Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg | |
---|---|
Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg abbé | |
Bourbourg Brasseur abbé. Illusztráció az Aboriginal America című könyvből | |
Születési dátum | 1814. szeptember 8. [1] [2] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1874. január 8. [1] [2] (59 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Tudományos szféra | történész , nyelvész , néprajzkutató |
alma Mater | |
Ismert, mint | a mezoamerikai prekolumbusz civilizációk, különösen a maják és aztékok terepkutatója |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Charles -Étienne Brasseur de Bourbourg apát ( francia Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg abbé , 1814-1874) - francia történész, nyelvész, etnográfus, a tudományos majakutatás egyik megalapozója . A mezoamerikai prekolumbusz civilizációk, különösen a maják és az aztékok tapasztalt terepkutatója . Ugyanakkor számos korának okkult elméletét osztotta, és úgy gondolta, hogy a maja civilizáció Atlantiszról származik .
Bourbourgban született, egy flamand kisvárosban Dunkerque közelében . Fiatal korában Belgiumba költözött , Gentben teológiát és filozófiát tanult. Az első tudományos publikációk 1837-ben jelentek meg, ezek a bibliai történelemről, különösen Jeruzsálem történetéről szóló művek voltak . Szépirodalommal is foglalkozott, de a Le Sérapéon című regényt de Chateaubriand egyik regényének plágiumaként támadták . Érettségi után Brasseur de Bourbourg Rómába költözött , ahol 1845-ben felszentelték. Rómában a fiatal pap találkozott Leon Gingras abbéval, aki biztosította Brasseur kinevezését Kanadába. 1845 tavaszán Bostonon keresztül Quebecbe ment . A Quebeci Teológiai Szemináriumban rövid ideig az egyháztörténet professzori posztját töltötte be. Ekkor kezdett érdeklődni a québeci egyházmegye története, különösen Francois de Laval (1623-1708), Québec első püspökének személyisége iránt. 1846-ban jelent meg Laval életrajza, az Esquisse biographique sur Mgr de Laval, premier évêque de Québec .
1847-ben az egyházmegyei hatóságokkal való konfliktus miatt Brasseur de Bourbourg Bostonba költözött, ahol az egyházmegye általános helynöki posztját töltötte be. 1847 végén Brasseur de Bourbourg úgy dönt, hogy felkészül a közép-amerikai missziós munkára, és visszatér Európába, hogy a madridi és római archívumban dolgozzon.
Az 1848-1863 közötti időszakban. A Brasseur de Bourbourg missziós munkát végez Mexikóban és Közép-Amerikában. Utazásai során kiterjedt terepanyagot gyűjtött a Kolumbusz előtti indiai civilizációk történetéről és 1857-1859. kiterjedt monográfiát adott ki az aztékok történetéről. Ugyanakkor intenzíven tanulmányozza az indiai nyelveket, és latin átírási rendszert javasol. Ezt elősegítette, hogy akkoriban a maja indiánokat etette a guatemalai Rabinal faluban (1854 óta). A mexikói francia katonai invázió során 1862-1867. Brasseur de Bourbourg tölti be az expedíció régészi posztját (1864), amelynek eredményeként 1866-ban megjelent a Monuments anciens du Mexique című monográfia , amely a kormány költségén jelent meg.
Egy 1862-es madridi útja során a Királyi Történelmi Akadémia archívumában Brasseur de Bourbourg felfedezte Diego de Landa „Jelentés a Yucatán ügyeiről” (spanyolul: Relación de las Cosas de Yucatán ) kéziratát. Ez volt a maja nép történetének legfontosabb forrása, amely a XX. században lehetővé tette a nyelvről és az írásról is tartalmaz információkat. Yu. V. Knorozov , hogy megfejtse a maják hieroglif-írását. 1864-ben Brasseur de Bourbourg kiadta Landa kétnyelvű kéziratát eredeti spanyol nyelven és saját francia nyelvű fordításában. Az apátnak azonban nem hozott sikert a kísérlet a „landa ábécé” használatával a maja írások megfejtésére.
Brasseur de Bourbourg második legfontosabb felfedezése az 1861-ben francia fordításban megjelent Kiche - eposz , a Popol Vuh [3] kiadása volt. Őt illeti az a megtiszteltetés is, hogy felfedezte a legértékesebb quiche-nyelvi forrásokat: a „ Rabinal-achi ” drámát és az ún. " A Kaqchikels Annals of the Kaqchikels " (megjelent a Quiché Grammar második kötetében), közvetlenül Guatemala spanyol meghódítása után íródott latinul.
Brasseur de Bourbourg először említette Atlantiszt A Quiche nyelv grammatikájában (1862). Kijelentette, hogy a Platón által leírt ország "híd" az Ó- és Újvilág között, és azzal érvelt, hogy számos európai nyelv etimológiája az indiai nyelvekből származtatható. Brasseur de Bourbourg úgy gondolta, hogy Európa és Mexikó civilizációi állandó kapcsolatban állnak egymással. A "bizonyíték" a Monuments anciens du Mexique ( Palenque, et autres ruines de l'ancienne civilization du Mexique ) 1866-os kiadása volt , amelyet Jean-Frédéric Waldeck (1766?-1875) bőségesen illusztrált . Waldeck ( a képen ), aki sok évet töltött Palenque -ben, szándékosan hasonlóságot adott a maja emlékműveknek a görög-római ókori és ókori egyiptomi művészet vonásaihoz.
Az 1868-as Quatre Lettres sur le Méxique című könyvében Brasseur de Bourbourg a maja kultúrát és Atlantiszt elemezte Platón leírása szerint. Az apát párhuzamot vont a maják nyelve és kultúrája és az ókori Egyiptom között . Brasseur de Bourbourg elméletei ihlették koruk híres okkultistáit: Ignatius Donellyt és A. Le Plongeont , akiknek művei számos utalást tartalmaznak az apát könyveire. Azonban már az 1870-es években. Brasseur de Bourbourg elméleteit bírálta a tudományos közösség. Ennek ellenére ők jelentették a modern majaizmus kezdetét.
1866-ban Brasseur de Bourbourg Madridba költözött, ahol tanulmányozta a spanyol tudós, prof. Juan de Tro y Ortolano ( spanyolul: Juan de Tro y Ortolano ). Engedélyt adott Brasseur de Bourbourgnak, hogy megvizsgálja a kéziratot, amelyet az apát Troano Codexnek nevezett el . Az apát a Mexikóban látott feliratok alapján megállapította, hogy a kézirat a maja kultúrához tartozik. Ez volt a harmadik az akkoriban ismert azonosított ókori kultúra kéziratai közül. A kódex egy „harmonika” formájú volt, amelyet háncspapírból készítettek. 1869-1870-ben. Elkészült a Manuscrit Troano, etudes sur le système graphique et la langue des Mayas fakszimile kiadása . Ebben a könyvben megpróbált megfejteni néhány hieroglifát Diego de Landa munkája alapján, de nem sikerült. Ez a munka inspirálta A. Le Plongeont egy teljesen fantasztikus fordításra, amiből az következett, hogy a kézirat az Atlantiszszal azonosított Mu ország haláláról szól . Így a "Mou" helynév ( Le Plongeon Moo -nál, Churchward Mu -nál ) valójában Brasseur de Bourbourghoz tartozik.
1871-ben az apát elkészítette a Bibliothèque Mexico-Guatémalienne alapvető bibliográfiát , amely az első átfogó munka a közép-amerikai tanulmányokról. Ez az amerikai tanulmányok klasszikusa, amely a mai napig nem veszítette el jelentőségét.
1872-ben Brasseur de Bourbourg publikálta utolsó tudományos munkáját, a Chronologie historique des Mexicains -t, amelyben megpróbálta ötvözni a kronológiával kapcsolatos európai elképzeléseket a mexikói mitológia adataival. Az eredmény Mexikó történelmének jelentős "ósítása" volt, amely Brasseur de Bourbourg szerint ie 10 500-ban kezdődött. e. A szerző a műben a világ kataklizmák 4 időszakát azonosítja, amelyek Kr.e. 10 500 körül kezdődnek. e. és a Föld tengelyében bekövetkezett eltolódás eredménye . Az 1890-es években ezt az irányt I. Donnelly dolgozta ki .
Brasseur de Bourbourg abbé 1874-ben halt meg Nizzában . Területének módszertana és nyelvészeti kutatása lett az alapja az e területen végzett későbbi munkáknak. A talált anyagokról javasolt elméleti értelmezése azonban nagyrészt fantasztikusnak bizonyult.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|