Orosz Ortodox Egyház

Orosz Ortodox Egyház
templom-dicsőség. Orosz Ortodox Egyház
Katedrális Megváltó Krisztus székesegyháza , Moszkva
Általános információ
Alapítók	András apostol (az egyházi hagyomány szerint) I. Photius konstantinápolyi pátriárka (a 860-as években ő hozta létre a "Rosia" egyházmegyét [1] ); II. Miklós konstantinápolyi pátriárka , aki Mihályt Kijev metropolitájának nevezte ki (988); Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg
gyónás	ortodoxia [2]
anyatemplom	Konstantinápolyi Patriarchátus
Autokefália	de facto 1448 óta [3] [4] de jure 1589 óta [3] [5]
Az autokefália felismerése	minden helyi ortodox egyház elismerte
megállapodások	Egyházak Világtanácsa
Menedzsment
Főemlős	Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka
Központ	A Konstantinápolyi Patriarchátus részeként : Kijev (X. század - 1299); Vlagyimir (1299-1325; de facto, 1354-től de jure ); Moszkva (1325-1448; de facto ); Autokefália : Moszkva (1448-1721); Szentpétervár (1721-1917); Moszkva (1917 óta)
székesegyház	Megváltó Krisztus székesegyháza
A főemlős lakhelye	Danilov kolostor , Moszkva
Területek
Joghatóság (terület)	Oroszország Azerbajdzsán [1. megjegyzés] Fehéroroszország [2. megjegyzés] Kazahsztán [3. megjegyzés] Kirgizisztán [4. megjegyzés] Lettország [5. megjegyzés] Litvánia [6. megjegyzés] Tádzsikisztán [7. megjegyzés] Türkmenisztán [8. megjegyzés] Üzbegisztán [9. megjegyzés] Örményország [10. ] ] (vitatott) Kína [11. megjegyzés] [6] [7] [8] (vitatott) Moldova [12. megjegyzés] (vitatott) [9] Mongólia [13. megjegyzés] [10] (vitatott) Ukrajna [14. megjegyzés] ( vitatott ) ) [11] [12] [13] [9] Észtország [15. megjegyzés] (vitatott) [14]                                Japán [16. megjegyzés][15] (vitatott)
A joghatóságon kívüli egyházmegyék	Nyugat-, Közép- és Észak-Európa ( Patriarchális Exarchátus Nyugat-Európában , Berlini és Németországi Egyházmegye , Budapesti és Magyarországi Egyházmegye , Bécsi és Ausztriai Egyházmegye , Az Orosz Hagyomány Nyugat-Európai Egyházmegye , Norvégia Patriarchális Plébániák, Finnországi Patriarchális Plébániák , Svédország patriarchális plébániái ) Amerika ( Argentínai és Dél-Amerika Egyházmegye , Kanadában Patriarchális Plébániák , Az Egyesült Államok Patriarchális Plébániái ) Kelet- és Délkelet-Ázsia (Délkelet-Ázsiában Patriarchális Exarchátus ) Afrika (Afrika Patriarchális Exarchátusa ) [17. jegyzet] ROCOR Egyházmegyék Európában, Amerikában, Ausztráliában és Óceániában
Kánoni függőben lévő autonóm egyházak	Kínai Lett Moldáv Orosz Ortodox Egyház külföldön Ukrán Észt Japán
imádat
rítus	bizánci ( beleértve a régi liturgikus szertartásokat is ), nyugati szertartások
liturgikus nyelv	Az egyházi szláv nyelv zsinati kiadása , korlátozottan az oroszországi népek nyelvein, a külföldi plébániákon a helyi nyelveken is
Naptár	Julian [16]
Statisztika
Püspökök	382 (2019 elején) [17]
Egyházmegyék	314 (2019 végén) [18]
Kolostorok	972 (474 ​​férfi és 498 nő) [17]
plébániák	38 649 "templom vagy más helyiség, ahol az isteni liturgiát szolgálják" [17]
Papok	40 514 főállású pap, köztük 35 677 presbiter és 4 837 diakónus [17]
szerzetesek és apácák	5883 lakos és 9687 lakos (beleértve a revénát is)
tagok	80 [19] -160 millió ember [20] .
Weboldal	patriarchia.ru
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Idézetek a Wikiidézetben
Információ a Wikidatában  ?

Az Orosz Ortodox Egyház ( ROC , másik hivatalos neve [comm. 1]  a Moszkvai Patriarchátus [21] ) a világ legnagyobb autokefális helyi ortodox egyháza [22] [23] [24] [25] . A világ autokefális ortodox templomainak diptichonjában az ötödik helyet foglalja el [26] [27] . A legnagyobb és legbefolyásosabb vallási szervezet Oroszországban [25] . A legnagyobb vallási szervezet is Ukrajnában van (2011-től plébániák , papok [28] [29] és istentiszteleti helyek [30] számát tekintve , de egyes felmérések szerint 2015 elején [ 31] nem a hívők számát tekintve), Fehéroroszországban , Moldovában [32] [33] (beleértve Dnyeszteren túli területet is ) [34] .

Az egyetlen kanonikusan legitim ortodox , közigazgatásilag független egyháznak tartja magát a volt Szovjetunió területén , Grúzia kivételével (a Grúz SSR [35] határain belül ), amelyet a grúz ortodox egyház kanonikus területeként ismernek el , valamint Japán , Kína [36] és Mongólia [37] ; önmagát tartja a helyi orosz ortodox egyház [38] , a zsinati orosz egyház és a kijevi metropolisz egyetlen legitim utódjának a Konstantinápolyi Patriarchátuson belül . Ezen túlmenően, alapokmánya szerint a ROC joghatósága "azokra az ortodoxokra terjed ki, akik önként lépnek be, és más országokban élnek" [39] . Kizárólagos joghatóságát azonban Kínában, Mongóliában, Észtországban és Japánban [14] a Konstantinápolyi Patriarchátus, Ukrajnában  - az Ukrajnai Ortodox Egyház [40] [41] , Moldovában - a román ortodox egyház vitatja , Örményország – a grúz ortodox egyház által [8] [ 18. jegyzet] .

Az "orosz ortodox egyház" elnevezést sokáig használták [42] , de hivatalossá csak 1943 őszén vették át [38] . Korábban az "orosz ortodox egyház", a "görög-keleti orosz egyház" és mások neveket használták. A ROC mint központosított szervezet 1991-ig nem rendelkezett jogi személy státuszával [43] , amelyet teljes egészében az RSFSR területén szerzett 1991. május 30-án, amikor az RSFSR Igazságügyi Minisztériuma bejegyezte a Polgári Chartát. Az Orosz Ortodox Egyház [44] a lelkiismereti szabadságról és a vallási szervezetekről szóló, 1990. október 1-i Szovjetunió törvénye alapján. Az Orosz Föderáción kívüli államok területén található kanonikus alegységek más néven is bejegyezhetők önálló jogi személyként, az egyes országok hatályos jogszabályai szerint.

Szerkezetének és tevékenységének vallási és jogi alapja a Szentírás , valamint a Szenthagyomány [45] szerint . Ez utóbbi magában foglalja a kánonokat , az egyház által engedélyezett liturgikus szövegeket , a szentatyák műveit, a szentek életét , valamint az egyház szokásait [46] .

Templom neve

A zsinati időszakban az ortodox egyház szervezetének nem volt egységes (hivatalosan vagy jogilag rögzített) elnevezése Oroszország területén, és különböző forrásokban vannak olyan lehetőségek, mint: ortodox katolikus görög-orosz egyház , orosz egyház , orosz egyház , Orosz Ortodox Egyház , Orosz Ortodox Katolikus Egyház , Görög-orosz Egyház , Ortodox Görög-Orosz Egyház [47] , Orosz Keleti Ortodox Egyház , és a 18. században a görög jog orosz egyháza is [48] . A belső kormányzati dokumentumokban az orosz Szent Kormányzó Szinódus fennhatósága alá tartozó egyházigazgatási szervek összességét az ortodox hitvallás osztályának nevezték [48] . Az Összoroszországi Egyháztanács (1917-1918) dokumentumaiban az oroszországi egyházat " Ortodox Orosz Egyházként " szokták emlegetni .

Az Orosz Ortodox Egyház elnevezést sokáig használták [42] , de hivatalossá csak 1943 őszén fogadták el [38] .

Történelem

1917-ig

Az orosz ortodox egyház eredetét Oroszország megkeresztelkedésével (988) köti, amikor II. Miklós Khrisoverg konstantinápolyi pátriárka kinevezte Mihályt metropolitává a Konstantinápolyi Patriarchátus újonnan létrehozott kijevi metropoliszában és egész Oroszországában , amelynek létrehozását kezdeményezték. Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi fejedelem [49] .

Tekintettel Kijevnek , mint politikai központnak az 1240-es mongol invázió és az azt követő Aranyhorda rajtaütései miatti pusztulására és jelentőségének hanyatlására, Maxim kijevi metropolita 1299 - ben Vlagyimir-on-Kljazmába helyezte át rezidenciáját ; 26 évvel később pedig Moszkva Kijev és egész Oroszország nagyvárosainak székhelye lett .

De facto autokefália státusza 1448 óta van, amikor is a moszkvai székesegyház Rjazan püspökét, Jónást nevezte ki az orosz metropoliszba (központja Moszkvában van), a Rómával uniót kötő Konstantinápoly jóváhagyása nélkül . Bár formálisan a Konstantinápolyi Patriarchátusba való belépés visszaállt az uniátusok Konstantinápolyból való 1453-as oszmánok általi kiűzése után, 1448 és 1589 között az orosz ortodox egyházat (a kijevi metropolisz nélkül ) gyakorlatilag független metropoliták uralták [4] . János uralkodásától kezdődően az orosz államban átvették azt a koncepciót , amely szerint Bizánc szellemi (a ferraro-firentinai unió miatti ) hanyatlása és halála következtében Moszkva lett az egyetemes ortodoxia egyetlen fellegvára. megkapta a „ Harmadik Róma ” méltóságát. Némileg módosított formában ezt az elképzelést II. Jeremiás konstantinápolyi pátriárka nevében formálisan rögzítették az 1589-es Chartában . 1589-1593-ban a moszkvai metropoliták megkapták a pátriárkák méltóságát és az autokefália végső elismerését a keleti pátriárkáktól [50] . Ugyanakkor a Moszkvai Patriarchátus kénytelen volt elismerni a Kijevi Metropolisz elszakadását, amely megőrizte korábbi pozícióját a Konstantinápolyi Patriarchátus részeként. Ezeket az elveket, amelyeket az 1589-es moszkvai zsinat állapított meg Jeremiás konstantinápolyi pátriárka részvételével, azután a konstantinápolyi pánortodox zsinatok 1590-ben és 1593-ban megerősítették.

A 17. század közepén, különösen Nikon pátriárka alatt , a liturgikus könyveket kijavították , és más intézkedéseket hoztak az orosz liturgikus gyakorlat egyesítésére a göröggel . A moszkvai egyházban korábban elfogadott rítusok egy része, köztük a kétujjas , eretneknek nyilvánították; az 1656 -os zsinaton és a Moszkvai Nagy-székesegyházban elkábították azokat, akik használni akarták őket . Ennek eredményeként az orosz egyházban szakadás következett be, és azokat, akik továbbra is a régi rítusokat használták, hivatalosan "eretnekeknek" [51] , később "szakmatikusoknak" nevezték, és később megkapták a " régi hívők " nevet.

1686-ban, a balparti Ukrajna és Kijev orosz királysághoz csatolása kapcsán, a Konstantinápolyi Patriarchátussal egyeztetve végrehajtották a kijevi metropolisz Moszkvához való visszarendelését ( a konstantinápolyi trón joghatósága alól ) . 52] .

Adrian pátriárka 1700-ban bekövetkezett halála után I. Péter cár megtiltotta az új pátriárka megválasztását, majd 20 év után létrehozta a Teológiai Testületet , amelyet hamarosan Szent Vezető Zsinat névre kereszteltek , amely az állami szervek közé tartozott. általános egyházi igazgatás 1721-től 1918 januárjáig, egész Oroszország császárával (1917. március 2-ig), mint " e kollégium végső bírája ". Ebben a történetírásban zsinatinak nevezett időszakban az egyház kormányzati intézményeit (például a Zsinatot és annak hivatalát) államigazgatási intézménynek tekintették [53] [54] . A törvény szerint a császár volt a legfőbb uralkodó az egyházban: „A császár, akárcsak a keresztény uralkodó, az uralkodó hit dogmáinak legfőbb védelmezője és őre, az ortodoxia őrzője és minden szent esperes az egyházban” [55] ; megállapították, hogy "az egyház igazgatásában az önkényuralmi hatalom az általa létrehozott Szent Kormányzó Szinóduson keresztül lép fel" [56] .

Az egyházi intézmények állami támogatást kaptak; az Orosz Birodalom határainak bővülése miatt jelentősen megnőtt az Orosz Szent Zsinat illetékességi területe. Ugyanakkor a császári hatalom különösen felszámolta a grúz egyház autokefáliáját ; Lengyelország felosztása után a nyugat-orosz és dél-orosz területek uniátus egyházközségei bekerültek az orosz egyházba (1839-ben a polocki székesegyház és 1875-ben az uniátus kholmi egyházmegye ortodoxiára való áttérése ). Másrészt a birodalmi hatalom az egyházi intézmények vagyonának ellenőrzésére törekedett; II. Katalin alatt jelentős számú kolostort felszámoltak , az utóbbiak pedig elvesztették birtok- és jobbágytulajdonjogukat.

