| Xinjiang egyházmegye | |
|---|---|
| Ország | Kína |
| Templom |
Orosz Ortodox Egyház Kínai Ortodox Egyház |
| Az alapítás dátuma | 1934 |
| Ellenőrzés | |
| Főváros | Urumqi |
| Hierarch | Alexander (Mogilev) , Asztana és Kazahsztán metropolitája, felsőoktatás ( 2010. március 5. óta ) |
A Hszincsiangi Egyházmegye a Kínai Ortodox Egyház kánoni, strukturális és területi-közigazgatási felosztása Kína Hszincsiang Ujgur Autonóm Területében . Jelenleg az osztályt ideiglenesen a kazah fővárosi kerület vezetője irányítja .
1850-ben Tomszkban Porfirij Ufimcev orosz kereskedő elmondta a moszkvai egyházmegye Guslitsky kolostorának rektorának, hegumen Parfenynek , hogy többszöri guljai kereskedelmi útja során találkozott ott kínai keresztényekkel, akik azt mondták, hogy származásuk szerint oroszok. hit - ortodox. Azt állították, hogy albazini foglyok leszármazottai . Szerintük a birodalmi kormánnyal szembeni szemtelenség miatt 50 orosz családot száműztek Pekingből egy távoli Guljára. Miután közel kerültek Ghulja egyetlen keresztényeihez - katolikusokhoz - az albazinok leszármazottai a katolikus templomba kezdtek járni, átvették a latin szertartásokat, de megőrizték atyáik hitének emlékét.
Hegumen Parthenius ezt az információt Philaret (Drozdov) moszkvai metropolitának írt levelében közölte . Ez utóbbi, miután érdeklődött Parthenius apátról, továbbította levelét a zsinati főügyésznek , Nyikolaj Protasov grófnak . A legfőbb ügyész beszámolt az I. Miklós császárnak írt levélről , a császár pedig átadta a levelet az Orosz Birodalom Államtanácsának , ahol úgy döntöttek, hogy a Kínával szomszédos Szemirecsenszk régiót Oroszországhoz csatolják, és megnyitják az oroszt . konzulátusok és templomok Guljában és Chuguchakban .
Az 1851 -es Kuldzsai Szerződés Oroszország és Kína között állandó üzleti kapcsolatokat létesített Oroszország és Hszincsiang között . Orosz konzulátusok és orosz cégek képviseletei jöttek létre Guljában és Chuguchakban. Az első orosz konzulok Hszincsiangban a 12. Spirituális Misszió tagjai voltak, Ivan Zakharov (Ghuljában) és Alekszandr Tatarinov (Csugucsakban). Azóta ezeken a helyeken megkezdődik az ortodoxia terjedése.
1871-ben Oroszország a területéhez csatolta Nyugat-Turkesztán nagy részét . A turkesztáni régió politikai és katonai körülményei késztették az orosz kormányt a Kuldzsa Kánság elfoglalására . Azonban nem csatolták teljesen Oroszországhoz, hanem hamarosan Kína védelme alá került.
Kulja orosz lakossága akkoriban 2000 fő volt. Az oroszok alkották Ghulja egyetlen ortodox templomának plébániáját. Az első templom ideiglenes volt, és az egyik kínai épületben kapott helyet. 1872 januárjában avatták fel a szent Illés próféta nevében. Egyházi-közigazgatási értelemben az egyház akkoriban a tomszki egyházmegye része volt . Platon (Troepolszkij) tomszki püspök hieromonkot küldött Guljára, majd megkezdődött az állandó szolgálat.
A turkesztáni egyházmegye 1871. május 1-jei megalakulásával a ghuljai plébánia a turkesztáni püspök fennhatósága alá került.
