| Diego de Landa | |
|---|---|
| spanyol Diego de Landa | |
| Születési név | spanyol Diego de Landa Calderón |
| Születési dátum | 1524. november 12. [1] [2] |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1579. április 29. [2] (54 évesen) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Foglalkozása | konkvisztádor , krónikás , majaista , katolikus pap , történész |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Diego de Landa Calderón ( spanyolul: Diego de Landa Calderón ; 1524 . március 17. , Sifuentes , Spanyolország - 1579 , Merida , Mexikó ) Yucatan második püspöke .
Rendkívül ellentmondásos személyként vonult be a történelembe: egyrészt ő volt a szerzője a Report on Affairs in the Yucatan ( 1566 ) című könyvnek, amely sok értékes információt tartalmaz a maja civilizációról , bemutatta az oktatási rendszert a A Yucatán megalkotta a jukatec nyelv latin ábécéjét , másrészt megalapította az inkvizíciót a Yucatánban , maja kéziratokat égetett el az auto-daféban , ezzel elpusztítva a maja irodalom nagy részét.
Ő az úgynevezett " Fekete legenda " egyik kulcsfigurája.
Cifuentes de Alcarriában született, nemesi Calderon családból származott. 1541 - ben szerzetesi fogadalmat tett a toledói San Juan de los Reyes ferences kolostorban . 1549 augusztusában misszionáriusként a Yucatánba ment, a Nicolas de Albalat által kiválasztott öt ferences közé. Kiemelkedő képességeinek köszönhetően azonnal segédapát lett az újonnan alapított izamali San Antonio kolostorban . Tanítóként szolgált a maják nemesi családjainak gyermekei számára, akiket erőszakkal áttért a kereszténységre . 1553-ban San Antonio apátja lett, és hamarosan a Yucatan misszió „őrzője” (custodio) lett. 1561-ben Yucatán és Guatemala egy egyházmegyévé való egyesülése után a ferences rend feje lett ebben az egyházi tartományban (fő).
1562-ben megalapította az inkvizíciót a Yucatánban, felfedezve az újonnan megkeresztelt indiánok elszakadását a kereszténységtől. 1562. július 12-én Maniban került sor a híres auto-da-fe- re, ahol a maja kultúra és irodalom számos emlékét megsemmisítették. Ez nem tetszett Francisco de Toralnak , Yucatán akkori püspökének és a ferencesek provinciálisának (a rend fejének), és 1564-ben Landának Spanyolországba kellett mennie, hogy beszámoljon tevékenységéről. Felmentették, és 1573-ban Mérida püspökévé nevezték ki , az elhunyt Toral helyére. A meridai San Francisco-i kolostorban halt meg , "a szentség glóriájával körülvéve" ( Cogolyudo szavaival élve ).
De Landa a maja nyelv, e nép modorának és szokásainak kiváló ismerőjeként ismert. Javította és kiegészítette a Luis de Villalpando által készített Yucatec nyelvtant. Katekizmust és prédikációgyűjteményt írt maja nyelven. A landai archívum a szerzetesek méridai kiűzése után 1820 -ban nyomtalanul eltűnt .
Land legfontosabb művének a "Jelentés a Yucatán ügyeiről" ( Relación de las cosas de Yucatán ) tartják, amelyet Spanyolországban írtak 1566 körül. A szöveg tartalmából ítélve de Landa legalább 15 évig dolgozott ezen a munkán, mivel az általa idézett naptári jelek 1553-ra vonatkoznak. Méridába visszatérve de Landa magával vitte a kéziratot. Hamarosan másolatot készítettek a kéziratról, amelyet Spanyolországba küldtek. A de Landa teljes szövegét a 17. századi történészek használták: Antonio de Herrera y Tordesillas, Vasquez de Espinosa és Diego López de Cogoludo (1609-1670), A Yucatán története szerzője és de Landa első életrajzírója.
Spanyolországban 1616-ban egy ismeretlen személy készítette a Jelentés a Yucatán ügyeiről szóló rövidített másolatot, három különböző kézírással. A másoló írnokok megőrizték de Landa munkájának jelentős részét, egyharmaduk pedig kritikai megjegyzéseket és bocsánatkérést írt a spanyol uralom miatt. Ezt a kéziratot 1862-ben fedezte fel Madridban a nagy maja tudós, Charles Étienne Brasseur de Bourbourg , aki 1864-ben adta ki a spanyol szöveget és saját, fejezetekre bontott francia fordítását, amelyet ma is használnak.
De Landa örökségét a modern tudomány nagyra értékeli [3] . Számos hiba ellenére munkája sokáig az egyetlen információforrás maradt a maja nép életének minden területéről, és fontos szerepet játszott Yu. V. Knorozov maja írásainak dekódolása helyességének megerősítésében [ 4] .
