A szent maja barlangok olyan barlangok, amelyeket a Maya civilizáció használt és kapcsolt össze a Kolumbusz előtti Mezoamerikában . A barlangokhoz kapcsolódó bizonyos hiedelmeket és rituálékat néhány modern maja közösség is megőrizte. Úgy gondolják, hogy ezek a barlangok vallási célt szolgáltak, nem pedig haszonelvű. Ennek megfelelően a barlangokban talált régészeti leletek felhasználhatók a vallási rituálék értelmezésére, a barlangkutatás pedig epigráfiai , ikonográfiai és néprajzi kutatásokkal kombinálva további információkkal szolgálhat a maja vallásról és társadalomról [1] .
A földalatti karsztbarlangokat a maja civilizáció népei használták vallási és háztartási célokra. Státuszukat az ókori maják mitológiájához és hiedelmeihez kapcsolták. A mai napig körülbelül 2000 ilyen barlangot fedeztek fel, maja nyelven actunnak nevezték őket .
A maja barlangok a háború alatt vonzották a rablókat és a betolakodókat, ezért némelyik bejáratát befalazták (James Brady például Dos Pilas és Nah Tunich fallal körülvett barlangjait idézi ) [2] .
Néhány barlangban rituális dobokat találtak. A barlangokat az univerzum (az alvilág) 3 részének egyikeként fogták fel. A barlangokat az ősök lakóhelyeként tisztelték, a csigaisten pedig az alvilág istene volt.
Az El Miradornak alagutak vannak a piramisok belsejében. Palenque mesterséges kazamatai vannak a rituálékhoz és egy földalatti vízellátás. Calakmulban földalatti alagutak és sírok találhatók .
A barlangokat az alvilág bejárataként a maják dualisztikus módon fogták fel: a halál és a születés helyeként. A maja ősök élőhelyét hét barlangnak nevezték, amely Jurij Knorozov szerint egybeesik Mesa Verdével .
James Brady szerint a barlangokat a maják Xibalba bejárataként , valamint az ősi szellemek élőhelyeként tisztelték, ezért bennük végeztek temetéseket. Még a barlangokat is éltető vízforrásként tisztelték [3] . Xibalba részletes leírása mellett a Popol Vuh megemlít egy barlangot a Meauan-hegyben, ahol a természetfeletti lény Vukub-Kakisha legidősebb fiát, Sipaknát elcsábították és megölték [4] .
A barlangok teljes száma Puuc területéna Yucatánban több mint 2000-re becsülik, de többségüket még nem fedezték fel (az eddigi legnagyobb leltár mintegy 300 maja barlangot tartalmaz) [5] .
Az ősi maják elképzeléseit az alvilágról a " Popol Vuh " című könyv írja le. Xibalbában 4 folyó van (véres, fehér, sárga és fekete), amelyeket a szakértők szerint szent cenotákkal azonosítanak . A 16. századi spanyol krónikák , amelyeket a bálványimádás elleni küzdelem részeként állítottak össze , 17 szent maja barlangot és cenotát említenek (ebből mára 9-et találtak) [6] . Az 1562-es spanyol krónikák 17 szent maja barlangot és cenotét említenek, amelyek közül 9-et találtak, és közülük 7-ben emberi csontvázat találtak [7] [8] [9] . Sokkal több szent barlang található, amelyet nem említenek, de megtaláltak [5] .
Chichen Itza városában található az „áldozatok kútja”, amelyet Diego de Landa „Jegyzetek a Yucatán ügyeiről” írt le, egy szent cenote , amelybe a maja indiánok embereket és ékszereket dobtak áldozatul az isteneknek . 10] . Edward Thompson által a 19. század végén végzett tanulmánya volt az első merülés elárasztott barlangokban a világ barlangkutatása történetében (amelyet légtömlőkkel a felszínhez csatlakoztatott búvárruhákban hajtottak végre) [11] . A Sacred Cenote mélysége 15-20 méter volt, de a sáros fenék megnehezítette a feltárást. A kézi iszaprostálás eredményeként azonban jáde-, arany- és rézfigurákat, illatos gyantadarabokat, kovakő hegyű dobólándzsákat, kalcitot, obszidiánt, szövetmaradványokat és több ezer csontot találtak.
A maják első rituális barlangjai, amelyeket a tudósok fedeztek fel, a Chichen Itza melletti Balankanche ( spanyol Grutas de Balankanché ) barlangjai [12] . Magát a barlang bejáratát 1939-ben találták meg. 1954-ben José Humberto Gomez egy fallal körülvett átjárót fedezett fel a barlang egyik ágában. Mögötte egy maja szentély volt, amely a Jaguár Oltárból és a Virgin Waters Oltárból állt. A szentélyt Ramon Pavon Abreu tárta fel és írta le. Kiderült, hogy a szentélyt Tlaloc istenség tiszteletére építették , és i.sz. 842 körül befalazták. e. a Maya első bukásakor. Jelenleg a barlang rituális központból turisztikai látványossággá változott.
Az 1966-ban megnyílt "Balmaku" ("Jaguáristen") barlanghálózatot kezdetben befalazták, és csak 2019-ben tanulmányozták [13] .
Kevésbé ismert rituális barlangok - Loltun , Aktun Tuniskhil Miknal, Joja'és Nakh Tunich .
A természetes karsztbarlangokban lévő szentélyek mellett a maják mesterséges kazamatákat hoztak létre (például az El Duende barlangot Dos Pilasban [14] , a Satunsat félig földalatti labirintust Oshkintokában [15] ). James Brady szerint a piramisok és a bennük lévő szobák közvetlen vallási analógjai a maják szent hegyeinek és barlangjainak [3] .
Mitla városában a maja korszakban volt egy emberáldozatra szánt halálbarlang , amelynek bejáratát később spanyol papok befalazták [16] .
2008-ban egy egész maja földalatti komplexumot találtak a Yucatán-félszigeten, amely tizenegy templomból, egy 100 méteres Sakbe kőútból és egy elárasztott barlangok labirintusából áll [6] [17] .
A Mexikói Nemzeti Antropológiai Múzeum leltárt készít a maja barlangokról [18] .
Teotihuacan alatt egy 2000 éves, 200 és 250 év között befalazott titkos földalatti átjárót fedeztek fel [19] .
A maja rituális barlangokat szimbolikus portálok jellemzik faragott kőfalak formájában: például az egyik Homun -barlangban 3, a Chikintzonot melletti Chanchen -barlangban pedig 9 fal található [20] . És ha például Balancanche -ban a portál egy üres fal, akkor a 2008-ban felfedezett barlangokban a falaknak volt egy 1 méter magas kis átjárója [7] . Maja falak is léteznek a Chiquibul-barlangrendszerben.( spanyolul: Sistema de Cuevas Chiquibul ) [21] .
A bevésett járatot 1950-ben fedezték fel a "Szarvas kőnyakja" barlangban [22] . Más esetek is ismertek, amikor a maják elzárták a barlangok átjáróit [23] . A Nakh-Tunich barlang bejárata előtt egyfajta portál maradványait találták meg, amelyek lerobbant platformokról voltak [24] [25] . Mayapan környékén számos behatolást végeznek, hogy megakadályozzák az állatállomány föld alá zuhanását, vagy megakadályozzák, hogy a rágcsálók kártevők a barlangok felszínére ürüljenek [3] . Rituális jelentőségük mellett a maja barlangokban néha falakat emeltek, hogy megmentsék a szentélyeket a rablástól. A maják szent barlangjai nagy érdeklődésre tartanak számot a rablók és a betolakodók számára az ókori és a modern háborúk idején, ezért némelyik bejáratát befalazták (James Brady Dos Pilas [26] és Nah Tunich [27] fallal körülvett barlangjait idézi. példák ) [28 ] . A kifosztás elleni védelem érdekében a dos pilasi El Duende [14] szent barlangjának bejáratát kőtömbökkel zárták le (a barlang belsejét kőtömítés választja el a külvilágtól). Copan alatt sok kilométernyi alagutat fedeztek fel , amelyek bejáratait lezárták, hogy megvédjék a régészeti leleteket a légköri hatásoktól. A régészeti emlékek megőrzése érdekében a Nakh-Tunic barlang bejáratát lezárták.
