A moldovai ortodoxia a kereszténység legnagyobb ága az országban. A 2004-es népszámlálás során Moldova lakosságának 93,3%-a (kivéve Transznisztria ) ortodox kereszténynek vallotta magát [1] . A moldovai hatóságok által nem ellenőrzött Dnyeszteren túli területen a lakosság 80%-a ortodoxnak számít [2] .
A moldovai ortodoxia nem képvisel egységet a joghatósági kérdésekben, és tucatnyi egyházra és csoportra bomlik.
Az első információ a kereszténységről a Duna alsó szakaszán az Ι-ΙΙΙ században a római gyarmatosítókhoz jutott el. Az 5. századig Dacia püspökeit az érsek, Sirmia érseke igazgatta, és a római püspök joghatósága alá tartozott . Sirmia hunok általi elpusztítása (5. század) után Dacia templomvidéke a szaloniki érsek joghatósága alá került , aki vagy Rómának vagy Konstantinápolynak volt alárendelve . Amikor a VI. században I. Justinianus császár megalapította szülővárosában - az első Justiniana-ban ( Jusztiniána prima ) - az egyházi közigazgatás központját, Dacia az utóbbinak volt alárendelve.
A XII-XIII. században a Dnyesztertől a Dunáig és Szeretig terjedő területek a Galíciai Keleti Szláv Fejedelemség fennhatósága alá tartoztak .
A Moldvai Fejedelemség megalakulása után a 14. század végére (vagy 1401-re) a Konstantinápolyi Patriarchátus részeként megalakult a Moldvai Metropolisz az autonómia jogairól. A Metropolia papságának nagy része sokáig a szomszédos szláv fejedelemségekből ( Bulgária , Szerbia , Litván Nagyhercegség, Oroszország cárság ) érkezett. Az egyházi szláv az egyház és a hivatalos aktusok nyelvévé vált. A metropolita volt a második ember az államban az uralkodó után. Az egyház megalapozta a szláv-moldovai krónikaírást, és a fejedelemség oktatásának elindítója lett: 1639-ben Iasiban Mohyla Péter kijevi metropolita támogatásával megnyílt az első moldvai iskola - a szláv-görög iskola. Latin Akadémia .
A 18. századi orosz-török háborúk eredményeként az ortodox moldávok az Orosz Birodalom égisze alá kerültek. 1813-ban az Oroszországnak átengedett Besszarábia területén az orosz egyház részeként megalakult a chisinaui egyházmegye .
Az ország legnagyobb ortodox egyesülete a Moldovai Ortodox Egyház . Az egyház az orosz ortodox egyház önkormányzati része, és Moldova és Transznisztria lakosságának 70%-át egyesíti [3] . A Moldovai Ortodox Egyház 6 egyházmegyére oszlik, és 1277 plébániája van.
1992 óta működik az országban a Román Ortodox Egyház Besszarábiai Metropolisza . Az egyház az ortodox hívők 10-20%-át egyesíti. 2014-ben a nagyvárosban több mint 300 bejegyzett plébánia és 10 kolostor volt; egy részük fiktív [4] .
Az ország híveinek egy része olyan ortodox egyházak híve, amelyeket a világ (kanonikus) ortodoxia nem ismer el. Az ilyen gyülekezetek száma nagyon kevés, és Moldovában gyakran csak egy csoport képviseli őket.
Az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház három ágra szakadt Moldovában. ROCOR (Agafangela) öt plébániából áll, élén György (Kravcsenko) chisinaui és moldvai érsek áll [5] . ROCOR ( Vlagyimir ) megtartotta a balti Kronstadti Szent Igaz János templomot (pap - Vaszilij Andronik) [6] . A Moldovai Igaz Ortodox Egyház élén Anthony Beltsy és Moldávia érsek áll, és 6 egyházközségből áll a Singerei régióban ; a mozgalom központja Ó-Bilicsenyben [7] található .
Stoykany faluban található a Moldvai Ortodox Autokefál Egyház közössége (az Orosz Ortodox Egyház ( Damaskina ) része) A templomot Chisinau érseke és Andrian (Zamlinsky) moldvai földek vezeti [8] .
A Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza egy egyházmegyét hozott létre az országban – a Kelet-Moldovai Ortodox Egyházmegyét . A moldovai igazságügyi minisztérium tájékoztatása szerint az egyházmegye jogi címe Straseniben van bejegyezve . Az egyház élén Faleshti püspök és kelet-moldvai Filaret (Pancu) áll [9] .
