Hindu törvény
A hindu jog a hinduk által használt jogrendszer , különösen Indiában . [1] A vallásjog családjának része .
A modern hindu jog az indiai jog részét képezi, amint azt India alkotmánya 1950 -ben állapította meg . Ugyanakkor a hindu jogrendszerben gyökeret eresztettek más jogrendszerek értékei és normái: a buddhizmus (Kr. e. V-I. század), az iszlám (X-XVII. század), a szocializmus (XX. század). [2]
India ősi törvényeinek összes ismert forrása közül Manu törvényei a legismertebbek. Manu törvényei (Manavadharmashastra) végső formájukban a Kr.e. 2. században alakultak ki. e. a brahmanizmus keretein belül . Kezdetben Manu törvényei felismerték egy szent dokumentum jelentőségét. A Manu-törvények, valamint más kódexek forrásai a Dharmasutrák voltak – olyan értekezések, amelyek a Védák , Upanisadok , Puránák és más szent szövegek tartalmát magyarázták , és tartalmazták a bírósági precedensek, szokások és világi törvények leírását. A Manu törvényei összesen 2684 verset ( shlok ) tartalmaznak. Ez a dokumentum vallási, etikai, hazai és jogi normákat fon össze. Manu törvényei nem rendelkeztek a szó modern értelmében vett törvény erejével. Szerkezetileg a Manu törvényei 12 fejezetből állnak.
Általában véve a hindu jog az egyik legrégebbi jogi jelenség a világon.
India 1947 -es függetlenné válása előtt a hindu jog a brit gyarmati jogrendszer része volt, hivatalosan 1772 -ben kapta meg ezt a státuszt India főkormányzójának, Warren Hastingsnak a kezdeményezésére, aki megfogalmazta törvényhozási igazgatási tervét, amelyben " az örökléssel, házassággal, kasztokkal vagy más vallási ügyekkel kapcsolatos minden esetben a Korán törvényeit a muszlimokkal és a shastra törvényeit a hindukkal kapcsolatban mindenképp be kell tartani. [3] A britek által bevezetett hindu törvény nagyrészt a hindu viselkedés vallási szabályairól szóló értekezések, a Dharma Shastra szanszkrit szövegeinek korai fordításain alapult . Az angolok elfogadták a Dharma Shastras-t jogi kódexként, bár ezeket a szanszkrit szövegeket korábban nem használták ilyen módon. A Dharma Shastras formálisan nem törvénygyűjtemény, és nem volt kötelező érvényű. Főleg a gyakorlati jog elméleti reflexióit tartalmazzák. [négy]
Jegyzetek
- ↑ Lásd például Herbert Cowell definícióját a hindu jogról: The Hindu Law: Being a Treatise on the Law Administered Exclusively to Hindu by the British Courts in India (Calcutta, Thacker, Spink and Co.: 1871), 6.
- ↑ Ahhoz, hogy erről meggyőződjünk, elég felnyitni India alkotmányának lapjait, amely még mindig kölcsönzi Ashoka, Priyadarshi buddhista birodalma, a Nagy Mogulok iszlám birodalma és a szocialista Oroszország törvényeiből vett kölcsönöket.
- ↑ Lásd a részt. Az 1780. április 11-i igazságszolgáltatási rendelet 27. §-a.
- ↑ A Dharmaśāstra brit hűtlen kezelésének áttekintését lásd: Richard W. Lariviere, Justices and Paṇḍitas: Some Ironies in Contemporary Readings of the Hindu Legal Past, Journal of Asian Studies 48 (1989), pp. 757-769. és Ludo Rocher: „Jogi könyvek egy szóbeli kultúrában: Az indiai dharmaśásztrák”, Proceedings of the American Philosophical Society 137 (1993), pp. 254-267.
Irodalom
Oroszul
Angolul
- Davis, Jr. Donald R. 2005. "A jog köztes területei: vállalati csoportok és uralkodók a középkori Indiában", Journal of the Economic and Social History of the Orient 48:1.
- Davis, Jr. Donald R. 2004. "Dharma a gyakorlatban: Ācāra and Authority in Medieval Dharmaśāstra", Journal of Indian Philosophy 32(5): 813-830.
- Davis, Jr. Donald R. 1999. "India bennszülött jogi hagyományainak helyreállítása: Klasszikus hindu jog a gyakorlatban a késő középkori Keralában", Journal of Indian Philosophy 27(3): 159-213.
- Davis, Jr. Donald R. Megjelenik. A hindu törvény szelleme.
- Derrett, J. Duncan M. 1968. Vallás, jog és állam Indiában. London: Faber & Faber.
- Dhavan, Rajeev. 1992. "Dharmaśāstra és a modern indiai társadalom: Előzetes felfedezés." Journal of the Indian Law Institute, 34(4): 515-540.
- Fuller, CJ 1988. "A hinduizmus és a bibliai tekintély a modern indiai jogban." Összehasonlító társadalom és történelem tanulmányok . 30:2, 225-248.
- Hacker, Paul. 2006. Dharma a hinduizmusban. Journal of Indian Philosophy 34:5
- Jain, MP 1990. Az indiai jogtörténet körvonalai. 5. kiadás, Nagpur, Wadhwa & Co.
- Lariviere, Richard W. 2003. A Naradasmrti. crit. szerk. és ford. Delhi: Motilal Banarsidass.
- Lariviere, Richard W. 1997. "Dharmaśāstra, Custom, "Real Law" és "Apokrif" Smrtis" Recht, Staat, und Verwaltung im klassischen Indien. szerk. Bernhard Kolver. München: R. Oldenbourg, 97-110.
- Lariviere, Richard W. 1996. "Jog és vallás Indiában." Jog, erkölcs és vallás: Globális perspektívák . szerk. Alan Watson. Berkeley: Kaliforniai Egyetem, 75-94.
- Lingat, Robert. 1973. India klasszikus törvénye. ford. JDM Derrett. Berkeley: Univ of California Press.
- Menski, Werner. 2003. Hindu Law: Beyond Tradition and Modernity. Delhi: Oxford U.P.
- Olivelle, Patrick. 2004a. "A dharma szemantikai története a középső és késői védikus korszakban." Journal of Indian Philosophy 32(5): 491-511.
- Olivelle, Patrick. 2004b. A Manu törvénykönyve. New York: Oxford U.P.
- Olivelle, Patrick. 2000. Dharmasūtras: Āpastamba, Gautama, Baudhāyana és Vasistha törvénykönyvei. Delhi: Motilal Banarsidass.
- Rangaswami Aiyangar, KV 1941. Rājadharma. Adyar: Adyar Könyvtár.
- Rocher, Ludo. 1978. Hindu jogfelfogások. Hastings Law Journal 29:6, 1283-1305.
- Rocher, Ludo. 1972. "Hindu törvény és vallás: hol húzzuk meg a határt?" Malik Ram Felicitation Vol. szerk. SAJ Zaidi. Újdelhi, 167-194.
- Rocher, Ludo. 1956. Vacaspati Misra: Vyavaharacintamani. Összefoglaló a hindu jogi eljárásról. Crit. Szerk., bevezetővel, jegyzetekkel ellátott fordítással és függelékekkel. Genti Egyetem.
- Washbrook, David A. 1981. "Law, State, and Agrarian Society in Colonial India." Modern ázsiai tanulmányok . 15:3, 649-721.
- Wezler, Albrecht. 2004. "Dharma a Védában és a Dharmaśásztrákban." Journal of Indian Philosophy 32(5): 629-654.
Linkek