A Palenque - i Pakal sírja széles körben ismert . Egyes helyeken az ősi maják leszűkítették a járatokat az úgynevezett "vörös királynő" sírjához..
A besorolás szerint a barlangokat 3 csoportra osztják az ókori maják használatának módja alapján:
E kategóriák mindegyike sajátos fizikai jellemzőkkel rendelkezik, amelyek segítenek következtetéseket levonni az akkori maják mindennapi életéről. Tehát a kutatások szerint a rituális barlangokat csak papok használták .
A májusi rituális barlangokban falazott falakat, áthidalókat, korlátokat emeltek, ami a rituális szertartások elrendezését jelzi. Kultikus karakterük a maják rituális és legendás emlékéhez kötődik, amikor őseik barlangokban éltek. Ez tükröződött a Xibalbáról , az alvilágról alkotott hiedelmeikben és mítoszaikban . Egy másik változat szerint a barlangok kultuszát a toltékok vagy a teotihuacanok honosíthatták meg.
Az itt tartott rituális szertartásokat a talált sziklarajzok és kék (a szentséghez kapcsolódó szín) kéz- és szarvasrajzok, valamint Chak (az eső istene) képei tanúsítják. Itt voltak a szent vizek (szárazha), melyekhez emberi kéz még soha nem nyúlt. A cseppkövekből külön erre a célra vésett malomkövekbe gyűjtötték . A modern maják még mindig gyűjtik a rituális folyadékot, amelyet a szertartásokon használnak olyan barlangokban, mint az Aktun-Usil Mashkanu településen és Aktun-Sabah Tekasban .
Az Aktun-Usil barlangot csillagászati célokra használták - ott a tudósok szerint naptárt hoztak létre a mezőgazdaság és az egész társadalom számára. Piros rajzokat, sarkalatos pontokat és számokat ábrázoló vázlatokat találtak ott.
A régészek által számos barlangban talált háztartási tárgyak - különösen malomkövek, tálak és edények, valamint egyéb kerámia edények - jellemzik e barlangok lakóinak életét. A maják szükség esetén földalatti városokká alakították a barlangrendszert. Egyes barlangok cenotákkal (olyan kúttal) vannak összekötve, a Yucatán-félszigeten pedig egy egész szent város volt 11 templommal és egy 100 méteres úttal. Más barlangokban freskókat találtak a falakon. Ilyen háztartási célokra az ősi maják természetes fénnyel rendelkező barlangokat sajátítottak el - különösen a Tekash településen található El Ramonalt.
A barlangok harmadik típusát ásványok és agyag bányászatára használták, amelyet kerámia készítésére vagy épületek befejezésére használtak. A Tekashiban található Aktun Hoyon ehhez a barlangtípushoz tartozik. Mivel volt egy szabály, hogy bizonyos időközönként minden háztartási eszközt megsemmisítettek, ezért azokat a barlangokba vitték.
A maja barlangok első feltárása 1939-ben kezdődött, amikor megtalálták a Chichen Itza közelében található Balancanche-barlang bejáratát . 1954-ben ebben a barlangban José Humberto Gómez egy szentélyt fedezett fel, amely a "Jaguár oltárából" és az "Érintetlen vizek oltárából" állt. A jövőben meg lehetett állapítani a hozzávetőleges építési időt - 842.
1997-ben a Mexikói Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet megalapította a Caves: Pre-hispanic Cultural Evidence in the Puuc régióban nevű barlangot, hogy megőrizze a maják régészeti örökségét, meghatározza a barlangok elhelyezkedését, méretét és topográfiai jellemzőit. műhold. A Puuk régió feltárása folyamatban van, amely Yucatan állam déli és délkeleti részét fedi le, és magában foglalja Uxmal, Chakmultun és Oshkintok régészeti övezeteit is. Eddig körülbelül 300 barlangot írtak le.
Az ezekben a barlangokban szerzett információk megerősítik a történelmi forrásokban leírt hagyományok és szokások múltbeli jelenlétét. Belülük rituális és gazdasági tevékenység nyomai kerültek elő, melyek régészeti szempontból értékesek.
