A vallásjog a jog egyik történeti formája , amelynek rendszerében az istenség ( Isten ) akarata, amely szent szövegekben vagy hagyományokban fejeződik ki , forrásként posztulálódik .
A világ vallási jogon alapuló jogrendszereinek összességét vallási jogi családnak (vagy vallásjog családnak) nevezik . A jogi család kifejezést René David francia tudós vezette be a tudományba . Megfontolt néhány vallási jogrendszert, de nem egyesítette őket egyetlen családba. A vallási jogi család fogalmát először D. V. Lukjanov támasztotta alá, megfogalmazta definícióját, leírta a közös jellemzőket és meghatározta szerkezetét [1] .
A vallásjog anyagi forrásai közvetlenül a szentírások szövegei , teológiai tanok, egyházi aktusok, vallási és jogi szokások , valamint a vallási és jogi normákat tömörítő és rendszerező állami jogalkotási aktusok lehetnek.
A vallásjog jellemző vonása a személyi, és nem a területi jellege : a vallásjog előírásai általában csak egy adott vallási közösség képviselőire vonatkoznak; A pogányok ki vannak zárva tetteikből.
A vallásjog a legtisztább formájában csak a Vatikán területén (és akkor is kisebb fenntartásokkal) érvényes. A vallásjog egyike azon jogrendszereknek, amelyek másokkal együtt működnek az úgynevezett vegyes jogrendszerű államokban.
A legfejlettebb vallási és jogi rendszerek a következők:
A keresztény jog két nagy ágra oszlik: a kánonjogra (katolikus) és az egyházjogra . Nyugati országokban működnek, de hatókörük nagyon korlátozott, mivel az ilyen országokban az egyház el van választva az államtól. A szabályok elsősorban csak az egyházi lelkészekre vonatkoznak, és a személyes státusszal kapcsolatos kérdések nagyon korlátozott körét szabályozzák, mint például a házasság és az esküvő , a temetés , a metrikus nyilvántartások vezetése.
A kánonjog Nyugat-Európa országaiban keletkezett , hivatalosan Gratianus szerzetes tette hivatalossá a 12. században , majd később a Római Kúria aktív közreműködésével fejlődött ki . Ma körülbelül 1 milliárd hívő van .
A kánonjognak külön hatalmi és irányítási központja van a Vatikánban .
Az egyházjog Kelet-Európa egyes országaiban , különösen Oroszországban , Ukrajnában és Fehéroroszországban érvényes . Az egyházjog nem csak a Bibliából és az apostolok tanításaiból származik , hanem a bizánci jogból is , amely nagymértékben befolyásolta az ókori orosz jog és államiság fejlődését.
Az egyházjognak nincs egyetlen központja, mivel az ortodox egyházaknak öt független feje ( pátriárka ) van , amelyek mindegyike elsőbbséget követel a hierarchiában, így az egyházjog irányítása decentralizált és öt központra oszlik.
Az iszlám jog (Sharia) érvényes Afrika és Ázsia országaiban , valamint részben az Indiai- és a Csendes-óceán államaiban is . A 6. században keletkezett az Arab-félszigeten Mohamed próféta tevékenységének eredményeként és 622 -re nyúlik vissza .
Az iszlám jog két hatalmas ágra oszlik: szunnita és síita . A muszlim jog legfontosabb formái (forrásai) a következők: a Korán - az iszlám szent könyve , a szunna - az Isten küldöttéhez kapcsolódó hagyományok, Ijma - "a muszlim társadalom egyetlen megállapodása" és Qiyas - analógia alapján hozott ítélet .
Azok az országok, ahol az egyik jogrendszer az iszlám jog, a vegyes jogrendszerű országokhoz tartoznak. Ugyanakkor nincs olyan ország, ahol az iszlám jog tiszta formájában működne, még Szaúd-Arábiában is vannak, bár töredékes jelei más jogrendszereknek. A különböző országokban az iszlám jog nagyon eltérő intenzitással működik – az Arab-félsziget országaiban élesen konzervatívtól a törökországi liberálisig . Mindenesetre ezekben az országokban a muszlim jog így vagy úgy jogforrás .
A hindu jog az ókori Indiából származik , és az elsődleges források a harappai civilizációig nyúlnak vissza . A modern India számos államának és közösségének, valamint Délkelet-Ázsia számos szomszédos államának területén működik . A hindu jognak nagyon összetett szerkezete és forráshierarchiája van.
A zsidó (zsidó) jog a Kr.e. 15. század körül keletkezett. e. . A judaizmusban a jogforrások az Írott Tóra ( Tanakh ) és a szóbeli törvény , amelyeket a Misnában és a Talmudban rögzítenek . A zsidótörvény a zsidó közösségek megerősítését és az ősi zsidó állam megteremtését szolgálta . A zsidó törvények a mai napig csak Izraelben , valamint számos zsidó közösségben érvényesek szerte a világon, és nagyon korlátozottan, mivel Izrael világi állam .
A buddhista törvények Indiából származnak a Kr.e. 6. században. e. Buddha tanításának eredményeként . Ma Indiában és számos szomszédos délkelet-ázsiai országban, valamint a távol-keleti országokban gyakori . A buddhista jog tiszta formájában nem létezik, egyes országok nemzeti jogrendszerében egy bizonyos hagyomány formájában rögzítve van, és minden országban megvannak a maga sajátosságai. A buddhisták legfőbb tanítója a Dalai Láma , aki jelenleg száműzetésben él Indiában.
A sintó jog egy országban – Japánban – töredékesen működik . Gyakran nehéz meghatározni terjedelmét, mivel a buddhizmus Japánban is működik, folyamatosan versenyezve a sintóval. Japán is világi állam. A buddhizmus és a sintó azonban egyaránt befolyásolta jogrendszerének fejlődését .
A zoroasztrizmus az egyik legrégebbi vallás, amelynek hívei főleg Indiában és Iránban élnek . Ennek a vallásnak az előírásait ma betartják az azt valló közösségekben, és mindenekelőtt a személyi státuszhoz (születés, házasság, végrendelet) vonatkoznak.
![]() | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |