is.
  2. ha egy szótag magánhangzóhosszúságot és annak glottalizációját (VVʔ) is tartalmazza, az esetek többségében csak a glottalizáció jelenik meg írásban: HUʔN-na, huuʔn - "kötés".

Hieroglif emblémák

Az egyik első azonosított jelkategória a címeket jelölő, úgynevezett hieroglifák-emblémák (emblémahieroglifák) voltak . Tartalmazták az ʔ ajaw szót (a klasszikus maya nyelven - "úr") - egy homályos etimológiát (talán az ʔaj-ʔaw - aki hangosan beszél (parancsol), ʔaj - hímnemű előtag), de jól igazolják a gyarmati források, és szintén. helynév , amely az ʔajaw szót megelőzte, és melléknévként funkcionált . A legtöbb esetben a címet a k'uhul melléknév vezette be ("isteni", "szent", a k'uh főnévből - "istenség"). A klasszikus korszakban főként K'UH- helynév -ʔAJAW jelölés volt, ahol az -ul utótag írásban kimaradt (a teljes jelölés K'UH-[hu]-lu- helynév -ʔAJAW).

Az embléma hieroglifája tetszőleges számú szótaggal vagy logográfiai karakterrel írható, és a cím alapját képező ʔajaw és k'uhul szavaknak több alternatív írásmódja is szerepel . A kifejezést Heinrich Berlin alkotta meg , hogy a maja szövegek ismétlődő szerkezeti elemeire utaljon.

Ismert karakterek száma

Az epigrafisták körében az egyik leggyakoribb kérdés a megfejtett hieroglifák száma. A válasz erre összetettebb, mint azt várnánk. Először is meg kell fontolni, hogy mit jelent a „megfejtett” szó. Ha ki kellene számítani az ismert fonetikai jelentésű karakterek számát, számuk körülbelül 80 százalék lenne. Másrészt, ha megbecsülnénk a karakterek számát, amelyeknek fonetikai jelentése és jelentése teljesen egyértelmű, akkor ez a százalék jelentősen csökkenne - körülbelül 60. A probléma az, hogy különböző számú karakter van, amelyek jelentését ismerjük. , de a fonetikai jelentése nem, vagy fordítva .

Példa

K'inich Khanaab Pakal sírja , 2g.

I4: ya-k'a-wa yak'aw

J4: ʔu ?-K'UH-hu- lu ʔuk'uhul

I5: PIK pik

J5: 1-WINAAK-ki juʔn winaak

I6: pi-xo-ma pixoʔm

J6: ʔu-SAK-hu-na-la ʔusak hunal

I7: ʔu -ha ʔuʔh

J7: YAX-K'AHK'-K'UH? Yax K'ahk' K'uh?

I8: ʔu -tu -pa ʔutuʔp

J8: K'UH?-? k'uh(ul)? ...l

I9: ʔu -KOʔHAW-wa ʔukoʔhaw

J9: ?[CHAAK] ...m Chaahk ('GI')

I10: SAK-BALUʔN Sak Baluʔn

Szó szerinti fordítás: „Ő ( K'inich Khanaab Pakal ) adta; isteni; köntösök; huszonegy; kalapok;

Fehér szalag; nyaklánc; Első Tűzisten; füldíszek; az isteni „négyoldalú jelvény”;

sisak; Chuck számára; Fehér Kilenc.”

Fordítás: „ K'inich Hanaab Pakal az isteni ruhát Chaknak, a Fehér Kilencnek adta.

Mégpedig: huszonegy fejdísz, egy nyaklánc, a Tűz istenének füldísz és

A Jelvény négyoldalú sisakja.

Indoklás: Ez a rész felsorolja a király ajándékait az isteneknek.

Az elmúlt húsz év végén a Palenque triád minden istene csak huszonegy "köntöst" kapott.

Most mindegyikük „isteni ruhát” és huszonegy „fejdíszt” kapott – „pishom” stb.

Morfológia

Ige

A gyakran ki nem írt mássalhangzók ellenére a maja igehangrendszer hitelesen meg lett jelölve. A következő a CVC gyökérrel rendelkező tranzitív ige paradigmája :

Fogadalom Transzliteráció Átírás Jelentése
Érvényes u-tzutz-wa utzutzu'w "befejezte"
Passzív tzutz-tza-ja tzu⟨h⟩tzaj "vége volt"
Medipasszív tzutz-yi tzutzuuy "vége volt"
Antipasszív tzutz-wi tzutzuuw "aki végzett"
Participium tzutz-li tzutzuul "befejezett"

Főnév

A főnév  a beszédnek egy tárgyat jelölő része. Egy mondatban elláthatja alany , tárgy , állítmány funkcióit . 

A főneveknek két csoportja van:  származékok  - egy másik beszédrészből (például ige , melléknév , másik főnév) képzett származékok és  elsődleges  - natív főnevek.

Sok nyelven, beleértve a maja nyelvet is, nehéz lehet különbséget tenni a főnevek és a melléknevek között. A bökkenő az, hogy ez a különbségtétel nem mindig valósul meg. Ezenkívül a főnevek és melléknevek statív mondatokat alkothatnak abszolút névmással . A leggyakoribb névmásként (pontosabban a névmási utótagként ) az egyes szám harmadik személyű névmás ("he" vagy "she") használatos, és írásban gyakran elhagyható. Mindez azt jelenti, hogy a  ch'ok szó lehet főnév, melléknév vagy egész kifejezés:

1.  ch'ok -  gyermek, ifjúság (főnév)

2.  ch'ok -  fiatal (melléknév)

3. ch'ok - (ő) fiatal; (ő) gyermek

Kétségtelenül nehéz különbséget tenni a főnevek és a melléknevek között. De még mindig meg lehet őket különböztetni három jellel:

  • a melléknév nem tartozhat valamihez (valakihez);
  • a melléknév nem hathat az ige argumentumaként (azaz lehet alany vagy tárgy egy igemondatban);
  • a melléknév nem izolálható - vagy a főnevét követi (a ház nagy, a lány szép), vagy statív szerkezetet alkot, amint fentebb látható.

 A főnevek származékokra  és  elsődlegesekre való felosztásáról elmondottakon túlmenően  hozzá lehet tenni, hogy a maja nyelvekben különbséget tesznek az eredendően valamihez (valakihez) tartozó főnevek és a nem tartozó főnevek között. Amellett, hogy bármely főnév tartozhat valakihez (valamihez), van egy ergatív névmás (affix - vagyis a szó elé kerül), amely a főnév elé kerül. Ez megfigyelhető a rokonság, a testrészek elnevezése, más szóval a valakihez (valamihez) eredendően tartozónak tekinthetők. Ha a főneveket olyan formában használjuk, amelyben nem tartoznak senkihez (valamihez), akkor speciális utótagjaik vannak, amelyek a főnév abszolút állapotát jelzik.

Abszolút utótagok:

1) -Ø (utótag nélkül)

2)-aj

3) -is

  • -aj   a megszámlálható tárgyakat (dolgokat, ruhákat, ékszereket stb.) jelölő főnevekkel együtt használatos;
  • Az -is  olyan főnevekkel használatos, amelyek kizárólag testrészekre utalnak (láb, szív stb.)
  •  -Ø   minden más esetben használatos
GYÖKÉR ABSZOLÚT FORMA FORMÁK TARTOZÉKAI

pakalpajzs
pakal -Ø pajzs
u-pakalaz ő (ő) pajzsát

o[h]lszív
     o[h]l-is szív
uo[h]la szívét

Az írás megfejtése

A visszafejtés története

A korai gyarmati korszakban még voltak emberek, akik ismerték a maja írást. Egyes jelentések szerint néhány spanyol papnak , akik a Yucatánba érkeztek, sikerült tanulmányozniuk. Diego de Landa , Yucatán püspöke azonban hamarosan elrendelte az összes maja szöveg összegyűjtését és megsemmisítését a pogány szokások felszámolására irányuló kampány részeként , ami a kéziratok jelentős részének elvesztéséhez vezetett .

Csak négy maja kódex élte túl a konkvisztádorokat . A legteljesebb szövegeket a maja sírok edényeiben, a spanyolok érkezése után elhagyott vagy elpusztult városok emlékművein és sztéléin találták meg .

Az írástudás a 16. század végére teljesen elveszett. Az érdeklődés csak a 19. században jelent meg, miután megjelentek a maják elpusztult városairól szóló üzenetek .

Alphabet de Landa

Abban a hitben, hogy a misszionáriusok maja nyelvet használnak, felgyorsítja az indiánok keresztény hitre térését , de Landa úgy döntött, hogy feltalálja saját "maja ábécéjét" (az úgynevezett "de Landa ábécé"). Két írástudó indián segítségével összeállított egy listát a maja hieroglifák és a spanyol betűk közötti megfelelésekről. Jurij Knorozov szerint De Landa maja hieroglifákkal foglalkozó "tanácsadója" Sotuna utolsó uralkodója, Na Chi Kok volt, aki áttért a keresztény hitre, és Don Juan Kokomának hívták. De Landa nem tudta, hogy a maja írás nem ábécé , hanem logószótag, és az őt segítő maják bizonyos esetekben nem a spanyol betűk kiejtését írták le, hanem a nevüket (például be, hache, ka, cu ). Miután Landa megkérte, hogy írjon néhány mondatot, az indián a következő következtetésre jutott:

ma i-n ka-ti

ma in k'ati

nem akarom

Az eredményt Spanyolországba való visszatérésekor rögzítette de Landa "Relacíon de las cosas de Yucatán" (" Jelentés a Yucatán ügyeiről" ) című munkájában .

Összesen de Landa 27 karaktert rögzített (plusz 3 karakter a szavak írási példáiban), amelyek véleménye szerint megfeleltek a spanyol ábécé betűinek. De Landa részt vett a Yucatec latin írásának megalkotásában is , amely valószínűleg  az első latin írás a mezoamerikai indiánok számára.

Meg kell jegyezni, hogy a 20. század közepéig a maja civilizáció számos legnagyobb kutatója a "de Landa ábécét" hamisításnak tekintette. Valentini amerikai tudós 1880-ban egy egész könyvet írt, melynek címe: „Landa ábécéje – spanyol kitaláció”. Ebben azt állította, hogy de Landa kéziratai egyáltalán nem tartalmaznak maja írásjeleket, hanem egyszerűen különféle tárgyak rajzait.

Diego de Landa ábécéje:

Az alábbiakban egy táblázat található részletes elemzéssel [5] :

Landa jel levél fenti jel Betűnév (spanyol) Visszaállított olvasmány Landa jel levél fenti jel Betűnév (spanyol) Visszaállított olvasmány
a a a u u u
b lenni kettős x equis XE?
én én én x equis ?
c ce se z zeta sa
e e e a a a
h hache Che l ele lu
ku - k'u a a a
l ele le t te te
m eme nekem cu - ku
n ene ne ka - k'a
o o o b lenni kettős
p pe pe o o o
pp - ?
u u uh

Korai kutatás

1810 -ben Alexander Humboldt kiadta az első maja szöveget, a Drezdai Kódex öt oldalát (fordítás nélkül). 1820 - ban megállapították, hogy a maja civilizációhoz tartozik , és nem az aztékokhoz , ahogy korábban hitték. 1832-1833 - ban Konstantin Rafinesk tudós azt javasolta, hogy a pontok és vonalak kombinációi számokat jelöljenek , és ragaszkodott ahhoz is, hogy az ősi írás megértése érdekében tanulmányozzák a modern maja nyelveket .

1864 -ben a francia Brasseur de Bourbourg apát kiadta Diego de Landa kéziratát , és tudományos forgalomba helyezte.

A 19. század végére általában tanulmányozták a maja naptárat , rajz- és fényképkatalógusokat állítottak össze , amelyeket később a tudósok aktívan használtak. Ernst Förstemann szász tudós nagyban hozzájárult a maja naptárrendszer tanulmányozásához .

Modern kor

A 18. század és a 20. század eleji kutatók meg tudták fejteni a maja számokat és a csillagászattal és a maja naptárral kapcsolatos szövegrészeket , de nem tudták megérteni és megfejteni az írás elvét.

1875-ben Leon de Roni de Landa kéziratára támaszkodva helyesen azonosította a sarkpontok jeleit és számos más szótagjelet, de kutatását nem folytatták.

A 20. század elején két hipotézis versengett a maja írás lényegét illetően: a Cyrus Thomas vezette amerikai iskola fonetikusnak, az Edward Seler vezette német iskola  pedig ideográfiainak tartotta.

A maja írások megfejtésében a 20. század közepén egyszerre két területen történt áttörés - meghatározták az egyes ideogrammok jelentését és megállapították a szimbólumok hangjelentését.

Szemantika

Az emblémahieroglifákat 1958 -ban Heinrich Berlin fejtette meg . Észrevette, hogy az „embléma-hieroglifák” egy nagy főszereplőből és két kisebbből állnak, amelyek most „K'uhul Ajaw”-ként olvashatók. A kisebb elemek viszonylag állandóak voltak, míg a fő jel helyről helyre változott. Berlin azt javasolta, hogy a fő jel a városokat, azok uralkodó dinasztiáit vagy az ellenőrzött területeket ábrázolja.

Megállapították, hogy az ilyen karakterek eloszlása ​​egyenetlen. Egyesek, amelyek a legnagyobb központoknak felelnek meg ( Tikal , Calakmul ), egyedi hieroglifa-emblémával rendelkeztek, amely gyakran megtalálható a szövegekben. A szövegekben a kevésbé jelentős városok szimbólumai szerepeltek. A közepes méretű városoknak is megvoltak a maguk hieroglifái, amelyek azonban csak magában a városban jelentek meg. A kisvárosoknak és falvaknak nem volt saját hieroglifájuk. Ezt követően ezt a sémát az azonosított tulajdonnevekhez társították, ami a hieroglifa emblémák dekódolásához vezetett.

Tatyana Proskuryakova , orosz származású amerikai kutató fontos szerepet játszott a maja írás megértésében . Piedras Negras ( Guatemala ) hieroglifáinak elemzése eredményeként olyan hipotézist állított fel, amely szerint a maja feliratokat az uralkodók életének eseményeihez, és nem csak a mitológiához , a valláshoz és a csillagászathoz , mint korábban gondolták. Ezen kívül számos igét (meghalni, születni stb.) és más hieroglifákat azonosított . Kutatásának köszönhetően információkat szereztek Yashchilan, Quirigua, Tikal dinasztiáiról és a maja civilizáció más központjairól .

Jurij Knorozov áttörése

De Landa ábécéjének pontatlanságai oda vezettek, hogy a tudományos közösség sokáig figyelmen kívül hagyta, de ő volt az, aki a maja írás megértésének kulcsává vált.

A megfejtésben a döntő szerepet Jurij Knorozov szovjet nyelvész és történész játszotta , aki elsőként kezdeményezte a maja tanulmányokat . 1952-ben publikált egy cikket "Közép-Amerika ősi írása" címmel, amelyben azzal érvelt, hogy de Landa ábécéje a maja részben szótagokat tartalmazott, nem pedig ábécét vagy ideogrammát. Így ellenezte a legnagyobb amerikai maja , Eric Thompson hipotézisét , aki elutasította a maja írás fonetikai összetevőjét. A megfejtési technikák további fejlesztése lehetővé tette Knorozov számára, hogy 1975-ben kiadja a maja kéziratok fordítását ("Mayan Hieroglyphic Manuscripts" monográfiát).

A Jurij Knorozov által elért áttörés a szimbólumok jelentős részének megfejtéséhez vezetett a következő években, és megértette a legtöbb maja szöveg tartalmát.