Az egész Yucatán-félsziget alatt karsztbarlangrendszer található, amelyek a szárazföld felszínéről indulnak és számos kifolyónyíláson keresztül a tengerbe jutnak [29] . Az ősi maják vallási szertartásaiban betöltött szerepükre James E. Brady amerikai régész hívta fel a figyelmet [3 ] . A maja földalatti régészet 1980-1990 óta aktívan fejlődik [3] . Jelenleg a Mexikói Nemzeti Antropológiai Múzeum két nagy projektet folytat a maja barlangok tanulmányozásával kapcsolatban: 1997 óta a "Barlangok: indiai kulturális emlékek nyilvántartása Puuc régióban" [30] és "A Cenotes kultusza a középső régióban". Yucatán" [6] . A Maya Underworld szerepel az 1969 -es Riddle of the Mayan Cave című filmben, a BBC 2005-ös Natural World: Mayan Underground Secrets című filmjében és a National Geographic 2012- es The Mayan Underworld: The Real End of the World című filmjében.
A maja földalatti régészet az 1980-as évektől az 1990-es évekig gyorsan fejlődött [31] . A Yucatán Puuc régiójában található barlangok teljes számát több mint 2000-re becsülik, amelyek többségét még nem fedezték fel (az eddigi legkiterjedtebb leltár körülbelül 300 barlangot tartalmaz) [5] . A 16. századi spanyol krónikák, amelyeket a bálványimádás elleni küzdelem során állítottak össze , 17 maja emléket, barlangot és cenotét említenek (ebből 9 barlangot találtak) [32] . Diego de Landa, a Reports on Affairs in the Yucatan című könyvében leírta a Szent Cenotét [33] . A National Museum of Anthropology két projektet folytat a maja barlangok tanulmányozásával kapcsolatban: "Barlangok: 1997 óta a Puuc régió prehispanikus kultúráinak nyilvántartása" [5] és "A cenoták kultusza Yucatán központjában" [6] ] . 2008-ban egy földalatti maja komplexumot fedeztek fel a Yucatán-félszigeten, amely tizenegy templomból, 100 méteres kőútból és egy elárasztott barlanglabirintusból áll [34] . A leghíresebb maja barlangok: Balancanche, Loltun-barlang, Aktun, Tunichil Muknal és Jolya.
Jelenleg nem ismert, hogy a maja írásban pontosan melyik jel ábrázol egy barlangot . James Brady hipotézise szerint a barlang a maja szövegekben népszerű "jelbejáratot" vagy "összeütköző csontelemet" jelent (lásd a képet). James Brady azt javasolja, hogy ezt a jelet CH'EN vagy CH'EEN néven olvassák . Hipotézisének bizonyítékaként James Brady három érvet közöl:
A maja írásban ez a jel az OCH-WITZ ("felfelé menni") [31] ige része .
A szent hely közelsége iránti vágy hatással volt a mezoamerikai településekre [35] . A hegyek és a barlangok fontos elemei voltak a mezoamerikai teremtésmítoszoknak. A mezoamerikai hiedelemrendszerek a vizet a termékenységhez hasonlítják, a hegyek pedig folyó vizet és esőt biztosítanak a barlangokon keresztül [36] . Ennek megfelelően ezeket a természeti adottságokat szentnek tartották és keresték a Mezo-Amerikából új otthont kereső migránsok [37] . Egy barlang akkor tekinthető a világ tengelyének, ha a falu közepén van kijelölve [38] . Mayapan késő posztklasszikus városa több cenotét is felvett szertartási csoportjaiba, a város mögött a Ch'en Mul cenote áll [39] . Dos Pilasban a házak emelvényei gyakran a barlang bejárata előtt voltak, az alagút pedig a peron alatt haladt el [40] .
