| Dimitry Yarema | ||
|---|---|---|
| Dimitry Yarema | ||
|
||
| 1993. október 14. - 2000. február 25 | ||
| Koronázás | 1993. október 14 | |
| Templom | Ukrán Autokefális Ortodox Egyház | |
| Előző | Mstislav (szkripnik) | |
| Utód | Metód (Kudrjakov) (mint metropolita) | |
|
||
| 1993. szeptember 5. - 1993. október 14 | ||
| Templom | Ukrán Autokefális Ortodox Egyház | |
| Születési név | Vlagyimir Vasziljevics Yarema | |
| Eredeti név születéskor | Volodimir Vaszilovics Jarema | |
| Születés |
1915. december 9. Glidni falu,Cisleitania,Ausztria-Magyarország(ma Délkelet-Lengyelország) |
|
| Halál |
2000. február 25. (84 éves) Lviv,Ukrajna |
|
| eltemették | Lviv | |
| Szent parancsok felvétele | 1947 | |
| A szerzetesség elfogadása | 1993. augusztus | |
| Püspökszentelés | 1993. szeptember 5 | |
Dimitrij (a világban Vlagyimir Vasziljevics Jarema ; 1915. december 9., Glidno falu , Ciszleytania , Ausztria-Magyarország (ma Délkelet-Lengyelország) - 2000. február 25. , Lviv ) - a kanonikusan el nem ismert ukrán autokefalus orthodus egyház prímása "Kijev és egész Ukrajna pátriárkája".
1915. december 9-én született Glidno faluban, a Szjanscsina tartomány Berezovszkij tartományában (ma Krosno járás , Kárpátaljai vajdaság , Lengyelország ). Gyermekkora óta a görög katolikus egyházban szolgált, és a templomi kórusban énekelt [1] .
1931-1938 - ban Lvovban élt . Művészeti oktatást Pavel Kovzhun festőtől kapott Lvovban . Zeneelméletet, szolfézsot , karvezetést is tanult, egyházi kórusokat vezetett [1] .
1938-1939 - ben katonai szolgálatot teljesített a lengyel hadseregben. A második világháború elején részt vett a lengyel-német harcokban, német fogságba esett [1] .
Miután kiengedték a fogságból, csatlakozott az Ukrán Nacionalisták Szervezetéhez [1] .
1942-1944 között a lvovi mesterséges ipari iskolában tanult Mihail Osincsuk irányítása alatt . Volodimir Jarema művészeti iskolai oktatását Andrej (Septyckij) lvvovi görögkatolikus metropolita [1] finanszírozta .
1944-ben Andrej Septyckij metropolita áldását kapta, hogy bekerüljön az Uniate Teológiai Szemináriumba, de ennek a szándéknak a megvalósítását megakadályozta a Vörös Hadseregbe való mozgósítása [1] .
1945 áprilisa óta - katonai szolgálatban a szovjet hadseregben. Leszerelés után egy ideig a Lvivi Nemzeti Múzeumban dolgozott .
A lvovi székesegyház után 1946-ban áttért az ortodoxiára. Kifejezte óhaját, hogy az orosz ortodox egyházban vegyen fel szentrendeket [1] .
1947. augusztus 10- én Macarius (Oksiyuk) lvovi érsek pappá szentelte .
1947-1958-ban Galícia vidéki plébániáin szolgált : 1947-től 1950-ig Podgortsy faluban , 1950-től 1953-ig Shirets faluban , 1953-tól 1958- ig Kamenka-Bugskaya-ban [1]
1958 - ban Lvivbe helyezték át, ahol az Andreevszkaja (1958-1960), Pjatnyickaja (1960-1965), Átváltozás (1965-1969) templomokban szolgált.
A Leningrádi Teológiai Akadémián távollétében tanult , de nacionalista meggyőződése miatt kizárták.
1969 óta a Lviv- i Péter és Pál templom rektora .
1981. május 16-18-án részt vett a Görögkatolikus Egyház és az Orosz Ortodox Egyház újraegyesítésének 35. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen, amelyre Lvovban került sor. Beszédében az 1946-os Lvov-székesegyház történetére tért ki, és a vasárnapi evangélium felolvasását ismertetve ( A bénultak hete ) összehasonlította a hívők helyzetét az egyesülés során a szerencsétlen bénult beteggel, aki sokáig feküdt a templomban. Siloam font és akit Krisztus meggyógyított. „A mindenkegyelmes Úr minket is meggyógyított – mondta a prédikátor –, és hálával kell vele lennünk, mert Ő Egyházának Feje” [2] .
1989. február 11-én levelet írt Philaret (Denisenko) metropolitának, amelyben azt követelte, hogy "gondoskodjanak az autokefális egyház és a görög katolikusok rehabilitációjáról". Mivel nem kaptam választ, február 27-én írtam egy második levelet, és szintén nem kaptam választ. Aztán küldött egy levelet átvételi elismervénnyel. Nem sokkal ezután Filaret kijelentette: „Nincsenek autokefális és görögkatolikusok, és nincs is miről beszélni” [3] .
Szakadáspárti kijelentések miatt kormányzó püspöke, Nikodim (Rusnak) [3] állította a lelki bíróság elé .
Anélkül, hogy megvárta volna az elmarasztalást, 1989. augusztus 19- én Pashulya Jánossal együtt kihirdette Lvov város Péter és Pál plébániájának kivonását a Moszkvai Patriarchátus joghatósága alól [3] . Ez volt az első eset, amikor egy ukrán ortodox egyházközség autokefális egyházszakadásba sodródott, ami példaként szolgált sok más plébániai közösség számára [1] .
Ahogy később felidézte: „Fokozatosan mintegy 800 plébániát gyűjtöttünk össze , és elkezdtünk püspök után nézni. Az USA -ba és Tsargradba fordultunk . Az USA-ból választ kaptunk: Mstislav a szárnyai alá vesz minket” [3] .
Aktív résztvevője volt az 1990. június 6-i tanácsülésnek , amelyen elfogadták az UAOC alapokmányát és megválasztották pátriárkáját , Mstislavot .
1992. június 25-26-án tagja volt egy illetéktelen kijevi tanácsnak, amelyet Filaret (Denisenko) hívott össze a hatóságok aktív támogatásával, és meghirdette a papság és a világiak egy részének egyesülését, akik elhagyták a kanonikus UOC-t és az UAOC. Később így emlékezett vissza: „Elvileg nem is katedrális volt, de egyáltalán nem tudom, minek nevezzem. Felhívtak, és megkérték, hogy jöjjek Kijevbe. Senki nem szólt egy szót sem a közelgő katedrálisról. A szervezettség mértékét legalábbis abból lehet megítélni, hogy a lvivi egyházmegyét egyedül, Ternopilt - ketten képviseltem, Ivano-Frankivszkból pedig egyáltalán nem volt senki! <...> Végül is Cservonyij , Szkorik és hozzájuk hasonlók voltak a felelősek abban a katedrálisban . És hogyan viselkedtek! Skorik kiabált nekem: „Ülj le, fogd be!” [3]
Mivel kezdetben negatív beállítottságú volt Filaret (Denisenko) iránt, maga köré csoportosította a Filarettel szemben álló embereket. Körülbelül 500 lviv egyházközség (a kijevi patriarchátus összlétszámának 30%-a) csatlakozott Péter (Petrus) és Volodimir Jarema mellé, csak Msztyiszlavot (Szkrypnykot) ismerte el „pátriárkának”, Filaretet nem „helyettesének”, és ragaszkodott a régi énhez. -a templom neve "UAPC". Valójában már 1993 tavaszán két alternatív ortodox felekezet formálódott Ukrajnában. Ráadásul formálisan mindkettő élén Msztyiszlav (Szkrypnik) pátriárka állt, és a valóságban mindkettőben teljesen más személyek irányították az összes ügyet [4] .
Az UAOC és az UOC-KP végleges elhatárolására Mstislav (Skrypnyk) halála után került sor, amely Kanadában 1993. június 11-én következett [4] .
1993. augusztus 24-én a püspökség döntése alapján szerzetesi tonzúrát kapott Demetrius néven . Ugyanakkor felesége, Julia [1] is letette a fogadalmat .
1993. szeptember 5- én a kijevi Szent Borisz és Gleb templomban perejaszlav és szicseszlav püspökké szentelték. Felszentelését végezte: Péter (Petrus) lvovi érsek, Mihail (Dutkevics) Belocerkovszkij és Umáni püspök, Feoktist (Peresada) lucki és volini püspök, Igor (Isichenko) harkovi és poltavai püspök .
1993. szeptember 7- én a Második Helyi Tanács Kijev és egész Ukrajna pátriárkájának választotta (UAOC). 1993. október 14- én került sor a patriarchális trónra lépésre a beresztovói Megváltó templomban .
Az UAOC vezetőjeként meglátogatta annak összes ukrajnai egyházmegyéjét, valamint az USA-t és Lengyelországot. Szívesen prédikált különféle társadalmi környezetben. Állandó aggodalmát fejezte ki az egyházak közötti kapcsolatok és az egységes helyi egyház létrehozása iránt Ukrajnában. Folyamatosan törődött az egyházi művészet nemzeti hagyományokra épülő fejlesztésével, az ukrán ifjúság és értelmiség gyülekezetesítésével.
Az "Ikonok csodálatos világa" (1994) című könyv szerzője, teológiai témákról és az ikonfestészet történetéről szóló cikkek. A Sventitsky-díj kitüntetettje a művészettörténeti tudományos munkáért. A nyomtatott munkák az egyház közszolgálatának problémáihoz kapcsolódnak (az ukrán keresztényekhez írt levelek "A 2000. év küszöbén", üzenetsorozat "Beszélgetések a szörnyű jelenről", cikkek a "Hitünk" újságokban , "Assumption Tower"), az ikonfestészet története Ukrajnában. Elkészítette és kiadásra bocsátotta az ikonfestészet történetéről szóló kétkötetes monográfiát.
1999. december 1-jén elkészítette végrendeletét, amelyben óva intette az UAOC-t új pátriárkák megválasztásától, és nyomatékosan javasolta, hogy az UAOC kerüljön be az „ USA-beli Ukrán Ortodox Egyházba ”, amely a Konstantinápolyi Patriarchátus része. és folytassák a konstantinápolyi pátriárkával kánoni egységben működő egységes helyi ukrán ortodox egyház létrehozására irányuló munkát.
2000. február 25-én halt meg, szülőföldje Lviv-i Péter és Pál-templomának falai mellé temették , ahol több mint negyed évszázadon át szolgált.