A helyi egyház egy kifejezés a keresztény ekkléziológiában . Ennek a kifejezésnek az értelmezése különbözik az ortodox és a protestánsok között.
Az ortodox ekkleziológiában ezt a fogalmat egy külön tartomány vagy állam területén lévő (rész ) egyházzal kapcsolatban használják, szemben az egyetemes ( katolikus ) egyházzal. Az ortodoxiában általában egy önálló államon belüli autokefális vagy autonóm egyházat jelent.
Az Egyetemes Egyház adminisztratív felosztása területi, nem pedig etnikai elven alapul. Normális körülmények között az ugyanazon a területen élő bármely nemzetiségű ortodox keresztény egy plébániát alkot, és egy egyházmegyei püspök gondoskodik róluk, mert Pál apostol szavai szerint Krisztusban „nincs görög , nincs zsidó , nincs körülmetéletlenség , nincs körülmetéletlenség, barbár , szkíta , rabszolgamentes” ( Kolossz. 3, 11). A helyi egyházak területi felosztásukban a politikai és közigazgatási felosztáshoz, az állam- és közigazgatási határokhoz igazodnak [1] .
Vaszilij érsek (Krivoshein) [2] :
A Helyi Egyház nemcsak része a Katolikus Egyetemes Egyháznak, hanem annak teljes megnyilvánulása. Teljesen töretlen észlelés egy bizonyos helyen. Ez a Katolikus Egyház egy bizonyos helyen, azonos az Egyetemes Katolikus Egyházzal, amely csak helyi megnyilvánulásaiban létezik, ugyanakkor (és itt találkozunk a teológiai antinómiával) nem azonos az Egyetemes Egyházzal, hanem különbözik attól. A trinitárius analógia segíthet némileg behatolni ebbe az ekkléziológiai paradoxonba. És használhatunk ilyen hasonlatokat, hiszen az Egyház élete a Szentháromság Isteni Életének tükörképe, de ezt óvatosan kell tennünk, emlékezve arra a fontos különbségre, hogy az isteni élet szentháromságos, miközben nem három helyi egyház létezik, hanem sok. Ily módon elmondhatjuk, hogy mivel az isteni személyek – Atya, Fiú és Szentlélek – nem részei a Legszentebb Háromságnak, de mindegyikükben az egész Isteniség teljesen feltárul, így minden isteni személy igaz Isten. , azonban nem mondhatjuk, hogy minden személy a Legszentebb Háromság, vagy azonos vele. Hasonlóképpen, a katolikus egyház teljessége minden helyi Egyházban feltárul, amelyek nem „részei” az Egyetemes Egyháznak, de nem is azonosíthatók vele egyszerűen.
2019 óta 14 autokefális helyi egyház és két olyan egyház létezik, amelyek autokefális státuszát csak néhány egyház ismeri el.
| A moszkvai patriarchátus diptichonja | A Konstantinápolyi Patriarchátus diptichonja [3] [4] |
|---|---|
| Autokefál templomok: | |
| Autonóm egyházak: | |
Az Orosz Ortodox Egyház kizárta a konstantinápolyi ortodox egyházat a diptichonból válaszul az UOC-MP területén történt beavatkozásra az Ukrajnai Ortodox Egyház létrehozásának előkészítése során (2018. szeptember 14.) [5] , válaszul a az OCU - the Church of Greece (2019. november 3.) [6 ] [7] , az Alexandriai Egyház (2019. november 8.) [8] [9] és a Ciprusi Ortodox Egyház elismerése (2020. november 20.) [ 10] .
Az ortodox egyházat Amerikában a Moszkvai Patriarchátus és néhány más, többnyire szláv, autokefális egyház elismeri, a többi autokefál egyház az amerikai ortodox egyházat vagy a moszkvai patriarchátus önkormányzó egyházaként, vagy olyan egyházként ismeri el. határozatlan kánoni státusz.
A helyi egyházak határai hagyományosan összhangban vannak a nemzeti-állami lehatárolás határaival , de erre vonatkozóan nincs határozott norma. Így a Moszkvai Patriarchátus , amely történelmileg mindig az orosz államon és az Orosz Birodalmon belül rendelkezett joghatósággal , a Szovjetunió 1991-es összeomlása után kiterjeszti joghatóságát a volt Szovjetunió összes országára , kivéve Grúziát és (formálisan) Örményországot [11]. ] , valamint Kínában , Mongóliában és Japánban . Jugoszlávia és Csehszlovákia összeomlása sem vezetett a megfelelő autokefális ortodox egyházak összeomlásához. A kanonikus terület határai köthetők a változó államhatárokhoz, vagy meghatározott területekhez.
Az 1990-es évek óta az ukrajnai egyházszakadás kapcsán a fogalmat helytelenül használják az autokefális egyház de facto szinonimájaként [12] [13] [14] [15] [16] .
A legtöbb evangéliumi keresztény számára a helyi egyház egy egyházi közösség, amely megfelel a történelmi egyházakban a plébánia fogalmának , de független a kormányzatban. A protestantizmus konzervatív képviselői számára a helyi gyülekezeti tagság meglehetősen sajátos, ami azt jelenti, hogy a keresztény vízkeresztséget kapott , és rendszeresen részt vesz az egyház közösségében és szolgálataiban (istentiszteletek, imagyűlések, közösségek, szemináriumok, konferenciák, evangelizációs missziók, stb.), valamint a taggyűléseken, amelyeken a belső egyházi kérdéseket közösen oldják meg.