Nebo (mennyország) - a mennyezet kialakítása lapos csonka piramis (ritkábban - lapos) formájában az orosz északi templomok fa építészetében . Általában festett, míg a központi gyűrűben általában Krisztust ábrázolják , az összetett táblák-szektorok angyalok vagy szentek ikonjai .
Az ég egy könnyű típusú mennyezet , amely lehetővé teszi, hogy közbenső támasztékok ( oszlopok ) nélkül működjön még a templomtér viszonylag nagy területén is [1] . A középső gyűrűtől a gerendák-tablák sugárirányban eltérnek , és a falak melletti, hasonló gerendák külső gyűrűjéhez ütköznek . Így egy keret jön létre, amely a gerendák távolsága miatt tartja a mennyezetet. Mindegyik arc trapéz alakú. A központi gyűrű - kerek, nagyon ritkán - téglalap alakú (Nagyboldogasszony templom Nelazskoye faluban, Vologda megyében ). A mennyezeti felületek száma eltérő lehet: 8, 12, 14, 15, 16, 24, számuk általában növekszik az ív területének növekedésével [2] . A 24 oldalú égbolt egyetlen példája a Nagyboldogasszony templomban volt Nelazskoye faluban. Gyakran vannak szögletes arcok is - vitorlák .
Az égbolt kialakítása lehetővé tette a melegen tartást az északi templomokban, ugyanakkor a gerendás mennyezethez képest magasabb mennyezet vizuális hatását biztosította. Látható, hogy a Szaminszkij Pogost Iljinszkij templomában a 18. századi rekonstrukció során a gerendás mennyezetet „éggel” cserélték [3] .
A mennyezeti "ég" kialakítása az orosz északi fatemplomok összes építészeti csoportjában megtalálható ( kletsky , csípős , kocka alakú , lépcsőzetes , többkupolás , I. E. Grabar besorolása szerint ) [1] :
A mennyet tartalmazó ismert emlékművek száma ezekben a csoportokban a következőképpen oszlik meg: cellás templomok - 27, csípős templomok - 32, téglatestű - 5, lépcsőzetes - 3, sokkupolás - 6 [1] .
Az eget rendszerint a templom főépületében építették , de néha az oltár lefedésére is (1655-ös Szretenszkaja templom Krasznaja Ljaga faluban, Nikolszkaja templom 1670-ben a kargopolyai Volosovo faluban , a Nagyboldogasszony templom 1694-ben Nelazsszkoje faluban, Vologda megyében) és mellékfolyosók (Joachim és Anna templom 1726-ban Morzhegory faluban a Dvina mellett, Teológus János templom 1786-ban Pogost faluban, Osevenszkij vidéki településen ) [1] .
A templomfestési rendszert, beleértve a kupolaboltozat művészi megoldását is, a bizánci művészet részletesen kidolgozta . Bizáncban mozaikokat , freskókat és festményeket használtak . _ Amint az a fennmaradt bizánci emlékműveken is látható, a boltozatfestmény központi gyűrűjében általában Krisztus képe (ritkábban - az Istenszülő vagy krisztológiai alanyok), angyalok vagy apostolok álló alakjait egy rétegben ábrázolták. a központi gyűrű teljes növekedésben.
Az egyik legősibb ilyen jellegű falfestmény a ravennai ortodox keresztelőkápolna (451-473) és ariánus keresztelőkápolna (493-526) kupolaboltozatos mozaikja . Mindkét mozaikban a keresztelési jelenet a középső medalionban , alatta pedig a sugártengelyek mentén az apostolok láthatók . Az ariánus keresztelőkápolna mozaikja arról nevezetes, hogy az apostolok alakjai ritmikus mozgást keltenek az Etimátia felé , amellyel Péter és Pál áll szemben . Az apostolokat elválasztó pálmafákat sugarakként értelmezzük [4] .
Az orosz északon az égfestészet a 17. században jelent meg, és egészen a 19. századig fejlődött. A "mennyország" kifejezés legkorábbi említése egy 1759-ben keltezett szövegben található, a kizsi színeváltozási katedrálisának nyugati falán lévő gerendán, amely "e mennyországok újraindulását" jelenti. A 18-19. századi írott források mennyországának leírásakor különféle kifejezéseket használnak: égbolt, mennyezet, mennyezet, kumpol.
Az égbolt a templom egyedi tervezési eleme az orosz északi térségben . A legtöbb eget tartalmazó emlékmű az Arhangelszk régióban található - 55 (ebből 32 - az Onega és a Kargopolye folyók medencéjében , 15 a Kenozeróban , 4 - az Északi -Dvinában és 4 - Pomorie -ban) . Karéliában (főleg Zaonezhye -ben [5] és a Pudozsszkij járásban , Vodlozero közelében ) 9 emlékmű ismert a Vologda régió nyugati részén, egy templom (1674- es varzugai Mennybemenetele-templom ) a tartomány területén található. Murmanszki régió [1] .