Az oroszok számának növekedésével Ghuljában a régi templom túl kicsi lett, ezért új kőtemplom építése mellett döntöttek. 1875 nyarán alapította és 1877. március 17-én szentelte fel Mihail Putyincev helyi főpap a szent Illés próféta nevében. A kuljai templomban sok tisztelt orosz ikon listája gyűlt össze , mivel a rektor kérésére sok püspök, kolostor apátja és katedrális apátja küldött ikonokat Guljára, amelyeket Isten szentjeinek szent ereklyéinél vagy csodás ikonoknál szenteltek fel. áldás az új templomra. Az adományokat az Alekszandr Nyevszkij , a Trinity-Sergius és Pochaev Lavra , a Valaam és a Solovetsky kolostorok , a Kursk Root kolostor , a Nilo-Stolobenskaya remeteség , a Novgorodi Szofia-székesegyház , a Pafnutyevo-Borovsky kolostor , a Spary-Volotskyn Spary-Volotsky kolostorok, a József-Volotszkij-Makkos-Volotszkij kolostorok adományoztak. . Összesen mintegy 45 ikont adományoztak.
Hszincsiang ortodox lakossága kizárólag orosz volt: az orosz konzulátusok és a hozzájuk tartozó biztonsági katonai egységek alkalmazottai, orosz cégek alkalmazottai és magánvállalkozók. Hogy Ghulján akkor milyen körülmények között és milyen formákban folyt a gyülekezeti élet, azt ma forrás hiányában nem lehet megmondani. Kulja és Chuguchak mellett Urumcsiban is megjelentek az oroszok , ahol konzulátust nyitottak. Az urumcsi templom plébániai anyakönyveiből kitűnik, hogy 1905-ben Nikolai pap szolgált, valószínűleg Pekingből nevezték ki. 1905-ben hiányosan szolgált. Papok az orosz-kínai határ közelében fekvő orosz falvakból érkeztek Chuguchakba, hogy isteni szolgálatokat és trebeket végezzenek. 1915-ben a Ghulja-i orosz konzulátuson már volt egy templom, ahová Szerafimot Hieromonk nevezték ki. Djakov konzul kezdeményezésére az urumcsi konzulátuson templomot is felállítottak, de állandó papot nem neveztek ki oda. A szolgálatot Hieromonk Seraphim végezte, aki Kuljáról érkezett.
Általánosságban elmondható, hogy 1920 előtt Hszincsiangban kevesen éltek oroszok, és életükben is ritkák voltak a változások.
1920-ban a Borisz Annenkov és A. I. Dutov atamánok Fehér Gárda egységei bevonultak Hszincsiangba . Voltak köztük papok is: Jónás (Pokrovszkij) archimandrita , aki a Dutov-egységek főpapja volt, valamint Theodosius Soloshenko és Grigorij Shtokalko papok, akik külön egységekben szolgáltak. Kezdetben a fehér egységek megtartották katonai szervezetüket, a papok pedig a katonai egységeknél szolgálatot teljesítők pozíciójába kerültek. Jónás archimandrita és Grigorij Shtokalko pap Suidun városában szolgált , ahol Dutov atamán a főhadiszállásával, Theodosius Soloshenko pap pedig az egységével.
Dutov Ataman 1921 februárjában bekövetkezett halála után a katonai szervezet gyorsan felbomlott. Jonah archimandrita a hadsereg többi vezető tisztjével együtt Pekingbe távozott (köztük volt a 20. misszió leendő vezetője, Leonyid Szvjatyin fehér tiszt ), ahol az orosz egyházi misszió szolgálatába lépett.
Grigory Shtokalko továbbra is Suidunban szolgált, Feodosy Soloshenko Chuguchakba távozott, ahol ortodox templomot építettek. Szerafim apát 1921-ben ismeretlen okokból Urumcsiba költözött, míg Vaszilij Fedyushin pap, aki Oroszországból érkezett, Ghuljában maradt szolgálni. Hszincsiang összes temploma plébánia lett. Suidunban megmaradt az Orenburg régióban tisztelt, a dutoviták által elhozott, az Istenszülő Tabyn ikonja .
Körülbelül 1925-re alakult ki a hszincsiangi orosz betelepülés képe, amely az 1950-es évek második feléig változatlan maradt. Ghulja lett az orosz közösség központja, majd Csuguchak a környező területekkel jött a népesség tekintetében, majd Urumcsi. Innokenty (Figurovszkij) érsek, aki ekkor a pekingi és a kínai egyházmegyét vezette, 1931-ben metropolita rangban hunyt el Pekingben. Munkájának köszönhetően az 1920-as évek második felében kezdett rendeződni az egyházi élet Hszincsiangban. A plébániákat dékánsággá egyesítették , a dékánt Seraphim Hieromonk nevezték ki, akit az urumcsi plébánia lemondásával apáti rangra emeltek . Körbejárta a dékánságot, jelentéseket küldött Pekingbe. Seraphim apát tevékenysége 1931-ig folytatódott, amikor Palesztinába távozott, és beiratkozott a jeruzsálemi orosz egyházi misszióba. Új dékánt nem neveztek ki, és a Xinjiangot egyesítő gyülekezeti központ sem volt többé. Sokan meghaltak, az orosz lakosság egy része távozott.
1932-1933-ban Hszincsiang orosz lakossága drámaian megnövekedett a turkesztáni és kazahsztáni kollektivizálással elégedetlen emberek beáramlása miatt. Az érkezők között voltak papok: Pavel Kochunovsky és Mihail Maljarovszkij főpapok, János Filonszkij, Dmitrij Ljubov és Kudrjavcev papok. Ghulja, Chuguchak és Urumqi továbbra is egyházi központok maradtak, de más helyeken is kezdtek megjelenni a plébániák. Főleg a papok átköltöztetése miatt keletkeztek és zártak be. Egyes helyeken imaházakat építettek, másutt ideiglenes helyiségekben tartották az istentiszteletet. Nem volt semmi rendelés vagy terv.
1934. augusztus 30-án Anthony (Hrapovickij) metropolita jelentést tett a Külföldi Püspöki Tanácson , amelyben különösen ez állt : Katedrális, amely elismeri, hogy szükség van e vikáriátus létrehozására" [1] . Mivel Urumcsi város orosz lakosai sok fájdalmat szenvedtek el a bolsevikoktól, ezért a zsinat főpásztort kívánt kinevezni számukra, hogy erősítse és javítsa egyházmegyei és egyházi életüket [2] Urumcsi városát határozták meg a bolsevikok székhelyéül. püspök; a pekingi egyházmegye harmadik helytartója lett (később Ghulja, Chuguchak, Urumqi és Loutsougou városok plébániáinak esperesévé alakult ) [3] . 1935. február 10-én Yuvenalyt (Kilin) felszentelték Hszincsiang püspökévé, de a japán katonai akciók miatti bonyolult helyzet nem tette lehetővé, hogy Yuvenaly püspök Hszincsiangba utazzon. 1940-ben a Qiqihar osztályra helyezték át.
Körülbelül 1937-1938 között a ghuljai épület a Szent Miklós-templom ortodox lakosságának adományaiból származik , amely az 1960-as évekig létezett, ahová az Istenszülő Tabyn ikonját szállították át Suidunból. Az 1930-as évek végére Ghulja végül Hszincsiang egyházi központja lett.
1946 óta a hszincsiangi egyházmegye az orosz ortodox egyház kelet-ázsiai exarchátusának része lett. A " kulturális forradalom " előtt a Hszincsiangi Ujgur Autonóm Területben öt ortodox plébánia egyesült a pekingi egyházmegye hszincsiangi esperességében [4] .
Idővel a megmaradt orosz lakosság keveredett a kínaiakkal és az ujgurokkal, de megtartotta az ortodoxiát. A kínai Altaj területén belüli kozák falvak a mai napig fennmaradtak. A 2000-es évek elején Hszincsiang orosz lakossága elérte a 2000 főt.
2002. július 17- én a Hszincsiang Ujgur Autonóm Terület nyájának ideiglenes főpásztori gondozását Asztana és Alma-Ata érsekére bízták , miközben e határozatok végrehajtását az Egyházi Külkapcsolatok Osztályával koordinálta [5] .
A kulturális forradalom után Xinjiangban (Urumcsi, Yining , Dachen városaiban) ortodox templomokat állítanak helyre .