A Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza | |
---|---|
A Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza | |
Vlagyimir székesegyház ( Kijev ) | |
Általános információ | |
Alapítók | Filaret (Denisenko) , Anthony (Masendich) [1] |
Bázis | 1992 |
Feloszlás dátuma | 2018. december 15 |
gyónás | ortodoxia |
Az autokefália felismerése | Az autokefális állapotot egyetlen kanonikus ortodox egyház sem ismeri el [2] |
Menedzsment | |
Főemlős | Filaret (Denisenko) , Kijev és egész Oroszország-Ukrajna pátriárkája |
Központ | Kijev |
Területek | |
Joghatóság (terület) | Ukrajna [3] (más autokefális ortodox egyházak nem ismerik el) [2] |
A joghatóságon kívüli egyházmegyék |
Európai Exarchátus [4] Orosz Exarchátus Kelet-Moldvai Egyházmegye |
imádat | |
liturgikus nyelv | ukrán , egyházi szláv , orosz [5] |
Zenei hagyomány | Ukrán ének |
Naptár | Julian |
Statisztika | |
Egyházmegyék | 34 (2002) [2] |
Kolostorok | 22 [2] |
plébániák | 2781 [2] |
Papok | 2182 [2] |
tagok | 7 000 000-től [6] (2013) |
Weboldal | cerkva.info |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Információ a Wikidatában ? |
A Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza ( Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza ), a Kijevi Patriarchátus is ( Ukrán Kijevi Patriarchátus ); rövidítve UOC-KP ) egy magát kanonikusan el nem ismert [7] ortodox egyház , amelyet 1992-ben hoztak létre Ukrajna területén.
1992-ben az Orosz Ortodox Egyház metropolitája, Filaret (Deniszenko) , az Ukrán Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus) egykori prímása és az Ukrán Autokefális Ortodox Egyház püspökei [8] fellépése nyomán jött létre , támogatva. a független Ukrajna vezetése által . Az Alkotmányozó Tanácsot 1992. június 25-26-án tartották Kijevben [9] . Az UOC-KP hívei a kijevi metropoliszig vezették vissza történetét , amely a Konstantinápolyi Patriarchátus fennhatósága alá tartozott , tagadva az 1686-os moszkvai pátriárka joghatósága alá történő átruházásának (áthelyezésének) jogszerűségét [10] .
Az ukrajnai egyházi élet 2014 utáni erős átpolitizáltsága miatt a Kijevi Patriarchátus híveinek arányára vonatkozó becslések jelentősen eltértek Ukrajna lakosságában: 25%-ról [11] 45%-ra [12] [13] . Ugyanakkor az UOC-MP részesedését 16-39%-ra, az UGCC -t 11-21%-ra, az Ukrán Autokefális Ortodox Egyházé 2-4%-ra becsülték.
A 2018. december 15-i Egyesítő Tanácson bejelentették az UOC-KP önfeloszlatását és az Ukrajnai Ortodox Egyházba való belépést . 2019. január végén Ukrajna Kulturális Minisztériuma az OCU alapokmányának bejegyzése után visszavonta az UOC-KP alapokmányának bejegyzésére vonatkozó utasításokat [14] . 2019. május 9-én Filaret (Denisenko) kijelentette, hogy az UOC-KP-t nem oszlatták fel, és továbbra is létezik [15] . 2019. május 10-én azonban Ukrajna Kulturális Minisztériuma bejelentette, hogy az UOC-KP „ténylegesen és jogilag beszüntette tevékenységét” [14] .
2019. június 20-án Filaret papi és világi találkozót tartott azzal a céllal, hogy helyreállítsa a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházát, amelyet helyi tanácsnak nevezett el. Ezen a tanácson azonban az UOC-KP csak két korábbi hierarchája vett részt: Ioasaf (Sibaev) belgorodi metropolita és Oboyan , valamint vikáriusa püspöke, Péter (Moszkalev) [16] . A találkozó után Filaret felszentelte az UOC-KP két új püspökét [17] .
Az ukrán igazságügyi minisztérium tájékoztatása szerint a Kijevi Patriarchátus jogi személyként való bejegyzése 2019. december 13-án megszűnt [18] . A Kijevi Patriarchátus törvénytelennek ismerte el ezt a határozatot, és bejelentette létezésének folytatását [19] .
Az 1980-as évek végén a „peresztrojka” politikája és a politikai élet általános liberalizációja következtében az egyházpolitikai helyzet meredeken romlott az Ukrán SZSZK területén. Ez különösen a nyugat-ukrajnai régiókat érintette, ahol az erősödő nemzeti-szeparatista érzelmek hullámán megkezdődött a görög katolicizmus ( UGCC ) és az autokefális vallási közösségek ( UAOC ) újjáéledése. Ebben a helyzetben a Moszkvai Patriarchátus vezetése nem talált elfogadható megoldást az uniátus problémájára, az Orosz Ortodox Egyház Ukrán Exarchátusának hierarchái pedig felhagytak az Ukrán Görögkatolikus Egyház hierarchiájával való párbeszédre irányuló próbálkozásukkal, és inkább megalkuvást nem tűrő álláspontot [20] , ami a papság és a laikusok tömeges átmenetéhez vezetett a kanonikus ortodox egyháztól az UGCC-hez és az UAOC-hoz, valamint a nyugat-ukrajnai ROC vagyonának és vagyonának spontán lefoglalásához. A felekezetek közötti éles konfrontáció oda vezetett, hogy itt vereséget szenvedtek az ortodox egyházmegyék.
Annak érdekében, hogy megakadályozzák az ortodox egyházszakadás elmélyülését és az uniatizmus elterjedését Ukrajnában, az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa 1990. január 30-31-én úgy határozott, hogy szélesebb autonómiát biztosít az ukrán és fehérorosz exarchátusnak, amely megkapta az anyagi függetlenség, az ukrán, illetve a fehérorosz ortodox egyház elnevezésének joga, valamint saját zsinat, amelyre a területükön található egyházmegyékben a legmagasabb bírói, törvényhozó és végrehajtó egyházi hatalom került. Az ukrán exarchátus autonizációja azonban csak súlyosbította a helyzetet - Filaret (Denisenko) kijevi és galíciai metropolita, aki 25 éven át töltötte be Ukrajna exarcha posztját , szinte ellenőrizhetetlenül irányítani kezdte, és meggondolatlan cselekedetei az új körülmények hozzájárultak az ortodoxia hiteltelenítéséhez Ukrajna nyugati régióiban [20] .
Az Orosz Ortodox Egyház Ukrán Exarchátusának klérusai és laikusai körében azt találták, hogy elszakadnak a moszkvai patriarchátustól . Ebben személyes okok is közrejátszottak - 1990 júniusában Filaret metropolita, aki Pimen pátriárka halála után az orosz ortodox egyház pátriárka trónjának helye volt, vereséget szenvedett a patriarchális trónért folytatott küzdelemben a helyi tanácsban. Orosz Ortodox Egyház .
Ugyanezen a nyáron Filaret metropolita, azzal az ürüggyel, hogy normalizálni kell az ukrajnai egyházi életet, az UOC autonómiájának még nagyobb kiterjesztésére kezdett. Július 9-én az ukrán püspökség a Metropolitan Philaret kezdeményezésére elfogadta „Az ukrán ortodox egyház felhívását a függetlenség és a kormányzás függetlenségének biztosítására”, a kijevi zsinatban Metropolitan Philaretet választották prímává, július 10-én pedig. , az UOC szinódusa határozatot fogadott el az ukrán exarchátus autonómiájának kiterjesztését célzó intézkedésekről, amelyet ismét az ukrajnai összetett vallási és politikai helyzet motivált. Ennek a kérdésnek az alapvető fontosságára tekintettel 1990. október 25-27-én az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa elé terjesztették.
Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa eltörölte az "Ukrán Exarchátus" nevet, függetlenséget és autonómiát biztosított az ukrán ortodox egyháznak a kormányzásban, és úgy döntött, hogy az UOC prímását az ukrán püspökség választja meg, és Őszentsége, az Ukrán pátriárka áldja meg. Moszkva és egész Oroszország. A " Kijev és egész Ukrajna metropolitája " címet viseli . Október 28-án II. Alekszij pátriárka Kijevbe érkezett, hogy ünnepélyesen kinyilvánítsa az UOC függetlenségét, de az ünnepélyes pátriárkai istentiszteletet a Szent Zsófia-templomban beárnyékolta a nacionalista beállítottságú politikusok és támogatóik által a szomszédos téren szervezett ellenséges megnyilvánulás. akik Nyugat-Ukrajnából érkeztek [20] .
1990. november 22-23-án Kijevben, az UOC független és kormányzási független státuszának megadása kapcsán, az UOC szinódusának határozatával megtartották az első helyi tanácsát, amelyen az UOC új alapokmánya született. örökbe fogadták.
1990 közepére az ukrán ortodoxia kanonikusra (UOC) és autokefálisra (UAOC) történő felosztása lényegében leállt. Addigra mintegy 1,5 ezer, korábban az UOC fennhatósága alá tartozó egyházközség került az UAOC alá, de 1990 második felében - 1991 első felében a helyzet ténylegesen stabilizálódott - mintegy 5 ezer közösség maradt fenn az UAOC fennhatósága alatt. az UOC [20] . 1991 nyarán azonban gyökeresen megváltozott a helyzet a Szovjetunió összeomlásának egyre szembetűnőbb tendenciája kapcsán . Miután az Ukrán SZSZK Legfelsőbb Tanácsa 1990 júniusában elfogadta az Ukrajna állami szuverenitásáról szóló Nyilatkozatot, a kommunista nómenklatúra nagy része, hogy megőrizze pozícióját az új körülmények között, szövetségre lépett nacionalista körökkel.