A mennyeket általában megfestik, a festést egy bizonyos ikonográfiai program szerint végzik. Egyes esetekben előfordulhat, hogy az égbolt festetlen marad, vagy csak dekoratív festéssel rendelkezik (például arany csillagok kék alapon). Figyelemre méltó, hogy a boltozatok (gerendás mennyezet vagy dobozboltozat), valamint a fatemplomok falainak ( stavkirks ) festése Norvégiában is elterjedt , azonban égbolthoz hasonló építmények vagy festmények ott nem találhatók, a festmény elsősorban dekoratív.
T. M. Koltsova művészetkritikus, az égfestmények specialistája hat ikonográfiai típust azonosít ezek között [1] [6] :
Az ősatyákat ábrázoló kompozíció az Onega -tó Nagy-öböl kápolnáiból származik . Jelenleg a jelek szerint csak a Spaso-Kizhi templomkert Lelikozero faluból származó Mihály arkangyal kápolnája maradt fenn (a 17. század utolsó harmadában épült, a 18. századtól a Velikogubsky plébániához van rendelve, ma a Kizhi Múzeum-rezervátumban ) [7] . Számos bontott minta a múzeumok raktárában található.
Az olyan kompozíciók, mint a " Mennyei Liturgia " és változatai (például a " Mennyei Sereg " kápolnákhoz, mivel az utóbbiban a liturgiát nem lehet végezni) főként Zaonezhye templomaiból származnak . A legtöbbet leszerelték, és a Kizhi Múzeum-rezervátum és a Karéliai Köztársaság Szépművészeti Múzeumának alapjaiban őrizték . A kondopogai Nagyboldogasszony-templom ege (1774) maradt az "Isteni liturgia" kompozíció egyetlen példája a jelenlegi templomban . Az égbolt központi gyűrűjében „ Krisztus, a Nagy Püspök ” képe volt. Körülötte, közvetlenül Krisztus körül, a medál keretén és 16 arcon kerubok szeráfokkal és diakónusruhás angyalok liturgikus attribútumokkal a kezükben, körben haladva nyugatról keletre. Az égbolt 2018 augusztusában veszett el, amikor a templom porig égett.
Az arkangyalokat ábrázoló kompozíció és annak fajtái (például 7 arkangyal és 4 evangélista ) főként Kargopol és az Onéga-folyó medencéjének templomaiból származnak , ahol a 18. század közepén-második felében népszerűek voltak. A sugárirányú arcokon arkangyalok vannak ábrázolva, gyakran jellegzetes tulajdonságokkal: Mihály - karddal és pálmaággal; Gabriel - lámpással és könyvvel vagy liliommal; Raphael – a világ alabástromával vagy társával, Tóbiással ; Yehudiel - királyi koronával; Uriel - tüzes karddal; Selafiel - tömjénezővel vagy rózsafüzérrel; Varahiel - szőlőfürtökkel vagy virágokkal. Néha az ábrákat magyarázó szövegek kísérik: "Michael - a győztes az ellenfelek", "Gábriel - az isteni titkok hírnöke", "Raphael - a betegségek gyógyítója", "Uriel - a megvilágosító a börtönben van", stb. A keleti oldalon általában a "Keresztre feszítést" ábrázolják. Ennek az ikonográfiai típusnak az égboltja viszonylag jól megőrződött a Saunino faluban található Aranyszájú János-templomban (1665) .
Az apostolok képét ábrázoló kompozícióban az apostolok a sugárirányú arcokra, a „Keresztre feszítés” pedig a keleti oldalra vannak írva. A központi körben kötelező - " Mindenható ". Ennek a típusnak a lelőhelye elsősorban a Kenozero melletti Kargopolye .
Az arkangyalok és az apostolok alakja egy kompozícióban együtt él, más képek is jelen lehetnek. A vegyes típus a XIX. században kialakult származéka. Általában olajjal írják, gyakran fa alapra gesso nélkül . Az Ust-Pocha faluból származó, 1881-es Szent Miklós Csodatévő kápolna ege kompozíciójukban arkangyalok, apostolok és Csodatevő Szent Miklós képmásaival, az alsó részen pedig életjeleneteket tartalmazó bélyegek találhatók. az arcokról. Az egyik arcon aláírás látható (az egyetlen ilyen példa): „Ezeket az eget 1881-ben Fedor Zakharov Iok festő festette, aki Bolsoj Konevo falu Mishkovszkij volost Kargopol kerületének Olonyets tartományának szülötte. 17 éves."
Egy példányban található falfestmények. Közöttük az Ószövetség képeivel , evangéliumi történetekkel és Csodatévő Szent Miklós életéből vett jelenetekkel díszített égbolt található .