A jog lényege egy olyan elméleti kategória, amely a jog legstabilabb jellemzőit jelzi. Ez egyetemes, osztályfunkciókon és jogelveken keresztül derül ki [1] .
A jog lényegének Lysenkov A.V. szerinti meghatározása négy megközelítésre osztható: normatív, tág, filozófiai és integratív [2] . A. V. Yushko szerint a jog lényege a jogértelmezés típusától függ , mivel minden jogelmélet magját képezi [3] .
Rudolf Iering ( mint a realista iskola képviselője) szerint a jog lényege a gyakorlati megvalósításban rejlik [4] .
Baitin M. I. a jog lényegét az államakaratú, normatív jelek oldaláról „...a fő, stabil, természetes...”-ként leírva rámutat a jog lényege közötti közvetlen kapcsolatra, mivel „... minden valós élet, a társadalom államakarata ..." és "... az államból kiinduló rendszer kötelező előírások, magatartási szabályok..." [5] .
A jog hatalom-szabályozó jellege alapján Baitin M. I. arra a következtetésre jut, hogy a jog „... a jogszerű és jogellenes, jogszerű és jogellenes magatartás egyetlen hivatalos meghatározója és kritériuma...” [6] .
Általánosságban, a jog lényegének meghatározásának különböző történelmi és modern megközelítéseit összegezve, Baitin M. I. a következő általános definíciót adja a jognak: „ez a kötelező, formálisan meghatározott normák rendszere, amely kifejezi a társadalom államakaratát, annak egyetemes és osztályjellegét. ; az állam által kiadott vagy engedélyezett, és az állami kényszer lehetőségével védett a jogsértésektől; a társadalmi viszonyok mérvadó-hivatalos szabályozói. [7] .
A filozófia alapítói, kiemelkedő ókori gondolkodók a jog lényegét az általános társadalmi igazságosságban látták :
az igazságosság minden aranynál értékesebb – mindenki egyenlősége és mindenki önkéntes alávetettsége a törvénynek; törvényes és igazságos egy és ugyanaz. A jog az igazságosság, amely a társadalom minden tagjának ésszerűen kiegyensúlyozott érdekeinek megvalósításában fejeződik ki.
— Szókratész
az igazságosság három erény kombinációja – bölcsesség, bátorság, mértékletesség; ez abban rejlik, hogy senki ne avatkozzon bele mások dolgába, ne ragadja meg valaki másét, ne legyen megfosztva a sajátjától. "... Azok a törvények helytelenek, amelyek nem az egész állam közjóját szolgálják... ahol a törvényeket több ember érdekében hozzák meg."
— Platón
a jog a politikai igazságosság, az államban, a társadalomban kialakított tisztességes rend. "Az igazságosság fogalma az államról alkotott elképzelésekhez kapcsolódik, hiszen az igazságosság mértékeként szolgáló jog a politikai közösség szabályozó normája." Két fő megközelítés: osztály és általános társadalmi. Az osztályszemlélet-jog olyan kötelező, formálisan meghatározott jogi normák összessége, amelyek egy bizonyos osztály akaratát fejezik ki. Általános társadalmi megközelítés (univerzális) - a jog kompromisszumként szolgál a különböző társadalmi csoportok között, kifejezi az egész társadalom egészének érdekeit. Vannak más megközelítések is: vallási - a vallás érdekei érvényesülnek a jogban (muzulmán országok); a faji megközelítés-jog egy titulus faj érdekeit fejezi ki és védi.
— Arisztotelész