Az afrikai ortodoxia az első keresztényekkel együtt megjelent Egyiptomban és Etiópiában az i.sz. 1. században. Miután a nem kalkedóniai egyházak elváltak az afrikai egyetemes ortodox egyháztól, főként Karthágó és Alexandria közösségei maradtak meg . Ez utóbbi képviselte egészen a 20. századig az egész alexandriai patriarchátust . A helyzet az 1930 -as évek végétől kezdett megváltozni, amikor a fekete-afrikai országokban az ortodoxia kezdett elterjedni a nem görög őslakos lakosság körében. Az ortodoxok száma Afrikában körülbelül 1 millió ember [1] .
A szubszaharai Afrikában az első ortodoxok csak a 20. században jelentek meg a kontinens keleti részén, szinte egyszerre három országban. Az első volt Uganda , majd Kenya és Tanzánia . Később közösségek jelentek meg Zaire -ben, Kamerunban , Ghánában , Nigériában , Dél-Afrikában , Zimbabwéban , Madagaszkáron és Mauritiuson .
A Kongói Népköztársaságban is megjelent egy ortodox közösség , amely sokáig kizárólag görögökből állt. Idővel az ortodoxok száma növekedni kezdett a kongóiak rovására, különösen Kongó függetlenné válása után [2] .
Meglehetősen stabil közösség létezik Zambiában , amely a zimbabwei metropolisz része. 2001. február 25-én itt szentelték fel Péter (Karatrupkos) püspököt. Így a zambiai egyházmegye székhellyel jelent meg az ország fővárosában, Lusakában .
A 20. század végére az ortodoxia elnyelte az egész kontinenst. Az alexandriai patriarchátushoz tartozik: az alexandriai érsekség, 14 metropolisz, 4 püspökség. Sok külön közösség és egyházközség van. A „fekete” Afrikában még nincsenek kolostorok, amelyek, mint ismeretes, nagy szerepet játszottak és játszanak az ortodoxia terjedésében.
2013-ban Uganda fővárosában egy plébánia csatlakozott az orosz ortodox óhitű egyházhoz . A plébánia mintegy 600 fős [3] .
Az ortodoxia a szubszaharai Afrikába többféle módon érkezett.
Az egyik út a görög gazdasági bevándorláson keresztül vezet: diaszpórák, amelyek a 20. század során egyre nagyobb számban jelentek meg a kontinensen. Nyilvánvaló, hogy ahol a görögök megjelentek , ott mindig templomot emeltek – vallásuk és kultúrájuk részeként. Ezek a görögök általában nem vettek részt a misszióban, bár felkeltették az afrikaiak érdeklődését az ortodoxia iránt.
Egy másik út az az aktív missziós tevékenység, amelyet az alexandriai pátriárkák a mai napig folytatnak, II. Meletiosztól (1926-1935) kezdve. Jelentős szerepet játszik a görög, ciprusi, orosz és finn egyház, valamint az amerikai görög ortodox érsekség testvéri segítsége.
A harmadik út pedig őshonos. „Walbert Bühlmann szerint eredete (az afrikai egyház) nem a görög ortodox missziók tevékenységének eredménye. Inkább három, egymástól eltérő csoport karizmatikus elv alapján történő konszolidációjáról beszélhetünk. Miután ezek a csoportok egyesültek, alexandriai és egész afrikai pátriárkához fordultak hivatalos elismerésért. Bár ez 1945-ben megtörtént, és az Alexandriai Patriarchátushoz való csatlakozás 1946-ban megtörtént, [4] 1958-ig, amikor az alexandriai pátriárka metropolitát nevezett ki, a püspökség létrehozására nem került sor. És még a metropolita sem tartózkodott ott végleg, Egyiptom maradt a rezidenciája” [5] .
Az első ( az 1920 -as években ) ortodoxiára áttért helyi spirituális vezető az etióp egyház papja, Daniel William Alexander volt, aki kapcsolatba lépett az USA -ban nem sokkal korábban megalakult "afrikai ortodox egyházzal" és felszentelték az afrikai ortodox egyház püspökévé. ezt a joghatóságot. Az 1930-as évek elején Alexander püspök Ugandába utazott két egykori anglikán meghívására, akik szellemi kutatásuk eredményeként az ortodox egyház tagjai akartak lenni. Tanganyikáról 1935 novemberében visszatérve Kelet-Afrikába, szemináriumot alapított, ahol 8 diákot képezett ki, majd 2 papot és 2 diakónust szentelt fel. Az "afrikai ortodox egyház" 1946 -ban felvették az Alexandriai Patriarchátusba .
A misszió alapja a testvéregyházak anyagi és lelki támogatása, valamint az afrikai diákok oktatása az USA és Görögország ortodox oktatási intézményeiben.
Azzal, hogy 1982 -ben Nairobiban (Kenya) megalapították a III. Macarius ciprusi érsekről elnevezett ortodox patriarchális szemináriumot (Alexandriai Patriarchátus), ez utóbbi vált az ortodox oktatás fő forrásává.
Az afrikai országokra jellemző alacsony életszínvonal szükségessé teszi a missziós munkával és a katekézissel együtt egészségügyi központok, iskolák, technikumok, mezőgazdasági iskolák szervezését, ami komoly többlet erőfeszítéseket és költségeket igényel.
Afrika legnagyobb ortodox közössége Kenyában létezik, ahol a 2000-es évek elején körülbelül 300 plébánia és 67 csoport működött; 10 óvodát, 5 általános iskolát, egy középiskolát és 3 rendelőt működtetnek. A nyáj az Egyházak Világtanácsa szerint 620 000 főt számlált [6] .
2016-ban az ortodox egyház hivatalos státuszt kapott Gabonban [7] .
Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa 2021. december 29-én válaszul arra, hogy II . Theodor alexandriai pátriárka 2019 novemberében elismerte az Ukrajnai Ortodox Egyház (OCU) autokefáliáját , létrehozta az Afrikai Patriarchális Exarchátust , amely a egész afrikai kontinens a szomszédos szigetekkel. Az Orosz Ortodox Egyház szinódusa kijelentette: „Ma az Alexandriai Patriarchátus legalább száz plébániája, élükön apátjaikkal, kinyilvánította azon szándékát, hogy az orosz ortodox egyház kebelébe kerüljön” [8] . Ez utóbbi elítélte az orosz ortodox egyház vezetésének azon döntését, hogy struktúráját az Alexandriai Patriarchátus fennhatósága alatt hozza létre [9] [10] .