Japán ortodox egyház

A Japán Ortodox Egyház ( Jap. 日本ハリストス正教会 Nihon Harisutosu Seikyo: kai , Japán Ortodox Krisztus Egyháza)  egy autonóm japán ortodox egyház , a moszkvai patriarchátus része . A kanonikus terület  Japán.

Történelem

Meiji-korszak (1870–1912)

1870-ben az orosz archimandrita (később érsek ) Nikolai (Kasatkin) (1836-1912), aki 1861-ben érkezett Hakodatéba , hogy az orosz követség templomában szolgáljon , vezette a kezdeményezésére létrehozott orosz egyházi missziót Japánban . Nikolay (Kasatkin) lefordította japánra a Szentírást , liturgikus könyveket, megépítette a tokiói Feltámadás-katedrálist (1891). 1874-re már ortodoxok éltek: Hakodatéban 300, Tokióban 85; más helyeken több száz japán tért meg és készült fel a keresztségre [5] .

1879-ben Tokióban, a székesegyház melletti helyiségekben megnyílt a Tokiói Ortodox Teológiai Szeminárium , amely a mai napig működik.

Az 1879. júliusi egyháztanács, amely 112 japán küldöttből állt, úgy döntött, hogy a Szent Szinódushoz fordul a misszió vezetőjének, Nyikolaj (Kasatkin) archimandrita püspöki rangra való felszentelésére . 1880. március 30-án a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavra Szentháromság-székesegyházában felszentelték Revel püspökévé, a rigai egyházmegye helytartójává (1906. március 28-án a Szent Szinódus rendeletével Nyikolaj püspök érseki rangra emelték „japán” címmel).

1891. március 8- án felszentelték a tokiói Feltámadás-katedrálist , amelyet a japán Nikorai-do (ニコライ堂) nevez.

1906- ban megalakult a Tokiói Egyházmegye Kiotói Vikariátusa (Japán Misszió), amelynek vezetője Andronik (Nikolsky) püspök , 1908 márciusában pedig Sergius (Tikhomirov) . Ez utóbbi vezette a missziót Nikolai (Kasatkin) 1912 februárjában bekövetkezett halálakor (1912. május 19-től Tokió és Japán püspöke).

1880-ban a japán ortodox egyháznak 5377 tagja volt, hat japán pap és 78 japán katekéta. A tanárok és a papok képzésére Tokióban egy teológiai szemináriumot és hat teológiai iskolát hoztak létre. A lányok nevelésére két iskola működött [6] . 1903 elején már 28 230 ortodox élt Japánban [7] .

1912-ben (Miklós érsek szolgálatának utolsó évében) Japánban már 33 000 ortodox keresztény és 266 egyházközség élt. 175 ideiglenes templomot és nyolc állótemplomot nyitottak és építettek, 40 japán pap volt a papságban.

Taishō időszak és a háború előtti Showa időszak (1912–1945)

Az 1917-es forradalom után a japán ortodox egyház gyakorlatilag önkormányzóvá vált [8] . Az oroszországi pénzügyi támogatástól megfosztott japán plébániák önfinanszírozásra tértek át, ami arra kényszerítette őket, hogy jelentősen megnyirbálják a missziós és oktatási munkát.

Az 1923-as nagy kanti földrengés sok épületet, könyvtárat elpusztított, és súlyosan megrongálta a tokiói feltámadás katedrálist . A székesegyház újbóli felszentelésére 1929. december 15-én került sor.

1939-ben Japán törvényt fogadott el, amely szerint csak a bennszülött japánok vezethettek vallási közösségeket. Sergius metropolita 1940. szeptember 4-én kénytelen volt nyugdíjba vonulni, és az egyház ügyeinek ideiglenes irányítását a japán katonai körök bizalmát élvező Arszenyij Ivasava laikusnak adta át.

Az új főemlős megválasztásának kérdése megosztotta a japán nyájat, de egy befolyásosabb csoport a legidősebb japán főpapot, John Onót jelölte . 1941 márciusában János atya átvette a tonzúrát Harbinban , április 6-án Nyikolaj (Ono) archimandritát Tokió és Japán püspökévé avatták a Külföldi Orosz Egyház püspökei . Sok japán hívő ellenállt az új püspöknek, de az 1941. június 18-i rendkívüli egyháztanácson, amelyet a japán hatóságok felügyelete mellett tartottak, Miklós püspököt ismerték el japán prímásként.

Szergiusz (Tikhomirov) metropolita, aki hivatalosan nyugdíjba vonult, továbbra is segítette Nyikolaj püspököt a misszió irányításában. 1945 áprilisában Sergius metropolitát kémkedés gyanújával letartóztatták, megkínozták, majd negyven napos börtön után szabadon engedték. Az egészsége aláásott. Három hónappal később, 1945. augusztus 10-én meghalt egy kis lakásban Tokió külvárosában [9] .

A háború utáni Showa időszak (1945–1989)

1946. április 5-6-án tartották az első háború utáni egyháztanácsot, amely elhatározta Miklós püspök eltávolítását a kormányból. Bár a moszkvai patriarchátussal való újraegyesítésről a japán konzisztórium már 1946. március végén döntött, és a Miklós püspök vezette japán nyájat I. Alekszij moszkvai pátriárka a megszálló hatóságok befolyása alatt fogadta el. , a Tanács határozatot fogadott el, amelyben egyebek mellett kimondta: „A japán ortodox egyház az egyházi tevékenység helyreállítása, a prédikáció újraindítása, a papok oktatása érdekében az Amerikai Ortodox Egyház közvetítés útján történő útmutatására és segítségére támaszkodik. a szövetséges hatalmak főhadiszállásáról” [10] . 1946 decemberében az amerikai megszálló hatóságok nem engedték be az országba a Moszkvai Patriarchátus által kiküldött Borisz (Vik) és Sergius (Larin) püspököt. Veniamin (Basalyga) püspök , az akkor de facto független (a moszkvai patriarchátussal szakadt) amerikai Metropolis hierarchája viszont 1947 januárjában érkezett Tokióba az Egyesült Államokból. Egyes források szerint a Moszkvai Patriarchátus Japán Egyház feletti ellenőrzésének visszaállításában kulcsszerepet az amerikai hadsereg ezredesének , Boris Pashnak , az amerikai metropolisz fejének, Theophilus (Pashkovsky) metropolita fiának játszott, aki akkoriban. idején a külföldiekkel való kapcsolatok osztályának vezetője volt a szövetséges megszálló erők főparancsnokának főhadiszállásán Japánban Douglas MacArthur [10] [11] [12] [13] tábornok .

A megszálló hatóságok támogatásával Veniamin (Basalyga) püspök lett a japán ortodoxok többségének, valamint a Koreai Missziónak a vezetője, amely 1955-ben a Konstantinápolyi Patriarchátus fennhatósága alá került . A japán nyáj egy kisebb része, amelynek élén Nikolai (Ono) és Anthony Takai főpap állt, megtagadta, hogy amerikai joghatóság alá kerüljön, és továbbra is a Moszkvai Patriarchátus japán dékánságaként működött, a Puskin Iskola Nikolai-do székesegyháza közelében található helyiségeket használva. istentiszteletre, ahol orosz emigránsok gyermekei tanultak [10] . 1967. december 10-én Nikolai Hieromonkot (Szajama) felszentelték Tokió és egész Japán püspökévé Leningrádban , és az orosz misszió vezetőjévé nyilvánították.

1949-ben újjáéledt az egyházi élet Nikolai-dóban, ami többek között annak volt köszönhető, hogy jelentős számú orosz menekült érkezett Kínából a kommunista rezsim elől . 1950 decemberében Benjámin püspök áldásával megalakult a Háromoldalú Bizottság, amelyben a japánok, az oroszok és a görögök is részt vettek; a bizottság célja a székesegyház javítására, egyházi használati tárgyak vásárlására való anyaggyűjtés volt. Emellett Amerikában megalakult a Japán Egyház Segélyezési Bizottsága [10] .

1969-ben az amerikai metropolisz és a moszkvai patriarchátus közötti hosszadalmas tárgyalásokat követően teljes megbékélés született közöttük, és a következő év márciusában megállapodást írtak alá egy autonóm japán egyház létrehozásáról, amely a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá tartozik. [14] .