1955-ben a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának kiadója és az Entográfiai Intézet kiadta Diego de Landa széles körű kommentárokkal ellátott munkáját. N. N. Miklukho-Maclay . Az óspanyol nyelvű fordítást Yu. V. Knorozov szovjet történész és néprajzkutató készítette. [5]
De Landa úgy gondolta, hogy a maja nyelv használata a misszionáriusok által felgyorsítja az indiánok keresztény hitre térését, ezért úgy döntött, hogy feltalálja saját "maja ábécéjét". Két hieroglifikus írástudó indián segítségével összeállított egy listát a maja hieroglifák és a spanyol betűk közötti megfelelésekről. De Landa nem tudta, hogy a maja írás nem ábécé, hanem logószótag, és az őt segítő maják egyes esetekben nem a spanyol betűk kiejtését írták le, hanem a nevüket (például be, hache, ka, cu). Összesen de Landa 27 karaktert rögzített (plusz 3 karakter a szavak írási példáiban), amelyek véleménye szerint megfeleltek a spanyol ábécé betűinek. De Landa részt vett a Yucatec latin írásának megalkotásában is , amely valószínűleg az első latin írás a mezoamerikai indiánok számára.
Isten nemcsak a jelzett dolgokat adta meg az indiánoknak spanyol nemzetünk eljövetelével, amelyek annyira szükségesek az ember szolgálatához, hogy ezek önmagukban többet érnek, mint a fizetség, amit az indiánok adnak és fognak adni a spanyoloknak, hanem az indiánok megkapták. [is] fizetés nélkül azt, amit nem lehet megvenni vagy keresni, nevezetesen az igazságosságot és a kereszténységet és a világot, amelyben már élnek, ezért sokkal többet köszönhetnek Spanyolországnak és spanyoljainak, és mindenekelőtt azoknak a katolikus királyoknak, az övét, aki szakadatlan aggodalommal és oly keresztény módon látta el és látta el őket ezekkel a dolgokkal, mint az első tanítóiknak, a rossz atyáknak, akik bűnben nemzették őket, és a harag gyermekeit, míg a kereszténység irgalmasságban és életre keltette őket. örömteli örök életet. Első tanáraik nem tudtak rendet adni nekik, hogy annyi és olyan hibát elkerülhessenek, mint amiben éltek. Az igazságosság a prédikáció által megszabadította őket ezektől a tévedésektől, és meg kell akadályoznia őket abban, hogy visszatérjenek hozzájuk, és ha visszatérnek, meg kell szabadítania őket tőlük. Az igazságosságban Spanyolország dicsőüljön meg Istenben, mert más nemzetek közül választották ki oly sok ember megjavítására; ezért sokkal többet tartoznak neki, mint mentoraiknak vagy szüleiknek, és ahogy a boldog Gergely mondja, nem sok hasznunkra válik, ha megszületünk, ha nem kapunk megváltást Krisztustól. Azt is mondhatjuk Anselmmel : Nem tesz jót nekünk, hogy megváltottunk, ha nem kapjuk meg a megváltás gyümölcsét, vagyis a mi üdvösségünket. És ezért azok, akik azt mondják, hogy mivel az indiánok sértéseket, elnyomásokat és rossz példákat kaptak a spanyoloktól, jobb lenne, ha nem fedeznék fel őket, nagyot tévednek. Az elnyomás és a sértések még nagyobbak voltak [a felfedezés előtt], és állandóan egymásra csaptak, gyilkoltak, rabszolgává tettek és démonoknak áldoztak. Ha rossz példákat kaptak vagy kapnak némelyiktől, akkor a király ezt javította és nap mint nap kijavítja igazságosságával és folyamatos prédikációjával, valamint a szerzetesek kitartó ellenállásával azokkal, akik [rossz példát] adnak vagy hoztak; különösen azért, mert az evangélium tanítása szerint szükség van a kísértésekre és a rossz példákra; és így hiszem, hogy ezek közé az emberek közé tartoztak, hogy megtanulják tőlük, elválasztva az aranyat a földtől és a gabonát a tarlótól, hogy tiszteljék az erényt, ahogyan ők is tették, látva a filozófussal , hogy az erények ragyognak a bűnösök és az igazak között. bűnösök között, és aki rossz példát vagy kísértést adott nekik, maga is szörnyű katasztrófát szenved el, ha nem váltja meg őket jóval.
- "Jelentés a Yucatán ügyeiről". fejezet L.I. Per. Yu. V. Knorozova| Maja civilizáció | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| Lásd még Kolumbusz előtti civilizációk Mezoamerikai kronológia Portál: Maja civilizáció | |||||||||||||||||