A fordulópont az 1991. augusztusi puccskísérlet volt . Az Ukrán SZSZK Legfelsőbb Tanácsa már augusztus 24-én bejelentette a Szovjetunióból való kiválását . Az egykori pártnómenklatúra képviselői, akik megőrizték domináns pozíciójukat a független Ukrajna vezetésében, megosztva a hatalmat a nyugat-ukrán nacionalista személyiségekkel, az országot minden téren, így az egyházban is az Oroszországgal való szakításhoz vezették.
A független Ukrajna első elnöke, Leonyid Kravcsuk úgy döntött, hogy egy független helyi ukrán ortodox egyház létrehozására törekszik, amely Moszkva joghatóságán kívül esik, és támogatja a kanonikus UOC autokefális státuszát. Filaret metropolita, aki korábban ellenezte az ukrán egyház teljes autokefáliáját, 1991 őszére annak aktív támogatója lett [20] [21] . Az ukrán ortodoxia új koncepcióját Metropolitan Philaret ismertette az UOC tanácsán [22] , amelyre 1991. november 1-3-án került sor a Kijev-Pechersk Lavra- ban [23] [24] . A zsinaton 95 küldött vett részt 22 egyházmegye és 32 kolostor képviseletében. A zsinat résztvevői egyhangúlag elfogadták az Elhatározást a teljes függetlenség, azaz az UOC autokefália kérdésében , valamint II. Alekszij pátriárkához és az orosz ortodox egyház püspökségéhez fordultak azzal a kéréssel, hogy az UOC kánoni autokefáliát kapjon . 25] . A zsinat meghatározása, amely Filaret metropolita és Kravcsuk ukrán elnök új összehangolt politikáját tükrözte, megjegyezte: „ ...egy független egyház független államban kanonikusan indokolt és történelmileg elkerülhetetlen… ”. Az is érvelt, hogy „az autokefália megadása az ukrán ortodox egyháznak segít megerősíteni az ortodoxia egységét Ukrajnában, hozzájárul a kialakult autokefális egyházszakadás felszámolásához, ellenáll az uniátus és katolikus terjeszkedésnek, a megbékélést és a harmónia megteremtését szolgálja. a mostanában egymással harcoló vallomások egyesítenek minden Ukrajnában élő nemzetiséget, és ezzel hozzájárulnak az egész ukrán nép egységének erősítéséhez" [21] .
A ROC Szent Szinódusának 1991. decemberi és 1992. februári ülésein szóba került az UOC autokefália engedélyezésének kérdése, de a zsinat tagjai minden alkalommal kijelentették, hogy ezt az ukrán egyház számára rendkívüli jelentőségű kérdést átfogóan mérlegelni kell a ROC Püspöki Tanácsában. Februárban Filaret metropolita megtagadta a részvételt a zsinati ülésen, mondván, hogy beteg és nem tud eljönni [20] .
Még 1991 decemberében az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa úgy döntött, hogy gondos tanulmányozás céljából megküldi a fellebbezést és az UOC Tanácsának határozatát az Orosz Ortodox Egyház valamennyi püspökének. Ezzel egy időben Philaret metropolita körlevelet küldött az ukrán egyházmegyéknek a papság találkozóiról, amelyek támogatják az UOC Tanácsának a függetlenséget biztosító határozatát [21] .
1992. január 22-én Philaret metropolita összehívta az Ukrán Püspöki Konferenciát, amelyen ragaszkodott ahhoz, hogy elfogadják az Orosz Ortodox Egyház pátriárkájához és Szent Szinódusához intézett fellebbezést az UOC autokefália megadására. Három püspököt, akik nem értettek egyet, és nem voltak hajlandók aláírni a fellebbezést – Donyeck és szláv Alypiy (Pogrebnyak) , Csernyivci és Bukovinszk Onufry (Berezovszkij) , Ternopil és Kremenyec Szergij (Genszickij) püspökét – már másnap megfosztották tisztségétől. Január 29-én az UOC püspöksége fellebbezését kézbesítették Moszkvába. Ezzel egy időben II. Alekszij pátriárka nyílt levelet kapott az Ukrajna Miniszteri Kabinetje alá tartozó Vallásügyi Tanácstól, amely egyben sürgős kérést is tartalmazott az UOC autokefáliájának megadására [20] .
Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának február 18-19-i ülésén elhangzott „II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka és az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának üzenete Kijev és egész Ukrajna Filarét metropolitának és elfogadták az ukrán ortodox egyház püspökségét”, amely kimondta, hogy az UOC Tanácsának a „teljes kánoni függetlenség” biztosítására irányuló kérése túlmutat a Szent Szinódus hatáskörén, és csak zsinat szintjén lehet felelősen elbírálni. Az üzenet emellett rámutatott, hogy az ortodoxia kanonikus hagyományának normái szerint biztosítani kell Ukrajna klérusa és laikusai akaratának szabad kifejezését. A Szent Szinódus ülésén először hangzott el, hogy ha Filaret metropolita olyan lépéseket tesz, amelyek az UOC autokefáliájának nem kanonikus módon való megszerzését célozzák, a Moszkvai Patriarchátus az ukrán nyájat közvetlen joghatósága alá kívánja fogadni [20] ] .
1992. március 31-április 5-én tartották az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsát, amelyen az Orosz Ortodox Egyház 97 püspöke vett részt, köztük 20 ukrajnai püspök (ebből 18 szavazati joggal). Hatból négy napot az ukrajnai egyházi helyzet és az UOC státuszának megvitatására fordítottak [21] [26] . Ez a megbeszélés, amelyet olyan körülmények között tartottak, amelyek kizárták az ukrán hierarchákra nehezedő nyomást, lehetővé tette, hogy megfelelő képet kapjunk az ukrajnai egyházi életről. A hierarchák véleménye megoszlott, de az eredmény váratlan volt: nemcsak az orosz hierarchák, hanem az ukrán püspökök túlnyomó többsége is felszólalt az UOC teljes függetlenségének megadása ellen, főleg azért, mert a teljes függetlenség mellett az ukrajnai ortodox egyház is kénytelenek egyedül felállni az „egységes agresszióval” szemben, és az UAOC szakadárjai úgysem hagyják abba pusztító tevékenységüket. Az ukrán egyházmegyék püspökei többsége megtagadta aláírását az autokefália megadására irányuló petíció alatt, azzal magyarázva, hogy kényszerből cselekedtek, tartva Filaret metropolita és az ukrán hatóságok zaklatásától [20] . A megbeszélés Filaret metropolita jelentésével kezdődött, aki továbbra is az UOC teljes függetlensége mellett foglalt állást, és a Szovjetunió összeomlásával és egy független ukrán állam megalakulásával támasztja alá ennek a lépésnek a szükségességét. A kérdés megvitatásában a legtöbb püspök vett részt – 58-an szólaltak fel. Még azok közül is, akik kezdetben támogatták az UOC autokefáliájának ötletét, kénytelenek voltak elismerni, hogy az 1990-ben az UOC-nak adott függetlenség másfél év alatt csak negatív eredményeket hozott, és semmilyen módon nem járult hozzá az UOC felszámolásához. szakadás az ukrán ortodoxiában. A felszólalók ezért Filaret metropolitát hibáztatták, aki az UOC-nak biztosított széles körű autonómiát eszközként használta fel a személyes hatalom és az önkény megerősítésére mindazokkal szemben, akik nem értettek egyet az irányvonalával. Az ukrán püspökök nyájuk élesen negatív hozzáállásáról számoltak be az UOC esetleges szétválásával kapcsolatban [20] [21] . A jelenlévő hat püspök – az autokefália hívei – felhívást készített, amelyben leszögezi, hogy tekintettel az UOC-nak 1990-ben biztosított autonómiára és függetlenségre, irgalmatlannak tartják az ukrán egyház belső életével kapcsolatos kérdéseket a ROC Tanácsán megvizsgálni. mégpedig főemlősének tevékenysége. Ez a felhívás nem kapott támogatást az ukrán püspökök többségétől, akik éppen ellenkezőleg, elfogadhatónak találták, hogy szabadon megvitassák Philaret metropolita tevékenységének kérdését Moszkvában, ahol a püspökségre nem gyakorolt nyomást az UOC prímása és a Ukrajna hatóságai. Ennek eredményeként az autokefália problémájának tárgyalása fokozatosan Filaret metropolita erkölcstelen viselkedéséről és az ukrán egyház irányításában elkövetett súlyos hibáiról szóló vitává fejlődött [21] .
A beszélgetést összefoglalva az orosz ortodox egyház prímása, II. Alekszij pátriárka a következőket mondta:
Biztosak vagyunk abban, hogy az autokefália megadása az ukrán ortodox egyháznak minden kérdést megold, ahogy korábban is biztosítottak bennünket arról, hogy függetlenségre van szükség a kormányzásban és a Metropolitan számára az Ő Boldogsága cím adományozását. Ám a Boldogság címe nem mentette meg a helyzetet, a függetlenség és a „függetlenség” megadása sem működött. A nem kanonikus autokefáliába került plébániák nem tértek vissza, erősödött a szakadás. Vállaljuk-e a felelősséget a megosztottságért, bízunk-e abban, hogy ez jót fog hozni a Szent Egyháznak? Sem az ukrán püspökségnek, sem az egész Tanácsnak nincs ekkora bizalom. Ahhoz, hogy autokefáliáról beszélhessünk, nyugodt környezetre van szükség. De a mi korunkban, a gazdasági, nemzeti, emberi kötelékek, a megosztottság és a konfrontáció pusztulása idején, amelyből az emberek annyira elfáradtak, az Egyház egységének megőrzésének vágya Isten hangja. Mindannyian felelősek vagyunk azért, ami Ukrajnában történik, de az ukrán egyház prímása részéről különleges igény mutatkozik. Az ukrajnai ortodoxia érdekében, egységünk érdekében, az ukrajnai egyház üdvössége érdekében kérjük Vladyka Philaretet, mondjon le posztjáról, és adjon lehetőséget Ukrajna püspökeinek egy új főemlős [21] [26] .
Sok más hierarcha is ragaszkodott ahhoz, hogy Filaret metropolita távozzon posztjáról. Filaret metropolita nem volt hajlandó eleget tenni ennek a követelésnek, de beleegyezett, hogy a kérdésben szavazzanak a Püspöki Tanácsban, és ellenkérelmet fogalmazott meg:
Úgy érzem, hogy szükség van Jónás prófétára , és készen állok az lenni. De azt kérem, hagyják el ezt a Jónást, hogy ne lázadjon fel a tenger Ukrajnában, ezért azt kérem, hogy az ukrán püspökség válasszon új prímást az Ukrán Ortodox Egyház Kijevben. Főpásztori szavamat adom, hogy ilyen zsinatot tartanak, hogy ne gyakoroljanak nyomást. Alexy pátriárka rendeletével új prímást hagy jóvá. Az ukrán ortodox egyháznak teljes mértékben gyakorolnia kell az 1990-es Püspöki Tanács által neki biztosított jogait. Arra is kérlek, hogy adj lehetőséget arra, hogy továbbra is Isten trónján szolgáljak, és ne küldj nyugovóra [26] .
A pátriárka megköszönte Philaret metropolita úrnak, hogy kész lemondani az ukrán egyház prímási feladatairól, és megígérte, hogy Ukrajna egyik katedrájában folytathatja főpásztori szolgálatát. Amikor az ukrán püspökök kétségeiket fejezték ki azzal kapcsolatban, hogy lehet-e megbízni Filaret metropolita szavaiban, a pátriárka ragaszkodására a kereszt és az evangélium előtt megerősítette ígéretét, hogy lemond, amint az UOC Tanácsa összeül; azt is megígérte, hogy haladéktalanul összeül az UOC szinódusa, hogy az általa illegálisan elmozdított püspököket visszahelyezzék székeikbe [21] .
Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának definíciójában megjegyezték, hogy a vita során az ukrajnai papság és hívők kétértelmű hozzáállása derült ki az autokefália kérdéséhez: az egyház függetlenségének gondolata népszerű Nyugat-Ukrajna, de nem talál választ a kelet-ukrajnai egyházmegyékben, ezért az UOC akaratának teljes kifejezésére, a teljes függetlenség kérdésére úgy döntöttek, hogy megvitatásra bocsátják a legközelebbi önkormányzati tanácsot. az orosz ortodox egyház.
Időközben, miután visszatért Kijevbe, Filaret metropolita ígéretével ellentétben folytatta az önálló egyházi struktúra létrehozását célzó akcióit Ukrajnában. 1992. április 7-én, a kijevi Vlagyimir-székesegyházban az Angyali üdvözlet napján tartott istentiszteleten Filaret bejelentette, hogy nem hajlandó lemondani az UOC prímási tisztségéről, április 14-én pedig sajtótájékoztatón kijelentette, hogy A Moszkvai Püspöki Tanácsot a kormányzásról szóló charta és a ROC szabályzat megsértése miatt tartották. Filaret azt mondta, hogy esküjét kikényszerítették, ezért érvénytelen. Elmondása szerint rágalmazták, és emiatt nem volt hajlandó lemondani. Filaret bejelentette, hogy élete végéig az ukrán ortodox egyház élén áll, mivel "Isten az ukrán ortodoxiának adta" [27] .
Kravcsuk elnök adminisztrációja minden lehetséges támogatást biztosított Filaret metropolita kánonellenes akcióihoz. Mindazonáltal, amikor Filaret felszólította az ukrán püspököket, hogy gyűljenek össze kijevi rezidenciájában, csak a ternopili egyházmegye helynöke, Pochaev Jacob (Panchuk) püspöke , a Pochaev Lavra apátja csatlakozott hozzá, akit a testvérek kiutasítottak a kolostorból. mint a Filaret támogatója. Filaret támogatását még azok az ukrán hierarchák sem utasították el, akik a moszkvai Püspöki Tanácsban az autokefáliát hirdették. Csak néhány hónappal később Andrey (Horak) lvovi püspök csatlakozott Philarethez , aki július elején egyházmegyéje papságának többségével elhagyta az UOC-t, és az UAOC -ba költözött . A hívők többsége szintén negatívan reagált Filaret metropolita cselekedeteire. Ukrajna szinte minden templomában leállították az UOC prímásának az istentisztelet alatti megemlékezését, és az odesszai egyházmegye II. Alekszij pátriárkához fordult azzal a kéréssel, hogy fogadja be a közvetlen pátriárkai közigazgatásba. Április 30-án a püspökök, papok, szerzetesek, az ortodox testvéri közösségek képviselői és az UOC világi találkozójára került sor Zsitomirban, ahol Filaretet a Püspöki Tanács rágalmával és hamis eskütétellel vádolták, azonnali lemondását követelve [20] .
Május 6-7-én tartotta az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának kibővített ülését. Filaret nem válaszolt a meghívásra, hogy vegyen részt a találkozón. A zsinat arra kötelezte Filaret metropolitát, hogy május 15-e előtt hívja össze az UOC Püspöki Tanácsát, és nyújtson be lemondólevelet. Az UOC-ban a prímása hibájából kialakult rendkívüli állapot kapcsán a zsinat megtiltotta Filaret metropolitának, hogy prímásaként járjon el az UOC Püspöki Tanácsa előtt - összehívja a Zsinatot, felszentelje a püspököket, rendeleteket adjon ki, ill. fellebbezéseket. A zsinat figyelmeztette Filaretet, hogy ha a zsinat határozatait és a zsinati határozatot nem hajtják végre, akkor egyházbíróság elé állítják. Ezekre a döntésekre Őszentsége, a Pátriárka és a Szent Szinódus külön üzenete hívta fel az ukrajnai hívők figyelmét, amely hangsúlyozta, hogy ezek a döntések nem kísérletek az UOC függetlenségére, amelyet a Püspöki Tanács biztosított számára. az Orosz Ortodox Egyház 1990 októberében [20] .
Azzal kapcsolatban, hogy Filaret megtagadta az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa határozatának engedelmességét, a Szinódus május 21-én utasította a legidősebb ukrán hierarchát, Nikodim (Rusnak) harkovi és bogodukhovi metropolitát , hogy haladéktalanul hívja össze a Püspöki Tanácsot. az UOC új főemlősét megválasztani. Erre válaszul Filaret üzenetet küldött Alexy pátriárkának, amelyben kijelentette, hogy a zsinat határozatait "alaptalannak és inkompetensnek" tartja [20] .
Május 26-án Filaret összegyűjtötte támogatóit Kijevben az úgynevezett "Összukrán Konferenciára az ukrán ortodox egyház kanonikus jogainak védelméről". A konferencia, amelyen egyik ukrán püspök sem vett részt, elutasította az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának májusi határozatait. Filarét támogatóinak egy kis csoportja, akik I. Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárkát igyekeztek bevonni az ukrajnai egyházi konfliktusba, üzenettel fordultak hozzá, amelyben kijelentették, hogy elutasítják a kijevi metropolisznak a Konstantinápolyi Egyház joghatósága alóli átadásáról szóló 1686-os törvényt. a moszkvai patriarchátus joghatósága alá. Május 30-án Filaret üzenetet küldött Bartolomaiosz pátriárkának, amelyben a moszkvai pátriárkát "kánonellenes tevékenységgel" vádolta, és azzal, hogy az "gyakorlatilag szakadást okozott az ukrán ortodox egyház kebelében". Filaret megkérte I. Bartholomeust, hogy fogadja őt, legközelebbi segítőivel együtt a joghatósága alá [20] .
1992. május 27-28-án Harkovban , a püspöki rezidenciában ( Pokrovszkij-kolostor ) Nikodim (Rusnak) harkovi metropolita elnökletével és Filaret metropolita távollétében megtartották az Ukrán Ortodox Egyház Püspöki Tanácsát. , amelyben 18 ukrán hierarcha vett részt; a tanács, amelyre Kravcsuk elnök ellenállása ellenére került sor, aki Harkov és a régió vezetésétől azt követelte, hogy akadályozzák meg az UOC új prímásának megválasztását [20] , egyhangúlag bizalmatlanságot fejezett ki Philaret metropolita iránt, és eltávolította őt a A kijevi székesegyház és az UOC első hierarchiája, „megtiltva, hogy szolgálatot teljesítsen az Anyaegyházak Püspöki Tanácsának döntéséig” [28] . Kijev és egész Ukrajna metropolitáját, Volodimirt (Sabodan) választották meg az UOC új prímásává . Ezt a döntést a helyi ortodox egyházak többsége jóváhagyással elfogadta. Nem sokkal a harkivi tanács után főemlőseik táviratokat küldtek II. Alekszij pátriárkának azzal az üzenettel, hogy elismerték Volodimir metropolitát az UOC egyetlen legitim első hierarchájaként [20] .
1992. június 11-én összehívták az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsát Philaret metropolita tevékenységének mérlegelésére, amelynek bíróságához benyújtották az ukrán püspökség nyilatkozatát, amelyet 16 hierarcha írt alá. Az eljárás eredményeként, amely során az ellene felhozott valamennyi vád bebizonyosodott, a Tanács úgy határozott, hogy Philaret metropolitát megfosztja egyházi rangjától és a papi fokozattól [20] .
A szent méltóságától megfosztott Filaret nem ismerte el lemondását, ebben védelmet kapott az ukrán hatóságoktól. A rendőrség az UNA-UNSO szervezet tagjaival együtt nem engedte be a fővárosi rezidenciába az UOC képviselőiből álló delegációt, akik a leváltott Filarettől érkeztek. Ugyanez történt a Vlagyimir-székesegyház bejáratánál is, amikor megérkezett oda az UOC újonnan megválasztott prímása, Kijev és egész Ukrajna metropolitája, Volodimir. Az UNA-UNSO tagjai elzárták a templom megközelítését, és belülről elbarikádozták magukat. Az ortodoxok közötti vérontás elkerülése érdekében Vlagyimir metropolita felszólította, hogy ne alkalmazzon erőszakot, és elment a Kijev-Pechersk Mennybemenetele Lavrába , amelyet az UNA-UNSO fegyveresei nem tudtak elvinni, mivel a szerzetesek és a hívők ellenállásába ütköztek, akiknek oldalán a Berkut lázadás. rendőregység érkezett a Lavra védelmére a nacionalisták elől. A Vlagyimir-székesegyház azonban Filaret és követői kezében maradt [20] .
Folytatódott az állami beavatkozás az egyházi ügyekbe. Kravcsuk elnök támogatásával Filaret megtartotta az irányítást az UOC pénzeszközei felett. Az elnök rendeletével leváltotta a Vallásügyi Tanács elnökét, N. A. Kolesnikot, és helyébe A. L. Zincsenko lépett , aki Filaret támogatója volt. Kravcsuk és Zincsenko törvénytelennek nyilvánította az UOC Harkovi Püspöki Tanácsának határozatait. Az ukrán Verhovna Rada Elnöksége nyilatkozatot fogadott el, amelyben a Harkivi Tanácsot nemcsak törvénytelennek, hanem nem kanonikusnak is nyilvánították [20] .
A kanonikus ortodoxiától való teljes elszigeteltségben találva Filaret megtalálta az egyetlen kiutat – egyesülni az UAOC -val , amelyet nemrég szakadárnak minősített. 1992. június 25-26-án az UAOC több püspökének, az ukrán Verhovna Rada képviselőinek és a metropolita kísérőinek találkozóját tartották a két egyház – az UOC és az UAOC – Egyesítési székesegyháza néven. A Filaret kijevi fogadószobája (Pushkinskaya u. 36.). A „sobor” döntésével megszüntették az UOC-t és az UAOC-t, és minden vagyonukat, pénzügyeiket és pénzeszközeiket a „Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza” néven újonnan létrehozott szervezet tulajdonává nyilvánították. Úgy döntöttek, hogy az UAOC 94 éves pátriárkáját, Msztyiszlavot (Skripnik) az USA-ban élõ, helyettesének Filaret (Denisenko), ügyintézõjének Anthony-t (Masendich) tekintik [27] . Valójában az UOC-KP összes tevékenységét Filaret irányította, ami később konfliktushoz vezetett az UAOC korábbi hierarchiáival, akik az UOC-KP részévé váltak.
1992. június 30-án az UOC-KP küldöttsége Konstantinápolyba utazott. A delegáció tagja volt Philaret metropolita (Denisenko), Anthony (Masendich), Valentin archimandrita (Dazsuk) , Daniel apát (Chokaluk) , Ukrajna Legfelsőbb Tanácsának helyettese, Vaszilij Cservonyij . Ezt követően az ukrán televízióban terjesztettek információkat arról, hogy az ökumenikus pátriárka állítólag elismerte az új templomot. Konstantinápoly azonban cáfolta ezt az állítást.
Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka 1993 júliusában, az orosz ortodox egyház látogatása során hivatalosan bejelentette, hogy egyetlen kijevi kanonikus metropolitát, Vlagyimirt (Sabodan) ismer el [29] .
Az idős Mstislav 1993-as halála után az UAOC kilépett az UOC-KP-val kötött szövetségből. Dimitrij (Yarema) vezette , aki az UAOC pátriárka rangját kapta, míg Vlagyimir (Romanyuk) az UOC-KP pátriárkája lett . 1993 decembere és 1994 januárja között öt püspök lépett ki hivatalosan az UOC-KP-ból: Anthony metropolita (Masendich), Spiridon (Babsky) érsek , Roman (Popenko) , Sofroniy (Vlasov) és János (Siopko) püspök . A püspökök bűnbánó felhívást intéztek az ukrán néphez, amelyben felszólították korábbi nyájukat, hogy térjenek vissza a kánoni egyházhoz, mert Filaret és hamis egyháza "örök veszteségbe vezeti őket" [27] .
1995-ben az UOC-KP vezetője, Vladimir (Romanyuk) tisztázatlan körülmények között halt meg. Ugyanezen év októberében Filaret (Denisenko) lett az UOC-KP pátriárkája.
1995-ben Filaret létrehozta a Kijevi Patriarchátus Orosz Ortodox Egyháza (ROC-KP) és a Kijevi Patriarchátus Igazi Ortodox Egyháza (TOC-KP) nevű struktúrát Oroszországban. Filaret a noginszki Adrian archimandritát (Starina) és az obojani Joasaph (Sibajev) archimandritát , valamint a tobolszki Varukhot (Tiscsenkovot) nevezte ki az első püspököknek Oroszországban, akiket a ROCOR -ból kiutasítottak és szakadások vádjával leváltak . Maguk az UOC-KP képviselői szerint a „ROC-KP” volt a legsikertelenebb projekt, amely még Ukrajnában is aláásta pozícióikat, és az Oroszországban kialakított „ alternatív ” struktúra teljes kudarcát és ellenőrizhetetlenségét mutatta [30] .
Filaret többször is hangot adott egy "párhuzamos, önellátó egyházak családjának" létrehozásának az ortodoxia által el nem ismert joghatóságok egyesítése révén. Sikerült eucharisztikus közösségbe lépnie a bolgár „ alternatív zsinattal ”, a montenegrói ortodox egyházzal , a macedón ortodox egyházzal . Az ortodox környezetben Denisenko elképzelését, amely ellentmond az egyház dogmáinak, „kétegyházi eretnekségnek” nevezték [31] [32] .
1997-ben az UOC (MP) püspökségének javaslatára Filaret (Denisenko) az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa kiközösítette (1992-ben megfosztották rangjától), és „szakadási tevékenysége” miatt anathematizálták . 33] .
2000. március 25-én az UOC-KP szinódusa "tomoszt" adott ki egy görög exarchátus létrehozásáról, amelynek élén az "archimandrita" Timóteus (Kutallanosz) állt, akit március 26-án szenteltek fel "Korsun metropolitájává". Filaret az új „Összes Görögország exarchátusának” felszentelése után az ukrán külügyminisztériumon keresztül azzal a megbízással fordult Ukrajna görögországi nagykövetéhez, hogy segítsen megerősíteni az „exarchátus” görögországi pozícióit. Az ukrán nagykövet cselekedetei következtében, aki kénytelen volt teljesíteni ezt az utasítást, a Görög Egyház Szent Szinódusa közleményt adott ki: „A Szent Autokefális Görög Ortodox Apostoli Egyház, mint minden más helyi ortodox egyház, amellyel eucharisztikus közösségben van, soha nem ismerte el az autokefális ortodox patriarchátus létezését Ukrajnában, beleértve az úgynevezett "kijevi patriarchátust" [34] .
2007 januárjában Viktor Juscsenko Ukrajna elnöke az UOC-KP Filaret prímásának (Denisenko) rezidenciáján megvitatta Filarettel és az UOC-KP legmagasabb hierarchiájával az ukrán ortodoxia egyesítésének lehetőségét [35] . Juscsenko az UOC-MP és az UOC-KP vegyes bizottságának létrehozását szorgalmazta, hogy „leküzdjék az ukrán ortodoxia egyházszakadását és létrehozzanak egy egységes helyi egyházat”, ami élesen negatív reakciót váltott ki az orosz ortodox egyház és az UOC részéről. MP [36] [37] [38 ] . Valójában Ukrajna miniszterelnöke, Viktor Janukovics ebben a kérdésben a ROC oldalára állt [39] .
Az Ukrán Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa, amelyet 2007. január végén tartottak a Moszkvai Patriarchátus részeként, értetlenségét fejezte ki Ukrajna elnökének azon javaslata kapcsán, hogy "üljenek le tárgyalóasztalhoz hamis pásztorokkal". Az UOC (MP) püspökei a maguk részéről úgy döntöttek, hogy létrehoznak egy bizottságot, amelynek feladata a kijevi patriarchátus képviselőinek „bűnbánó leveleinek” elfogadása, „akik vissza kívánnak térni a kanonikus ortodox egyház kebelébe” [40] [ 40] 41] [42] .
Erre a döntésre reagálva a Kijevi Patriarchátus sajtóközpontja közleményt adott ki, amelyben különösen a következőket fogalmazta meg: „Az UOC-MP bizottság „az ukrán ortodoxia egységének helyreállítása érdekében” feltételeinek és munkaformájának ilyen megfogalmazása. szándékosan megalázzák a Kijevi Patriarchátus képviselőit egy lehetséges párbeszéd egyik oldalaként. A Kijevi Patriarchátus képviselői nem szándékoznak „megtérni” vagy „visszatérni” a Moszkvai Patriarchátus kebelébe e bizottság közvetítésével. Tekintettel arra, hogy a Kijevi Patriarchátus képviselőinek e bizottság tagjaival való esetleges találkozói úgy értékelhetők, mint a Moszkvai Patriarchátus előtti „bűnbánat” és „kebelébe lépés” vágya, a Kijevi Patriarchátus képviselői kénytelenek tartózkodni ilyen feltételek mellett együttműködni ezzel a bizottsággal” [43] . Mindazonáltal az UOC-KP szinódusa 2007. február 28-i ülésén kedvezően reagált Juscsenko fellebbezésére az UOC-MP-vel való párbeszéd lehetőségével és a nem kanonikus UOC-KP [44] legalizálásával kapcsolatban .
2007. április 15-én az UOC-KP Püspöki Tanácsa elfogadta a „Történelmi és Kánoni Nyilatkozatot” – egy dokumentumot, amely bemutatta a független Kijevi Patriarchátus létezésének főbb kánonjait, dogmáit és történelmi alapjait. Különös figyelmet fordítanak az ukrán egyház kettészakadásának problémájára, valamint az UOC-KP és az UOC-MP kapcsolatára.
2007. június 12-én a II. Összkukrán Egyházi-Négyi Fórum "Az ukrán helyi ortodox egyházért" felhívást fogadott el I. Bartolomeosz ökumenikus pátriárkához azzal a kéréssel, hogy ismerje el a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházát "az ukrán ortodox egyházért". Ukrajna Helyi és Autokefál Egyháza" [45] . 2007. június 26-án I. Bartolomaiosz és Viktor Juscsenko isztambuli találkozóján megvitatták az egységes helyi gyülekezet létrehozásának kérdését Ukrajnában [46] [47] .
2008. május 21-én hivatalos találkozóra került sor a kijevi és az egész Oroszország-Ukrajna Filaret pátriárka és a Konstantinápolyi Patriarchátus küldöttsége között, amelyet Gall Emmanuel metropolita vezetett [48] [49] .
2008 júliusában [50] [51] , I. Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka kijevi látogatásának előestéjén Viktor Juscsenko elnök titkársága kezdeményezte, hogy tárgyalásokat szervezzenek Filaret, Bartolomaiosz pátriárka és II. Alekszij moszkvai pátriárka között . állítólag a Kijevi Rusz megkeresztelkedésének 1020. évfordulójának ünneplésére érkezik ; a hírek szerint az ukrán fél felajánlhatja Bartolomaiusznak, hogy fogadja el az UOC-t (Kijevi Patriarchátus) a Konstantinápolyi Patriarchátus kebelébe metropoliszként, amihez meg kellett semmisíteni IV . 1686-ban a moszkvai patriarchátushoz. Az üzenetek riadalmat keltettek az UOC (Moszkvai Patriarchátus) vezetésében [52] . A Konstantinápolyi Patriarchátus sajtóirodájában a Segodnya újságnak ezzel kapcsolatban azt mondták: „Őszentsége Bertalan csak azért érkezik Kijevbe, hogy ünnepélyes liturgiát tartson II. Alekszij moszkvai pátriárkával és más papokkal, akiket Oroszország megkeresztelésére hívtak meg. . A látogatásnak nincs más célja” [53] . Ennek eredményeként Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka nem volt hajlandó elismerni az UOC-KP kanonikusságát, és a Filarettel való találkozásra nem került sor.
2009 augusztusában, Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárkával Ukrajnában tett látogatása során Viktor Juscsenko ukrán elnök kijelentette: "Az ukrán nép legnagyobb vágya, hogy egyetlen helyi ortodox egyházban élhessen." Erre a pátriárka így válaszolt: „Ez az egyház, elnök úr, létezik. Van egy helyi templom Ukrajnában. Enélkül ma nem lenne Ukrajna” [54] [55] .
2010. július 26-án az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa elfogadta a „Felhívást Ukrajna ortodox keresztényeihez, akik megszakadtak a Szent Egyházzal való egységtől” [56] .
Már két évvel azután, hogy az Ukrán Autokefális Ortodox Egyház 1993-ban kilépett az UOC-KP-vel való unióból, tárgyalási folyamat indult újraegyesítésükről, amely 2018-ban az Ukrajnai Ortodox Egyház létrehozásával zárult [57] .
2001. június 12-14-én Isztambulban , a konstantinápolyi pátriárka rezidenciájában a Vegyes Bizottság résztvevőinek találkozóját tartották az ukrajnai ortodox egyház egységének elérésének módjainak tanulmányozása céljából, amelyen az ukrajnai ortodox egyház képviselői is részt vettek. Az UOC-KP és az UAOC, valamint az UOC metropolitája az USA-ban Konstantin (Bagan) vett részt . A találkozó résztvevőit I. Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka fogadta , majd aláírták a megállapodásokat ( Συμφωνητικών ) az UOC-KP és az UAOC jövőbeni egységes egyházi struktúrává történő egyesüléséről [58] .
A tárgyalások Viktor Juscsenko elnöksége alatt élesedtek fel , aki maga is aktívan részt vett ebben, és megpróbálta bevonni I. Bartolomaiosz pátriárka támogatását. Ebben az időszakban három szakaszból álló sémát dolgoztak ki egy független ukrán egyház létrehozására [57] :
Az ökumenikus pátriárka ukrajnai látogatása során , amely a Kijevi Rusz keresztelésének 1020. évfordulója alkalmából történt, 2008. július 25-27-én, az ukrán hatóságok és az UOC-KP képviselői kudarcot vallottak. hogy megegyezzenek Bartolomaiosz pátriárkával az ukrajnai kánoni joghatóság létrehozásának feltételeiről [58] . Az UAOC prímása, Kijev és egész Ukrajna metropolitája, Metód (Kudrjakov) pedig az UOC-KP Filaret (Denisenko) [57] főemlősének lemondását terjesztette elő az egyesülés elsődleges feltételeként , és az UOC- A KP erre a nyilatkozatra reagálva 2011. november 14-én felfüggesztette a Tárgyaló Bizottság munkáját [59] . Ezzel kapcsolatban 2012. február 9-én az UAOC hivatalosan megszakította a két egyház egyesítéséről szóló tárgyalási folyamatot [57] .
Metód metropolita [60] [61] 2015. február 24-én halt meg . Ternopilben bekövetkezett halála utáni 40. napon az UAOC összes püspökének jelenlétében kihirdették a „Lelki Testamentumot”. Ebben a metropolita sürgette, hogy folytassák az UAOC hosszú távú irányvonalát a Konstantinápolyi Patriarchátussal való közösségről, folytassák a párbeszédet az UOC-KP püspökségével és az UOK püspökségének ukrán központú részével , élén. Sándor metropolita (Drabinko) az egységes helyi és az ökumenikus ortodox egyház által kanonikusan elismert egyesülésről, de nem hozhat döntéseket egy ilyen egyesülésről a konstantinápolyi pátriárka kánoni áldása nélkül [62] .
Az UAOC V. Helyi Tanácsa 2015. június 4-5-én, valamint az UOC-KP Szent Szinódusának ugyanezen év június 12-én tartott ülése úgy döntött, hogy egységes helyi ukrán ortodox egyházzá egyesül. a közeljövő. Június 8-án Kijevben tartották az UOC-KP és az UAOC bizottságainak közös ülését, amelyen a Konstantinápolyi Patriarchátus hierarchái is részt vettek - az UOC kanadai püspöke, Hilarion (Rudnik) és az UAOC püspöke. UOC az USA-ban Daniil (Zelinsky) , a Konstantinápolyi Patriarchátus által felhatalmazott, hogy részt vegyen a bizottságok ülésén. A bizottság végső döntése megerősítette a két egyház azon szándékát és vágyát, hogy a közeljövőben egyetlen helyi ukrán ortodox egyházzá egyesüljenek [57] ; A Konstantinápolyi Patriarchátus püspökei is aláírták a dokumentumot [58] .
2012-ben a kanadai Ukrán Ortodox Egyház prímása , amely a Konstantinápolyi Patriarchátus omoforionja alatt áll, Winnipeg és Közép-Egyházmegye érseke, Kanada metropolitája, Jurij (Kaliscsuk) a prímás kanadai látogatása kapcsán Az UOC-KP Filaret (Denisenko) képviselője üzenetet küldött a papságnak és a plébánia tanácsainak a tilalomról, hogy "köszöntsétek Filaret pátriárkát", banketteket szervezzenek a tiszteletére a kanadai Ukrán Ortodox Egyház plébániáin vagy a hozzájuk tartozó területeken. ." A tilalom magában foglalta annak megtiltását, hogy bármely pap vagy a konzisztóriumi tanács tagja Filaret közvetlen közelében tartózkodjon látogatása alatt, "hogy a fényképek és jelentések ne lehessen értelmezni a kanadai ukrán ortodox egyház képviseletét vagy támogatását" [63] .
Azonban már 2015 februárjában Filaret meghívására a kanadai Ukrán Ortodox Egyház küldöttsége Jurij (Kaliscsuk) metropolita vezetésével (a delegációban mindketten az UOCK megbízott püspökei voltak – Edmonton és Nyugati püspöke). Hilarion (Rudnik) egyházmegye és a keleti egyházmegye jelenlegi püspöke, Andrej (Pesko) , Viktor Lakusta protopresbiter egyházi kancellár és egy világiak csoportja Ukrajnába látogatott, és találkozott a kijevi patriarchátus vezetésével (ez a látogatás közvetlen oka). Ukrajna a kanadai UOC vágya volt, hogy „erkölcsi támogatást mutasson a Hazának a ki nem hirdetett háború és a Kreml agressziója idején, az Institutskaya utcai kivégzések évfordulóján, hogy tisztelegjen a Mennyei Száz hőseinek emléke előtt . hogy közelebbről megismerjük Ukrajna modern vallási életét). A találkozó során Filaret köszönetet mondott a kanadai UOC-nak, hogy 2014 májusában Torontóban tudományos és teológiai szimpóziumot szervezett és tartott, amelyen az ukrán ortodoxia valamennyi ukrajnai és diaszpóra ágának képviselői vettek részt. A felek megosztották gondolataikat az egyházak együttműködéséről a diaszpórából érkező ukránok humanitárius segítségnyújtásában a donbászi lakosok és az ukrán katonák számára, megvitatták az „egyházi megosztottság leküzdésének, az egységes Helyi Ortodox Egyház létrehozásának lehetőségét Ukrajnában, valamint kihozni a Kijevi Patriarchátust a Moszkva által mesterségesen létrehozott külső elszigeteltségből.” Az UOC-KP hivatalos közleménye szerint „a találkozó testvéri légkörben zajlott, és a Kijevi Patriarchátus és az UOC kölcsönösen előnyös együttműködésének jelentős bővüléséről és elmélyítéséről tanúskodott Kanadában (a Konstantinápolyi Patriarchátus omoforionja alatt). )” [64] .
2015. február 18-án Jurij (Kaliscsuk) kijevi metropolita kijelentette, hogy a Konstantinápolyi Patriarchátus kész „segíteni az ortodox ukránok egyesülését”, míg „a konstantinápolyi patriarchátus az ukrán ortodox joghatóságok petícióit várja, de ami a legfontosabb, az lépéseit várja Ukrajna elnökétől, aki kifejezte érdeklődését Konstantinápoly iránt, hogy segítsen megoldani az ukrán egyházi helyzetet” [65] [66]
2016. július 14-én Jurij (Kaliscsuk) metropolita és a Kanadai Erők Káptalani Szolgálatának küldöttsége, Guy Chapdelain kanadai katonai főlelkész vezetésével Kijevben találkozott Filaret pátriárkával. A felek megvitatták az ukrajnai kápláni intézet létrehozásával kapcsolatos problémákat, Filaret pátriárka köszönetét fejezte ki a kanadai lelkészeknek az ukrán katonai papoknak nyújtott segítségért, Jurij metropolita pedig reményéről és őszinte imádságáról biztosította Filaret pátriárkát a nehéz idők végetért. Ukrajna a lehető leghamarabb [67] .
Ukrán Ortodox Egyház az USA-ban2015. szeptember 22-én az USA-beli Ukrán Ortodox Egyház prímásának meghívására, a Konstantinápolyi Patriarchátus omoforionja alatt, az Amerikai Kanonikus Ortodox Püspökök Gyűlésének pénztárnoka , Anthony (Shcherba) hierapolisi metropolita . A kijevi Filaret és az egész Oroszország-Ukrajna megérkezett South Bound Brook -ba , az Ukrán Ortodox Egyház spirituális központjába az USA-ban. Anthony metropolita és Filaret pátriárka közötti beszélgetés során különösen az ukrajnai helyi ortodox egyház autokefáliájának ökumenikus patriarchátus általi elismerésének kérdései, jelenlegi helyzete, valamint az ukrán ortodoxia helyzete a világban, a fontosság az ukrán egyház szociális szolgálatáról az „Oroszország által kirobbantott be nem jelentett háború” körülményei között, a kápláni intézet létrehozásáról. Az UOC egyesült államokbeli vezetője és az UOC konzisztóriumának elnöke az USA-ban, Pamphylia püspöke, a nyugati egyházmegye uralkodó püspöke, Daniel (Zelinsky) az UOC-KP első hierarcháját is tájékoztatta a közelmúltbeli részvételről A Konstantinápolyi Patriarchátus hierarcháinak synaxisa Isztambulban , az Amerika Ortodox Kanonikus Püspökök Gyűlése Chicagóban , a Bartolomaiosz ökumenikus pátriárkával, a Konstantinápolyi Patriarchátus más hierarchaival és más helyi ortodox egyházakkal folytatott találkozókról és tárgyalásokról, amelyek során a Szóba került az ukrajnai egyházi megosztottság leküzdése és az egységes helyi ortodox ukrán egyház létrehozása, valamint közvetítették az ortodox hierarchák által az ukrajnai egyház és az ukrán nép számára kifejezett támogató szavakat. Az UOC hierarchái az USA-ban megígérték, hogy folytatják imáikat és erőfeszítéseiket az ukrajnai egyházi széthúzás feloldására, az ukrán ortodoxia egységének helyreállítására a konstantinápolyi ökumenikus anyaegyházzal közösségben, és velük együtt Filaret pátriárka szolgált egy megemlékezést. az Elsőhívott Szent András-székesegyház kriptájában az ott eltemetett első kijevi pátriárka és egész Ukrajna Msztyiszlavnak (Skripnik) [68] .
2018 áprilisában Petro Porosenko ukrán elnök fellebbezést küldött Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárkának az ukrán egyház autokefáliájának engedélyezésére [69] [70] [71] , amelyet az UOC-Kijev Patriarchátus és az UAOC [ 72] főemlősei írtak alá. 73] [74] .
Szeptember 1-jén, megnyitva Isztambulban a Püspöki Tanácsot, Bartolomeosz pátriárka kijelentette, hogy „Az ökumenikus patriarchátus felelős az egyházi és kánoni rend létrehozásáért, mivel csak neki van kánoni kiváltsága <…> e legfőbb és kizárólagos kötelesség teljesítésére. <…> Ha az Ökumenikus Patriarchátus lemond felelősségéről, és elhagyja az inter-ortodox színteret, akkor a helyi egyházak úgy fognak viselkedni, mint a juhok pásztor nélkül. Elmondta azt is, hogy a kijevi patriarchátus vezetőjének Filaret (Deniszenko) és az ukrán kormány kérésére tekintettel "az Ökumenikus Patriarchátus kezdeményezte a probléma megoldását a szent kánonok és a számára biztosított jogosítványoknak megfelelően. joghatósági felelősség a kijevi egyházmegye felett" [75] [76 ] [77] .
"A Filaret problémája"Szeptember 7-én a Konstantinápolyi Patriarchátusnak az Egyházak Világtanácsán elhelyezkedő képviselete szerint „az ukrajnai ortodox egyház függetlenségének megadására vonatkozó határozat előkészítésének részeként” a Konstantinápolyi Patriarchátus két exarchát nevezett ki Kijevbe . Daniel (Zelinsky) pamfiliai érsek (USA) és Hilarion (Rudnik) edmontoni (Kanada) püspök [78] [79] . A Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza, hangsúlyozva, hogy 2015-ben az ukrajnai ortodox egyházak egyesítéséről folytatott tárgyalások során mindkét püspök már ellátta Bertalan képviselőinek feladatait, jelezte, hogy üdvözli „az ökumenikus pátriárka döntését és gyümölcsöző együttműködést vár az exarchákkal Őkegyelme Daniel érsek és Hilarion püspök az ukrajnai ortodox egyház autokefália adományozásának előkészítésében, amint azt korábban kikötöttük” [79] .
A konstantinápolyi pátriárka exarchái Kijevbe érkezve, az egyházmegyékbe utazva és a különböző ortodox joghatóságok püspökeivel kommunikálva igyekeztek megérteni az ukrajnai egyházi helyzetet és előkészíteni az egységes helyi egyház létrehozásának feltételeit. Tevékenységük tisztán nem nyilvános jellege ellenére az UOC-KP vezetéséhez és az elnöki adminisztrációhoz közel álló körökből ismertté vált, hogy az egyik központi kérdés, amelyre megoldást kerestek, a „ Filaret problémája ” volt. [80] .
Miután az orosz ortodox egyház 1997-ben elkeserítette a „kijevi egykori metropolita Filarétet”, Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka többször is olyan kijelentéseket tett, amelyeket nem lehetett másként értelmezni, mint e tett de facto elismeréseként. Sem a Konstantinápolyi Patriarchátus hierarchái, sem más ortodox egyházak püspökei nem tartottak fenn egyházi közösséget sem Filaret pátriárkával, sem az általa vezetett Kijevi Patriarchátus többi hierarchájával. A világ ortodoxiában gyökerező Filaret negatív (szakaszmatikus) hírneve miatt Bartolomeosz pátriárka rendkívül nem kívánatosnak tartotta őt megválasztani az Ukrajnában létrejövő új egyházi szövetség élére [ 81] , mivel az UAOC hierarchái aligha csatlakoztak egy ilyen egyesülethez , nem is beszélve az autokefália híveiről a Moszkvai Patriarchátus UOC -jából [80] .
A probléma megoldása Filaretnek a Konstantinápolyi Patriarchátussal való közösségbe vétele lehet a bűnbánat eljárása révén, miközben az UOC-KP-ban és az UAOC-ban felszentelt püspököknek az új vallási struktúrában új felszenteléseken, ill. A korábban elvégzett felszentelések „feltöltésének” rítusa, míg az UOC-MP püspökei különösebb szertartás nélkül csatlakozhattak egy új egyházhoz. Egy ilyen döntéssel a jövőben számítani lehetne arra, hogy más helyi egyházak is elismerjék az új struktúrát. Nem a szakadár Filaretnek kellett volna az élén állnia, hanem egy másik hierarchának – ideális esetben az UOC-MP egyik hierarchájának [80] .
Azonban egy másik megközelítés uralkodott, amely azt feltételezte, hogy az UOC-KP-tól, az UAOC-tól és az UOC-MP-től kezdve minden hajlandó püspököt felvesznek az új struktúrába a bűnbánat és az ismételt felszentelések nélkül. De még ez a megközelítés is feltételezte Filaret pátriárka eltávolítását az aktív egyházi szolgálatból [80] .
Október 11-én a konstantinápolyi Ökumenikus Patriarchátus szinódusa Bartolomaiosz pátriárka vezetésével feloldotta Filarettől (Deniszenkótól) a moszkvai patriarchátus által rá rótt dühöt, és bejelentette, hogy elismeri egyházfői státuszát [82] [83]. . Ugyanakkor a pátriárka címét nem erősítették meg.
Az ukrajnai ortodox egyházak egyesülési tanácsa előtt , amelyre 2018. december 15-én került sor, az UOC-KP (az UAOC -val párhuzamosan ) megtartotta tanácsát, és úgy döntött, hogy feloszlatja magát [84] , melynek megalakításában püspökei is részt vettek. egyetlen helyi ortodox egyház Ukrajna .
Az UOC-KP feloszlatásáról szóló hivatalos döntést Emmanuel metropolita kérésére hozták meg , aki a Konstantinápolyi Patriarchátus nevében elnökölt a tanácsban. Filaret a végsőkig nem értett egyet ezzel, és garanciákat követelt, hogy Epiphanius perejaszlavli metropolita és Bila Cerkva az OCU prímásává válasszák, akit az UOC-KP Püspöki Tanács jelölt az OCU prímási posztjára, és aki megelőzte Metropolitát. Lucki és Volinszki Mihail a kapott szavazatok számában [85] . Mint a tanács résztvevői elmondták, csak miután Petro Porosenko rávette a Vízkereszttel versengő Mihail (Zinkevics) metropolitát, hogy vonja vissza jelöltségét a választásokon, Filaret pátriárka írt alá határozatot az UOC-KP önfeloszlatásáról [86 ] .
Az Egyesítő Tanácson Epiphanius metropolitát választották meg az új autokefális helyi ortodox ukrán egyház élének [87] . Az UOC-KP Filaret vezetője nem terjesztette elő jelöltségét [88] [89] .
Az OCU hierarchiájában Filaret (Denisenko) tiszteletbeli pátriárka címet kapott, a zsinat állandó tagja és a kijevi egyházmegye adminisztrátora a kijevi plébániák és kolostorok részeként , amelyek alárendelték a kijevi pátriárkaként. Kijev és egész Oroszország-Ukrajna (a Szent Mihály aranykupolás kolostor kivételével ).
Az UOC-KP bejelentett feloszlatása ellenére Filaret nem hagyta abba a fehér kagyló viselését és a Kijevi Patriarchátus kitüntetéseinek átadását. 2019. március 25-én egy interjúban kijelentette: „A kijevi patriarchátus jogilag nem létezik, de valójában létezik. Mert van pátriárka. Ezért van ok a rendelések leadására. A jövőben is adom őket.” [90] .
Május 9-én Filaret nyilatkozatot tett, amiből az következett, hogy véleménye szerint a kijevi patriarchátus de facto nem oszlott fel, és továbbra is fennáll [91] .
Május 14-én megjelent az UOC-KP honlapján Filaret pátriárka felhívása az egész ukrán ortodox nyájhoz: „Filaret pátriárka továbbra is a jelenlegi hierarcha. Saját egyházmegyéje van - Kijev városa, a Szent Szinódus állandó tagja. És mivel van egy megbízott pátriárka, ott van a kijevi pátriárka is. A Kijevi Patriarchátus UOC-ja továbbra is az állami szerveknél marad. Különösen a kijevi patriarchátust jegyezték be. Ez azt jelenti, hogy jogilag a Kijevi Patriarchátus továbbra is fennáll” [92] [93] .
Június 20-án Filaret papok és laikusok találkozóját tartotta, amelyet "a kijevi patriarchátus ukrán ortodox egyházának helyi tanácsának" nevezett. A belgorodi egyházmegye (Oroszország) püspökei Ioasaf (Shibaev) és Peter (Moszkalev), mintegy tíz pap (főleg az egykori UOC-KP kijevi plébániáiról) és laikusok érkeztek a székesegyházba. A Közgyűlés hatályon kívül helyezte a Püspöki Tanács 2018. december 15-én hozott határozatát az UOC-KP felszámolásáról: „A Helyi Tanács nem hagyja jóvá, hanem hatályon kívül helyezi a Püspöki Tanács vagy az ún. mivel nem Helyi Tanács volt, hanem püspökök, egy pap és két világi aláírásgyűjtemény a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának feltételes felszámolásáról Bartolomaiosz konstantinápolyi ökumenikus pátriárka kérésére. A Kijevi Patriarchátus feltételes felszámolása nélkül nem jöhetett volna létre 2018. december 15-én az ukrán egyházak egyesítő tanácsa és az autokefália Tomosz adományozása” – áll az UOC-KP Helyi Tanácsának határozatában [94] [95 ] mondja .
Az ülésen úgy döntöttek, hogy a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházát "egy állami szerv nyilvántartásba veszi, és továbbra is létezik és működik". Az UOC-KP vezetője továbbra is Filaret kijevi és az összruszi pátriárka, akit "az UOC-Kiev Patriarchátus Helyi Tanácsában 1995. október 20-22-én életfogytiglani választottak". Az UOC-KP jelenlegi alapokmánya az UOC-KP irányításáról szóló charta, amelyet a tanács 2016. május 13-án fogadott el, és Ukrajna Kulturális Minisztériuma 2016. július 8-án nyilvántartásba vett [94] [95] .
Az állásfoglalás szerint továbbra is az UOC-KP a tulajdonosa minden saját pénzből megszerzett, illetve állami szervek vagy önkormányzatok által átadott pénzeszközöknek és ingatlanoknak, beleértve a templomokat, kolostorokat és oktatási intézményeket. Minden bankszámla a Kijevi Patriarchátus, mint jogi személy számlája. Az összes kijevi kolostor - Szent Mihály Aranykupolás, Feodosijevszkij, Vydubitsky (Mihajlovszkij), valamint Nyikolajevszkij (Boguszlavszkij), mint minden kijevi plébánia, a Kijevi Patriarchátus igazgatásához tartozik [94] [95] .
Az állásfoglalás megjegyzi, hogy az Ukrán Ortodox Egyháznak (OCU) 2019. január 6-án Konstantinápolyban (Isztambulban) adományozott autokefáliás tomosz nem felel meg az autokefális egyházak chartájának, ezért az UOC-t a Konstantinápolyi Patriarchátustól teszi függővé. . „A zsinat köszönetet mond Bartolomaiosz konstantinápolyi ökumenikus pátriárkának és az anyaegyház valamennyi püspökének, hogy megpróbálták megoldani az ukrán egyházi problémát, de nem vagyunk megelégedve az Ukrajnai Ortodox Egyház autokefáliájáról szóló tomosz tartalmával” állásfoglalás szerint [94] .
Június 22-én és 23-án két papot szenteltek az UOC-KP püspökévé: Ilja Zelenszkij harkovi és Bogodukhovsky püspököt és Anthony Matsurakot. A felszentelést Filaret tartotta a Vlagyimir székesegyházban.
Június 25-én a kijevi patriarchátus Filaret vezetésével létrehozta saját, öt püspökből álló szinódusát, akiknek az ukrán ortodox egyház egy nappal korábban megtiltotta a szolgálatot. Megállapították, hogy idővel számuk 12-re fog növekedni, amint azt az UOC-KP [96] alapszabálya előírja .
Július 27-én Filaret elnökölt a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának ülésén. A megbeszélésen részt vett Joászaf (Sibajev) belgorodi és obojanszki metropolita, Ilja (Zelenszkij) harkovi és Bogodukhovszkij püspök, Valujszki Péter püspök és Andrej vaszilkovszkij püspök [97] is .
Július 28-án az UOC-KP kisebb vallási körmenetet tartott Rusz megkeresztelésének 1031. évfordulója alkalmából. A hívek Filarettel és az őt támogató papokkal együtt körmenetet szerveztek a kijevi Vlagyimir székesegyház körül. Előtte liturgiát tartottak a templomban . Körülbelül száz hívő, főként idős asszonyok jöttek el a Filareti istentiszteletre. Az istentisztelet az Ukrajna Ortodox Egyház több ezres körmenetével egy időben zajlott Epiphanius metropolita, püspökök és plébánosok részvételével. A rendvédelmi szervek szerint 15 000 hívő vett részt benne [98] .
Ukrajna Kulturális Minisztériuma július 31-én megerősítette, hogy az Ukrán Ortodox Egyház (Ukrajnai Ortodox Egyház) Szent Szinódusa, mint e vallási egyesület vezető testülete, 2019. július 27-i ülésén (folyóirat sz. csatlakozással) az „Ukrán Ortodox Egyház Kijevi Metropolisza (Ukrajnai Ortodox Egyház)” vallási szervezet, amelyet a jogi személyek, magánszemélyek – vállalkozók és közszervezetek egységes állami nyilvántartásában vettek fel [99] .
2019 szeptemberében a Kijevi Kerületi Bíróság felfüggesztette az UOC-KP felszámolásáról szóló határozatot [100] .
2019. december 5-én az OCU szinódusa úgy döntött, hogy a döntővel kapcsolatban az OCU-n belül missziós formában vallási szervezetet hoz létre Filaret (Denisenko) számára az OCU zsinata és a Kulturális Minisztérium szerint. Ukrajna, az UOC-KP felszámolása [101] .
2019. december 13-án Ukrajna Igazságügyi Minisztériuma bejelentette a Kijevi Patriarchátus, mint jogi személy bejegyzésének megszüntetését [18] . A Kijevi Patriarchátus jogi osztályának december 14-én közzétett válasznyilatkozata szerint ez a döntés jogellenes, mivel a Kijevi Patriarchátus jogi személyek állami nyilvántartásába való bejegyzésének megszüntetéséről szóló információt egy másik egyház prímása - az ukrán ortodox egyház, amely elkülönült a Kijevi Patriarchátus ukrán ortodox egyházától, amit az ukrán törvények tiltanak. A közlemény a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának további fennállásáról is beszámolt [19] .
2010. január 1-jén az Ukrajna Nemzetiségi és Vallási Állami Bizottsága által közzétett adatok szerint az UOC-KP-nak 4281 plébániája volt, amelyek 32 egyházmegyében egyesültek (összehasonlításképpen: az UOC-MP több mint 11 000 plébániával rendelkezik). A legtöbb plébánia Ukrajna nyugati részén - az Ivano-Frankivszki , Lvovi , Ternopili és Volini régiókban -, valamint a kijevi és a cserkaszi régiókban működött . Ukrajna egyetlen régiójában sem a kijevi patriarchátus volt a domináns felekezet a plébániák számát tekintve: Ukrajna nyugati részén az Ukrán Görög Katolikus Egyház , a délkeleti régiókban az UOC-MP. Ugyanakkor Ivano-Frankivsk , Lviv és Ternopil régiókban az UOC (KP) több egyházközséggel rendelkezett, mint az UOC (MP) [102] .
2015 januárjától az Ilko Kucheriv Democratic Initiatives Alapítvány közös tanulmányának eredményei szerintés szociológiai szolgálat "Ukrán Szociológiai Szolgálat", a Nemzetközi Fejlett Tanulmányi Központ megbízásából, a legtöbb régióban az ukránok 44%-a az Ukrán Ortodox Egyházhoz (Kijevi Patriarchátushoz) tartozott, a lakosság 21%-a az Ukrán Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus) híveinek , 11%-a az Ukrán Görög Katolikus Egyháznak. Csak a donyecki régióban 55% vallotta magát az UOC-MP tagjának, Galíciában pedig a lakosság többsége (67%) a görög katolikus egyház hívének nevezte magát. A vizsgálatot 2014. december 25. és 2015. január 15. között végezték. Összesen 4413 válaszadót kérdeztek meg, míg a Luhanszk régióban és a Krím -félszigeten nem végezték el a felmérést [12] .
Az UOC-KP ezekben az években a hívők számának növekedését mutatta. Így a 2010-2016-os ukrajnai vallási identitás vizsgálatának eredményei szerint az Ukrán Ortodox Egyház (Kijevi Patriarchátus) híveinek száma 6 év alatt 14,5%-kal nőtt, és a magukat tagnak vallók száma. Az Ukrán Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus) ugyanebben az időszakban 5,8%-kal csökkent. Az elemző jelentés a Kijevi Nemzetközi Szociológiai Intézet teljes ukrán felmérésének eredményei alapján készült.(KIIS) 2014. 18 év feletti válaszadók 2016. május 19. és május 31. között Ukrajna összes régiójának 110 településén (kivéve a Krímet , valamint a DPR és LPR által ellenőrzött területeket ) sztochasztikus mintavételt alkalmazó személyes interjú módszerével [103] .
2016 novemberében az "Ukrán Szociológiai Szolgálat" szociológiai szolgálat vezetője, az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Szociológiai Intézete Társadalmi -politikai folyamatok osztályának vezetője, a szociológia doktora A. I. Vishnyak és a szociológia kandidátusa, kutató O.R. Kozlovsky, az „Ukrajna vallási életének szociológiai tanulmányának eredményei” (2016 tavasza) című sajtótájékoztatón az UNIAN hírügynökség arról számolt be, hogy az Ukrán Szociológiai Szolgálat által végzett felmérés szerint az Ukrajna Szociológiai Szolgálatának 25,3%-a Az ukrajnai ortodoxok a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának hívei (UOC MP - 39 ,4%, UGCC - 21,3%, UAOC - 4,6%) [11] .
A Razumkov Központ szociológiai szolgálata által 2016. november 4. és 9. között végzett felmérés szerint az ukránok többsége ortodoxnak vallotta magát - 64,7%. Az ukrajnai ortodoxok 39,5%-a az UOC-KP-val, 25,4%-a "egyszerűen ortodoxnak", 23,3%-a az UOC-MP-vel, 4,8%-a az UAOC-vel, 1,3%-a az ROC-val azonosította magát. „2018 18 éves és annál idősebb válaszadót kérdeztek meg Ukrajna minden régiójában, kivéve a Krímet, valamint a Donyecki és Luhanszki régiók megszállt területeit, Ukrajna felnőtt lakosságát a legfontosabb társadalmi-demográfiai mutatók tekintetében reprezentáló minta alapján. A felmérés mintáját többlépcsős, véletlenszerű mintaként állítottuk össze, az utolsó szakaszban a válaszadók kvóta kiválasztásával. A felmérés 118 településen (67 városi és 51 falusi) készült. Elméleti mintavételi hiba (kivéve a tervezési hatástnem haladja meg a 2,3%-ot 0,95” valószínűséggel [104] .
Az Ukrán Állami Statisztikai Szolgálat adatai szerint 2016 májusában az UOC-KP 3676 helyiséggel (köztük 2260 istentiszteleti hellyel) rendelkezett, ami a vallási szervezetek közül a második az UOC-MP után. Az UOC (KP) legnagyobb számú telephelye Kijev (377), Ivano-Frankivsk (327) és Lviv (314) régióban volt, a legkisebbek Luganszkban (17) és Kárpátalján (18) [105] [106 ] ] .
Mikola Mitrohin vallásszociológus 2016 májusában, az Ukrajna Vallásügyi Információs Szolgálatának adott interjújában, az ország déli részén tett utazása során tett megfigyeléseit követően megjegyezte, hogy „a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának plébániáinak száma a Nyugaton kívül Ukrajna megközelítőleg 50-70%-kal kevesebb, mint a hivatalosan bejegyzett” [107] .
Az UOC-KP püspöksége 2022. január 22-én [108] :
Az UOC-KP 1992-es megalakulása óta megpróbálta szabályozni kanonikus helyzetét, de nem sikerült kivívnia a világ ortodoxia elismerését [109] [110] . Gennagyij (Limurisz) szászi metropolita , a szinódus tagja és a Konstantinápolyi Patriarchátus WCC -beli képviselője (2015) szerint „egyházunkban nem nevezzük a Kijevi Patriarchátust Kijevi Patriarchátusnak. Szakadároknak hívjuk őket, hogy ne legyen olyan benyomásunk, hogy felismerjük őket. Nevezhetik magukat annak, aminek akarják, de egyetlen Egyház sem ismeri el őket” [111] .
Az UOC-KP mindössze két nem kanonikus ortodox szervezettel - a Macedón Ortodox Egyházzal és a Montenegrói Ortodox Egyházzal - tartott fenn eucharisztikus közösséget [112] [113] .
Közösségben volt a Bolgár Ortodox Egyház Alternatív Szinódusával annak 2012. novemberi felszámolásáig [113] [114] . Az UOC-KP keresztség szentségét az ukrán görögkatolikus egyház ismerte el [115] . Az UOC-KP kapcsolatot tartott fenn a kanadai Ukrán Ortodox Egyházzal [64] [67] és az USA-beli Ukrán Ortodox Egyházzal [68] is, amelyek a Konstantinápolyi Patriarchátus részét képezik .
2021. október 23-án a Görögországi Igazi Ortodox Keresztények Egyházának (Auxentius Zsinata) egykori prímását, Auxentius metropolitát (tengerészgyalogosokat) felvették az UOC-KP-ba egyházmegyei püspöknek [116] .
Az UOC-KP oktatási intézményei együttműködtek az Ukrán Katolikus Egyetemmel [117] és a Halle-Wittenbergi Martin Luther Egyetemmel [118] .
2011 májusában az UOC-KP közleményt adott ki a Kijevi Patriarchátus és az UGCC együttműködése körüli spekulációk megugrásával kapcsolatban, amelyben megjegyezte, hogy az UOC-KP és az UGCC együttműködése kizárólag az UGCC-vel valósul meg. a Kijevi Patriarchátus hűségének megőrzése az ortodox egyház dogmáihoz, kánonjaihoz és dogmáihoz . Ebben a nyilatkozatban a figyelem arra irányult, hogy mindaddig, amíg a katolikus egyház általában, vagy különösen az UGCC ragaszkodik azokhoz a latin dogmákhoz, amelyek megkülönböztetik az ortodox egyháztól, addig az UOC-KP és az UGCC egységessé válik. Az egyház lehetetlen. Külön kiemelték, hogy a kijevi patriarchátus nem tartja lehetségesnek az eucharisztikus egyesülést az UGCC-vel, mivel szilárdan és változatlanul ragaszkodik az ortodox hit dogmáihoz, és elutasítja azokat a latin dogmatikai újításokat, amelyek az 1054-es nagy szakadáshoz vezettek [119]. ] .
2012 novemberében az UGCC vezetője, Szvjatoszlav (Sevcsuk) kijelentette, hogy a görög katolikusoknak „nincs kétségük a kijevi patriarchátusban [115] ” a keresztség szentségének megbízhatóságában , annak ellenére, hogy ez az „ortodox egyházközösség ” nincs „teljes közösségben a világ ortodoxiájával” [120] .
Azokon kívül, akiket az egyházszakadás előtt szentté avattak, az UOC-KP másokat is szentként tisztel [121] [122] (a helyben tisztelt szentek dőlt betűvel vannak szedve ):
Roman Lunkin vallástudós és szociológus 2015-ben megjegyezte, hogy „a Kijevi Patriarchátus gyakran foglal el agresszív, militarista álláspontot, maga Filaret pátriárka is oroszellenes retorikát hangoztat” [137] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Fotó, videó és hang | ||||
|