Lubenszkij egyházszakadás ( önnevek Ukrán autokefális ortodox egyházak plébániáinak testvéri szövetsége , ukrán ortodox autokefális egyházak plébániáinak ukrán bratszki szövetsége , ukrán ortodox autokefális egyház kanonikusan konzisztens hierarchiával , ukrán ukrán ortodox ukrán utolsó egyház , kanonikusan ukrán autokefális egyház Az ukrán székesegyház-püspöki egyház , ennek a szakadásnak a támogatóit „ katedrális-püspököknek ”, „ lubenteknek ”, „ buldovitáknak ” is nevezték [1] ) – az orosz ortodox egyház szakadár mozgalma, amely 1924 - től a végéig létezett Ukrajnában . az 1930-as évektől, és "egész Ukrajna püspöki tanácsának" nevezte magát. Ez az egyesülés eucharisztikus közösségben volt a gregorián egyházszakadással . Vezetője Theophilus (Buldovszkij) volt , aki Harkov és Akhtyrka érsekének, egész Ukrajna metropolitájának nevezte magát. Az 1930-as évek elejéig a GPU támogatását élvezte , hogy meggyengítse a patriarchális egyházat.
A Lubenszkij egyházszakadás kezdetét az orosz ortodox egyház két püspöke - Theophilus (Buldovszkij) és Sergius (Labuncev) szolgálta , akiket 1923 -ban szenteltek püspökké, hogy megakadályozzák az önszentelő mozgalom ( UAOC ) Podoliára gyakorolt hatását . . Theophilus és Sergius ukránok kinevezése a püspöki szolgálatra egy időre segített semlegesíteni a lipkoviták tevékenységét a poltavai régióban, de hamarosan Theophilus püspök omoforiája alá kezdett Ukrajna egész területéről ukrajnai papokat fogadni, ami elégedetlenséget váltott ki a lakosság körében. uralkodó püspökök. Theophilushoz és Sergiushoz csatlakozott Pavel Pogorilko , akit 1923 januárjában Moszkvában kaptak püspöki felszentelések a felújítóktól .
1924 szeptemberében Grigorij (Liszovszkij) poltavai érsek áldásával a poltavai egyházmegye helytartója, Feofil (Buldovszkij) püspök vezette delegáció Moszkvába érkezett , hogy Tyihon pátriárkával tárgyaljon az ukrán autokefália megadásának lehetőségéről. Templom; A pátriárka kijelentette, hogy alapvetően nem kifogásolja az autokefáliát, de annak megadása túlmutat a patriarchális hatalmak határain [2] . Nem elégedett meg a pátriárka válaszával, Theophilus (Buldovsky) püspök, miután 1924 decemberében visszatért Lubnyba, megszakította a közösséget Gergely érsekkel. 1924. december 12-én (25-én) Theophilus és Sergius Sergius Ivanickij főpapot nevezte ki „csernyigovi püspöknek”. Buldovsky „Poltava autokefál püspökének” kiáltotta ki magát.
Ukrajna exarchája, Mihail (Jermakov) metropolita püspöki tanácsot hívott össze Theophilus (Buldovszkij) tárgyalására, aki azonban nem volt hajlandó megjelenni annak ülésein. A pert, amelyen 13 püspök vett részt, 1924 decemberében távollétében tartották. 1924. december 25-én Buldovszkijt és a Lubenszkij-szakadás más vezetőit lefedték és kiközösítették az egyházból .
Az 1920-as évek közepén a renovationizmus kezdett veszíteni népszerűségéből, és nem tudta folytatni a hatékony harcot a patriarchális egyház ellen. Az Összukrán Vallásellenes Bizottság (VAK) ülésén 1925 elején felvetődött az a kérdés, hogy szükség van-e újabb zűrzavarra az UOC-ban és egy új egyházi szervezet létrehozására [3] . A bolsevikok szerint ahhoz, hogy ez a csoportosulás "sikeresen felvehesse a harcot a Tyihonovscsina ellen, az azt vezető püspököknek" szigorúan kanonikusnak kell lenniük "a hívő tömegek szemszögéből, ráadásul a Lypkivschina elleni harc érdekében" ... ennek a csoportosulásnak ... az ukrán egyház autokefáliájának és az istentisztelet ukránosításának útjára kell lépnie” [3] . A GPU úgy dönt, hogy letartóztatja Ukrajna exarcháját, Mihail (Jermakov) kijevi metropolitát, és átadja az ukrajnai egyházi hatalmat egy olyan testületnek, amelyben a szovjet politikához teljesen lojális püspökök is helyet kapnának.
Az egyházi csoportosulás nagyobb súlya érdekében a hatóságok bevonták az akcióba Ioannikius (Szokolovszkij) érseket , akit akkor bíróság elé állítottak, mert ellenállt az egyházi vagyon elkobzásának. 1925 márciusában a VAK utasította a GPU szerveit, hogy toborozzák a püspököt, majd forduljanak az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottsághoz kegyelemért.
Tikhon pátriárka halála felgyorsította az istentelen hatóságok tervének végrehajtását. A titkos hatóságok utasítására Ioanniky érsek Theophilos (Buldovszkij) lubenszkij püspökökkel, Sergey (Labuntsev) Zolotonoshsky, Pavel (Pogorilok) Podolsky és Sergiy (Ivanitsky) Snovsky „kezdeményező csoportot” hozott létre Harkovban a kongresszus összehívására. az ukrán püspökök. Több mint 20 főpásztort hívtak meg, akik akkoriban Ukrajnában tartózkodtak. Lubnyba azonban , ahol 1925. június 4-5-én tartották a zsinatot, a már említett egyházi vezetőkön kívül csak József püspök érkezett, aki azonban hamarosan elhagyta az ülést. Hat püspök küldött írásos intést Buldovszkijnak és támogatóinak, bűnbánatra buzdítva őket.
A „Szobor” szervezői az Összoroszországi Helyi Tanács 1918 -as , az UOC és az Ukrajnai Püspöki Tanács autonómiájáról szóló 1922-es határozataira hivatkozva kihirdették az ukrán ortodox egyház autokefáliáját, és elhatárolták magukat. a forradalom előtti ukrán egyház egykori uralkodói, ... akik elhanyagolták az ukrán nép autokefália és ukránizáció iránti vágyát ”, „ellenforradalmi tihonovizmust”, „rejtett petliurizmust, amely a lipkivi önszentelésben fészkelődött” és a renovációs szakadás . A kongresszus résztvevői megalakították a legmagasabb egyházi testületet - az Ukrajnai Püspöki Tanácsot (CEU), amely 1922-ben az Ukrajnai Püspöki Tanács utódja lett.
Az új csoportosulás az "Ukrán Katedrális-Episzkopális Egyház" nevet kapta. Vezetője Pavlo (Pogorilko) „Egész Ukrajna érseke” címmel, Ioaniky (Skolovskiy) érsek az első helyettes, Theophilus (Buldovszkij) pedig a második. Valójában Buldovsky állt a szétválás élén, aki később élére állt.
A hatóságok minden lehetséges módon segítették a USETS-t. A GPU szervei átfogóan erősítették a „székesegyház-püspökök” irányvonalát azáltal, hogy „anyagig támogatták őket, hogy felhasználják őket a tyihonoviták és lipkivciek elleni harcra, és általános egyházpolitikájukat a jótékony szovjet hatalom irányába tereljék”.
Feofil Potienko szerint az egyházszakadásba került plébániák maximális száma 200 volt. A „Lubenszkij-szakadás” soha nem terjedt el széles körben.
1925. június 25-én a patriarchális Locum Tenens Péter (Polyansky) metropolita aláírta a második tilalmat Buldovszkijjal szemben.
1925 végén Grigorij (Liszovszkij) poltavai érsek és a poltavai egyházmegye vikáriusa, Vaszilij (Zelentsov) priluki püspök által a lubenszki egyházszakadásról összeállított feljegyzései alapján meghatározást készítettek a „lubenszki vezetőkről”. egyházszakadás”, amelyet 1926. január 5-én írt alá 13 ukrán ortodox püspök. A meghatározás szerint a buldovizmus vezetőit lefosztották és kiközösítették az egyházból.
Mivel az ókori ökumenikus egyházban kiközösítették azokat, akik méltánytalanul elítélik ortodox egyházukat, és igazságtalanul eretneknek vagy szakadárnak nevezik (például donatisták ), így a Lubenszkij-szakadás vezetői 1925. június 4-i és 5-i ál-békítő határozatukban. , pimaszul ellopták azt, ami nem tartozik magukéhoz, jogukban áll ítélkezni az autonóm ukrán ortodox egyház felett, és szakadárnak nevezni, amiért hűek voltak egyházi törvényeihez, amiért ez a második bűnük az ortodox egyházból való kiközösítés bűnbánatának vetették alá őket. bűnbánat [4] .
A meghatározást a pátriárkai Locum Tenens helyettes, Sergius (Sztragorodszkij) metropolita hagyta jóvá .
1926 márciusának elején Buldovszkij Moszkvába ment, ahol panaszt és ügyük felülvizsgálatára irányuló kérelmet nyújtott be a szakadár Gergely Ideiglenes Felsőbb Egyháztanácshoz (VVTsS), amelynek vezetője, Grigorij érsek (Jackovskij) március 8-án. 1926-ban 13 püspök határozatát elutasította.
1927-ben a Lubenszkij-szakadás szinte valamennyi vezetője - Pogorilko, Szokolovsky, Sergiy Ivanitsky - átment a gregoriánokhoz. 1927-1928-ban Sergius (Labuntsev) visszavonult az aktív munkától.
1927 végén Buldovsky összehívta Lubnyban az Ukrajna Püspöki Tanácsának újabb ülését, amelyen elnökké választották és „érseki”, egy évvel később pedig „ metropolita ” rangra emelték. .
Ezt követően a Szovjet-Ukrajna hatóságai, meggyőződve Lubenszkij és más szakadások gyenge hatékonyságáról a kanonikus ortodox egyház elleni küzdelemben, áttértek a szakadár közösségek elleni küzdelem politikájára. A totális egyházellenes elnyomás eredményeként az 1930-as években meredeken csökkent a Theophilus (Buldovszkij) vezetése alatt álló egyházközségek száma.
1937-re Theophilus metropolita, a USETS elnöke Vorosilovgradba költözött ; 1939-ben bezárták Vorosilovgradban az utolsó Lubentsy-templomot. 1940 végétől Buldovsky magánszemélyként élt Harkovban.
1941-ben, a Nagy Honvédő Háború kitörése és az Ukrán Szovjetunió egy részének a német Wehrmacht csapatai általi megszállása után a háború éveiben megnyílt néhány plébánia a Poltava, Harkov , Sumy , Voronezh és Kursk régiók területén . Theophilust (Buldovszkijt) ismerte el első hierarchájának, aki 1941 novemberében Harkov metropolitájának nyilvánította magát.
1942. július 27-én Theophilus, Msztyiszlav (Szkrypnik) perejaszlavli püspök , a harkovi egyházmegyei adminisztráció tagjai és a poltavai egyházmegyei adminisztráció elnöke, Alekszij Potulnickij főpap által Harkovban tartott találkozón a következő határozat született: , Szumi és Kurszk. régiók szerves részévé válnak az ukrán ortodox autokefális egyháznak , amelynek élén az adminisztrátor, Polycarp érsek áll . [5]