A mesterséges tájak gyakran utánozzák a szent tájakat. A templomok ajtaját a barlangok, vagyis a hegyek bejáratának tekintették. Néha ezeket az ajtónyílásokat „szörnyek szájának” tekintették [41] . Ugyanez igaz az aztékokra is , akik Utatlán egy mesterséges barlangot terveztek, amely a központi tér alatt végződik, és a Chicomostok eredetének mitikus hétkamrás barlangjához igazodva (ez Teotihuacán is látható , bár némileg eltérően) . 42] . Muklebal Tzulban a hatalmas platform alatti mesterséges kút víztartó barlangnak tűnik [43] . A Yucatánban sok késői posztklasszikus templom tetejére spanyol templomot építettek a honfoglalás után, így e helyszínek közelében ma is találhatók barlangok és cenoták [44] .
A barlangokat gyakran a maják vizes alvilágának bejárataként írják le . A mezoamerikai csoportok, köztük a maják számára az élet és a halál az e világ és a másik világ közötti liminális zónákban zajlott. Így a barlangok élethez és halálhoz kapcsolódnak; ha valami kijön az alvilágból, akkor él, és ha valami leszáll az alvilágba, akkor meghal. A barlangokat olyan szülőhelynek tekintik, ahol emberek és csoportos őseik születnek (és élnek), a jukatáni maják pedig még azt hitték, hogy a nap és a hold az alvilágban született [45] .
Úgy tűnik, hogy a barlangok és a gőzfürdők között erős kapcsolat (és esetleg összefolyás) van.. A barlangokat gyakran nőkhöz kötik, és az anyaméhhez és a hüvelyhez hasonlítják. Ezért a termékenység szimbólumai [46] . A barlangokhoz hasonlóan a gőzfürdők is az emberi termékenységhez kapcsolódnak, így mind a barlangoknak, mind a gőzfürdőknek erős szexuális konnotációja van [47] . Ilyen szexuális konnotációra példa a Nah Tunich barlangban érintkező pár ábrázolása , a mai tzotzil maja hiedelem, miszerint egy hiperszexuális lény él a barlangban, és az a tény, hogy a gőzfürdők tiltott szexuális tevékenység helyszínei voltak sok maja csoport között . 48] . A Piedras Negras perifériáján található fürdőhelyen felfedezett leletek között szerepelt egy kerek tükör és öt tengeri kagyló, amelyek a vízi alvilághoz köthető leletek, amelyek közül az utolsót a Teotihuacani Nap piramisa alatti mesterséges barlangokban találták [49] .
A barlangokban lévő szivárgó képződmények szintén szentnek számítottak, és szerepet játszottak a maja vallásban. A barlangokat „személyiséggel és lélekkel rendelkező élőlényeknek” [50] tekintették, és a 41 éves Kekchi Maya szerint képződményeik „szintén élnek, a víztől nőnek és izzadnak; ők maguk is víz” [51] . Az emberek kivehetik ezeket a köveket a barlangokból, és oltárukra helyezhetik [52] . XibunA maják a szinteres formációkat használták fel a hersheyi labdajáték helyszínének építésénél [53] . A labdapályák az alvilághoz kapcsolódtak, akárcsak a barlangok.
A barlangokhoz a szél [54] , az eső és a felhők kapcsolódnak. A Chiapas-hegység zinacantecói még azt is hiszik, hogy a villámlás a barlangokból ered [50] . Yucatec és Lacandon úgy gondolja, hogy az esőistenek barlangokban és cenotákban laknak, és a 16. századi Yucatecek emberáldozatokat hoztak ezen istenségek kiengesztelésére .
Dos Pilasban a Cueva de Murciélagos - barlang a királyi palota platformja alatt található. Heves esőzés után erős víz tör ki a barlangból, jelezve az esős évszak kezdetét és a betakarítási ciklus előrehaladását. Ez a mesterséges táj megmutatta, hogy a király uralta a vizet, az esőt és a termékenységet, ezzel legitimálta hatalmát [56] .
A művészetben a barlangokat a hatalom legitimálására és a státusz emelésére is használták. Például a barlang torkolatánál élő embereket olyan hatalommal ruházták fel, amely gyakran kapcsolatban állt a sámánizmussal [38] . Az írnokpéldányokat gyakran hozzák összefüggésbe a csontváz állkapcsával (a szájakat gyakran a barlangbejáratokhoz hasonlítják), ami arra utalhat, hogy a barlangokban keletkezett mesterségük. Talán ezek a képek "álhírként szolgáltak, és az írnok szerepét magasztalták" [57] .