Tiraspolban van az Apostoli Ortodox Egyház plébániája . Az Orosz Igaz Ortodox Egyházat egy plébánia képviseli Tetskany faluban . 2013 óta Diodor püspök (Sevcsuk) képviseli az Orosz Ortodox Autonóm Egyházat (Varsophonia) Moldovában [10] .
2010-ben a moldovai igazságügyi minisztérium bejegyezte a „ régi naptári ortodox vallási kultuszt a Moldovai Köztársaságban ”. A kultusz feje Pavel Dodi, a Besszarábiai Metropolis egykori papja. Ghidighich lett a mozgalom központja , ahol a kolostor található a püspök rezidenciájával. Még 2008-ban ennek a mozgalomnak a támogatói bejelentették, hogy alávetik magukat Ireneus volt jeruzsálemi pátriárkának , és megnyitották a nem kanonikus jeruzsálemi patriarchátus udvarát Buyukaniban - az Úr Jézus Krisztus Szent Sírjának kolostorában. A szervezetnek két kolostora van - Chisinauban és Ghidighichben [11] .
2013 júliusában az ország kormánya bejegyezte a „ Moldovai Független Katakomba Egyházat ”; a templom székesegyháza a sorocai Demetrius templom volt . Rektora, Diodor Sevcsuk 2012-ben a Venedikt Orosz Igaz Ortodox Katakomba Egyház vezetőjétől megkapta a „Kisinyov és Moldva püspöke” címet.
2014 januárjában Besszarábia metropoliszának több volt papja bejegyezte Chisinau és Kelet-Moldova metropoliszát a Moldovai Igazságügyi Minisztériumnál [12] . Gheorghe Vassiliou atyát választották a metropolisz élére, Vjacseszlav Afanasjev pedig titkárrá.
2015. március 3-án a kormány bejegyezte a " hagyományos ortodox egyházat Moldovában ", amelynek központja Novy Sagaydak faluban található .
A 18. század 20-as éveiben Lipován települések jelentek meg Besszarábia területén , amelyekhez hamarosan nekrasoviták is csatlakoztak . A 19. században óhitűek közösségei működnek Chisinauban, Benderyben, Tiraspolban, Orheiben, Sorocában; Az ország északi részén és közepén orosz telepesek lakta óhitű települések jelennek meg. A 20. század első felében a térség óhitűit Innokenty (Usov) vezette .
Jelenleg a chisinaui óhitű egyházmegyének 18 plébániája van (16 hivatalosan bejegyzett) Belokrinitsky beleegyezésével . Kunicha faluban van egy kolostor .
A 19. század közepe óta pomerániai közösség él Edinetben . A város óhitű temetőjében 1972-ben templomot építettek, amely a mai napig az ország egyetlen közössége az óortodox pomerániai egyháznak .
Az óhitűek összlétszámát 5 ezer főre becsülik [13] .
A molokánok első közössége 1806-ban jött létre Kisinyovban. A 20. század elejére már 200 tagja volt. A román uralom idején a molokán közösségek száma Besszarábiában elérte az ötöt. Moldova Szovjetunióhoz való csatlakozása után hivatalosan csak a Chisinau és Bendery közösségeket jegyezték be; mindketten a „tambovi rábeszélés” Molokan-feltámasztóihoz tartoztak. E két közösségen kívül Baltiban és Gyska faluban is működtek molokan csoportok .
1995 augusztusában a moldovai kormány bejegyezte a "Lelki Keresztény Molokánok Közösségeinek Unióját" [14] , amelyet jelenleg csak egy közösség képvisel Chisinauban.
Az innokentieviták szektája a 20. század elején indult Baltán , ahonnan hamarosan széles körben elterjedt Besszarábiában. 1927-ben Besszarábiában 105 városban és faluban léteztek innokentieviták közösségei, a mozgalom követőinek száma 20 000 volt.
1973-ra 200 hívő maradt a régióban, r. Chok-Maidan , Tomai , Baraboy , Rautsel és Glavan falvakban [15] .
Moldova függetlenségének kikiáltása után ismét aktívvá váltak az innokentieviták. Kisinyov külvárosában megjelent egy saját építésű templom. 2000-ben 10 innokentievi csoport élt az országban, a hívők számát 300 főre becsülték [16] . Ugyanakkor megtagadták az innokentieviek állami regisztrációját.
| Moldova témákban | |
|---|---|
| Sztori | |
| Szimbólumok | |
| Politika |
|
| Igazságszolgáltatási rendszer |
|
| Fegyveres erők | |
| Földrajz | |
| Társadalom | |
| Gazdaság |
|
| Kapcsolat | |
| kultúra | |
| |