Azon szótagok táblázata, amelyekhez jelenleg legalább egy fonetikus szimbólum ismert (2004-től):

(') b ch ch' h j k k' l m n p s p' t t' tz tz' w x y
a • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
e • • • • • • • • • • • •
én • • • • • • • • • • • • • • • • • •
o • • • • • • • • • • • • • • • • •
u • • • • • • • • • • • • • • • • •

Lásd még

Irodalom

Oroszul
  • Davletshin, A. I. Az ókori maja paleográfiája: A tézis kivonata. dis. … cand. ist. Tudományok: 07.00.09 / Albert Irshatovich Davletshin; mezoamerikai. oktatási és tudományos központ. - M. , 2003. - 24 p.
  • Evreinov, E. V. Számítástechnika a történeti és filológiai kutatásban  : Ősi maja kéziratok elemzése elektronikus matematikai gép segítségével / E. V. Evreinov, Yu. G. Kosarev, V. A. Ustinov // A Szovjetunió Tudományos Akadémia közleménye . - 1962. - 1. sz. - S. 80–83.
  • Evreinov, E. V. Az ókori maja kéziratok tanulmányozása elektronikus számítógép segítségével: Előzetes eredmények / E. V. Evreinov, Yu. G. Kosarev, V. A. Ustinov. - Novoszibirszk: SO AN Szovjetunió Kiadója, 1961. - 58 p. — (A Szovjetunió Tudományos Akadémia Szibériai Kirendeltsége Matematikai Intézetének közleménye).
  • Evreinov, E. V. Az ősi maja kéziratok tanulmányozása elektronikus számítógép segítségével: Algoritmusok és programok / E. V. Evreinov, Yu. G. Kosarev, V. A. Ustinov // Beszámolók az információfeldolgozásról, gépi fordításról és automatikus szövegolvasásról szóló konferencián / Szovjetunió Tudományos Akadémia , Szibériai Osztály, Matematikai Intézet, Tudományos Intézet. információ. - M. , 1961. - Issue. 11. - 9. o.
  • Evreinov, E. V. Az ókori maja kéziratok tanulmányozása elektronikus számítógép segítségével: Kutatási módszerek / E. V. Evreinov, Yu. G. Kosarev, V. A. Ustinov // Beszámolók az információfeldolgozásról, gépi fordításról és automatikus olvasásról szóló konferencián / Tudományos Akadémia Szovjetunió, Szibériai Osztály, Matematikai Intézet, Tudományos Intézet. információ. - M. , 1961. - Issue. 11. - S. 11.
  • Evreinov, E. V. Elektronikus számítógépek használata az ókori maja írások tanulmányozásában: 4 kötetben  / E. V. Evreinov, Yu. G. Kosarev, V. A. Ustinov. - Novoszibirszk: Sib Kiadó. A Szovjetunió Tudományos Akadémia Osztálya, 1961. - 1. köt.: Madridi kézirat. - 1961. - 372 p. ; 2. köt.: Drezda kézirat. - 1961. - 362 p. ; 3. köt.: Hieroglif jelek összevont katalógusa. - 1961. - 342 p. ; 4. kötet: Módszerek az ókori maják írásának tanulmányozására elektronikus számítógépek segítségével. - 1961. - 326 p.
  • Ershova, G. G. Maya: Az ókori írás titkai / G. G. Ershova. - M.  : Aletheya, 2004. - 296 p. - (Vita memoriae). - ISBN 5-89321-123-5 .
  • Knorozov, Yu. V. Közép-Amerika ókori írása / Yu. V. Knorozov // Szovjet etnográfia . - 1952. - 3. sz. - S. 100-118.
  • Knorozov, Yu. V. A maja hieroglif kéziratai / Yu. V. Knorozov; A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézete. N. N. Miklukho-Maclay. - L  .: Nauka, 1975. - 272 p.
  • Knorozov, Yu. V. A maja script gépi dekódolása / Yu. V. Knorozov // Nyelvészeti kérdések . - 1962. - 1. sz. - S. 91–99.
  • Knorozov, Yu. V. Az ókori maják írása: A tapasztalat megfejtése / Yu. V. Knorozov // Szovjet etnográfia . - 1955. - 1. sz. - S. 94–125.
  • Knorozov, Yu. V. Az ősi maják írása / Yu. V. Knorozov; Ismétlés. szerk. D. A. Olderogge; A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézete. - M  .; L  .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1963. - 663 p.
  • Knorozov, Yu. V. A maja hieroglif írások tanulmányozásának problémája / Yu. V. Knorozov // Nyelvtudományi kérdések . - 1957. - 5. sz. - S. 73–81.
  • Knorozov, Yu. V. Az ókori maják írásrendszere: A dekódolás élménye / Yu. V. Knorozov; Ismétlés. szerk. S. A. Tokarev; A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézete. N. N. Miklukho-Maclay. - M .  : Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1955. - 95 p.
  • Knorozov, Yu. V. Diego de Landa „Jelentés a Yucatán ügyeiről” mint történelmi és néprajzi forrás: a tézis kivonata. dis. … cand. ist. Tudományok / Yu. V. Knorozov; A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézete. N. N. Miklukho-Maclay. - L. , 1955. - 15 p.
  • Landa, D. de. Jelentés a Yucatán ügyeiről: 1566 / Diego de Landa; Per. régi spanyolból, bemenet. Művészet. és jegyezze meg. Yu. V. Knorozov; A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézete. N. N. Miklukho-Maclay. - M  .; L  .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1955. - 274 + XV p.