A barlangokat gyakran az átalakulással kapcsolják össze. A cenote egyik műtárgya, az X-Coton egy emberi kőfigura, aki felajánlást tesz, és (talán) jaguárbőrt visel, és egy emberi arc jön ki a száján. Úgy tűnik, hogy a víz és az áldozati rituálék mellett a cenotét az emberi átalakulásra is felhasználhatták [58] .
Széles körben elterjedtek a barlangokkal kapcsolatos emberáldozatok az isteneknek. Az áldozat vagy egy barlangban történt, vagy a holttestet később helyezték oda. A Yucatánban általában gyerekeket áldoztak fel [59] ; gyermekáldozatokat is feljegyeztek a guatemalai Highlandben [ 60] .
A régészek lezárt barlangokat találtak, mint például a Cueva de El Duende. Talán a barlangok megszentségtelenítését a hódítás és a politikai legitimáció szimbólumaként lehetett volna használni. Egy másik magyarázat utalhat az építészeti építkezésben gyakran megfigyelhető befejezési rituálékra [61] .
A mezőgazdasági termékek gyakoriak a barlangokban. A modern maják úgy vélik, hogy a kukorica a föld alatt keletkezett, és ez a hiedelem talán az alvilágból előbukkanó kukoricaisten klasszikus ábrázolásában fejeződik ki. Ez a hiedelem életadó erőt ad a barlangoknak, mivel a Popol Vuh bizonyítékai azt mutatják, hogy az emberek kukoricatésztából készültek. Az alacsonyan fekvő barlangokban talált szobanövényeket valószínűleg a mezőgazdasági termékenységhez kapcsolódó istenségek számára végzett rituálékban használták. A mezőgazdasági termékek mezőgazdasági rituálékban való felhasználása a modern majákban is folytatódik [62] .
A barlangok gyakori kínálata a jade . A legnagyobb mennyiségű jáde egy helyen a Chichen Itza - i Szent Cenote -ban található . A posztklasszikus korszakban a fém általános kínálat volt, a legnagyobb gyűjtemény a nyugat- hondurasi áldozati cenote és harangbarlangokból származott . Nagyon valószínű, hogy ebből a hagyományból származhatott az az elképzelés, hogy a Föld Urának sok gazdagsága van a barlangjában [63] .
Úgy tűnik, hogy az elit barlangokban való temetkezés nem volt gyakori [64] , de lehetséges, hogy az egyszerű emberek a barlangokat halottaik temetkezési helyeként használták, például a belize -i Branch Rock Shelter barlangban . A mai napig két sírt találtak a barlangokban: az egyik Nah Tunich helyén , a másik pedig Quen Santo [65] helyén, mindkettő Guatemalában. A vérvonal alapítóit is barlangokba temették el. Az elitek megépíthették saját bonyolult temetkezési "barlangjaikat", és ezáltal megszilárdíthatják hatalmukat és státusukat. Úgy tűnik, hogy az elit megpróbálta sírjaikat természetes barlangokhoz hasonlítani. A Nim-Li-Puneet 2. sírjában talált cseppkövek erre példák [66] .
Cseppkövek a Balancanche-barlangban
Tó a Balancanche-barlangban
Túraútvonal a Balancanche-barlangban
Szentély a Balancanche-barlangban
Rituális edények a Balancanche-barlangban
A Világfa szoba 3D-s modellje
| Maja civilizáció | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| Lásd még Kolumbusz előtti civilizációk Mezoamerikai kronológia Portál: Maja civilizáció | |||||||||||||||||
| Maja mitológia | |
|---|---|
| Istenek | |
| mitikus földek | |
| Mítoszok és legendák | |
| Egyéb | |
| Lásd még Maya kódexek Portál: Maja civilizáció | |
| Kolumbusz előtti mezoamerikai kultúrák | ||
|---|---|---|
| Termények listája | ||
| Vegyes | ||
| Lásd még | ||
| "Indiánok" portál | ||