1914-ben a Szent Zsinat főügyészének hivatalos adatai szerint a fehér papság és papság (főpapok, papok, diakónusok és zsoltárosok) képviselőinek összlétszáma 112 629 főt tett ki [57] . Oroszországban 1025 kolostor és közösség is működött: 550 férfi (11 845 szerzetessel és 9 485 novíciussal) és 475 női (17 283 apácával és 56 016 novíciussal) [57] .

Az ortodox egyház az első világháború első napjaitól kezdve aktívan részt vett a hadsereg és a haditengerészet megsegítésében. A kolostorokat, templomokat és nyájakat hívták fel, hogy adományozzanak a sebesülteknek és segítsenek a háborúba hívottakon. Az orosz ortodox egyháznak alárendelt kolostoroknak és egyéb intézményeknek minden lehetséges helyet fel kellett készíteni a kórházak számára, és olyan embereket kellett találniuk, akik képesek a sebesültek ellátására. A Vöröskereszt javára minden templomban adománykörök jöttek létre, kolostorok, közösségek gondoskodtak a sebesültek és betegek ellátását tudó személyek képzéséről, a kórházi eszközök önálló gyűjtéséről. Az ortodoxokat emlékeztették arra, hogy figyelniük kell a háborúba hívottak családjára [58] .

A szovjet hatalom éveiben

Röviddel a monarchia 1917 márciusi oroszországi bukása után összehívták az 1900-as évek eleje óta előkészített Összoroszországi Helyi Tanácsot , amely 1917. augusztus 15-én (O.S.) nyílt meg Moszkvában. Legnagyobb döntése a patriarchátus visszaállítása volt , ugyanazon év október 28-án, néhány nappal azután, hogy a bolsevikok átvették a hatalmat Petrográdban . Tyihont (Bellavint) , Moszkva metropolitáját választották a patriarchális trónra .

Az 1917-es októberi forradalom utáni első néhány hónapban a bolsevikok nem támadták meg aktívan az ortodox egyház tevékenységét, és nem avatkoztak be annak tevékenységébe ( a földről szóló rendeleten kívül , amely elkobozta az egyházi földeket); folytatódott az egyházi intézmények költségvetési finanszírozása [59] .

Az Orosz Köztársaság Népbiztosai Tanácsának 1918. január 23-án hivatalosan kiadott, Az egyháznak az államtól és az iskolának az egyháztól való elválasztásáról szóló rendeletével [ 60]  az egyházat elválasztották az államtól és az egyháztól. a jogi személyi és vagyoni jogoktól megfosztott állami iskolát, a vallást az állampolgárok magánügyévé nyilvánították. A rendelet legitimálta a bolsevikok által 1917 decembere óta elfogadott parancsokat és törvényeket, amelyek megszüntették az ortodox egyház, mint állami védnökséget élvező állami intézmény funkcióit [61] .

1918-ban a bolsevikok által ellenőrzött területen megszűnt a papság és a hitoktatás kincstári finanszírozása [62] ; Az egyház túlélt számos, a hatóságok által ihletett szakadást ( felújító , gregorián stb.) [63] és az üldözés időszakát ( lásd a Vallás a Szovjetunióban című cikket ). Tyihon pátriárka 1925-ben bekövetkezett halála után a hatóságok nem engedték meg, hogy tanácsot tartsanak az utódjának megválasztására; Peter (Polyansky) metropolita , akit hamarosan letartóztattak és megkínoztak, a patriarchális locum tenens lett . Péter metropolitát Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita követte (1925. decembertől 1936. december 27-ig Locum Tenens pátriárkai helyettesnek nevezték ki). 1927-ben Sergius metropolita üzenetet adott ki ("Nyilatkozatként" ismert), amelyben elismerte a Szovjetuniót polgári hazájának, felszólította az egyház tagjait, hogy legyenek polgári lojálisak a szovjet kormányhoz, és teljes politikai lojalitást követeltek. a külföldi papságtól a szovjet kormányig [64] . Az üzenet és néhány ellentmondó püspök visszavonulása a pátriárkai egyházon belüli számos csoport tiltakozásához és a behódolás megtagadásához vezetett, valamint más „régi egyházi” szervezetek megalakulásához, amelyek nem ismerték el az egyházi tekintély legitimitását. a locum tenens helyettese (lásd a jozefiták cikkelyeit (XX. század) , katakombatemplom , nem emlékezés ), valamint a száműzetésben élő orosz püspökök többségének „kapcsolatának megszakítására” [65] a Patriarchátussal .

Egyes jelentések szerint a bolsevik forradalom utáni első öt évben 28 püspököt és 1200 papot végeztek ki [66] .

Az 1920-as és 1930-as évek vallásellenes pártállam-kampányának fő célpontja a legtöbb követővel rendelkező Patriarchális Egyház volt. Szinte teljes püspöksége, a papok, szerzetesek és az aktív világiak jelentős részét lelőtték vagy táborokba száműzték ; betiltották a teológiai iskolákat és a vallásoktatás egyéb formáit, a magánoktatáson kívül. A patriarchátussal kapcsolatos pártpolitika fő eszköze az OGPU 6. ága volt, Jevgenyij Tucskov vezetésével , amely a püspökséget, valamint a többi papságot és laikusokat az OGPU testületeinek való szétválasztására és alárendelésére irányította.

1941. június 22-én, a Nagy Honvédő Háború első napján Sergius (Sztragorodszkij) metropolita üzenettel fordult az ortodoxokhoz, amelyben megáldotta "minden ortodoxot, hogy megvédje Szülőföldünk szent határait" [67].

1943-ban észrevehető korrekció következett be a szovjet állam politikájában a patriarchális egyházzal kapcsolatban, Sztálin úgy döntött, hogy maga mellé állítja a Szovjetunió lakosságának azt a hívő részét, amelyet egyértelműen előnyben részesítettek a renovatív struktúrákkal szemben. 1922 óta az állami szervek „ortodox orosz egyházként” ismerik el, amely már 1946-ban teljesen eltűnt [68] ; A Moszkvai Patriarchátust a Szovjetunió egyetlen legitim ortodox egyházaként ismerte el (Grúzia kivételével) az összes többi helyi ortodox egyház. 1943. szeptember 4-én Sztálin fogadta Szergiusz (Sztragorodszkij), Alekszij (Szimanszkij) és Nyikolaj (Jarusvics) metropolitákat ; a beszélgetés eredménye alapján Püspöki Tanács megtartása mellett döntöttek [69] . A Püspöki Tanács Sergius (Sztragorodszkij) metropolitát választotta a patriarchális trónra. Megalakult az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsa , amelynek feladata volt a papság ellenőrzése, valamint a Moszkvai Patriarchátus és az államhatalom közötti közvetítő. több teológiai iskola nyílt meg (utóbb szemináriumok és akadémiák státuszát kapták); a német hadsereg által megszállt területen megnyitott templomok ezrei folytatták tevékenységüket a szovjet csapatok felszabadítása után.

A háború utáni első 2 évben az Orosz Ortodox Egyház plébániáinak mennyiségi növekedése folytatódott a Szovjetunióban. Például az RSFSR-ben 1946-ban 2816 templom, imaház és katedrális volt, 1947-ben pedig már 3217 [70] . A papság száma a háború utáni időszakban növekedett. 1948. január 1-jén az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsa szerint 11 827 pap és diakónus volt a Szovjetunióban [71] . Az új papok jelentős része a nyugat-ukrajnai uniátus egyházközségekből származott, amelyek a breszti és ungvári szakszervezetek felszámolása után 1946-1948-ban az orosz ortodox egyházhoz vonzódtak . Georgij Karpov , az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsának elnöke szerint 1948. január 2-ig a nyugat-ukrajnai 2718 uniátus egyházközségből 2491 egyházközség került át az orosz ortodox egyházhoz [ 72] .

1945. január 31. és február 4. között Moszkvában tartották az Orosz Ortodox Egyház helyi tanácsát , amelyen Alekszij leningrádi metropolitát pátriárkává választották .

1947-ben megkezdődött a vallásellenes politika bizonyos szigorítása ideológiai és propaganda szinten, amely a ROC-ra is kiterjedt. 1947-1957 között az orosz ortodox egyház 38 kolostorát felszámolták [73] .

1959 és 1964 között a vallás- és egyházellenes politika új hulláma indult meg, miközben N. S. Hruscsov állt a Szovjetunió élén ; a kemény vonal utána megmaradt. Akkoriban számos laikus és klerikus vett részt a disszidens mozgalomban , akiket később " lelkiismereti fogolyként " ismertek el . Gleb Jakunin , Szergij Zseludkov , Vlagyimir Rusak és mások papok szovjet börtönökben és száműzetésben szolgáltak a vallásszabadság védelmében [74] . Az akkori idők nevezetes alakjai közé tartozott Dmitrij Dudko [75] és Alexander Men . Bár ez utóbbi kerülte a gyakorlati munkát a disszidens mozgalomban, és igyekezett inkább lelkipásztori és prédikátori hivatására összpontosítani, bizonyos kapcsolat volt Alexander Men és más disszidensek között.

1971. június 2-án az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa Pimen (Izvekov) krutici metropolitát Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának választotta .

A Szovjetunióban az egyház a KGB fokozott ellenőrzése alatt állt . 1965-ben az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsát a Vallási Ügyek Tanácsával egyesítették egyetlen felügyeleti testületté - a Vallási Ügyek Tanácsává . Konsztantyin Harcsov , ennek a testületnek az 1984-1989-es elnöke ezt követően kifejtette: „Egyetlen püspöki vagy más magas beosztású jelölt sem kapta meg az SZKP Központi Bizottságának jóváhagyása nélkül, akár a Szent Szinódus tagja. és a KGB ” [76] . Nathaniel Davis professzor a következőkre hívja fel a figyelmet: "Ha a püspökök meg akarták védeni népüket és meg akarták tartani pozíciójukat, akkor bizonyos mértékig együtt kellett működniük a KGB-vel, a Vallásügyi Tanács biztosaival, valamint más párt- és kormányhatóságokkal. " [77] . II. Alekszij pátriárka elismerte, hogy a püspökök kompromisszumot kötöttek a szovjet kormánnyal, beleértve őt magát is, és nyilvánosan megbánták a kompromisszumokat [78] .

Az Orosz Ortodox Egyház akkoriban részt vett a Keresztény Békekonferencia , az Európai Egyházak Konferenciájának és az Egyházak Világtanácsának ökumenikus mozgalmában , békefenntartó tevékenységet végzett, köztük két világkonferenciát - „Vallási alakok a tartós békéért, leszerelésért és Just Relations between Nations" (1977) és "Religious figures for Saving the Sacred Gift of Life from Nuclear Catastrophe" [79] .

1987-re a Szovjetunióban az aktív egyházak száma 6893-ra, az aktív kolostorok száma pedig másfél tucatra csökkent, ebből kettőben (Litvániában és Fehéroroszországban) két szerzetesi közösség volt, férfiak és nők. Ezenkívül két kolostor a Szovjetunión kívül volt - a Szentföldön és az Athoson [79] . 1987-ben az RSFSR-ben az újszülöttek 40-50%-át (régiótól függően) megkeresztelték, és a halottak több mint 60%-át „keresztény szokás” szerint temették el (hála a „hiányzó temetési szertartásnak” széles körben elterjedt).

1987-től a Mihail Gorbacsov alatt végrehajtott glasznoszty és peresztrojka politikájának részeként megkezdődött a korábban az egyház fennhatósága alá tartozó épületek és ingatlanok fokozatos átadása a Patriarchátus, az egyházmegyék és a hívők közösségei számára. , a vallási élet feletti ellenőrzési rendszer liberalizálása és a vallási egyesületek tevékenységére vonatkozó korlátozások eltörlése. Fontos mérföldkő volt 1988 - Oroszország megkeresztelkedése millenniumának megünneplésének és az orosz ortodox egyház jubileumi helyi tanácsának az éve. Feloldották a Szovjetunióban a vallási élet televíziós közvetítésének tilalmát – a Szovjetunió történetében először láthatták az emberek a tévében élő közvetítéseket az istentiszteletekről.

1988-ban az Orosz Ortodox Egyháznak már 8,5 ezer plébániája és 76 egyházmegye volt a Szovjetunió területén, valamint 120 külföldi plébánia, amelyek három esperességben ( finn , magyar , mexikói) és 3 exarchátusban ( nyugat-európai , közép-európai , Közép- és Dél-Amerika ), 20 kolostor, amelyek közül kettő külföldi: a férfi Panteleimon az Athoson (joghatóságilag a konstantinápolyi pátriárka [80] [81] [82] [83] [84] [85] ) és a nő. Gornensky Jeruzsálem közelében [86] [ 87] .

1990 júniusában az orosz ortodox egyház helyi tanácsán , amelyet a háború utáni időszakban először tartottak meg a Vallásügyi Tanács [88] közbenjárása nélkül, Alekszij (Ridiger) leningrádi metropolitát választották meg pátriárkává. Moszkva és egész Oroszország .

1991–2018

Az orosz ortodox egyház 1991 ( a Szovjetunió összeomlása ) utáni helyzetének lényeges jellemzője a volt Szovjetunión belüli (Grúzia és Örményország nélküli) joghatóságának transznacionális jellege : a Moszkvai Patriarchátus története során először „kanonikus területe” (a kifejezést 1989-ben vezették be [89] ) számos szuverén és független állam területe. Ennek eredményeként a különböző országokban elhelyezkedő közigazgatási és kanonikus felosztása nagyon eltérő állami-jogi, társadalmi-politikai és felekezeti-kulturális körülmények között működik [90] . Ennek eredményeként az 1990-es évek eleje óta a párhuzamos joghatóságok kanonikusan abnormális helyzete alakult ki Észtországban és Moldovában , a 2000-es évektől pedig Kínában [8] és Ukrajna egy részén [11] .

2007. május 17-én II. Alekszij pátriárka és ROCOR első hierarchája , Laurus metropolita (Shkurla) aláírta a kánoni közösségről szóló törvényt , amely megszüntette a Moszkvai Patriarchátus és az Orosz Ortodox Egyház (ROCOR) között kialakult nyolcvanéves szakadást . E törvény aláírásának eredményeként a ROCOR mint önkormányzati egyház a ROCOR részévé vált (2008. június 27-én a ROC Alapokmányában ennek megfelelő módosításokat hajtottak végre), és mint kanonikus ortodox egyházak elismerést kapott [91] . Az Agafangel püspök vezette ROCOR papság és laikusok egy része azonban nem ismerte el ezt a cselekményt, és továbbra is önálló egyházként léteztek, de a kanonikus ortodoxia - ROCOR nem ismerte el Agafangel metropolita omoforionja alatt .

Kirill ( 2009 januárjában megválasztott ) pátriárka pátriárkájának kezdetén megreformálták a Moszkvai Patriarchátus közigazgatási struktúráját , különösen számos új zsinati intézményt (osztályt) hoztak létre ; 2011-ben végrehajtották az Orosz Ortodox Egyház egyházmegyei szerkezetének reformját, amelynek értelmében az Orosz Föderáció egyes egyházmegyéit szétválasztották és metropolitákat hoztak létre , köztük két vagy több egyházmegyét [92] [93] [94] .

Ukrajnában 1992 és 2018 között a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza (UOC-MP) mellett működött a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza (UOC-KP) és az Ukrán Autokefális Ortodox Egyház (UAOC) is. ) [comm. 2] , 2018 decembere óta  pedig az utóbbi kettő alapján létrehozott Ukrajnai Ortodox Egyházat a legtöbb ortodox egyház, így a Moszkvai Patriarchátus sem ismeri el.

2018 után: közösség megszakítása néhány ortodox egyházzal

2018-ban az ukrajnai helyzet miatt a Moszkvai Pariarchátus és a Konstantinápolyi Patriarchátus közötti kapcsolatok élesen eszkalálódtak. Egy 2018. október 15-i találkozón, válaszul a Konstantinápolyi Patriarchátus számos határozatára, amelyek az ukrajnai ortodox egyház autokefáliájának megadását célozták , különösen a kijevi metropolisz 1686-ban a moszkvai patriarchátushoz való átadásának eltörlésére. , az Orosz Ortodox Egyház szinódusa úgy döntött, „tekintettel a Konstantinápolyi Patriarchátus folyamatban lévő kanonikusellenes akcióira”, megszakítja vele az eucharisztikus közösséget [95] [96] [97] . 2019 októberében és novemberében az Ukrajnai Ortodox Egyházat (OCU) a görög, illetve az alexandriai egyházak prímásaként ismerték el , amellyel kapcsolatban a ROC bejelentette az eucharisztikus közösség megszűnését a görög és alexandriai hierarchákkal, akik támogatták vagy akarják. támogatja az OCU-t a jövőben [98] [99] . Továbbá, miután 2020 októberében elismerték az OCU-t a ciprusi egyház prímásaként, a ROC bejelentette a vele való eucharisztikus közösség megszüntetését, valamint koncelebrációkat azokkal a hierarchiákkal, akik egyházi közösségbe lépnek az OCU képviselőivel. [100] .

Statisztika

Orosz Birodalom

A zsinati főügyész 1914-es jelentése [101] szerint az egész Orosz Birodalomban 1025 kolostor volt:

• férfi kolostorok - 304 főállású, 174 felsőbbrendű és 72 püspöki ház;
• női kolostorok és közösségek – 285 főállású, 190 fős létszámfölötti.

Az ortodox kolostorok területi megoszlása ​​a következő volt:

• Oroszország - 790
• Finnország - 5
• Lettország - 6
• Litvánia - 6
• Fehéroroszország - 33
• Lengyelország - 10
• Ukrajna - 103
• Moldova - 22
• Közép-Ázsia - 5
• Grúzia, Azerbajdzsán, Örményország - 46.

1914-ben 54 174 templom volt az Orosz Birodalomban (nem számítva 23 593 kápolnát és 55 külföldi plébániát ):

• Oroszország - 35 154
• Finnország - 98
• Lettország - 267
• Litvánia - 418
• Fehéroroszország - 3205
• Lengyelország - 591
• Ukrajna - 10 509
• Moldova - 1171
• Közép-Ázsia - 197
• Grúzia, Azerbajdzsán, Örményország - 2564.

szovjet időszak

1928 óta a Szovjetunióban a hatóságok megkezdték a templomok tömeges felszámolását: 1927-ben 134 imaépületet, 1928-ban 542-t, 1929-ben 1000-et, 1937-ben több mint 8 ezer templomot zártak be [102] .

Pjotr ​​Kraszikov , a Revolution and the Church folyóirat szerkesztője megjegyezte, hogy a Szovjetunióban az 1930-as években a forradalom előtti összes imaszobának csak 41,7%-a működött [103] .

1938-ban az 1930 elején működő körülbelül 37 000 ortodox egyházból csak 8302 maradt, ebből 3903 Ukrajnában és 3617 az RSFSR-ben. 1939-1940-ben a balti országok , Nyugat-Ukrajna , Nyugat-Belorusszia , Besszarábia és Észak-Bukovina Szovjetunióhoz csatolásával 64 ortodox kolostor és 3350 működő templom került be. Georgy Karpov jelentése szerint 1948-ban 14 329 egyház működött a Szovjetunióban, szemben a háború előtti 3 021-3 732 egyházzal [104] .

1946. február 21-én, a Nürnbergi Per Nemzetközi Katonai Törvényszékének ülésén a szovjet fél dokumentumokat terjesztett elő a „Kulturális és tudományos értékek, kulturális intézmények, kolostorok, templomok és egyéb intézmények megsemmisítése és kifosztása” című szakaszában. vallási istentisztelet", amely szerint a náci megszállók 1670 templomot és 69 kápolnát romboltak le vagy semmisítettek meg a Szovjetunió területén [105] .

1952. január 1-jén 62 kolostor és 13 786 működő ortodox templom működött a Szovjetunióban, amelyek közül 120 nem működött, mert gabona tárolására használták. 1966. január 1-jén mindössze 7523 templom és 16 kolostor működött [106] .

1988- ban ünnepelték Oroszország megkeresztelésének 1000. évfordulóját, ekkor 6893 plébánia és 22 kolostor működött a Szovjetunióban [107] .

Modernitás

A posztszovjet időszakot a megnyíló templomok és kolostorok gyors növekedése jellemzi, köszönhetően az elhagyott templomok helyreállításának és új templomok építésének.

1997-ben a ROC-nak 390 működő kolostora volt (185 férfi és 205 nő), ebből 242 Oroszországban [108] .

2005-ben Szergej Filatov és Roman Lunkin vallástudósok a modern oroszok ortodox vallásosságának elemzése során arra a következtetésre jutottak, hogy „a kritériumok szigorúságának kiterjesztése vagy szűkítése a lakosság 2-ről 10%-ára, azaz 3-ról 3-ra. 15 millió, az Oroszországban gyakorló ortodoxoknak tudható be. személy”, és azt a véleményét fejezte ki, hogy „szervezetileg, dogmatikailag és ideológiailag ingatag és strukturálatlan, hogy a mérési kritériumok és az ezek alapján kapott számadatok elvileg feltételes”, mivel úgy gondolják, hogy „az „ortodox hívők” többségéről nehéz megmondani, hogy ortodox hívők-e vagy sem” [109] .

Az Orosz Ortodox Egyház (a volt Szovjetunió területén) nem vezet pontos nyilvántartást sem tagjainak számáról, sem az istentiszteletek látogatottságáról. Hilarion (Alfejev) metropolita szerint 2018-ban az orosz ortodox egyház tagjainak száma 160 millió fő volt [20] [comm. 3] .

2019 elején az Orosz Ortodox Egyháznak 309 egyházmegyéje volt 382 püspökkel, 35 677 pappal és 4 837 diakónussal, 38 649 plébániával, 474 férfi és 498 női kolostorral, 5883 apácával és nuusszal. A távoli országokban az orosz ortodox egyház 19 egyházmegyéje volt, köztük 977 plébánia és 40 kolostor; ugyanakkor 2009 óta tíz állammal nőtt az „orosz ortodox egyház jelenléti országainak” száma [17] . Ugyanakkor Oroszországban 18 550, az Orosz Ortodox Egyházhoz tartozó vallási szervezetet regisztráltak, köztük 500 kolostort, működő templomot és egyéb imatermet [110] .

Modern eszköz és menedzsment

Általános információk

Az Orosz Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus) modern felépítését, központi és önkormányzati szerveinek megalakításának eljárását, hatáskörüket az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya határozza meg , amelyet a Püspöki Tanács 2000. augusztus 16-án fogadott el. [111] a Püspöki Tanácson 2008. június 27-én [112] , valamint a 2011-es [113] , 2013-as [114] , 2016-os [37] és 2017-es [115] évben a Püspöki Tanácson elfogadott módosításokkal.

Az Orosz Ortodox Egyház Polgári Chartájának [116] jelenlegi változatát 1998. november 30-án jegyezték be az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériumában a vallási egyesületek újbóli nyilvántartásba vétele során, a szeptember 26-i új szövetségi törvény értelmében. 1997. sz. 125-FZ „A lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről” [117] . Az Orosz Ortodox Egyház Polgári Chartája (1991), amelyet az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériuma 1991. május 30-án jegyeztek be, a Moszkvai Patriarchátus folyóiratában [38] [ 118] jelent meg .

Az Orosz Ortodox Egyház alapokmánya az Orosz Ortodox Egyházat "többnemzetiségű helyi autokefális egyházként határozza meg, amely tanítási egységben és ima-kanonikus közösségben van más helyi ortodox egyházakkal" [119] .

Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya szerint az egyházi hatalom és adminisztráció legmagasabb szervei a Helyi Tanács , a Püspöki Tanács és a Pátriárka által vezetett Szent Szinódus , amelyek törvényhozó, végrehajtó és bírói hatáskörrel rendelkeznek – mindegyik saját hatáskörben. .

A helyi tanács megoldja a pátriárka megválasztásával és nyugdíjazásával kapcsolatos kérdéseket, autokefáliát, autonómiát és önkormányzatot biztosít az orosz ortodox egyház egyes részei számára. A Püspöki Tanács vagy kivételes esetekben a pátriárka és a püspökökből , klerikusokból , szerzetesekből és laikusokból álló Szent Szinódus által meghatározott időpontokra hívják össze . Az utolsó tanácsot 2009 januárjában hívták össze.

A Püspöki Tanács egy helyi tanács, amelyben csak püspökök vesznek részt . Ez az orosz ortodox egyház hierarchikus közigazgatásának legmagasabb szerve. Magában foglalja az Egyház összes uralkodó püspökét , valamint a zsinati intézmények és teológiai akadémiák élén álló püspöki helynököket; a Charta szerint négyévente legalább egyszer össze kell hívni [120] .

A Szent Szinódus az Orosz Ortodox Egyház jelenlegi Alapokmánya szerint az orosz ortodox egyház legmagasabb irányító testülete a püspöki tanácsok közötti időszakban. Egy elnökből – a pátriárkából (vagy locum tenensből), kilenc állandó és öt ideiglenes tagból – az egyházmegyei püspökökből áll [121] .

A pátriárka az Egyház prímása , „ Őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkája ” [122] címet viseli . Ő birtokolja a "becsület elsőbbségét" az orosz ortodox egyház püspöksége körében. A pátriárka nevét az isteni istentiszteletek során az orosz ortodox egyház minden templomában felvetik.

A Legfelsőbb Egyháztanács  egy állandó végrehajtó szerv , amely 2011 márciusa óta működik Moszkva és egész Oroszország pátriárkája és az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa alatt [123] . A pátriárka vezeti, és az orosz ortodox egyház zsinati intézményeinek vezetőiből áll .

Jogi személyként az Egyház „Orosz Ortodox Egyház” vallási szervezetként van bejegyezve, az OGRN 1037700255471 számmal [124] .

Pátriárka

A pátriárka rangja egy életre szól [125] . Csak az Orosz Ortodox Egyház püspöke ( püspöke ) lehet pátriárka-választás, aki legalább 40 éves, felsőfokú teológiai végzettséggel és kellő gyakorlattal rendelkezik az egyházmegyei igazgatásban ; az állampolgárság (polgárság) kérdését a Charta nem írja elő [126] . A pátriárka feletti egyházi ítélet joga , valamint a nyugdíjaztatásáról szóló döntés a Püspöki Tanácsot illeti [127] . A pátriárka elhalálozása vagy feladatai teljesítésének lehetetlenné válása esetén (nyugdíjba vonulás, egyházbíróság alá kerülés stb.) a Szent Zsinat, amelynek elnöke a Szent Zsinat legrégebbi állandó felszentelési tagja, haladéktalanul választ a soraiból. állandó tagjai a patriarchális trón locum tenens . A locum tenens megválasztásának rendjét a Szent Zsinat [128] állapítja meg .

Moszkva városának uralkodó püspökeként ( a moszkvai régió egyházmegyéje a pátriárkai kormányzó, Krutitsy és Kolomna metropolitája közvetlen irányítása alatt áll ) a pátriárka jelentős általános egyházigazgatási jogkörrel rendelkezik: a Szent Zsinattal együtt összehívja. Püspöki Tanácsok és a Szent Szinódus ülései, kivételes esetekben - Helyi Tanácsok - és elnökölnek rajtuk; felelős a Tanácsok és a Szent Zsinat határozatainak végrehajtásáért; rendeleteket ad ki az egyházmegyei püspökök, a zsinati intézményvezetők , a püspöki helynökök, a teológiai iskolák rektorai és más, a Szent Zsinat által kinevezett tisztviselők megválasztásáról és kinevezéséről; kitünteti a megállapított címekkel és a legmagasabb egyházi kitüntetésekkel rendelkező püspököket; egyházi kitüntetésekkel jutalmazza a klerikusokat és a világiakat ; jóváhagyja a tudományos fokozatok adományozását [129] .

A Moszkvai Patriarchátus  az orosz ortodox egyház intézménye, amely a pátriárka által közvetlenül vezetett struktúrákat egyesíti [130] . A pátriárka a Trinity-Sergius Lavra szent archimandritája (rektora) , valamint számos más, patriarchális stauropegia státusszal rendelkező kolostor .

A külkapcsolatok tekintetében a pátriárka „az ortodox egyházak prímásaival a zsinatok vagy a Szent Zsinat határozatai értelmében, valamint saját nevében kommunikál; képviseli az orosz ortodox egyházat a legfelsőbb államhatalmi és közigazgatási szervekkel való kapcsolatokban.

2009. február 1. ( trónra lépés ) óta az egyház prímása Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka , akit ugyanazon év január 27-én választottak meg a patriarchális trónra az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsában . 2008. december 6-tól pátriárkává választásáig ő volt a pátriárkai trón locum tenensje [131] .

Szent Zsinat

Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa egy elnökből - a pátriárkából (vagy locum tenensből), kilenc állandó és öt ideiglenes tagból - az egyházmegyei püspökökből áll [121] . A következő hierarchák a Szent Szinódus állandó tagjai (osztály vagy beosztás szerint):

• Kijev és egész Ukrajna metropolitája ;
• Minszk és Zaslavl metropolitája, egész Fehéroroszország pátriárkai exarchája ;
• Szentpétervár és Ladoga metropolitája ;
• Krutitsy és Kolomna metropolitája ;
• Kisinyov és egész Moldova metropolitája ;
• Asztana és Kazahsztán metropolitája ;
• Közép-Ázsia metropolitája ;
• az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának elnöke ;
• a Moszkvai Patriarchátus ügyeinek menedzsere .

2011-ben Asztana és Kazahsztán metropolitája, valamint Közép-Ázsia metropolitája bekerült a szinódus állandó tagjai közé (a szinódusi határozatot ezt követően a Püspöki Tanácsnak jóvá kell hagynia) [132] .

Az ideiglenes tagokat az egyházmegyei püspökök közül fontossági sorrendben hívják féléves ülésszakra. A szinódus ülései általában zárva tartanak. A vizsgált kérdésekről általános szavazással, többségi szavazással döntenek. A szavazástól való tartózkodás nem megengedett.

2008. június 26-án a Püspöki Tanács jóváhagyta az „ Orosz Ortodox Egyház Egyházbíróságára vonatkozó szabályzatot ” [133] és az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányának javasolt változtatásait, amelyek szerint az ROC igazságszolgáltatási rendszere magában foglalja 3 intézmény: egyházmegyei bíróságok, általános egyházbíróság és a Püspöki Tanács bírósága, valamint a Külföldi Orosz Ortodox Egyház felsőbb egyházi-bírósági intézményei és az önkormányzati egyházak.

Az általános egyházi ügyek meghatározott területei felelősek a zsinati intézményekért , amelyeket a Helyi Tanács vagy a Püspöki Tanács határozatával a Szent Szinódus hoz létre vagy szüntet meg. A legnagyobb zsinati intézmény az Egyházi Külkapcsolatok Osztálya , amely vezető szerepet játszik a Patriarchátus minden kapcsolatában külföldön és az Orosz Föderáción belül egyaránt . Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányának XIV. fejezete szerint "a legfelsőbb egyházi hatóság gyakorolja joghatóságát" a "messzi külföld egyházi intézményei" felett az Egyházi Külkapcsolatok Minisztériumán keresztül [134] . 2009. március 31. óta működik a Moszkvai Külföldi Intézmények Patriarchátusának Titkársága is (2010. július 26-tól - Iroda [135] ) – „a moszkvai és egész oroszországi pátriárka támogatására a kánoni, főpásztori, az Orosz Ortodox Egyház külföldi intézményeinek adminisztratív, pénzügyi és gazdasági ellátása" [136] .

1990. november 22-e óta működik egy hitoktatási és katekézis osztály ( Eugene (Kulberg) metropolita elnökletével ) , valamint egy egyházi szeretet és szociális szolgálat ( Panteleimon (Shatov) püspök vezetésével ). 1995 júliusában egy osztály működött. a fegyveres erőkkel és a bűnüldöző intézményekkel való együttműködés céljából jött létre [137] [138] , Savvaty (Zágrábelnyi) bronnitsai püspök vezetésével 2021. április 13-án. 2009. március 31-én az információs osztály és az egyház közötti interakciós osztály és a társadalom megalakult, 2015-ben átalakult a társadalommal és a médiával való egyházi kapcsolatok zsinati osztályává [140] (elnök - V. R. Legoyda ).

Szerkezet

Az orosz ortodox egyház autonóm tagjai (2011 februárja óta [141] ) [comm. 4] és az önkormányzati egyházak , exarchátusok , nagyvárosi kerületek , egyházmegyék , zsinati intézmények , esperességek , plébániák , kolostorok , testvéri közösségek , testvéri közösségek , vallási oktatási intézmények , képviseleti hivatalok és metókiók alkotják kanonikusan a moszkvai patriarchátust [142] .

A ROC a következőkből áll:

• két autonóm egyház : a japán ortodox egyház és a kínai ortodox egyház (utóbbi az 1960-as évek végén ténylegesen megszűnt);
• egy önálló egyház széles körű autonómia joggal - az Ukrán Ortodox Egyház ;
• négy önkormányzó egyház : a Moldovai Ortodox Egyház , a Lett Ortodox Egyház , az Észt Ortodox Egyház , az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívül ;
• négy exarchátus : Fehérorosz Ortodox Egyház , Délkelet-Ázsia Patriarchális Exarchátusa , Nyugat-Európa Patriarchális Exarchátusa , Afrika Patriarchális Exarchátusa ;
• két nagyvárosi körzet : Kazahsztáni Metropolitan District (Kazah Ortodox Egyház) , Közép-Ázsia Metropolitan District (Közép-Ázsia Ortodox Egyház) ;
• különleges státuszú érsekség - az orosz hagyomány nyugat-európai plébániáinak érseksége .

2018. december 28-án jelentették be az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának azon döntését, hogy Nyugat-Európában (Párizsi központtal) és Délkelet-Ázsiában (központtal Szingapúr) patriarchális exarchátusokat hoznak létre. Az exarchátus lelkipásztori felelőssége Nyugat-Európában: Andorra, Belgium, Nagy-Britannia és Észak-Írország, Írország, Spanyolország, Olaszország, Liechtenstein, Luxemburg, Monaco, Hollandia, Franciaország, Svájc. A zsinat döntött arról is, hogy Spanyolországban és Portugáliában az Orosz Ortodox Egyház egyházmegyéjét alakítják Madridi központtal. Az Ázsiai Exarchátus délkelet-ázsiai lelkipásztori feladatai közé tartozott: Szingapúr, Vietnam, Indonézia, Kambodzsa, Észak-Korea, Dél-Korea, Laosz, Malajzia, Mianmar, a Fülöp-szigetek és Thaiföld [143] .

2007. május 17. óta, miután II. Alekszij moszkvai pátriárka és az Oroszországon kívüli Ortodox Egyház első hierarchája , Laurus metropolita aláírta a kánoni közösségről szóló törvényt [144], az orosz ortodox egyház a határon kívüli Oroszország "továbbra is a Helyi Orosz Ortodox Egyház szerves része marad" [145] .

A fő területi egység az egyházmegye , amelynek élén egy egyházmegyés püspök ( püspök , érsek vagy metropolita ) áll, és amely egyesíti az adott területen elhelyezkedő plébániákat (plébániai közösségeket), amelyek esperességekkel és kolostorokkal egyesülnek . Az egyházmegyék határait a Szent Zsinat határozza meg, figyelembe véve a régiók, területek, köztársaságok vagy államok közigazgatási-területi felosztását. Az egyházmegyei igazgatás szervei az egyházmegyei gyűlés és az egyházmegyei tanács , amelyek segítségével a püspök irányítja az egyházmegyét.

Az egyházi struktúra fő szerkezeti egysége a plébánia  - az ortodox keresztények közössége, amely papokból és laikusokból (plébániákból) áll, egyesülve a templomban [146] . A plébánia élén a templom rektora áll , akit az egyházmegye püspöke jelöl ki a hívek lelki vezetésére, a papság és a plébánia vezetésére. Az egyházközség önkormányzatának szervei a plébánia által vezetett plébániai értekezlet, a plébániai tanács (a plébániagyűlésnek beszámoló végrehajtó szerv, amely az elnökből - a gyülekezetgondnokból , annak segédjéből és pénztárosából áll), valamint az ellenőrző bizottság.

Gazdasági tevékenység

Az Orosz Ortodox Egyház bevétele önkéntes adományok bevételéből, valamint a gyertyák és a gyertyák, valamint a plébánosok által vásárolt vallási tárgyak kifizetéséből származik [147] .

Jelenleg az Orosz Ortodox Egyház kanonikus joghatósága alá tartozó minden egyes szerkezeti egységet az Igazságügyi Minisztérium önálló jogi személyként (vallási szervezetként) tart nyilván.

A központi egyházi költségvetésre (a Patriarchátus költségvetésére) vonatkozó adatok 1997 óta nem kerültek nyilvánosságra . N. A. Mitrokhin [148] tanulmánya szerint a Moszkvai Patriarchátus fő profitja az állampapírokkal ( rövid lejáratú államkötvények beszerzése ) és két kereskedelmi vállalkozással ( a Moszkva melletti Sofrino - egyházi eszközök gyártása, ill. a moszkvai Danilovskaya Hotel), míg az egyházmegyei adminisztráció általános egyházi szükségletekhez való hozzájárulása csekély részesedést tesz ki – II. Alekszij pátriárka 2004. októberi Püspöki Tanácsán elmondott üzenete szerint az összes bevétel 6%-át és a hozzájárulások 22%-át. e célokra a moszkvai egyházak készítettek [149] . N. A. Mitrokhin és M. Yu. Edelstein [150] tanulmánya szerint egy tipikus ROC plébánia bevétele több ezer dollár évente, és négy fő összetevőből áll: a gyertyák eladásából származó pénzeszközök; adományok kérésekre és megemlékezésekre; tányér- és bögregyűjtés (adományok az istentiszteletek során); edény- és könyvkereskedelemből származó bevétel.

Alekszij pátriárka 2008. június 24-i püspöki tanácsi jelentéséből: „A 2004-es Püspöki Tanács óta eltelt időszakban az általános egyházi költségvetés kiadási része 55%-kal nőtt. A fő költségek a teológiai oktatási intézmények fenntartásával kapcsolatosak - 46%, és az egyházmegyék hozzájárulásai ezeknek a költségeknek csak 29%-át, vagyis az MDAiS éves költségvetésének pontosan felét fedezik" [151] .

A Szent Szinódus 2009. március 31-i határozata [152] létrehozta a Moszkvai Patriarchátus Pénzügyi és Gazdasági Osztályát (először 1946-ban szervezték meg; 1997. február 17-én szüntették meg [153] ).

Kirill pátriárka 2010. február 2-án a Püspöki Konferencián készített jelentésében megjegyezte [154] , hogy a pénzügy és a gazdaság „egyházi életünk egyik problematikus aspektusa”; A pátriárka "zavarodottságának" adott hangot a Moszkvai Patriarchátusnak "számos egyházmegye 100, 200 vagy 300 ezer" összegű levonásaival kapcsolatban, amelyek szerinte "megfelelnek a moszkvai éves levonásoknak". Moszkva legkevésbé jómódú plébániáinak patriarchátusa”; A pátriárka azt is megjegyezte, hogy 2010-ben csökkentették a szövetségi jelentőségű történelmi és építészeti emlékek helyreállítására és helyreállítására fordított összeget az „Oroszország kultúrája (2006-2011)” szövetségi célprogram keretében.

Az adózás szempontjából az Orosz Föderáció jogszabályai nem kormányzati szervezetnek tekintik az Orosz Ortodox Egyház struktúráit , valamint más vallási egyesületeket . Az Orosz Ortodox Egyház a Szövetségi Regisztrációs Szolgálat számára egyszerűsített formájú pénzügyi kimutatásokat bocsát a vallási egyesületek rendelkezésére [155] , és számos adókedvezményt is biztosít [156] .

Az Argumenty i Fakty újság szerint jelenleg ortodox ingatlanügynökségek működnek Oroszországban [157] .

Ingatlan

2007 márciusában a Dmitrij Medvegyev vezette kormánybizottság jóváhagyta a vallási célú ingatlanok ROC-nak való átruházásának koncepcióját, és utasította a Gazdaságfejlesztési Minisztériumot, hogy készítsen megfelelő törvényjavaslatot [158] [159] [160] . A vallási egyesületek ügyeivel foglalkozó kormánybizottság 2010. január 13-án megtárgyalta a „Vallási javak vallási szervezetekre való átruházásáról” szóló törvény új változatát: e szerint a szövetségi és regionális tulajdonnak minősülő tárgyakat átadják a vallási szervezeteknek. az orosz ortodox egyház szerkezetei [161] . Ugyanakkor a Moszkvai Patriarchátus "nem fogja felvetni a visszaszolgáltatás kérdését , de üdvözli az állam lépéseit az egyházi épületek visszaszolgáltatására" [162] .

2010. november 30-án Dmitrij Medvegyev orosz elnök aláírta a vallási javak egyházra való átruházásáról szóló törvényt, amely szövetségi vagy regionális tulajdonban van [163] .

Az orosz ortodox egyháznak számos vagyoni vitája volt az állammal, vallási szervezetekkel [164] és magánszemélyekkel [165] [166] ; a vita egy része közfelháborodást váltott ki [167] [168] [169] . Valerij Nazarov , a Szövetségi Vagyonkezelő Szövetségi Ügynökség vezetője szerint az állam és a vallási szervezetek közötti tulajdonviták leggyakrabban múzeumok, történelmi és kulturális emlékek körül merülnek fel [170] .

Mivel a szovjet időszakban a hatalom gyakorlatilag nem engedélyezte ortodox templomok építését, 1991-re az ortodox istentiszteletre használt vallási épületek jelentős része a forradalom előtti építésű volt. Sok közülük a történelem és a kultúra műemlékeként szerepelt. A posztszovjet időszakban megnövekedett az emlékművek száma a korábban államosított tárgyak orosz ortodox egyházhoz való átadása miatt. 2010 elejére a Rosokhrankultura szerint 5692 szövetségi és regionális jelentőségű emlékmű állt az orosz ortodox egyház használatában [171] .

2014-ben a Szent Zsinat ülésén elfogadták az egyházmegyei régiségőr tisztségét, aki a kulturális örökségi helyszínek és kulturális értékek megőrzésével kapcsolatos problémák időben történő tájékoztatásáért felelős [172] . Az Orosz Ortodox Egyház nyilvántartást állított össze az Orosz Föderáció kulturális örökségének tárgyairól, amely 12 080 egyházi építészeti emléktárgyat tartalmaz [173] .

2019 májusában Tyihon (Sevkunov) metropolita adatai szerint Oroszországban az Orosz Ortodox Egyháznak 4636 szükséghelyzetben lévő és romos temploma volt, ebből 3492 inaktív [174] [175] . Az egyház összeállított egy részletes listát az összes szükségtemplomról, beleértve azokat is, amelyek építészeti emlékek. Az olyan falvakban található templomokat, ahol senki sem él, úgy döntöttek, hogy legalább konzerválják, hogy megakadályozzák a további pusztulást [176] .

2022-re az Orosz Ortodox Egyház műemléki nyilvántartása szerint a 11 124 fennmaradt templomból és kápolnából 1 043 templom romokban vagy leromlott állapotban [177] .

Főbb oktatási intézmények

• Egyházi posztgraduális és doktori tanulmányok. Sts. Cirill és Metód
• Moszkvai Teológiai Akadémia
• Szentpétervári Teológiai Akadémia
• Szretenszkij Teológiai Akadémia
• Kijevi Teológiai Akadémia
• Minszki Teológiai Akadémia
• Ortodox Szent Tikhon Bölcsészettudományi Egyetem
• Orosz Ortodox Egyetem
• Szent Sergius Ortodox Teológiai Intézet
• Volga Ortodox Intézet (Moszkvai Szent Alekszijról elnevezett Volga Oktatási és Művészeti Akadémia)

Egyházi média, kiadó

1988-ban 10 folyóirat, egyházi naptár, Biblia , liturgikus irodalom és a legnagyobb teológusok munkái jelentek meg [178] [179] . 2000 óta [180] az Orosz Ortodox Egyház által kiadott és terjesztett vallási tartalmú nyomtatott anyagok ellenőrzését az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsa végzi , amely nincs cenzúrázva .

• A Moszkvai Patriarchátus folyóirata a Moszkvai Patriarchátus  hivatalos szerve; 1931-től (1943 szeptemberétől - megszakítás nélkül) időszakosan megjelenő havi folyóirat [178] [181] .
• A Church Bulletin című újság (2003. februárig - Moszkvai Egyházi Értesítő ) a Moszkvai Patriarchátus hivatalos szerve, amelyet a Moszkvai Patriarchátus Kiadó ad ki; 1989 óta publikálják [182] [183] .
• Almanach " Teológiai munkák ".

Spas TV csatorna

• A Patriarchia.Ru  a Moszkvai Patriarchátus hivatalos honlapja. Támogatja a Zsinati Információs Osztály .
• A Mospat.Ru az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának  hivatalos honlapja .
• A Bogoslov.Ru  egy 2007-ben létrehozott teológiai portál.
• Pravoslavie.Ru  — az oldalt 2000. január 1-jén hozták létre a moszkvai Szretenszkij-kolostor [184] internetes projektjeinek szerkesztői II. Alekszij pátriárka áldásával .
• Az Orosz Ortodox Egyház csatornája a Youtube-on az Orosz Ortodox Egyház hivatalos csatornája a YouTube szolgáltatáson . Megnyitás: 2010. október 11.
• A Sedmitsa.Ru az Orosz Ortodox Egyház  Orthodox Encyclopedia Church Research Center webhelye.

Modern tudományos publikációk az orosz ortodox egyház történetéről

• Ortodox Enciklopédia
• Egyháztörténeti Értesítő
• Vestnik PSTGU
• Egyháztörténeti Értesítő
• Az orosz papság és a monarchia megdöntése 1917-ben (dokumentumgyűjtemény)
• A papság és a királyság (Oroszország, XX. század eleje - 1918). Kutatás és anyagok

Néhány naptár-liturgikus és egyéb jellemző

Az Orosz Ortodox Egyház egésze liturgikus életében ragaszkodik a Julianus-naptárhoz és az alexandriai húsvéthoz a húsvét napjának kiszámításakor . A 14. század vége óta az istentiszteletben a jeruzsálemi szabály volt érvényben . A liturgikus nyelv a novomoskovszki kiadású egyházi szláv . A 19. században a plébániai éneklés elterjedt a plébániai gyakorlatban , és a Znamenny ének szinte kikerült a használatból . A zsinati időszak végére a 20. században kialakult liturgikus és lelkipásztori gyakorlatban számos jellegzetes vonás alakult ki: a vesperás , a matiné és az első óra istentisztelete egyetlen esti istentisztelet keretében, a Small Compline , a Midnight Office , az Interhours tényleges eltörlése, a kathismák és a kánonok olvasmányainak csökkentése, az áldozók kötelező gyónása közvetlenül a misztériumok fogadása előtt vagy azt megelőző napon.

Az 1990-es évektől az Orosz Ortodox Egyház kórusainak repertoárja stílusilag sokrétűvé és eklektikussá vált . Még ugyanazon a városon belül is, különösen a nagyvárosokban, az énekek nemcsak bonyolultsági fokában, hanem stílusában is gyökeresen különböznek egymástól [185] .

1968 óta az Orosz Ortodox Egyházban megjelent az a gyakorlat, hogy az Előszentelt Ajándékok Liturgiáját esténként ünneplik [185] .

Moszkvai Patriarchátus és más vallási egyesületek Oroszországban

katolicizmus

A Római Katolikus Egyház (RCC) és az orosz egyház kapcsolatának hosszú története van. Az 1960-as évek eleje óta teológiai és diplomáciai párbeszéd folyik a Vatikán és az Orosz Ortodox Egyház vezetése között, mind bilaterális, mind többoldalú alapon (a helyi ortodox egyházak és az RCC közötti közös párbeszéd formájában). Az 1980-as évek végén Ukrajnában az uniátus egyházak az orosz ortodox egyház és a Vatikán közötti vita tárgyává váltak. A Szovjetunió összeomlásával összefüggésben az ukrán görögkatolikus egyház képviselői megkezdték a korábban unitárius ortodox egyházak megszállását. 1990 januárjában az Orosz Ortodox Egyház és a Római Katolikus Egyház megkötötte „Ajánlások a nyugat-ukrajnai keleti rítusú ortodoxok és katolikusok közötti kapcsolatok normalizálására” [186] .

judaizmus

A Moszkvai Patriarchátus vezetése hagyományosan kapcsolatot tart fenn Adolf Shayevich oroszországi főrabbival , aki az oroszországi zsidó vallási szervezetek és egyesületek kongresszusát képviseli . A 2000-es évek eleje óta, az Oroszországi Zsidó Hitközségek Szövetségének politikai megerősödése kapcsán, ez utóbbi főrabbit, Berl Lazart is meghívták a patriarchátus protokolláris rendezvényeire .

iszlám

Ahogyan Roman Silantiev 2004-ben megjegyezte, az orosz ortodox egyház párbeszéde az iszlámmal „elvben nem érinti a teológiai kérdéseket. Az Oroszországi Vallásközi Tanácsról (IRC) szóló rendelet kimondja, hogy nem lehet felülvizsgálni a történelmi tényeket vagy a doktrinális rendelkezéseket. Az ortodoxok és a muszlimok elfogadják egymást olyannak, amilyenek. A megvitatott kérdések tisztán gyakorlati jellegűek. Közös álláspont kialakítása folyamatban van a humanitárius, szociális és jogalkotási szempontokról. Vannak közös ellenségeink – ugyanazok az új vallási mozgalmak vagy harcos ateisták .

Alekszej Malasenko iszlám tudós véleménye : „Bár az orosz ortodox egyház nyíltan nem avatkozik bele a muszlimokon belüli ügyekbe, ismert, hogy a Moszkvai Patriarchátus a legnagyobb rokonszenvet a Központi Szellemi Adminisztráció vezetője, Talgat Tadzhutdin iránt . Tadzhutdin viszont erősen hangsúlyozza különleges beállítottságát az orosz ortodox egyház iránt. Ez bosszantja a TsDUM örök ellenfelét – az Orosz Muftis Tanácsot – , aki úgy véli, hogy a TsDUM már régóta nem kulcsfontosságú struktúra, és a szovjet múltat ​​személyesíti meg. <...> Az orosz ortodox egyház és a muszlimok közötti párbeszéd nem tekinthető „tiszta formájában” párbeszédnek. Ebben elkerülhetetlenül, kifejezetten vagy burkoltan van egy harmadik résztvevő - az állam" [188] .

2010. február 9-én Vszevolod Chaplin főpap, az Egyház és Társadalom Kapcsolatok Zsinati Osztályának elnöke üdvözölte Oroszország fő iszlám struktúráinak 2009 végén kezdődött egyesülési folyamatát: a Muszlimok Központi Szellemi Adminisztrációját. (TsDUM), az Oroszországi Muftis Tanács (RMC) és az Észak-Kaukázusi Muszlimok Koordinációs Központja (CCM). Egyesült Királyság [189] [190] .

Újpogányság

Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka a Püspöki Tanács 2004-es megnyitóján mondott beszédében a 21. század egyik fő fenyegetésének nevezte az újpogányság terjedését, a terrorizmussal és más romboló hatásokkal egy szintre helyezve. korunk jelenségei [191] .

A legitimitás kihívása

A modern ROCOR zsinati , valamint a patriarchális ( az 1917-1918-as Helyi Tanács határozataival összhangban rendezett ) egyház kánoni utódlása legitimitását továbbra is megkérdőjelezik az orosz nem kanonikus ortodox szervezetek. hagyomány, valamint olyan csoportok, amelyek nem ismerték el a ROCOR csatlakozását a moszkvai patriarchátushoz, amelyet a külföldi püspöki szinódus egykori álláspontjának [192] [65] megfelelően általában patriarchális Locum Tenens Péternek (Polyansky ) tekintenek. ) a helyi ortodox orosz egyház utolsó legitim prímása [193] , Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolitát „az egyházi tekintély bitorlójának” tekintve [194] [195] .

Megjegyzések

1. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányának 2000-ben elfogadott elsődleges változata szerint .
2. ↑ 2018 októberében a Moszkvai Patriarchátus UOC mintegy 12 ezer plébániát irányított Ukrajnában , a Kijevi Patriarchátus UOC - 5 ezret, az UAOC - 1 ezret ( Az ortodox egyház szétválása: öt ok, amiért ez számít . BBC, 19.10. 2018.)
3. ↑ A BBC szerint 2018 októberében az orosz ortodox egyház híveinek száma megközelítőleg 150 millió volt, míg az ortodoxok száma a világon legalább 260 millió ( "Az ortodox egyház szétválása: öt ok, amiért ez számít" , BBC, 2018.10.19.)
4. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányának eredeti, 2000-ben elfogadott változata, mint korábban, nem foglalta be a Moszkvai Patriarchátusba a tőle függő autonóm egyházakat, valamint azok kanonikus területét: Orosz Ortodoxok Alapokmánya. Templom, Moszkva, 2000. augusztus 13-16 .: "2. Az önkormányzati egyházak, exarchátusok, egyházmegyék, zsinati intézmények, esperességek, plébániák, kolostorok, testvéri közösségek, teológiai oktatási intézmények, missziók, képviseletek és metókiók (a Charta szövegében a továbbiakban: „kanonikus felosztás”) kánonilag alkotják a Moszkvai Patriarchátus. <...> 3. Az Orosz Ortodox Egyház joghatósága kiterjed az Orosz Ortodox Egyház kánoni területén élő ortodox hitvallókra: Oroszországban, Ukrajnában, Fehéroroszországban, Moldovában, Azerbajdzsánban, Kazahsztánban, Kirgizisztánban, Lettországban, Litvániában , Tádzsikisztán, Türkmenisztán, Üzbegisztán, Észtország, valamint ortodox keresztények, akik önként lépnek be, és más országokban élnek.”

1. ↑ Baku és Azerbajdzsán egyházmegye .
2. ↑ Fehérorosz Ortodox Egyház .
3. ↑ Kazahsztán fővárosi kerülete .
4. ↑ Biskek és Kirgizisztán egyházmegye .
5. ↑ Lett Ortodox Egyház .
6. ↑ Vilnai és Litvánia Egyházmegye .
7. ↑ Dusanbe és Tádzsikisztán egyházmegye .
8. ↑ Patriarchális egyházközségek Türkmenisztánban .
9. ↑ Taskent és Üzbegisztán egyházmegye .
10. ↑ Jereván-örmény egyházmegye .
11. ↑ Kínai ortodox egyház .
12. ↑ Moldovai Ortodox Egyház .
13. ↑ Stauropegal Trinity Church .
14. ↑ Az ukrán ortodox templom (Moszkvai Patriarchátus) és a sztauropegiális Koretsky-kolostor .
15. ↑ A Moszkvai Patriarchátus észt ortodox temploma és a sztavropegikus Pyukhtitsky kolostor .
16. ↑ Japán ortodox egyház .
17. ↑ Exarchátus az alexandriai ortodox egyház joghatósága alatt alakult .
18. ↑ Lásd még a cikkekben: Észt Apostoli Ortodox Egyház , Hongkong Metropolis , Autokefália megadása az ukrajnai Ortodox Egyháznak , Ortodoxia Moldovában , Besszarábiai Metropolis , Román Ortodox Egyház#Kapcsolatok a Moszkvai Patriarchátussal .

Jegyzetek

1. ↑ Shumilo S. A kijevi-orosz korszak 1150 éve. Orosz népi vonal.
2. ↑ https://www.britannica.com/topic/Russian-Orthodox-church
3. ↑ 1 2 Karatsuba, Kurukin, Sokolov, 2005 , p. 156.
4. ↑ 1 2 Az Orosz Ortodox Egyház a metropoliták uralma alatt 988-1589 : „az autokefália kánoni átvételének sérelme nélkül, 1448. december 15-én az orosz hierarchák a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban Jónás püspököt nevezték ki. Rjazan és Murom <...> Konstantinápoly eleste után (1453) .) Oroszországban elhatározták, hogy a jövőben Moszkva és egész Oroszország metropolitái gyakorlatilag függetlenek lesznek a pátriárkáktól.” (Orosz Ortodox Egyház. Esszék a történelemről.) Ezt a döntést és az ennek alapján hozott parancsokat Konstantinápoly nem ismerte el, és 1467-ben I. Dionüsziosz konstantinápolyi pátriárka külön levelével hivatalosan is elítélte.(Keletszláv és délszláv kéziratos könyvek a Lengyel Népköztársaság gyűjteményei / Összeállítás (N. Shchapov. Moszkva, 1976. 2. rész, 145–147. o.)
5. ↑ A Szent Zsinat 2011. október 5-6-i ülésének folyóiratai . Lásd a 131. számú folyóiratot: „Miután az orosz egyház autokefáliáját kapta, ez a struktúra elveszett: a moszkvai patriarchátus 1589-ben alakult <…>”
6. ↑ Kínai Autonóm Ortodox Egyház Az Orosz Ortodox Egyház hivatalos honlapja.
7. ↑ Kína és Japán hivatalosan is felkerült az orosz egyház kanonikus területének országainak listájára . Interfax-Religion . Letöltve: 2013. február 8. (határozatlan)
8. ↑ 1 2 3 Hilarion metropolita: A kínai ortodoxok a papok hiánya miatt szenvednek . Orosz Ortodox Egyház. Egyházi Külkapcsolatok Osztálya.
9. ↑ 1 2 A román ortodox egyház „náci katonák szuronyán” érkezett Moldovába: Moldova egy hét alatt – REGNUM.
10. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Felszentelt Püspöki Tanácsának határozata az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányának módosításairól és kiegészítéseiről . Patriarchy.ru .
11. ↑ 1 2 Battlefield – Ukrajna, avagy „kanonikus” a „kanonikus” ellen – Tizhden.ua, 2011. szeptember 29. (ukr.)
12. ↑ Az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusának nyilatkozata a Román Ortodox Egyház Szent Szinódusának felhívásához 2013. december 3-i archív másolat a Wayback Machine -en  (ukrán)
13. ↑ A román egyház igényt tart Ukrajnára – Vallás Ukrajnában.
14. ↑ 1 2 Az ortodoxia Észtországban: két metropolita nézete . Az ortodoxia és a világ.
15. ↑ Japán Autonóm Ortodox Egyház Az Orosz Ortodox Egyház hivatalos honlapja.
16. ↑ Hulap V. F. A naptár és a Paschalia reformja: történelem és modernitás.
17. ↑ 1 2 3 4 5 Az Orosz Ortodox Egyház belső élete és külső tevékenysége 2009-től 2019-ig . Patriarchy.ru, 2019.1.29.
18. ↑ Őszentsége Kirill pátriárka jelentése a moszkvai egyházmegyei gyűlésen (2019. december 20.) / Pátriárka / Patriarchy.ru
19. ↑ Roberson R. Keleti keresztény egyházak, 1999
20. ↑ 1 2 Hilarion metropolita (Alfejev), Oleg Koritko főpap, Valentin Vasechko főpap. Vallástörténet. - 2018. - S. 244.
21. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya, Ch. I, 2. bekezdés
22. ↑ Novikov, 1985 , Az Orosz Ortodox Egyház a legnagyobb ortodox autokefál egyházak, p. 389.
23. ↑ Gordienko, 1988 , Az Orosz Ortodox Egyház a legnagyobb ma létező autokefális ortodox helyi egyházak közül, p. 202.
24. ↑ Zuev, 2002 , Orosz Ortodox Egyház (ROC) - a 15 autokefális ortodox egyház egyike, az 5. helyen áll az Ökumenikus (Konstantinápolyi Patriarchátus) diptichonában (megemlékezés), a világ ortodox egyházak és az oroszországi vallási szervezetek között a legnagyobb. , With. 429-430.
25. ↑ 1 2 Az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériumának nyilvántartásában szereplő vallási szervezetek és külföldi vallási szervezetek képviseleti irodáinak összetételéről és számáról (2004. január 1-től)  // A Szövetségi Szövetségi Tanács elemző közleménye Az Orosz Föderáció közgyűlése. - M .: Az Orosz Föderáció Szövetségi Gyűlésének Szövetségi Tanácsa . - 17. szám (237) (1. számú melléklet) . Az eredetiből archiválva : 2015. augusztus 19.
26. ↑ Zuev, 2002 , Orosz Ortodox Egyház (ROC) - a 15 autokefális ortodox egyház egyike, az 5. helyen áll az Ökumenikus (Konstantinápolyi Patriarchátus) diptichonában (megemlékezés), a világ ortodox egyházak és az oroszországi vallási szervezetek között a legnagyobb. , With. 429-430.
27. ↑ Diptichon archiválva : 2012. október 28. a Wayback Machine -nél . Bogoslov.ru .
28. ↑ Dovіdnik religii . 2011. január 1-i adatok. // Ukrajna Vallási és Információs Szolgálata (ukr.)
29. ↑ A Razumkov Központ 2010-ben végzett szociológiai felmérésének, 2011 februárjában publikált eredményei szerint Ukrajnában a legtöbb hívő (23,6%) tartja magát a moszkvai patriarchátusnak, míg csak 15,1% a kijevi patriarchátushoz tartozik. ( Vallás és hatalom Ukrajnában: az információcsere és az elemző anyagok cseréjének problémája a kerekasztal előtt a következő témában: "Állami hitvallás Ukrajnában, sajátosságaik és fejlődési trendjeik" 2011. február 8.  - K .: Razumkov Központ, 2011 - 82 p.). (ukr.)
30. ↑ * Ukrajnában közel 29 000 vallási helyet találtak ; UNIAN Religion , 2016.05.17  . (Ukr.)
    • Ukrajnában közel 29 000 vallási helyet találtak, és a legtöbb UOC több mint 11 000 // Ukrainska Pravda . - 2016.05.17.
31. ↑ Az Ilko Kucheriv Democratic Initiatives Alapítvány felmérése szerintaz "Ukrán Szociológiai Szolgálat" szociológiai szolgálattal együtt 2014. december 25-től 2015. január 15-ig a Nemzetközi Haladó Tanulmányi Központ megrendelésére, Ukrajna legtöbb régiójában a válaszadók 44%-a az UOC-KP tagjának vallotta magát. Csak a donyecki régióban 55% vallotta magát az UOC-MP tagjának. Galíciában a lakosság többsége a görög katolikus egyház hívének tartja magát – 67%. Összesen 4413 válaszadót kérdeztek meg, és a felmérést nem a luganszki régióban végezték.
    • Szociológusok: Az ukránok 44%-a UOC-nak vallja magát // BBC Ukrainian , 2015.09.04.
    • Ukrajna lakosságának nagy része fontosabbnak tartja magát, mint a Kijevi Patriarchátus Ortodox Egyháza A Wayback Machine 2015. április 17-én kelt archív másolata . „Demokratikus Kezdeményezések” alap
32. ↑ Moldova . Az egyházak hierarchiája. Letöltve: 2013. május 28. (határozatlan)
33. ↑ Gallup szavazás, 2011
34. ↑ Kirill pátriárka összegezte moldovai látogatásának eredményeit . NEWSru , 2013.9.10.
35. ↑ Lásd a Grúz Ortodox Egyház # Kapcsolatok a moszkvai patriarchátussal
36. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya, Ch. Én, 3. tétel
37. ↑ 1 2 A Püspöki Tanács felvette Mongóliát az Orosz Ortodox Egyház kánoni területére . Enciklopédia "Ortodox Világ", 2016.02.04.
38. ↑ 1 2 3 4 Az Orosz Ortodox Egyház Polgári Chartája (1991)
39. ↑ Fejezet I. (3) bekezdés általános rendelkezései.
40. ↑ Tomos. Új szöveg ukrán nyelven
41. ↑ AZ UKRAINA ORTODOX EGYHÁZ ALAPOKBAN
42. ↑ 1 2 Gorchakov M. Oroszország // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára. - T. XXVII: Rosaven - Fehérrépa. — 1899.
43. ↑ Prot. Vlagyiszlav Cipin. Egyházi tulajdon  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXII: " Ikon  - Ártatlan ". - S. 420-430. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-040-0 .
44. ↑ A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1991. - 10. sz. - 11. o.
45. ↑ Lásd az Orosz Ortodox Egyház Chartáját, Ch. Én, 4. tétel
46. ↑ Tsypin V.A. , prot. Egyházjog .
47. ↑ Nilus, Nagy a kicsiben
48. ↑ 1 2 Prot. Vladislav Tsypin . Az Ortodox Hitvallás Hivatala  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VII: "A Varsói Egyházmegye  - Tolerancia ". - S. 369. - 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .
49. ↑ Gordienko, 1988 , A 10. század végén alakult. - a formális kezdet a Kijevi Rusz fővárosának lakóinak keresztény hitre való áttérése, amelyet a bizánci papság követett el Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg parancsára 988-ban, p. 202.
50. ↑ Gordienko, 1988 , 1448-ban autokefáliát, 1589-ben pedig patriarchátust kapott, p. 202.
51. ↑ Tábla Moszkva: Nyomda, X. 1655; további cikkek 2. VI. 1656 ( 429 o. )
52. ↑ Orosz Ortodox Egyház 988-1988. Esszék az 1-19. század történetéről. 1. szám: A Moszkvai Patriarchátus kiadása, 1988, 72. o.: A kijevi metropolisz és a moszkvai patriarchátus vezetője
53. ↑ Gordienko, 1988 , 1721-től 1917-ig a „Szent Kormányzó Szinódus”, 1917-től napjainkig pedig a pátriárka vezette, p. 202.
54. ↑ Tsypin V.A. , prot. Az Ortodox Hitvallás Hivatala  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VII: "A Varsói Egyházmegye  - Tolerancia ". - S. 369. - 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .
55. ↑ Art. 42. Alaptörvények szerk. 1832. A cikkhez fűzött megjegyzés a következőket mondja: „Ebben az értelemben a császár a trónöröklési törvényben 1797. ápr. 5 az Egyház fejének nevezik” („Amikor az örökség olyan nőnemzedéket ér el, amely már egy másik trónon uralkodik, akkor az örökösre van bízva, hogy válasszon hitet és trónt, és lemondjon az örökössel egy másik hitről és trón, ha egy ilyen trón a Törvénnyel van összekötve, mert Oroszország uralkodói az Egyház feje, és ha nincs megtagadás a hitből, akkor azt öröklik, aki a sorrendben közelebb van).
56. ↑ Art. 43. Alaptörvények szerk. 1832
57. ↑ 1 2 Sokolov A. V.  Az állam és az ortodox egyház Oroszországban, 1917. február - 1918. január. Archivált : 2019. március 28., a Wayback Machine Dis. … Dr. ist. Tudományok. - Szentpétervár, 2014. - S. 81.
58. ↑ Borshukova E. D. Az ortodox egyház hazafias tevékenysége az első világháború alatt  // Az A. I. Herzenről elnevezett Orosz Állami Pedagógiai Egyetem közleménye . - 2014. - Kiadás. 172 . — ISSN 1992-6464 .
59. ↑ Sokolov A. V.  Állami és Ortodox Egyház Oroszországban, 1917. február - 1918. január. Diss. Dr. ist. Tudományok. - Szentpétervár, 2014. - S. 525, 612-613.
60. ↑ Az egyháznak az államtól és az iskolának az egyháztól való elválasztásáról (Népbiztosok Tanácsának rendelete)
61. ↑ Rendelet a "hatalom" ágáról 2001. február 13.
62. ↑ Vallásoktatás Szovjet-Oroszországban 1917-1929-ben: a szovjet kormány határozatai és a Szent Tanács és a Pátriárka meghatározásai. 1. rész . Letöltve: 2011. szeptember 24. (határozatlan)
63. ↑ Gordienko, 1988 , A 20-30-as évek számos szakadása, amely gyengítette pozícióját a szocialista társadalomban, szintén kedvezőtlen volt a ROC számára, p. 202.
64. ↑ A pátriárkai Locum Tenens helyettes, Sergius (Sztragorodszkij) nyizsnyijnovgorodi metropolita és az alatta lévő pátriárkai Szent Zsinat üzenete (Sergius metropolita nyilatkozata). 1927
65. ↑ 1 2 A Külföldi Orosz Egyház Püspöki Szinódusának üzenete az istenszerető nyájnak az orosz ortodox egyház lelki megosztottságának leküzdéséről
66. ↑ Ostling R. Cross találkozik a Kreml archívumának 2013. május 21-i példányával a Wayback Machine -ben // Time  : magazin. - 2001.6.24.
67. ↑ Az Úr győzelmet ad nekünk! . Az ortodoxia és a világ (2009. június 22.). (határozatlan)
68. ↑ Safonov D. Szent Hilarion (Troitszkij) és a renovációs szakadás az orosz ortodox egyházban. Pravoslavie.Ru .
69. ↑ Prot. Vlagyiszlav Cipin. Az orosz egyház története. 1917-1997
70. ↑ Drobotushenko E.V. Az ortodox egyházak és imaházak számának növekedési dinamikája Szibériában és Primoryeban a 40-es évek közepén. 20. század // Történet-, filozófia-, állam- és jogtudomány, kultúratudomány és művészettörténet. Elméleti és gyakorlati kérdések. - 2015. - 3-2 (53) szám. - S. 79.
71. ↑ Odincov M. I.  Orosz Ortodox Egyház a sztálinista szocializmus előestéjén és korszakában. 1917-1953 - M.: Politikai enciklopédia , 2014. - S. 347.
72. ↑ Odincov M. I.  Orosz Ortodox Egyház a sztálinista szocializmus előestéjén és korszakában. 1917-1953 - M.: Politikai enciklopédia, 2014. - S. 359.
73. ↑ Állam és egyház a XX. században: a kapcsolatok alakulása, politikai és társadalmi-kulturális vonatkozások. Oroszország és Európa tapasztalatai / otv. szerk. A. I. Filimonova. — M.: LIBROKOM, 2011. — S. 169.
74. ↑ Szakadás az orosz ortodox egyházban, Russian Review, 28. évfolyam, 4. rész, 1969. október, p. 416-427
75. ↑ Dmitrij Dudko atya. Az Independent gyászjelentései
76. ↑ Albats E. és Fitzpatrick K. Az állam az államban: a KGB és hatalma Oroszországban - múlt, jelen és jövő. - 1994. - ISBN 0-374-52738-5 . - S. 46.
77. ↑ Davis N. A hosszú út az egyházhoz: Az orosz ortodoxia modern története. - Oxford: Westview Press, 1995. - 96. o.
78. ↑ Davis N. A hosszú út az egyházhoz: Az orosz ortodoxia modern története. - Oxford: Westview Press, 1995. - 89. o.
79. ↑ 1 2 Gordienko, 1988 , p. 203.
80. ↑ Konstantinápolyi ortodox templom
81. ↑ A DECR elnöke tájékoztatót tartott Őszentsége Kirill pátriárka közelgő látogatásáról a görög ortodox egyházban és az Athosban.
82. ↑ Szent pátriárkai kolostorok
83. ↑ Janukovics ellátogatott Athosba, és találkozott a konstantinápolyi pátriárkával
84. ↑ Konstantinápolyi Ökumenikus Patriarchátus Encyclopedia Britannica
85. ↑ Az Athos-hegy tárgyai az ökumenikus nyitottságnak
86. ↑ Novikov, 1985 , p. 389-390.
87. ↑ Gordienko, 1988 , p. 202-203.
88. ↑ Alexander Segen. ALEXY PÁTRIÁRKA SZOLGÁLATÁNAK ELSŐ ÉVE II
89. ↑ Hegumen Innokenty Pavlov, a teológia kandidátusa: "A katolikus misszionáriusok nem üldöznek senkit, de ha az emberek megértik, hogy az igaz egyház a katolikus egyház, akkor ott el kell fogadni őket . " Lásd a 6. kérdést a hegumen Innokenty Pavlovval készült interjúban .
90. ↑ Az egyház-állam és az egyház-közkapcsolatok állapota és aktuális kérdései. Vsevolod Chaplin főpap, a Moszkvai Patriarchátus DECR elnökhelyettesének szakértői jelentése 2008. június 25-én az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának „Egyház, állam és társadalom” munkacsoportjában 2008-ban.
91. ↑ Popov A. V. Orosz ortodoxok külföldön: történelem és források. Szisztematikus bibliográfia mellékletével. - M. : IPVA, 2005. - 619 p.
92. ↑ Legoyda V. R. Egyházi egyházmegyék szétzúzása. Miért és miért? // Patriarchátus.Ru
93. ↑ "Az orosz ortodox egyház metropoliszaira vonatkozó szabályok" // Patriarchy.Ru , 2011. október 6.
94. ↑ Őszentsége Kirill pátriárka jelentése az orosz ortodox egyház püspöki tanácsán // Patriarchy.Ru
95. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2018. október 15-i ülésének folyóiratai // Folyóirat 71. sz.
96. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa kijelentette, hogy lehetetlen továbbra is eucharisztikus közösségben lenni a Konstantinápolyi Patriarchátussal
97. ↑ Az orosz ortodox egyház megszakítja a közösséget a Konstantinápolyi Patriarchátussal . TASS , 2018.10.15.
98. ↑ Andrej Melnyikov. Az orosz ortodox egyház név szerint bünteti majd a görögöket . Független újság. 2019.10.17.
99. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház leállítja az alexandriai pátriárka megemlékezését az OCU támogatása miatt . Interfax, 2019.11.8
100. ↑ Az orosz ortodox egyház leállítja II. Krizosztomosz ciprusi érsek megemlékezését . TASS, 2020.11.20.
101. ↑ A Szent Zsinat főügyészének az Ortodox Hitvallási Hivatal számára legbehízelgőbb jelentése 1914-ről . - Petrográd, 1916.
102. ↑ Skarovszkij M. V. Orosz Ortodox Egyház Sztálin és Hruscsov alatt. Állami és egyházi kapcsolatok a Szovjetunióban 1939-1964 . - Ch. I. - 2005.
103. ↑ Krasikov P. A. Néhány hibáról a vallási kultuszokról szóló jogszabályok végrehajtásában // Válogatott ateista művek. — C. 238.
104. ↑ Skarovszkij M. V. Orosz Ortodox Egyház Sztálin és Hruscsov alatt. Állam-egyház kapcsolatok a Szovjetunióban 1939-1964-ben. - Ch. II. – 2005.
105. ↑ Az orosz ortodox egyháznak a Nagy Honvédő Háború során okozott károk.
106. ↑ Skarovszkij M. V. Orosz Ortodox Egyház Sztálin és Hruscsov alatt. Állam-egyház kapcsolatok a Szovjetunióban 1939-1964-ben. - Ch. V. - 2005.
107. ↑ A patriarchális trón Locum Tenensének, Kirill szmolenszki és kalinyingrádi metropolita jelentése az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsában (Moszkva, 2009. január 27-29 . )
108. ↑ [http:/.pravenc.ru/text/76520.html/www AZ OROSZ ORTODOX EGYHÁZ TESTÜLETE 1997. FEBRUÁR 18-23.]
109. ↑ Filatov S. B. , Lunkin R. N. Az orosz vallásosság statisztikái: a számok varázsa és a kétértelmű valóság  // Szociológiai tanulmányok . - 2005. - 6. sz . - S. 41 .
110. ↑ Orosz statisztikai évkönyv 2019. - 262. o
111. ↑ AZ OROSZ ORTODOX EGYHÁZ PÜSPÖKI JUBILEUMI TANÁCSA 2000. AUGUSZTUS 13-16.
112. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház felszentelt Püspöki Tanácsának határozata (Moszkva, 2008. június 24-29.) „Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányának módosításáról” .
113. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Felszentelt Püspöki Tanácsának határozata (2011. február 2-4., Moszkva, Megváltó Krisztus-székesegyház) „Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányának módosításairól és kiegészítéseiről” .
114. ↑ 2013. február 2-5-én tartották az Orosz Ortodox Egyház Felszentelt Püspöki Tanácsát .
115. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Felszentelt Püspöki Tanácsának meghatározása "Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányának és az Orosz Ortodox Egyház egyéb dokumentumainak módosításairól és kiegészítéseiről"
116. ↑ Az "Orosz Ortodox Egyház" (polgári) vallási szervezet alapokmánya, 1998 - olvassa el, töltse le
117. ↑ A lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről szóló, 1997. szeptember 26-i 125-FZ szövetségi törvény // Ch. IV. A lelkiismereti szabadságról, a vallásszabadságról és a vallási egyesületekről szóló jogszabályok végrehajtásának felügyelete és ellenőrzése .
118. ↑ A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1991. - 10. sz. - S. 11-13.
119. ↑ Fejezet I. Általános rendelkezések .
120. ↑ Fejezet Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányának III .
121. ↑ 1 2 Szent Szinódus // Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya .
122. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya, ch. IV
123. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Legfelsőbb Egyháztanácsának szabályzata . Patriarchy.ru .
124. ↑ Orosz Ortodox Egyház.
125. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya, ch. IV, 11. pont
126. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya, ch. IV, 17. pont
127. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya, ch. IV, 12. pont
128. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya, ch. IV, 13. pont
129. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya, ch. IV, 7. pont
130. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya, Ch. VIII, 1. tétel . Letöltve: 2016. szeptember 4. (határozatlan)
131. ↑ Kirill szmolenszki és kalinyingrádi metropolitát Locum Tenenst választották a patriarchális trónra . MP hivatalos honlapja, 2008.12.06.
132. ↑ Lezárult az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának téli ülésszakának első napja // Patriarchy.Ru
133. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus) Egyházbíróságának szabályzata
134. ↑ XIV. Külföldi egyházi intézmények
135. ↑ A Moszkvai Patriarchátus Külföldi Intézményekért Hivatala MP hivatalos portál
136. ↑ Az orosz ortodox egyházban létrehozott Moszkvai Patriarchátus Külföldi Intézményekért Titkársága . MP hivatalos portál. 2009. március 31.
137. ↑ Osztály hivatalos honlapja . Letöltve: 2007. június 7. (határozatlan)
138. ↑ Információ a képviselő honlapján
139. ↑ http://www.patriarchia.ru/db/text/5797265.html A Szent Szinódus 2021. április 13-i ülésének folyóiratai
140. ↑ http://www.patriarchia.ru/db/text/4304773.html A Szent Szinódus 2015. december 24-i ülésének folyóiratai. folyóirat 98. sz
141. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Felszentelt Püspöki Tanácsának meghatározása "Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányának módosításairól és kiegészítéseiről"
142. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya, ch. Én, 2. tétel
143. ↑ Az orosz ortodox egyház patriarchális exarchátusokat alakított Európában és Ázsiában // Interfax, 2018.12.28.
144. ↑ A Megváltó Krisztus-székesegyházban aláírták a Moszkvai Patriarchátus és a Külföldi Orosz Egyház közötti kánoni közösséget. DECR honlapja.
145. ↑ Bekezdés. A kánoni közösségről szóló törvény 1. cikke
146. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya, ch. XI, 1. pont
147. ↑ Novikov, 1985 , Pénzbeli bevétele önkéntes adományokból, trebes-díjakból, valamint gyertyák és kultusztárgyak eladásából származó összegekből áll, p. 390.
148. ↑ Mitrokhin N. A. . Orosz Ortodox Egyház, mint a gazdasági tevékenység alanya . M. , 2000. ISBN 5-7281-0453-3 . ( A D. és K. MacArthur Alapítvány 99-55-435-GSS számú támogatása ).
149. ↑ Őszentsége Alekszij pátriárka jelentése a Püspöki Tanácson 2004. október 4-én // Pravoslavie.Ru
150. ↑ Mitrokhin N. A. , Edelstein M. Yu. Az orosz ortodox egyház gazdasági tevékenysége és árnyékkomponense / Szerk. szerk. és szerk. Előszó L. M. Timofejev . — M.: Orosz. állapot humanit. un-t , 2000 ( másolat )
151. ↑ Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka jelentése az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsán // 16. Az egyház költségvetése. // Patriarchia.ru , 2008.06.24
152. ↑ (Lásd: 18. folyóirat 10. o.) Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2009. március 31-i ülésének folyóiratai // Patriarchia.ru , 2009.03.31.
153. ↑ A Moszkvai Patriarchátus pénzügyi és gazdasági irányítása // Patriarchia.ru , 2009.03.31.
154. ↑ Őszentsége Kirill pátriárka jelentése a Püspöki Konferencián 2010. február 2-án – Lásd a II. Az egyházon belüli életről , "Pénzügyi tevékenység" // Patriarchia.ru , 2010.02.02.
155. ↑ Az Orosz Föderáció kormánya figyelembe vette a vallási szervezetek kívánságait, és leegyszerűsítette az állam felé történő bejelentésük formáira vonatkozó követelményeket // Interfax-Religion , 2007.04.13.
156. ↑ Elena Sobolevskaya (Ph.D., a "Prikhod. Orthodox Economic Bulletin" folyóirat főszerkesztője) A lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről szóló törvény elfogadásának 10. évfordulóján: gazdasági szempont. 2. rész // Pravoslavie.ru , 2007.12.12
157. ↑ Ava Kulebjakina. Ortodox ingatlanközvetítők: pénzért vagy hitért dolgoznak? // Érvek és tények , 2010.01.28
158. ↑ MEDT adott, Isten vette . // Kommerszant . - 38(3614) sz. - 2007.3.12.
159. ↑ Az orosz kormány megkezdi az Orosz Ortodox Egyház tulajdonának nagyarányú visszaszolgáltatását . NEWSru.com , 2007.3.12.
160. ↑ Az állam az egyházi visszaszolgáltatást készíti elő, amellyel az Orosz Ortodox Egyház lesz a legnagyobb tulajdonos Oroszországban . NEWSru.com, 2007.3.19.
161. ↑ Vlagyimir Putyin felgyorsította az egyházi visszaszolgáltatást . NEWSru, 2010.1.14.
162. ↑ II. Alekszij megerősítette, hogy a Moszkvai Patriarchátus nem követeli az egyházi tulajdon visszaszolgáltatását az államtól . Interfax-Religion , 2008.4.9.
163. ↑ Találkozás Moszkva és egész Oroszország pátriárkájával, Kirillel az Orosz Föderáció elnökének honlapján.
164. ↑ A tiéd volt, a miénk lett . Portal-Credo.ru (2009.2.11.). - "Az általuk helyreállított templomokat elveszik Suzdal lakóitól." Letöltve: 2009. február 11. (határozatlan)
165. ↑ A Ladoga-tó fellázadt a laikusok Valaamból való kilakoltatása ellen . Rosbalt , 2008.8.26.
166. ↑ Harangtornyaikból // Russian Newsweek . - 45. szám (217). - 2008.11.3-9.
167. ↑ Shusharin D. Új keresztesek // The New Times . - 40. szám - 2007.11.12.
168. ↑ Minin S. A kezelhetetlenség büntetendő. Egyre kevesebb akadálya van a Ryazan Kreml egyházra való átadásának // NG Religion. - 2007.12.19.
169. ↑ Kusova I. G. Ryazan: szövetségi jelentőségű harcok // NG Religions. - 2008.1.16.
170. ↑ II. Alekszij megerősítette, hogy az orosz ortodox egyház nem követeli az államtól az egyházi javak visszaszolgáltatását . NEWSru.com, 2008.4.9.
171. ↑ Mikhailova N. V. Az állam és az orosz ortodox egyház közötti interakció jogi szabályozásának problémájának néhány aspektusa az ortodox vallási kultúra emlékeinek megőrzésében // Vest. Moszkva Az orosz Belügyminisztérium Egyeteme. - 2012. - 7. szám - 16. o.
172. ↑ Szabályzat az egyházmegyei régiségek helyzetéről / Orosz Ortodox Egyház.
173. ↑ Az orosz ortodox egyház műemléki nyilvántartása több mint 12 ezer tárgyat tartalmaz / Blagovest.
174. ↑ A szimbirszki metropolisz hírei, 2019.05.31.
175. ↑ Az oroszországi romos templomok között számos "valódi építészeti remekmű" található - Tikhon metropolita. // Pskov News Tape, 2020.02.21.
176. ↑ Yakovleva E. Ideje gyűjteni szent köveket // Rossiyskaya Gazeta  - Stolichny issue. - 2019.05.30. - No. 117 (7875).
177. ↑ Több mint ezer szükségtemplomot számoltak össze az Orosz Ortodox Egyházban / RIA Novosti .
178. ↑ 1 2 Novikov, 1985 , p. 390.
179. ↑ Gordienko, 1988 , az Orosz Ortodox Egyház 10 folyóiratot, egyházi kalendáriumot, Bibliát, különféle liturgikus irodalmat, valamint a legnagyobb teológusok műveit ad ki, p. 203.
180. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsának története
181. ↑ A Moszkvai Patriarchátus folyóiratának honlapja
182. ↑ Az Egyházi Értesítő újság honlapja
183. ↑ "Church Herald" újság 2008. december 19-i archív példány a Wayback Machine -n Információk az újságról az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsának honlapján
184. ↑ Pletykák az ortodoxia bezárásáról. Ru" erősen eltúlzottak . Letöltve: 2008. november 23. (határozatlan)
185. ↑ 1 2 Tumanov A. A. Az orosz ortodox egyház kórusának és liturgikus gyakorlatának néhány változásáról a XX. században // Vestnik PSTGU. V. sorozat. A keresztény művészet történetének és elméletének kérdései, 2017, 27. szám – 122-134. o.
186. ↑ Koroleva L. A., Korolev A. A., Miku N. V., Moiseev I. S.  Az orosz ortodox és római katolikus egyházak kapcsolatai 1980-1990-ben az unitárius egyház kérdésében // A tudomány és az oktatás modern problémái. - 2015. - 1-1. - S. 1635.
187. ↑ Iszlám és kereszténység: a párbeszéd problémái // Kontinens. 2004. - 1. szám (119). - S. 267-290
188. ↑ Malasenko A. V. Iszlám Oroszország számára. - M.: ROSSPEN , 2007. - S. 125-126.
189. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház támogatja az oroszországi muszlimok egyesítésének folyamatát . RIA Novosti, 2010.02.09.
190. ↑ A TsDUM megerősítette az Orosz Föderáció muszlim szervezeteinek egysége felé vezető irányt . RIA Novosti, 2010.01.2.
191. ↑ II. Alekszij a terrorizmust az új pogánysággal hasonlította össze . RIA Novosti, 2004.10.3.
192. ↑ Lásd például: Anthony (Hrapovickij) metropolita Boldogság levelei. - Jordanville, N.I., 1988. - 103. o.: "Az Összoroszországi Egyház külföldi részének meg kell szüntetnie a kapcsolatokat a moszkvai egyházi hatóságokkal, tekintettel arra, hogy lehetetlen vele normális kapcsolatokat kialakítani, és tekintettel arra, hogy az istentelen szovjet rabszolgasorba kényszeríti. hatóság." (A ROCOR Püspöki Tanács 1927. augusztus 27-i/szeptember 9-i határozata); Az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának levele az egyházi megosztottságról (1959. október 31./november 13.), o. egyházi hatalom Moszkvában, amelyet a teomachikus bolsevikok rabszolgává tettek, és diktálták akaratukat” ( Evlogii metropolitáról (Georgievsky) és a hozzá hasonlókról beszélünk ).
193. ↑ "Portal-Credo.Ru" kerekasztal, amelyet a vallási és társadalmi élet eredményeinek szenteltek 2007-ben. Negyedik rész. portal-credo.ru , 2007.12.30.
194. ↑ Az ortodox egyház szélesen jár // Novaya Gazeta . - 2010.02.19.
195. ↑ József metropolita (Petrovykh) Sergius (Sztragorodszkij) metropolitának: „Az egyházi hatalom bitorlójának tartom, aki bátran kijelenti, hogy az ország első püspöke; talán őszinte téveszme miatt, és mindenesetre néhány püspöktárs hallgatólagos beleegyezésével, akik most Önökkel együtt bűnösek az ortodox orosz egyház kánoni jólétének lerombolásában” (idézet: Regelson L. Az orosz egyház tragédiája . - M., 2007. - S. 636.

Irodalom

• Macarius metropolita (Bulgakov) . "Az orosz egyház története". 12 kötet. Szentpétervár, 1883.
• Zuev Yu. P. Orosz Ortodox Egyház // A modern Oroszország népeinek vallásai: szótár / M. P. Mchedlov (felelős szerk.), Averyanov Yu. I. , Basilov V. N. és mások - 2. kiadás, korr. és további .. - M . : Respublika , 2002. - S. 429-436. — 624 p. - 4000 példány.  - ISBN 5-250-01818-1 .
• "Orosz ortodox egyház" // Orthodox Encyclopedia . M., 2000 (nulla kötet).
• Karatsuba I. V., Kurukin I. V. , Sokolov N. P. Saját történelem kiválasztása: "elágazások" Oroszország útján: a rurikoktól az oligarchákig. — M .: Kolibri , 2005. — 638 p. - ISBN 5-98720-010-5 .
• Knorre B.K. A modern orosz ortodox egyház szociális szolgálata az egyházi társadalom viselkedési sztereotípiáinak tükröződéseként // Ortodox egyház az új pátriárka alatt / Szerk. A. V. Malasenko és S. B. Filatova . - M.: ROSSPEN , 2012. - S. 69-120. — (Vallás Eurázsiában). — ISBN 978-5-8243-1566-0 .
• Lunkin R. N. Az orosz ortodox egyház képe a világi tömegmédiában: az államegyház mítosza és a folklór-okkult ortodoxia között // Ortodox egyház az új pátriárka alatt / Szerk. A. V. Malasenko és S. B. Filatova . - M.: ROSSPEN , 2012. - S. 171-222. — (Vallás Eurázsiában). - 1500 példány.  — ISBN 978-5-8243-1566-0 .
• Lunkin R.N. Egyházak a politikában és politika az egyházakban. Hogyan változtatja meg a modern kereszténység az európai társadalmat: monográfia / Center for the Study of Religion and Society, IE RAS. - M. : IE RAS : "Nestor-History" kiadó, 2020. - 504 p. — ISBN 978-5-98163-155-9 , ISBN 978-5-4469-1764-8 . - doi : 10.15211/9785981631559 .
• Mescserinov P., apát. A modern orosz ortodox egyház szociális szolgálata az egyházi társadalom viselkedési sztereotípiáinak tükörképe // Modern egyháztudat és szekuláris ideológiák a kommunista múltból / Szerk. A. V. Malasenko és S. B. Filatova . - M.: ROSSPEN , 2012. - S. 121-140. — (Vallás Eurázsiában). — ISBN 978-5-8243-1566-0 .
• Mitrokhin N. A. . Orosz Ortodox Egyház: jelenlegi állapot és jelenlegi problémák. - M .: Új Irodalmi Szemle , 2006.
• Orosz Ortodox Egyház // Ateista szótár / Abdusamedov A. I., Aleinik R. M., Aliev B. A. és mások; Összesen alatt szerk. M. P. Novikova .. - 2. kiadás, Rev. és további .. - M . : Politizdat , 1985. - S. 389-390. — 512 p. - 200 000 példányban.
• Orosz Ortodox Egyház // Ortodoxia: Egy ateista szótára / Szerk. szerk. N. S. Gordienko .. - M . : Politizdat , 1988. - S. 202-203. — 272 p. — ISBN 5-250-00079-7 .
• Regelson L. L. . Az orosz egyház tragédiája. 1917-1953 . - Párizs, YMCA-Press , 1977. Moszkva, Krutitsy Compound , 1996, 2006.
• Orosz Ortodox Egyház  / Tsypin V. A.  // Románia - Saint-Jean-de-Luz [Elektronikus forrás]. - 2015. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 29. v.). - ISBN 978-5-85270-366-8 .

Linkek

• Patriarchátus. Ru A Moszkvai Patriarchátus hivatalos oldala.
• Az Orosz Ortodox Egyház Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának hivatalos honlapja
• Videocsatorna Orosz Ortodox Egyház a YouTube -on
• A Moszkvai Patriarchátus és az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli külföldi intézményeinek kombinált térképe, valamint a hozzájuk kapcsolódó
• Az Orosz Ortodox Egyház Egyházi Szeretetszolgálat és Szociális Szolgálat Zsinati Osztályának hivatalos honlapja
• Az ortodox katolikus keleti egyházak hosszadalmas keresztény katekizmusa, amelyet a Szent Kormányzó Szinódus felülvizsgált és jóváhagyott (kiigazított kiadás)
• Az Orosz Ortodox Egyház Chartája (2017-ben módosított)
• Ortodox kereszténység – Ortodox források jegyzéke

Fotó, videó és hang	Youtube
Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán nagy kínai Nagy orosz Nagy ukrán a világ körül Britannica (online) Ukrajna története
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 90215220 BNE : XX88693 BNF : 13318398m GND : 4051042-6 ISNI : 0000 0001 1198 6440 , 0000 0001 2215 4148 J9U : 987007308904505171 LCCN : n80004099 NDL : 00569755 NKC : kn20010710606 NLA : 36262469 NUKAT : n2006031098 SUDOC : 027257185 , 17416470X VcBA : 494/8183 VIAF : 143059960 WorldCat VIAF : 143059960