  • Talakh, V. N. Initial America: Sources on the history of the Maya, Nahua (Asteks) and Inka / V. N. Talakh, S. A. Kuprieenko. - K.  : Vidavets Kuprieenko S. A., 2013. - 370 p. - ISBN 978-617-7085-00-2 .
  • Ustinov, V. A. Az ókori maja kéziratok tanulmányozása elektronikus számítógép segítségével: Íráselemzés / V. A. Ustinov // Beszámolók az információfeldolgozásról, gépi fordításról és a szöveg automatikus olvasásáról szóló konferencián / Szovjetunió Tudományos Akadémia, Szibériai Kirendeltsége, Intézet matematika, Inst. információ. - 1961. - Kiadás. 11. - S. 27.
idegen nyelveken
  • Coe, M.D. A Maya-kódex megszegése / Michael D. Coe. - L  .: Thames & Hudson, 1992. - 304 p. - ISBN 0-500-05061-9 .
  • Houston, SD Problematic Emblem Glyphs  : Példák Altar de Sacrificios, El Chorro, Río Azul és Xultun / Stephen D. Houston. — Mosd meg. : Center for Maya Research, 1986. - 11 p.
  • Houston, SD Hieroglifák és történelem a DOS Pilasban: A klasszikus maja dinasztikus politikája / Stephen D. Houston. - Austin: University of Texas Press, 1993. - 181 p. — ISBN 0-292-73855-2 .
  • Kettunen, HJ Bevezetés a Maya Hieroglifákba  : [ arch. 2021. április 28. ] / Harri J. Kettunen, Christophe GB Helmke. — 17. fordulat . szerk. — Leiden : WAYEB : Leideni Egyetem, 2020. — 151 p.
  • Lacadena García-Gallo, A. Reflexiones sobre estructura política maya clásica / Alfonso Lacadena García-Gallo, Andrés Ciudad Ruiz // Anatomía de una Civilización : Aproximaciones Interdisciplinarias a la Cultura Maya / coord. Andrés Ciudad Ruiz, María Yolanda Fernández Marquínez, José Miguel García Campillo [et al.]. - Madrid: Sociedad Española de Estudios Mayas, 1998. - P. 31–64. — 389 p. — ISBN 84-923545-0-X .
  • Marcus, J. Emblem and State in the Classic Maya Lowlands : an Epigraphic Approach to Territorial Organization, Dumbarton Oaks Other Titles in Pre-Columbian Studies / Joyce Marcus. — Mosd meg. : Dumbarton Oaks Research Library and Collection; Harvard University Press, 1976. - 203 p. - ISBN 0-88402-066-5 .
  • Mathews, P. Klasszikus maja jelképek / Peter Mathews // Klasszikus maja politikatörténet : Hieroglifák és régészeti bizonyítékok / Szerk. szerző: T. Patrick Culvert. - Cambridge- N.Y. , Cambridge University Press, 1991. - P. 19-29. — 396 p. — (School of American Research Advanced Seminars). - ISBN 0-521-39210-1 .
  • Morley, S. G. Bevezetés a maja hieroglifák tanulmányozásába  / Sylvanus Griswold Morley. — Mosd meg. : Kormánynyomda, 1915. - 284 p. – (Bureau of American Ethnology, 57. köt.).
  • Rosny, L. de. Essai sur le Déchiffrement de l'écriture Hieratique de l'Amerique centrale / Léon de Rosny. — 2 ed. - P.  : Bouchard-Huzard, 1884. - 243 p.
  • Saturno, W. A. ​​Korai maja írások San Bartolóban, Guatemalában Archiválva : 2021. február 25. a Wayback Machine -nél  / William A. Saturno, David Stuart, Boris Beltrán //  Tudomány . - 2006. - 11. szám (5765). - P. 1281-1283.
  • Schele, L. Királyok erdeje : Az ősi maják elmondhatatlan története / Linda Schele, David Friedel. - N. Y  .: William Morrow, 1990. - 542 p. — ISBN 0-688-07456-1 .
  • Schele, L. Királyok vére: Dynasty and Ritual in Maya Art / Linda Schele, Mary Ellen Miller; Fényképezte: Justin Kerr. - N. Y  .: G. Braziller, 1986. - 335 p. — ISBN 0-8076-1278-2 .
  • Soustelle, J. Az olmékok : A legrégebbi civilizáció Mexikóban // Jacques Soustelle. - N. Y  .: Doubleday and Co., 1984. - 214 p. - ISBN 0-385-17249-4 .
  • Stuart, D. Klasszikus maja helynevek / David Stuart, Stephen D. Houston. — Mosd meg. : Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Harvard University Press, 1994. - 102 p. - (Dumbarton Oaks Pre-Columbian Art and Archaeology; 33. köt.). - ISBN 0-88402-209-9 .
  • Thomas, C. Közép-amerikai hieroglif írás // Cyrus Thomas. — Mosd meg. : Kormánynyomda, 1904. - 721 p.
  • Thompson, J. E. S. Maya hieroglif írás / John Eric Sidney Thompson. — 2 ed. – Norman: Carnegie Institution of Washington, 1960. – 347 p.
  • Thompson, J. E. S. Maya hieroglifák katalógusa / John Eric Sidney Thompson. - Norman: Carnegie Institution of Washington, 1962. - 458 p.
  • Whorf, B. L. A maja hieroglifák nyelvi részének megfejtése / Benjamin Lee Whorf. — Mosd meg. : Kormánynyomda, 1942. - 24 p.
  • Zimmermann, G. Die Hieroglyphen der Maya-Handschriften / Günter Zimmermann. — Hamb. : Walter de Gruyter, 1956. - 144 s.

