Menny

Ez a cikk a mennyről szól vallási értelemben, a bolygó felszíne feletti légteret illetően lásd a Mennyországot . A templomépítészet mennyezetét lásd: Égbolt (architektúra) .

A mennyország ( pl . szingular sky, [1] [2] [3] ) egy kifejezés, amely a fizikai égboltot és a felette lévő Univerzum végtelen folytatását egyaránt jelöli; minden vallásban és szent szövegben jelen van, különösen a Bibliában . A mennyek mennyországának értelmében - feltehetően a hívők számára a halál  utáni lakóhely .

Helyesírás

Az oroszban a szót nagybetűvel írják, ha vallási elképzelésről van szó, és kisbetűvel, ha az égre, mint légtérre [4] .

A vallásokban

A judaizmusban

Mindig [5] kettős formában " mennyország" ( héberül שמים a szó soha [5] nem használt alakjából , azaz "magas hely" [6] ) - a zsidó eszmékben azt jelenti, főút, a világegyetem felső része , ellentétben a földdel ( 1Móz  1:1 ); tetején a nap, a hold és a csillagok ( 1Móz  1:17 ). Kiterítve , mint egy lombkorona ( Iz  40:22 ), oszlopok támasztják alá ( Jób  26:11 ). Maga az Úr lakik a mennyben, és vigyáz a föld lakóira ( Zsolt.  33:13 , 14 ), bár ugyanakkor az egek és a mennyek egei nem tudják őt magukban tartani ( Iz  66:1 ). 1Királyok  8:27 ) . Itt laknak az angyalok ( 1Móz  21:17 ;  22:11 ;  28:12 ). [6]

És eső, jégeső és villámlás hull az égből ( 1Móz  8:2 ;  19:24 ; 2Móz  9:23 ; 5Móz  11:11 ; Jób  38:37 ) [6] .

A mennyország mint Isten szinonimája

Isten túlnyomórészt „az ég és a föld uralkodója”, „az ég és a föld Istene” ( 1Móz  24 , 3 ), vagyis „a világ fent és lent” ( 1Móz  14,19 ), ezért is ő „Seregek Urának (mennyei )” ( 1Királyok  22:19 ) hívják. Természetesen, amikor imádkoznak, az ég felé nyújtják a kezüket. Nehémiás ( Nech.  1: 4kk . 2:4 ) azt mondja: "Imádkozott a menny Istene előtt." [6]

A perzsa uralom idején a "menny Istene" név meglehetősen gyakran előfordul az írásban ( Ezsdr.  1:2 ;  6:9 ;  7:21 ; Neh.  2:20 ; Dán  2:19 , 37 ; 4:34 ). stb.) [6] .

Tekintettel arra a tényre, hogy a menny az a hely, ahol imákat küldenek, ahol az emberek sorsa meghatározásra kerül, ez a szó egyenértékűvé vált az Isten szóval (például a "menny döntött" kifejezés ( מן השמים ‏‎‎) ) [6] .

A talmudi írásban a „mennyország” szó (שמים‎ attribútum nélkül) mindig Isten szimbólumaként szolgált, akit általában nem neveztek meg . Innen ered az „égtől való félelem” kifejezés ( מורא שמים ‏‎‎ vagy יראת שמים ‏) [7]  ; „a menny neve” ( ‏ שם שמים ‏) [8] és a „ mennyek királysága ” ( ‏ מלכות שמים ‎‎). Ez utóbbi egyenértékű az „ Isten országával ”, ebben az értelemben van egy másik kifejezés is: „elfogadni a mennyek országának igáját” ( קבל עול מלכות שמים ‏‎‎), vagyis Isten ünnepélyes elismerése a világ egyetlen királya és uralkodója [9] ; a világi hatalmak szembenállásának értelmében használják az Úristen egyedüli földi királyságával [10] . [6]

