Vallási identitás

A vallási identitás a kollektív és egyéni öntudat egy formája, amely egy adott valláshoz való tartozás tudatára épül, és a megfelelő vallási dogmákon keresztül elképzeléseket alkot önmagáról és a világról [1] . A vallási identitás az emberi öntudat egyik első formája , ezért más típusú identitások kialakulásának eredete.

Beszélgetések a vallási identitásról

A tudományos irodalom megjegyzi, hogy a vallási identitás fogalmát a közelmúltban homályosan és széles körben használják. Carlo Cardia arra szorítkozik, hogy az identitást a hagyományok megőrzése és a vallási szimbólumok használataként értelmezze [2] .

A. N. Krylov szerint a vallási identitást közös és ellentétes jellemzőinek dialektikájában kell érteni, amelyek egymást helyettesítik és kiegészítik. Az egyik esetben a vallás az azonosulási folyamat tartalma. A vallási igazságok, normák és tanítások segítségével az ember felismeri saját identitását. A vallásnak köszönhetően megtalálja önmagát, megérti, milyen helyet foglal el az életben, és választ talál egzisztenciális tartalmú kérdésekre is. Másrészt a vallás az azonosítási folyamat eszközeként, közvetítőjeként működik. A valláson keresztül az ember felismeri egy bizonyos csoporthoz, klánhoz, nemzethez, országhoz való tartozását. A vallás az azonosulás folyamata szempontjából fontos normák és hagyományok megőrzését és továbbadását szolgálja [3] .

Egyes szerzők a vallási és nemzeti hovatartozás kombinációját azonosítják a vallási identitással. Az elemző munkákban a vallási identitást holisztikus jelenségként értelmezik, amely magában foglalja az egyéni és a kollektív öntudatot.

Az orosz tudósok a vallási identitás következő típusait különböztetik meg:

• ortodox identitás;
• iszlám identitás [4] ;
• Hitvallási identitás (katolikus, protestáns);
• Etno-vallási identitás;
• Kulturális vallási identitás.

A vallási identitás és az egyház

Az Orosz Ortodox Egyház nagy figyelmet fordít az oroszországi ortodox lakosság vallási identitásának megőrzésére és formálására. Az identitás témáját többször is felvetette II. Alekszij pátriárka és Kirill pátriárka . A kutatók figyelmet fordítanak a vallási önazonosítás (kulturális vallásosság) és a vallás közötti különbségekre.

A vallási identitás témája a római katolikus egyház utolsó két vezetőjének - II. János Pál pápa [5] és XVI . Benedek - számára is az egyik legfontosabb téma .

Jegyzetek

1. ↑ Krylov, 2014 , Az ember vallásos és társadalmi irányultságú öntudatának egy formája, amely egyéni és társadalmi szinten is megnyilvánul. [...] A szubjektum identitásának rögzülését képviseli abban az értelemben, hogy az ember a valláson keresztül saját egzisztenciális tapasztalatot szerez az egyik vagy másik vallási közösséghez való tartozás szubjektív tudatával., p. 223, 273-274.
2. ↑ Cardia, Carlo. európai vallási és kulturális identitás. Kérdés a keresztre feszítéssel kapcsolatban. - M . : Rudomino Könyvközpont, 2011.
3. ↑ Kovaleva A. I. Új pillantás az identitás jelenségére  // Tudás. Megértés. Ügyesség .. - 2013. - 3. sz . - S. 322 . — ISSN 1998-9873 . Archiválva az eredetiből 2015. február 14-én.
4. ↑ Mchedlov, 2006 .
5. ↑ II. János Pál. (2005) Emlékezet és identitás: Beszélgetések egy évezred hajnalán. Kiadó: Rizzoli.

Irodalom

• Buss O. Új perspektívák az identitások tanulmányozásában // Krylov A. N. Vallási identitás. Egyéni és kollektív öntudat a posztindusztriális térben. - 3. kiadás, add. és átdolgozták. - M . : IKAR Kiadó, 2014. - 356 p.
• Davydov D. G. Krylov A. N. Vallási identitás. Egyéni és kollektív öntudat a posztindusztriális térben. 2. kiadás, M.: Ikar Kiadó, 2012. 306 p.  // Az Ortodox Szent Tikhoni Humanitárius Egyetem Értesítője . 1. sorozat: Teológia. Filozófia. Vallástudomány. - 2013. - 45. szám (1) . - S. 119-123 . ( másolat )
• Davydov I. P. , Fadeev I. A. Az angol egyház kánonjogának filozófiai és vallási vonatkozásai az anglikán identitás problémájának tükrében  // Religious Studies . - 2015. - 1. sz . - S. 149-159 .
• Krylov A. N. Vallási identitás. Egyéni és kollektív öntudat a posztindusztriális térben. - 3. kiadás, add. és átdolgozták. - M . : IKAR Kiadó, 2014. - 356 p. (a 2. kiadás tartalma),bevezetés
• Kirlezhev A.I. Az ortodox ideológia jelensége  // Kontinens . - 1994. - 2. sz .
• Morozov A. O. A negyedik szekularizáció // Globalizáció és az identitások ütközése. Nemzetközi Internet Konferencia 2003. február 24 - március 14. Szo. anyagok / Szerk. A. Zhuravsky, K. Kostyuk. - M. , 2003. - S. 328-329.
• Mchedlov képviselő Vallási identitás. A civilizációk közötti kapcsolatok új problémáiról  // Szociológiai kutatások . - 2006. - 10. sz . - S. 33-40 .
• Perepyolkin L.S. Vallás Az iszlám és az identitás a modern világban  // Iszlám a modern világban: bel- és nemzetközi politikai szempontok: negyedéves almanach. - M. - N. Novgorod: "Medina" Kiadó, 2010. - No. 3-4 (19-20) . — ISSN 2074-1529 .
• Pipke JG Filozófiai és teológiai megjegyzések a vallási identitás problémájához a posztindusztriális térben // Krylov AN Vallási identitás. Egyéni és kollektív öntudat a posztindusztriális térben. - 3. kiadás, add. és átdolgozták. - M . : IKAR Kiadó, 2014. - 356 p.
• Pulte M. Vallási identitás a kánonjog perspektívájában // Krylov A. N. Vallási identitás. Egyéni és kollektív öntudat a posztindusztriális térben. - 3. kiadás, add. és átdolgozták. - M . : IKAR Kiadó, 2014. - 356 p.
• Puttman A. Vallási identitás az európai kultúra perspektívájában // Krylov A. N. Vallási identitás. Egyéni és kollektív öntudat a posztindusztriális térben. - 3. kiadás, add. és átdolgozták. - M . : IKAR Kiadó, 2014. - 356 p.
• Rickens H. A vallás meghatározza mind a hívők, mind a nem hívők elméjét
• Roos L. Európai identitás: keresztény perspektíva //>Krylov A. N. Vallási identitás. Egyéni és kollektív öntudat a posztindusztriális térben. - 3. kiadás, add. és átdolgozták. - M . : IKAR Kiadó, 2014. - 356 p.
• Ryzhova S. V. Az orosz ortodox identitás kialakulása: hagyományos kulturális és polgári alapok  // Szociológiai tanulmányok . - 2010. - 12. sz .
• Fadeev I. A. Az anglikán identitás ekléziológiai vonatkozásai filozófiai és antropológiai perspektívában  // Moszkvai Egyetem Bulletin . 7. sorozat: Filozófia. - 2013. - 4. sz . - S. 71-79 .
• Fadeev I. A. Az anglikán identitás problémája: terminológiai és doktrinális vonatkozások  // Eurázsia: a népek spirituális hagyományai. - 2012. - 4. sz . – S. 30–47 .
• Filatov S. B. , Lunkin R. N. Az oroszok vallási és felekezeti hovatartozásának statisztikája: hogyan mérjük // Vallás és orosz sokféleség / Nauch. szerk. és comp. S. B. Filatov. - M . : Nyári kert, 2011. - S. 5-30.

• King, P.E. (2003). Vallás és identitás: Ideológiai, társadalmi és spirituális összefüggések szerepe. Alkalmazott Fejlődéstudomány, 7, 197-204.
• Tajfel, H. és Turner, J. (2001). A csoportközi konfliktus integratív elmélete. In MA Hogg & D. Abrams (szerk.), Relations: Essential readings. A szociálpszichológia legfontosabb olvasmányai (94–109. o.). New York, NY: Psychology Press.

  Bibliográfiai katalógusokban	NKC : ph139139