Jegyzetek

  1. ↑ Houston, Stephen D.; John Robertson David Stuart. A klasszikus maja feliratok nyelve // ​​Aktuális antropológia. - 2000. - 41. szám (3) . – S. 321–356 . — ISSN 0011-3204 .
  2. ↑ Kettunen, Harry; Christophe Helmke. Bevezetés a Maya Hieroglifákba // Wayeb és Leiden Egyetem: letöltve. - 2006. - S. 12 .
  3. ↑ Houston, Stephen D., David Stuart és John R. Robertson. Disharmónia Maya hieroglif írásában: Nyelvi változás és folytonosság a klasszikus társadalomban. // Anatomia de una civilización: aproximaciones interdisciplinarias a la cultura Maya. - Madrid: Sociedad Española de Estudios Mayas, 1998. - P. 275-296 .
  4. ↑ Alfonso Lacadena, Søren Wichmann. [ https://web.archive.org/web/20070712141439/http://email.eva.mpg.de/~wichmann/harm-rul-suf-dom7.pdf Harmóniaszabályok és az utótag-tartomány: Maya tanulmánya Scribal Conventions] : Elektronikus dokumentum.
  5. ↑ Victor Talakh. BEVEZETÉS A MAYA TÖRTÉNELEMBE. - 2010. - S. 11.

Linkek

Oroszul

Ukránul

angol

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 Kolumbusz előtti kultúrák
Észak Amerika
Közép-Amerika
Dél Amerika
Kultúra és mitológia
Lásd még
"Indiánok" portál