Sok égbolt

Nyilvánvalóan a sok mennyország fogalma nagyon elterjedt volt a zsidók körében ( 5Móz  10:14 ; 1Királyok  22:19 ; Zsolt  149:4 ), a talmudi és apokrif írások pedig hét vagy tíz mennyországról beszélnek . A Paradicsom vagy a hét mennyország közül a harmadikban, vagy a tízből a hetedikben található, és benne „az élet és a lélek igazságának kincstárai ” [11] . [6]

A kereszténységben

Az ég szó az atmoszféra mellett az úgynevezett mennyországra utal , egy láthatatlan, anyagtalan világra, talán ugyanarra a harmadik mennyországra , amelyet Szent Péter említ. Pál ( 2Korinthus  12:2 ). Ott, a menny magasságában van Isten mindenütt jelenlétének szent, különleges helye ; ott van az Ő trónja, ott jár a mennyországban ( Jób  22:14 ); Jézus Krisztus különösen ott van jelen ( ApCsel  3:21 ), és ott Isten Lelke az Isten trónja előtt égő hét tüzes lámpásból mutatja ki mindent átható erejét ( Jel  4:5 ). Ez a mennyország minden rangú angyalok székhelye. Ott, egy pihenőhelyen találják meg az igazak szellemeit, akik elérték a tökéletességet ( Zsid  12:23 ). Ezeket a mennyeket Ábrahám kebelének és paradicsomának is nevezik . A Szentírás a mennyei lakhelyekről, a mennyei hazáról, a mennyei városról, Jeruzsálemről beszél . A mennynek a leírása szerint van városa, temploma, sok lakója, dicsőség koronái és felüdülés forrásai. A kereszténység szerint ebből a mennyből jött Jézus Krisztus a földre, ott ment fel, és onnan kell újra eljönnie, hogy ítéljen élőket és holtakat. [12]

A keresztény paradicsom az igazlelkűek lakhelye a testi halál vagy a világvége után; az igazak kárpótlásának posztumusz helye és az emberiség ősi otthona. Átvitt értelemben a boldogság tökéletes állapota. A paradicsom hagyományos helye a Mennyország, bár létezik egy Földi Paradicsom ( Éden ) elképzelés. Gyakran szembeállítják a pokollal .

Az élet helye a halál után

Egyes vallásokban a mennyországot a halál utáni élet helyeként mutatják be, általában a halhatatlan lélekről szól. A mennyországot általában a boldogság helyeként írják le , néha - az örök boldogság, a boldogság helyeként .

A művészetben

A mennyország művészi ábrázolásának egyik gyakori módja a „ Mindenszentek ” témájú festmények. Az ilyen kép legkorábbi példája a 10. századi , jelenleg a Göttingeni Egyetem könyvtárában őrzött szentségtartó, amely középen a Bárányt ábrázolja , körülötte pedig az őt imádó szentek és angyalok sorakoznak. [13] .

A XIV. századra ez a cselekmény átalakulóban van: a központi Bárányt a Szentháromság és az Isten váltja fel pápa álarcában ; és Szűz Mária megjelenik Isten trónján [13] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Ég  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
  2. ↑ Max Fasmer orosz nyelv etimológiai szótára
  3. ↑ Gramota.ru . Letöltve: 2022. július 19. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 15.
  4. ↑ Gramota.ru
  5. ↑ 1 2 H8064 Strong szótára . Letöltve: 2021. december 31. Az eredetiből archiválva : 2021. december 27..
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ég // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  7. ↑ Abot , I, 3; Ber. , 6b
  8. ↑ Ab., 1, 12; II, 2, IV, 11 stb.
  9. ↑ Ber., II, 1
  10. ↑ Pes. , 51a; Schir Hasch. r. , II, 12 stb.
  11. ↑ Hag. 12b-13a; Szláv. Énok, VIII, 1
  12. ↑ Mennyország // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.
  13. ↑ 1 2 Hall, James. A művészet cselekményeinek és szimbólumainak szótára = James Hall; Kenneth Clark bevezetője . A művészet tantárgyainak és szimbólumainak szótára / Per. angolról. és Maykapar A. bevezető cikke . - M . : "Kron-press", 1996. - 656 p. — 15.000 példány.  - ISBN 5-323-01078-6 . S. 143

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban