Macarius (Bulgakov)

Macarius metropolita

Ismeretlen művész portréja. 1880-as évek eleje. Állami Történeti Múzeum Moszkvában.
Moszkva és Kolomna metropolitája
1879. április 8.  ( 20. )   –  1882. június 9.  ( 21. ) 
Templom Orosz Ortodox Egyház
Előző Innokenty (Veniaminov)
Utód Ioanniky (Rudnev)
Litvánia és Vilna érseke
1868. december 10. – 1879. április 8
Előző József (Semashko)
Utód Sándor (Dobrynin)
Harkov és Akhtyrka érseke
1859. május 2. – 1868. december 10
Előző Filaret (Gumilevszkij)
Utód Nectarius (Nadezhdin)
Tambov és Satsk püspöke
1857. május 1. – 1859. április 18
Előző Nyikolaj (Dobrokhotov)
Utód Feofan (Govorov)
Vinnitsa püspöke , a Podolski egyházmegye
helytartója
1851. január 28. – 1857. május 1
Előző Eusebius (Orlinszkij)
Utód Izrael (Lukin)
Akadémiai fokozat az istenség doktora
Születési név Mihail Petrovics Bulgakov
Születés 1816. szeptember 19. ( október 1. ) .
Halál 1882. június 9. (21.) (65 évesen)
eltemették Szentháromság-Sergius Lavra mennybemenetele katedrális
Szentparancsok felvétele 1841. június 29.  ( július 11. )  .
A szerzetesség elfogadása 1841. február 15.  ( 27 ). 
Püspökszentelés 1851. január 28.  ( február 9. )  .
Díjak Demidov-díj
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Macarius metropolita (a világban Mihail Petrovics Bulgakov ; 1816. szeptember 19. [ október 1. ]  Szurkovo falu , Novooszkolszkij körzet , Kurszk tartomány  - 1882. június 9. [21.] Cserkizovo , Moszkvai körzet , Moszkva tartomány ) - az orosz ortodox püspök Egyház , egyháztörténész, teológus. 1879. április 8.  ( 20. )  óta  - Moszkva és Kolomna metropolitája . A Tudományos Akadémia rendes akadémikusa (1854).   

Életrajz

Család és oktatás

Szurkovo faluban , Novooskolsky kerületben, Kurszk tartományban (ma Sebekinszkij járás , Belgorod régió ) született egy vidéki pap szegény családjában, amelyben hat gyermek élt. Amikor a leendő metropolita hét éves volt, apja meghalt. Az anya a szükség ellenére igyekezett nevelni gyermekeit. Életrajzai arról árulkodtak, hogy serdülőkorában beteges, cselekvőképtelen gyerek volt – egészen addig, amíg meg nem történt vele a következő esemény: amikor egyszer az iskola udvarán elbújt az őt megbántó társai elől, megjegyezve egy számára nem egészen világos leckét, a semmiből kidobott kő eltalálta a fejét, ami „a koponyahártyát a fejen elvágta, súlyos vérzést produkálva” [1] , ami után hirtelen javult az egészsége, és megnyíltak a szellemi tehetségei.

9 éves korában a Korochansky teológiai iskolába osztották be [2] . Ezután a Belgorodi Kerületi Teológiai Iskolába helyezték át, ahol 1831-ben végzett.

A Kurszki Teológiai Szemináriumban végzett (1837; a tanulmányok utolsó két évében ugyanannak a szemináriumnak az alsó tagozatában tanított), a Kijevi Teológiai Akadémián pedig teológiai mesteri fokozatot szerzett (1841) [3] . teológiai doktor (1847; "Bevezetés az ortodox teológiába" című munkájáért). A Császári Régészeti Társaság és a Szentpétervári Teológiai Akadémia tiszteletbeli tagja .

Egyházi szolgálat

1841. február 15 - én  ( 27 )  szerzetessé tonzírozták . 1841. március 25-én  ( április 6. )  felszentelték hierodeákussá . 1841. június 29-én  ( július 11-én )  hieromonk -i rangra avatták .

1841-1842 között az orosz egyház- és polgártörténet tanára volt a Kijevi Teológiai Akadémián . 1842-ben ugyanekkor a kijevi-podolszki vallási iskolák rektora.

1842-1844-ben a Szentpétervári Teológiai Akadémia segédfelügyelője ; 1843-ban a Zsinat a teológiai tudományok rendkívüli professzorává hagyta jóvá.

1844-1857-ben a pétervári teológiai akadémia dogmatikai teológia rendes tanára volt; 1847-1849-ben az orosz egyház történetét, 1853-1857-ben az orosz egyházszakadás történetét is tanította.

1844-1850-ben a pétervári teológiai akadémia felügyelője. 1844. december 17 -én  ( 29 )  archimandrita rangra emelték . 1850. december 20-án  ( 1851. január 1. ) (1857-ig) a Szentpétervári Teológiai Akadémia rektorává nevezték ki. Ugyanebben az időszakban a „ Keresztény Olvasás ” című folyóirat szerkesztője és az Isten törvénye tanításának fő megfigyelője a fővárosi oktatási intézményekben.  

1851. január 28-án (  február 9-én )  avatták fel Vinnitsa püspökévé, a Podolszki egyházmegye helytartójává, a Shargorod Szentély rektorává . 1853-ban felügyelte az óhitűek elleni küzdelem speciális tanszékének akadémiájának létrehozását.

1857. május 1.  ( 13 )  óta - Tambov és Shatsky püspöke .

1859. április 18.  ( 30. )  óta - Harkov és Akhtyrsky püspöke . 1862. április 8 -án  ( 20. )  érseki rangra emelték . 1868. július 20-án  ( augusztus 1-jén )  elhívták a Szent Szinódusra .

1868. december 10.  ( 22 )  óta - Litvánia és Vilna érseke .

A Legfelsőbb Szent Szinódus 1879. április 8 -i  ( 20 )  személyes rendeletével [ 5]  - Moszkva és Kolomna metropolitája, a Szent Minódus tagja.

Halál és temetés

1882. június 9 -én  ( 21 )  halt meg „ apoplexiától ” [6] a püspöki házban, Cherkizovo faluban (ma Moszkván belül); halála napján jól érezte magát, és "még a szokásosnál is jobban mozgott" [7] . A gyászszertartást június 14-én tartották a Csodakolostorban ; Leonty (Lebedinsky) varsói érsek vezetésével ; ugyanazon év június 15-én temették el a Szentháromság-Sergius Lavra Nagyboldogasszony-székesegyház kriptájában [8] .

Adminisztratív és tudományos tevékenység

Manuel (Lemesevszkij) metropolita a következőképpen jellemezte Macarius metropolita, mint a Szentpétervári Teológiai Akadémia rektora tevékenységét:

Egy sor körültekintő intézkedéssel a diákélet határozott és változatlan rendjét alakította ki. A diákokat nem terhelte a rend szigora, szerették a főnöküket. Maguk a diákok szavaival élve "közvetlenebb, őszintébb és őszintébb osztályfőnököt elképzelni sem lehetett volna". Semmi hízelgés, semmi szolgalelkűség, az ügyhöz való közvetlen hozzáálláson túl, nem állt rendelkezésére. A tanulók oktatásának fontossága tiszteletes. Macarius ragaszkodott a templomi istentisztelethez. Minden intézkedést megtett annak érdekében, hogy az akadémiai gyülekezetben az istentisztelet minél ünnepélyesebb legyen, és lehetőség szerint ő maga is igyekezett részt venni az istentiszteleten.

Vladyka Macariust tehetséges és energikus adminisztrátorként ismerték. A Szentpétervári Teológiai Akadémián nagy figyelmet fordított a tanárok és hallgatók anyagi helyzetének javítására, az akadémiai könyvtár felszerelésére. A tambovi egyházmegye igazgatása alatt aktívan részt vett az előtte elhanyagolt állapotban lévő hivatali munka egyszerűsítésében. A harkovi egyházmegyében a Christian Reading folyóirat ügyvezető szerkesztője volt; kezdeményezésére egyházi könyvtárat hoztak létre, amelyet papok és világiak egyaránt használhattak; a püspök aktív közreműködésével Rjasznoje községben kolostort alapítottak a szaloniki Demetrius szent vértanú nevében. Az egyházmegye állami iskoláinak száma igazgatása alatt megnégyszereződött (1869-re összesen 405 iskola működött). Vladyka arra törekedett, hogy emelje a harkovi papság képzettségi szintjét és a nyáj vallási jámborságát - több, korábban létező vallási körmenetet helyreállított az egyházmegyében. A litván székhelyi tartózkodása alatt 293 templomot építettek, javítottak és szenteltek fel. Moszkvai metropolitaként az egyházgazdaság rendjének helyreállításának és a papság igehirdetési tevékenységének erősítésének támogatójaként bizonyult.

A Brockhaus és Efron szótárában szereplő Macarius püspökről szóló cikkben külön felhívják a figyelmet mérsékelt-liberális nézeteire, amelyek a legkonzervatívabb egyházi vezetők éles elutasítását váltották ki:

A spirituális tömeg mindenütt ellenségesen bánt vele. Moszkvában az egyik újság a Metropolitan üldözését tette szakterületévé, minden beszédét sárral dobálva, egyértelműen utalva politikai nézeteire. Az obskurantizmus képviselőinek igazuk volt abban az értelemben, hogy a tudós és a nemesi hierarcha nem tartozhatott az ő fekete táborukhoz. Minden fontos esetben megfelelt a társadalom követeléseinek és haladt előre... A hatvanas években Macarius már érsekként részt vett a teológiai iskola megreformálásában, és hevesen védelmezte annak szükségességét, hogy szabad fejlődést biztosítsanak számára, összhangban a teológiai iskola reformjával. az akkori követelményeket. Az egyház közép- és alsó tagozatának helyzetéről alkotott nézetei a retrográdok gyűlöletét keltették.

Manuel metropolita megjegyezte, hogy amikor Macarius archimandrita a szentpétervári spirituális és cenzúrabizottság tagja volt (1844-1848 ) , „kimagaslóan humánus, pártatlan és pontos cenzor hírnevet szerzett”. Aktív támogatója volt az 1869-es liberális akadémiai statútum elfogadásának, amely a nem hivatalos "Makarievsky statútum" nevet kapta.

A legnagyobb hírnevet azonban Macarius metropolita tudósként kapta, a teológiai és történelemtudományi alapművek szerzőjeként. Fő történeti munkája - "Az orosz egyház története" 12 kötetben (a 13. halála miatt nem készült el) - 1883 -ban jelent meg (  újra megjelent 1994-1996 között )  . Teológiai munkái közül a leghíresebbek az „Ortodox dogmatikus teológia” (1912-ben az urmiai ortodox egyház küldetése által újszír nyelvre fordították [9] ) és „Bevezetés az ortodox teológiába” című kétkötetes munka .

Macarius metropolita díjai

Manuel metropolita szerint

kedvesség és gyengédség jellemezte jellemét. Lelkének kedvessége a gyakorlatban abban nyilvánult meg, hogy alapjait iskolák, templomok építésére, könyvtárak és egyéb célokra adományozta. De egy különösen figyelemre méltó Bp.-i adomány. Macarius 1867  -ben készült. Az írásaiból kapott pénzt mindaddig megtartotta, amíg jelentős összeget (120 ezer rubelt) nem szedett össze. Ezt az összeget aztán örökre letétbe helyezte az Állami Hitelintézetben, és halála után ennek az összegnek a kamatait örökségül hagyta, hogy évi prémiumokat állapítson meg a tudomány és az általánosan hasznos tudás ügyének elkötelezett hazai tehetségek ösztönzésére.

A Metropolitan Macarius-díjakat 1884-1917 között ítélték oda . Négy Makariev-díjat kapott. Egyet a Tudományos Akadémia (valamennyi tudományágban), kettőt a Szent Zsinat (a szellemi tudományok tankönyveiért és segédanyagaiért), egyet a Kijevi Teológiai Akadémia (a spirituális irodalom területén végzett munkáért) ítélt oda.

1997- ben az Orosz Ortodox Egyház , a moszkvai kormány és az Orosz Föderáció Tudományos Akadémiája erőfeszítései révén megújították a Makariev-díjat. Öt kategóriában díjazták: „Az ortodox egyház története”, „Oroszország története”, „Moszkva története és a helyi történelem”, „Ortodox országok és népek története”, valamint a tudományhoz való hozzájárulást képviselő tankönyv vagy tanulmányi útmutató ezen kategóriák egyikében.

Proceedings

Jegyzetek

  1. ↑ Moszkvai Egyházmegyei Közlöny. 1879. - 17. sz. - 140. sz.
  2. ↑ Ortodox enciklopédia. - XLII. kötet LVOV KATEDRÁLIS - MAXIM, BLZH., MOSZKVA .. - M. , 2016. - S. 487.
  3. ↑ Barsov N. I. Makary (Bulgakov) // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  4. ↑ Galkin A.K. Vinnitsa vikáriátus  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VIII: " Hittan  - Vlagyimir-Volyni egyházmegye . " — S. 115——116. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 5-89572-014-5 .
  5. ↑ Moszkva új főpásztora. // Moskovskie Vedomosti . - 1879.04.17. - 96. sz. - 3. o.
  6. ↑ Kormányzati Közlöny . 1882. június 11.  ( 23 ),  126. szám, 1. o.
  7. ↑ "Kormányzati Értesítő". 1882. június 15. ( 27 ), 129. szám, 2. o.
  8. ↑ "Kormányzati Értesítő". 1882. június 19. ( július 1. ), 133. szám, 2. o.
  9. ↑ Kessel G. M. „The Book of Grains” - a kelet-szír írás antológiája // Symbol, No. 55. P. 332, kb. 16.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák