Az ókori Mezopotámia története


Az ókori Mezopotámia története
Kronológia
Periodizálás:
 Észak
 dél _ _
 · Gawra időszak
 · Uruk időszak , Jemdet Nasr időszak
       
 · Ninive V. időszak
 · Korai dinasztikus időszak
 akkád korszak  _
Ur  3.  dinasztiája
 Óasszír időszak
 Óbabiloni időszak
        Isin és Larsa időszaka
 Közép -asszír időszak Közép
 -babiloni időszak
 neo -asszír korszak Neo
 - babiloni korszak

Az ókori Mezopotámia története - Mezopotámia  története az ókor korában , az azonos nevű civilizáció fennállásának ideje .

A civilizáció megjelenése az ókori Mezopotámiában Uruk és Jemdet-Nasr időszakához ( i.e. 4. közepe - 3. évezred eleje) , az első államok megjelenéséhez - a korai dinasztikus időhöz (i.e. XXVIII-XXIV. század) kapcsolódik . A civilizáció megteremtőinek hagyományosan a sumérokat tekintik , akiknek nyelvén készülnek a legrégebbi feliratok . Az első államok külön városi közösségek voltak (városállamok vagy "nómok"): Uruk , Ur , Kish , Lagash és mások .

A Kr.e. 3. évezred második felében. e. Mezopotámiát az első despoták  – Akkád és a III. Ur-dinasztia – uralma alatt egyesítették . Akkád lett Mezopotámia első központosított állama és korának legnagyobb hatalma. Az akkád korban az akkád nyelv került előtérbe , míg a sumér kultúra hanyatlott . Akkád elestével az ország különálló államokra bomlott fel, idegenek, a gutiak alárendeltségében . Az akkori államok közül kiemelkedik a II. dinasztia Lagash , amely Sumer jelentős részét irányította. A gútaiak kiűzése után Mezopotámiát egyesítették az Ur-dinasztiához tartozó III. királyság (egyben a sumer-akkád királyság) uralma alatt; ez volt a sumér kultúra utolsó virágzásának ideje. A 20. század végén a királyság elesett, és töredékeit később az amorita törzsek elfoglalták.

A Kr.e. 2. évezred elején. e. Mezopotámiát a Babilon amorita állam uralma alatt egyesítették , amely Hammurapi ( Babiloni Királyság ) uralkodása alatt érte el hatalmának csúcsát, majd ezt követően a kasziták hódították meg . Észak-Mezopotámiában I. Samsi-Adad amorita királyság uralta összeomlása után Mari , Esnunna és Ashur , amely később asszír királysággá alakult . A Kr.e. 2. évezred közepén. e. ott uralkodott a Mitanni árja - hurri állam , Nyugat-Ázsia egyik legerősebb hatalma . Asszíria és Kasszita Babilónia a Kr.e. 2. évezred végéig Mezopotámia vezető állama maradt. e.; lakóik az akkád nyelv különböző dialektusait beszélték . Mindkét királyság hanyatlásba esett a bronzkori összeomlás körülményei között, amit az arámok és rokon káldeusok betelepülése kísért .

Az 1. évezred elején Asszíria visszanyerte hatalmát , és miután egyesült Babilóniával, egyesítette egész Mezopotámiát . Asszíria, miután leigázta a civilizált világ szomszédos részének összes jelentősebb államát, az emberiség első „világbirodalmává” alakult (a Kr. e. 8-7. századi asszír katonai hatalom ), amely kimerítő háborúk, belső belső háborúk következtében bukott el. viszály és gazdasági válság . Az asszír állam felosztása következtében bennszülött területe Média része lett, Mezopotámia déli része pedig a káldeai neobabiloni királyság alapja lett (Kr. e. VII-VI. század) . Mezopotámia lakossága akkoriban tömegesen arámizálódott , az arám és a rokon káldeusok kiszorították az akkádot a beszélt nyelvből; a szomszédok káldeusoknak nevezik a babiloniakat ; Észak-Mezopotámiát az arám nyelvű lakosság uralja, a modern asszírok ősei . i.e. 539-ben. e. Babilont II. Nagy Kürosz foglalta el , és birtokai az Achaemenida Birodalom részévé váltak. Babilon bukása az ókori Mezopotámia politikai függetlenségének végét jelentette, amelynek területe később különböző államok részévé vált (Nagy Sándor, a Szeleukidák, Parthia stb.); az ókori Mezopotámia kultúrájának végleges kihalása a szászáni időszakhoz tartozik .

Háttér

Az ókori Mezopotámia civilizációjának eredete a Bika - Zagros ív övezetében (a Termékeny Félhold „ dombos szárnyai [1] ) zajló neolitizációs folyamathoz kötődik : a kedvező éghajlati változások körülményei között a IX. -Kr.e. 7. évezred. e. A kerámia előtti neolitikum számos települése keletkezett itt ( Mureybet , Djerf el-Ahmar , Göbekli-tepe , Chaenyu-tepesi stb.) progresszív anyagi kultúrával ( megalitok , szertartásos épületek, ciklopfalak , vízelvezető rendszerek stb.). ). A globális lehűlési szakasz beköszöntével ezek a kultúrák hanyatlottak, és a kerámia neolitikum hagyományai váltották fel őket ( Tell Sotto-Umm Dabagia , Khalaf , Hassuna - Samarra ; Kr. e. 7-6. évezred); a részleges visszafejlődés ellenére ezek a társadalmak folytatták a technológiai fejlődést, elsajátították a kerámiagyártást , a lenkultúrát , a hatsoros árpát stb. Az öntözés feltalálása a szamarrai közösségek által lehetővé tette számukra, hogy megkezdjék Dél-Mezopotámia száraz vidékének gyarmatosítását – amely nagyon termékeny, de állandó lakosság nélkül; e folyamat eredményeként ubeid települések jöttek létre.

A rendkívül produktív öntözéses mezőgazdaságra alapozva Ubaid eneolitikus közösségei (Kr. e. 6. - 4. évezred eleje) a mezopotámiai régió élvonalába kerültek, és erőteljes befolyást gyakoroltak a szomszédos területekre. Az Ubeid-korszakban Sumer legősibb városainak helyén keletkeztek települések ( Ur , Uruk , Lagash stb.); a legnagyobb közülük Eredu [2] volt – a sumér legendák szerint az első, a „jogdíj” fővárosa, miután Dilmun  paradicsomi szigetéről megérkeztek az emberek [3] . Eredu lehet az egyik protováros  - a kialakuló területi közösségek (vagy " nómák ") központjai; ilyen építmények nagy szentélyek – korai templomok – körül alakultak ki, és a helyi papi személyzet nemcsak kultikus, hanem adminisztratív funkciókat is betölthetett. Ubeidet hagyományosan a jövőbeli sumér civilizáció "alapjának" tekintik, etnikai alapja azonban ismeretlen.

A kora bronzkor kezdete. Proto-írástudó időszak

Uruk korszak

Az uruki időszak (Kr. e. 4. évezred közepe) a civilizáció (városi forradalom) kialakulásának ideje Mezopotámia déli részén, amelyet a 20. század eleji írások a sumérok feltételezett érkezésével hoznak összefüggésbe . A legrégebbi írásmintáka sumér nyelv; Emiatt az ókori Mezopotámia civilizációját a korai szakaszában gyakransumérnakvagysumérnak. Jelenleg úgy gondolják, hogy a mezopotámiai civilizáció helyi alapon jött létre, és a sumérok ősei a legrégebbi őslakosok közé tartozhatnak. Az írás megjelenésével az uruki korszak egybeesikMezopotámia történetében a proto-írásbeli korszak kezdetével.

Anyagi kultúra . A bronzkor kezdete Mezopotámiában, pontosabban a korai bronzkor időszaka (Kr. e. 4-3. évezred közepe)az uruki korszakhoz kötődikUruk egy új régészeti kultúrát képvisel, amely Ubeid utódja; Az anyagi kultúrában számos újítás kapcsolódik ehhez az átmenethez: a fazekaskorong (és közvetve a korong ) bevezetése, a fazekasság szabványosítása, a Mezopotámiában elterjedt halotti görnyedt testtartás elterjedése és a fazekaskorong megjelenése. fegyverek a temetkezésben. A gazdaság alapja az öntözéses gazdálkodás volt ; a legősibb öntözőcsatorna-rendszerek alakulnak ki.

Városi forradalom . Az Uruk-korszak megjelenése az éghajlat további kiszáradása mellett következett be, amikor Dél-Mezopotámia életkörülményei a szélsőségesek felé közeledtek. Az anyagi kultúra a társadalmi feszültség növekedéséről tanúskodik. A falusiak tömegesen költöztek protovárosokba, amelyek az első városokká váltak  - a korai területi közösségek („ nómák ”) központjaivá. A városokban politikai intézmények alakultak ki, monumentális építkezések folytak, komplex képzőművészet jelent meg stb. A vezető adminisztratív szerep a templomoké lehetett: gyors fejlődésük az uruki korszakban volt megfigyelhető. A templomok gazdagságának növekedése a papság helyzetének megerősödését tükrözte , amely valószínűleg a kultuszi és adminisztratív funkciókat egyesítette: a sumér uralkodók legrégebbi ismert címei ( en , ensi ) papi eredetűek. A drága tárgyak leleteit gyakran a templomokhoz kötik, ami különleges kézművesek megjelenését jelzi, akik luxuscikkek gyártására specializálódtak. A templomok mellett a hipotetikus közösségi intézmények ( nemzetgyűlés , vének tanácsa ) is megtarthatták adminisztratív funkciókat, ami visszafogta az uralkodó elit elszigeteltségét: ez utóbbira a dél-mezopotámiai uruki bizonyítékok megbízhatatlanok. A társadalmi megrázkódtatások a lakosság tömeges elvándorlását idézhetik elő Dél-Mezopotámián kívül – ezt a jelenséget sumér vagy uruki gyarmatosítás (terjeszkedés) néven ismerik; a megalapított kolóniák  ( Khabuba-Kabira , Jebel-Aruda stb.) megjelenése is jelzi ennek a folyamatnak a szerveződését.

A legrégebbi város Uruk . A korszak jellegzetes és legnagyobb régészeti emléke Varka település (történelmi Uruk ). Urukot néha a világ első városának nevezik; hagyományos formájában több korábbi település összeolvadásából jött létre, amelyek közül az uruki korszakban a fő Eanna volt  , a formálódó területi közösség („noma”) fővárosa és fontos kultikus központja. A varcai templomépítés jelentős léptéket ért el, amint azt Eanna templomegyüttese bizonyítja, beleértve a monumentális Fehér templomot is. A templomi gazdaság fejlődése és bonyolítása megkövetelte a hagyományos számviteli rendszerek fejlesztését az archaikus pecsétekből és zsetonokból:először Eannában - az ókori mezopotámiai írás prototípusában - kezdték el használni az agyagtáblákon (IV. Varka réteg) lévő piktogramokat . A tulajdonjog hagyományos jelei is kialakultak – Varkán fedezték fel az első hengerzárakat . Eanna az összetett képzőművészet feltűnő példáit is készíti – kővázákat, domborműveket stb.

A Le Havre-korszak Észak-Mezopotámiában . Az uruki korszakot Észak-Mezopotámiában gyakran Le Havra korszaknak nevezik . Erre az időre a délihez hasonló társadalmi-gazdasági átalakulási folyamatok figyelhetők meg; tartalmuk és mozgatórugóik azonban tisztázatlanok. A helyi közösségek keveset foglalkoztak öntözéses gazdálkodással, és az ottani templomoknak valószínűleg nem volt olyan befolyásuk, mint délen. Feltárták észak legősibb városait és protovárosait ( Tell-Brak , Tepe-Gavra stb.), valamint templomokat és többfunkciós középületeket. A helyi temetkezések (arany és drágakő ékszerek) összehasonlító gazdagsága a helyi elit elszigeteltségére, az egyes antropomorf képek pedig bizonyos mulandó vezetők azonosítására utalnak.

Jemdet-Nasr időszak

Jemdet-Nasr időszaka (Kr. e. IV. évezred vége – 3. évezred eleje) folytattaa városi forradalmatDél-Mezopotámiában. A gazdaság további fejlődése az öntözőhálózat fejlesztésében, a régiók közötti kereskedelmi kapcsolatok bővülésében, a kézművesség fejlesztésében és szabványosításában mutatkozott meg Dél hatalmas területén. Dél-Mezopotámia domináns kultúrája asumer: az akkori archaikus írott források a sumér nyelvhez kapcsolódnak. A templomi létesítmények fejlődése nyomán megjelentek az elsőékírássalkészült könyvelőtáblákarchívumai. A helyi területi közösségek vezetőinek (ún.főpapoknak) kiosztása a templomokhoz kapcsolódott: a kérdéses időben jelentek meg első képeik. Az elit kiválasztását agresszív kampányok kísérték a szomszédos országokban, elsősorban a hegyvidéki országban -Elam: a legrégebbi, rabszolgát jelző hieroglifát úgy értelmezik, hogy "a hegyek embere, idegen". Kialakultak a sumér uralkodók első dinasztiái, amelyek homályos emlékei tükröződhettek az„özönvíz előtti” királyokakik egymást követően uralkodtak a déli városokban. A területi közösségek központosítása a „nómák” rendszerének – a jövőbeliSumervárosállamokA jelzett időpontban már létezhettek „nómok” (proto-)városi központokkal:Eshnunna,Sippar,Jemdet-NasrésTell-Uqair(közösen),Kish,Abu Salabikh,Nippur,Shuruppak,Uruk,Ur,Adab,Umma,Larak,LagashésAkshak. A Jemdet-Nasr korszak végére egy nagyszabású árvíz nyomai vannak, melynek emlékei részbenaz özönvíz mítoszának. Az anyagi kultúra ezzel egybeeső változásait a 20. század elején egy új népesség – a keleti szemiták (akkádok) – inváziójának bizonyítékaként értelmezték; az utóbbi mezopotámiai megjelenésének körülményei és időpontja azonban továbbra is tisztázatlan.

korai dinasztikus időszak. Első állapotok

Sumer városállamok

A korai dinasztikus időszak (rövidítve RD, Kr. e. XXVIII-XXIV. század) Mezopotámia első államainak és első megbízható uralkodóinak fennállásának ideje, amelyek a legősibb dinasztiákban egyesültek. Az első államok Mezopotámia déli részén keletkeztek - Sumer és Akkad régiókban (zaj."Kiengi"és"Kiuri"); formában ezek archaikusvárosállamok. Sumerban a legfontosabb szerepet: Uruk [4] , Ur , valamint Lagash (egymástól elhelyezve) játszották Akkad - Kish nyelven . Az akkori írott forrásoksumér nyelven(ósumer dialektus) íródtak; Emiatt Mezopotámia korai dinasztikus államait gyakran sumérnak, magát a civilizációt pedigsumernek. Asumérokaz azonos nevű területendomináltak; Akkádban együtt éltek akeleti szemitákkalakkádokősei), és nincs megbízható információ a sumér nyelv Dél-Mezopotámián kívüli terjedéséről. A templomokvoltak az írás fő központjai; minden városállamnak megvolt a maga istenpanteonja, élén a főváros védőistenével. Volt egy általános sumér panteon is, amelynek élénEnlil szélistenállt (a kultuszközpont szentNippur); szintén egyetemesen tisztelik:An,Enki,Inanna,Nanna(Zuen) és mások.A városállamok gyakran harcoltak egymással; időnként egyikükhegemóniátel Sumérban vagy Akkádban (mindkét területen jóval ritkábban); a korai dinasztikus Mezopotámiában azonban egyetlen állam nem alakult ki. A politikai helyzettől függően a korai dinasztikus időszak három szakaszát különböztetjük meg - RD I, RD II és RD III (beleértve két alszakaszt - RD IIIa és RD IIIb).

Irányító rendszer . Mindegyik állam egy fő városból, több másodlagos központból és egy szomszédos mezőgazdasági körzetből állt. A legfőbb hatalmat egy örökös uralkodó gyakorolta en , ensi vagy lugal címmel ; hatáskörét a vének tanácsa és a népgyűlés korlátozta . Az uralkodó kultikus államfő (főpapként szolgált, részt vett a " szent házasság " szertartásában), nyilvános rendezvények szervezője és a hadsereg vezetője. Az uralkodók kiemelkedtek a papi vagy katonai vezetők közül [komm. 1] ; hatalmuk gerincét a templomi intézmények és a hivatásos hadsereg ( druzhina , templomi hadsereg) alkották. Valójában a királyok csak a lugal (=akkad. sharrum , király) cím viselői voltak, amely kiterjesztett hatalmat vett fel, és amelyet a népgyűlés jóváhagyott (általában a háború alatt). Kish (Akkád régió)viszonylag korán megszerezték ezt a címetéppen ellenkezőleg, Sumer vidékén az arisztokratikus /oligarchikus rezsimek terjedtekel, amelyek irányították az ensi cselekedeteit. A nemesi pozíciók erősödése mindkét esetben a demokratikus intézmények (a népgyűlés)gyengülésének rovására ment végbeA templom maradt a legfontosabb közintézmény, amely egyesítette a közigazgatási, gazdasági, társadalmi és vallási funkciókat; a templom és a palota fokozatos összevonása a királyi templomi háztartások rendszerének kialakulásához vezetett, amely a központi kormányzat legfontosabb pillére. A városállamok folyamatosan versengtek a befolyásért; a sumer régió hegemónja az "Ország lugala" címet viselte (Nippurban adták), Akkád hegemónja pedig "Kish lugala" (akkad. "sokak királya" ) lett. A sumer hadsereg ütőerejének alapja a falanxba épített, erősen felfegyverzett gyalogság volt ; a nemesség archaikus szekereken harcolt.

Gazdaság és földviszonyok . A gazdaság gerincét az öntözéses mezőgazdaság jelentette ; fejlődött a szarvasmarha-tenyésztés (nagy- és kismarha), a kézművesség és a kereskedelem. A templomok és paloták kiterjedt cserekapcsolatokat tartottak fenn; a kereskedelem a tamkar ügynökök kezében volt ( shum . damgar ); a kézművesség különösen magas szintet ért el (vö. az uri királyi nekropolisz leleteivel). A földet formálisan a helyi istenség tulajdonának tekintették; Valójában közösségi és templomi részre osztották, és az államon belül lehetett eladni, vásárolni és bérbe adni. A közösségi szektor gyakorlatilag nem jelenik meg az írott forrásokban [comm. 2] ; valószínűleg az állam földjeinek nagy részét foglalta magában, és a nagycsaládos "házak" végezték közvetlen rendelkezésüket. A templomok nagy földbirtokokkal rendelkeztek, amelyeket eltartott munkások műveltek; A templomi telkeket „papi” (a belőlük származó bevételt vallási szertartások szervezésére fordították), „etetőföldekre” (a templomi személyzetnek osztották ki) és „művelő földekre” (bérbe adták). A legnagyobb birtokosok az uralkodók voltak, akik felvásárolták a közösségi földeket, és igyekeztek leigázni a templomi gazdaságokat; fokozatosan ez vezetett a királyi-templomi (vagy állam-templomi) háztartásrendszerek kialakulásához.

Társadalom . Minden városállam egy területi közösség - uru (zaj. feltételesen "város") volt, amelyhez tartozás szolgált az önazonosítás alapjául, és tükröződött az önnévben ("Ur város népe", "nép" Kish városáról" stb.); nem volt megkülönböztetett etnikai vagy nyelvi megosztottság [comm. 3] . A városi közösség "házakból" (shum. e ) állt – nagycsaládos közösségek, amelyek élén klánok (pátriárkák) fejei álltak; a „házak” közé tartozott a palota („uralkodó háza”) és a templom („isten háza”) is. A templomi nómenklatúra (papok, papnők) a városi közösség különálló részét képezte, szorosan kötődött az uralkodóval. A lakosságot három fő kategóriába sorolták: szabadok, félig szabadok és rabszolgák. A szabad lakosság felső rétegét a „házak” fejei képviselték, amelyek közül a legelőkelőbb a törzsi arisztokrácia (a nemesi / vének tanácsában képviselve) alkotta. A szabad lakosság többségét a „házak” fiatalabb tagjai alkották, amelyek a családfőktől való patriarchális függésben álltak; a hétköznapi szabad férfi lakosságot általában a gurush (shum. "fiatal ember, jól sikerült") kifejezéssel jelölték, részt vett a népgyűlésben (shum. unken ) és a milíciában; néha a gurus alatt általában minden ép férfit értünk (beleértve az eltartott templomi munkásokat is). A félig szabad lakosság a tönkrement és nyomorgó közösség tagjai közül került ki, akik jogaik egy részét feláldozva egy palota, templom vagy nagycsaládos „ház” védelme alá kerültek; félig szabad emberek tették ki a templomi munkások zömét. A legalsó réteget a rabszolgák (kezdetben - idegen rabok) alkották: mindenekelőtt a rabszolgák (shum. ngeme ), ritkábban a férfi rabszolgák (shum. ered ). A korai dinasztikus Mezopotámiában aktívan zajlott a társadalmi rétegződés folyamata , amelynek következményeinek enyhítésére az uralkodók időnként „helyreállították az igazságosságot” (például a világ legrégebbi „ Uruinimgina törvényei[5] ).

Politikatörténet

A sumer városállamok a proto-írásbeli korszak területi közösségeiből (" nómák "). A korai dinasztikus időszak elején Mezopotámia déli részén államok léteztek: Ur (beleértve Eredu városát ), Uruk , Lagash (beleértve a városokat: Lagash, Ngirsu , Nina / Sirara és Guaba kikötője), Larsa (beleértve a városokat isKutalla és Bad-tibira ), Nippur , Umma , Shuruppak , Kish (beleértve Khursang-kalam városát), egy állam, amelynek központja Abu-Salabih (valószínűleg a történelmi Eresh ) településevagy Kesh) [comm. 4] , feltételesen - Kutu ( Dzhemdet-Nasr és Tell-Ukayr erődítmények; Magát Kutut később említik), Sippar , Adab , Larak , Eshnunna (beleértve Tutub városát is ), Akshak és mások.Sumeron és Akkádon kívül már akkor létezhettek államok: Der , Ashur , Ninive . A korai dinasztikus korszaknak három szakasza van: RD I, II és III (beleértve az RD IIIa és RD IIIb szakaszt).

A korai dinasztikus korszak első szakasza (RD I, Kr. e. XXVIII-XXVII. század)  az első hitelesen ismert uralkodók és Mezopotámia első történelmi dinasztiáinak ideje. Az írott források rendkívül szűkösek és érthetetlenek (többnyire archaikus ékírás logogramjai ), a politikatörténeti adatok félig legendásak. Az irodalmi hagyományban ezzel az idővel korrelál a Kish állam (közösségi isten - Zababa ) dominanciája Sumerban és Akkádban, ahol a „jogdíjat” a mitikus özönvíz után küldték le. A Kish I. dinasztiájának alapítójaa hős Etana [6] volt , aki egy óriási sas hátán repült az égbe, hogy ott „születési füvet” kapjon (lásd „ Etana mítosza ”). Kish uralkodói már az RD I-ben is a rögzített „ lugal ” címet viselték, ami a királyi hatalom kifejezett vonásait sugallta; az 1. dinasztia utolsó előtti uralkodójától , Enmebaragesitől származott a legrégebbi királyi felirat Mezopotámiából. Kish uralmával együtt járt a meghódított közösségek lakóinak öntözési munkára kényszerítése ennek az államnak a javára; ragadozó hadjáratokat folytattak a szomszédos országokban, elsősorban Elámban . Az uruki írásos hagyományban az RD I idején a helyi I. dinasztia legősibb képviselőinek uralma , köztük a félig legendás Enmerkar és Lugalbanda , megdőlhet . A róluk szóló legendák a távoli Aratta országgal való kapcsolatokat írják le, ahonnan a lapis lazuli követ szállították Sumerba. A régészeti anyagok Ur város RD I. felemelkedéséről tanúskodnak(az úgynevezett "archaikus Ur időszaka"); Az RD I az észak-mezopotámiai Mari városi közösség megalapításához is kapcsolódikAz RD I végén Uruk uralkodója, Gilgames legyőzte Aggu kis királyt ; megszűnt Kish dominanciája Sumerban, a "jogdíj" Urukra szállt.

A korai dinasztikus időszak második szakasza (Kr.e. II. XXVII-XXVI. század) hagyományosan az Uruk  állam sumerbeli uralmához ("jogdíjhoz") társul(közösségi istenek - An , Inanna és Utu ), ahol a félig -a legendás Gilgames uralkodott [7] (zaj. Bilgames ) és leszármazottai ( I. Uruk-dinasztia ). Az RD II írott forrásai nehezen olvashatók; nincsenek megbízható politikatörténeti adatok [comm. 5] . A régészetben az RD II fő jelzője a hengerpecsétek egy speciális formája („Fara-stílus”, bankettjelenetek ábrázolása), azonban ezek a bizonyítékok ritkák. A „Gilgamesh fal” építése Urukban és új városok alapítása az RD II szakaszához kötődik, többek között: Dilbat , Kuara(Kishiga), Kisurra és Marad . A " királyi lista " szabványos képlete szerint Uruk fegyverrel legyőzte, és a "jogdíj" átkerült Urba.

A korai dinasztikus időszak harmadik szakaszát (RD III, Kr. e. XXVI-XXIV. század)  az államok ádáz harca jellemzi a Sumer és Akkád feletti hegemóniáért, valamint a társadalmi rétegződés egyértelmű bizonyítéka. A források viszonylag sokak és érthetőek ( a szótag általános volt ), azonban az instabil politikai helyzet miatt gyakran nem egyértelmű az események sorrendje. A források fő része a színpad két részének elosztását határozza meg - RD IIIa/Fara időszak (archív szövegek Shuruppakból , modern Tell-Fara) és RD IIIb (pre-sargon Lagash szövegei). Kazallu és Babilon városállamainak kialakulása az RD harmadik szakaszához kapcsolódik.

RD IIIa korszak (Fara-korszak)  - korrelál a Shuruppak archívum (a mai Tell-Fara), Ur királyi nekropolisza adataivalés Abu Salabih archívuma . Sumer uralkodó hatalma Ur 1. dinasztiája volt , amint azt a királyi nekropolisz sírjai („a halál nagy bányái”) tanúsítják, a „kíséret” kollektív temetésével és gazdag ajándékokkal. A dinasztia a lugal Mesanepada (kb. i. e. 2563-2524) uralkodása alatt érte el legnagyobb hatalmát , aki sumér hegemóniáját a "lugal Kish" (akkád nyelven hegemónia) címmel egészítette ki. Magán Akkádon a helyzet rendkívül instabil volt: a Kish I. dinasztiájának bukása után különböző időkben a következők uralták: Avan dinasztiája ( Elámból ), Ur 1. dinasztiája, valószínűleg a Mari dinasztia , a II. a Kish dinasztia , az Akshak dinasztia . A "lugal Kish" címet egy bizonyos Derből származó Mesilim is viselte ; legalábbis e király alatt Akkád befolyási övezetébe az Alsó-Tigris államai – Umma és Lagash – tartoztak. A Kr.e. XXV. e. Ur I. dinasztiáját legyőzte a lagasi ensi Eanatum , és elvesztette uralkodó szerepét Mezopotámia déli részén.

Az RD IIIb időszak  – korrelál a Ngirsuból ( Lagash állam fővárosa ) és az Ebla - archívumból (Szíria) származó írott forrásokból származó adatokkal. A korszak elején Lagash volt a domináns hatalom Sumerban és Akkádban; ezt követően nőtt a politikai instabilitás, Ur-Uruk, Lagash, Adab és Kish egyszerre követeltek hegemóniát; az időszak végén Dél-Mezopotámia legtöbb állama egyesült Lugalzagesi , Umma és Uruk uralkodója alá. Lagash állam Sumer őslakos részén sokáig nem játszott jelentős szerepet; elkülönülten helyezkedett el, és Fara idején elismerte a régió legerősebb uralkodóinak hegemóniáját ( Mesanepada , Mesilima ). Lagash felemelkedése az 1. Lagash-dinasztia (alapító - Ur-Nanshe ) csatlakozásával függ össze , amely elnyerte függetlenségét és aktív külpolitikát indított. Az állam legrosszabb ellensége Umma volt , amellyel rendszeres háborúk folytak a termékeny Gueden- síkság miatt.; Ummát súlyosan legyőzte Ensi Eanatum (i. e. 2450-2425), aki a " sárkányok sztéléjén" emlékezett meg erről a győzelemről . Eanatum alatt Lagash elérte hatalmának csúcsát: az I. Ur-dinasztia lecsapása után elfoglalta Sumer legfontosabb városait (Ur, Uruk, Larsa stb. említik) és Akkád fő központját - Kist. Ez a társulás azonban mulandó volt: a nippuri Eanatum utódainak későbbi elismerése ellenére számos város függetlenné vált vagy más államok fennhatósága alá került. A politikai káosz körülményei között a hegemónia Sumerban a sikeres parancsnokok kezébe került, gyakran távoli vagy jelentéktelen államokból: Nippurban egy bizonyos katanist ismertek el a Hamazi -dinasztiából ; Eanatum kortársa lehet a félig legendás Lugalanemundu (Adab uralkodója ) , aki állítólag meghódította a földeket Sumertől a Földközi-tengerig. Akkádban Kish és Akshak folytatta a harcot a hegemóniáért, időről időre elismerve Sumer és Lagash uralkodóinak felsőbbrendűségét. Valamikor a félig legendás Kubaba királynő új dinasztiát alapított Kishben, amelyet a „ királyi lista ” két részre ( III. és IV. ) oszt, de a kutatók egynek tekintik. Sumer őslakos részén a II. Uruk-dinasztia volt hatalmon , amelynek alapítója Enshakushana elfoglalta Urt és Sumer néhány más városát Lagashtól, legyőzte Kisit és számos más északi várost, köztük Akkádot (először említik) ). Enshakushana bevezette a randevúzási képletek rendszerét , és sumer hegemóniájának megjelölésére először a "lugal Kiengi" címet kezdte használni (azaz " Sumer "  - ennek a névnek az első említése). A vizsgált időszakban Ur és Uruk egy államba egyesülhetett: a helyi uralkodók ugyanazzal a címsorral rendelkeztek (beleértve az „en Uruk” és a „lugal Ura” ), valamint a II. Uruk-dinasztia és a II. azonosak lehetnek. Enshakushana utódja, Lugalkingeneshdudu kiterjesztette a hegemóniát Akkádra (a "Lugal Kish" címet kapta ), és szövetséget kötött a Lagash ensi Enmetena -val (feltételesen i.e. 2360-2340). Magában Lagashban a társadalmi ellentmondások súlyosbodása Ensi Lugalanda eltávolításához és Uruinimgina (vagy Urukagina , kb. i.e. 2319-2311) megválasztásához vezetett, aki reformok sorozatát hajtotta végre az „igazságosság helyreállítása” céljával . Uruinmgina ). Ekkorra a régió vezető szerepe a városállamok nagy szövetségére szállt át Lugalzagesi vezetésével .

A korai dinasztikus időszak vége Sumer és Akkád államok Lugalzagesi legfelsőbb uralma alatti egyesülésével, majd az akkád királyság általi meghódításával függ össze . Körülbelül ie 2336 e. A hatalmat Umma államban(közösségi isten - Shara ) a "varázsló" Lugalzagesi [8] (Kr. e. 2336-2311) vette át; tisztázatlan körülmények között Urukban is elismerték, és ott egy új dinasztia képviselője lett. Feltételezik, hogy Lugalzagesia városállamok egyfajta konföderációját vezette, amelyben az Ensi elismerte Lugalzagesi legfőbb uralkodóját. Ez a társulás elsöpörte Sumer földjeit, és miután legyőzte Ur-Zababa kis királyt , bevonta Akkádot is. Lugalzagesi is hadat viselt Lagasszal, ahol Uruinimgina továbbra is uralkodott ; a háború Lagash tönkretételéhez, területének egy részének elvesztéséhez és a főváros délre - Eninmar városának - áthelyezéséhez vezetett. Eközben Akkádban alulról felkelés tört ki, melynek élén Ur-Zababa kis király egy bizonyos pohárnokja állt, aki a nagyképű Sargon ( "igazi király" ) nevet vette fel. Akkad városában beépült,és a széles tömegek támogatására támaszkodva meg tudta győzni Kisit, majd sorozatos csatákban legyőzte Lugalzagest és szövetségeseit. Miután elpusztította Lagash állam maradványait, Sargon az ókori a történelemben először egyesítette Sumert és Akkádot egy állam - az akkád állam - keretein belül .

Az első despotizmusok

akkád korszak

Az akkád királyság (Kr. e. 2316-2137) Dél-Mezopotámia északi részén keletkezett, és hatalmának csúcsán egész Mezopotámiát és számos szomszédos régiót ( Elam , a Földközi-tenger keleti részének részestb.) lefedte. A főváros Akkad (Akkade) városa volt (a hely nincs meghatározva), amely magának a királyságnak, a környező régiónak és a helyi lakosságnak adta a nevet. A legfelsőbb isten Aba ("istenapa", valószínűleg Adad hiposztázisa) volt, Anunnit istennőt ( Ishtar harcos hiposztázisa) pedig különösen tisztelték; megmaradt a régi (sumer) istenségek tisztelete, amelyek többsége akkád nevet kapott: Ellil (zaj. Enlil ), Ea (zaj. Enki ), Anu (zaj. An ), Ishtar (zaj. Inanna ) és mások. uralkodó dinasztia kelet-sémi ( akkád ) eredetű volt; a lakosság alapja az akkádok és a sumérok voltak . Az állam legfontosabb nyelve az akkád volt (az óakkád nyelvjárás formájában; először Mezopotámiában vált uralkodóvá); mellette továbbra is a sumer nyelvet használták . Akkád az első központosított állam Mezopotámia történetében, az első helyi despotizmus és az első mezopotámiai hatalom, amely egyesítette az ország számos városállamát. Korának világának legnagyobb állama volt; hatalma csúcsán uralkodója a „világ négy országának királya” (vagyis „az Univerzum” ) címet viselte. Akkád államisága "mércéül" szolgált a későbbi közel-keleti hatalmak számára ( a sumér-akkád királyság , Babilónia , Asszíria stb.), Akkád királyai pedig a közel-keleti legendák hőseivé váltak. Az akkád királyság fennállásának ideje az ókori Mezopotámia történetének akkád korszaka.

Politikatörténet . Egészen a Kr.e. 24. századig. e. Akkade jelentéktelen város volt Kiuri (Akkad) régióban, valószínűleg Sippar államban . Kr.e. 2316 körül e. ott telepedett le a nagyszabású kiuri lázadás vezére, egy keleti szemita , aki a "Sargon" nevet vette fel ( akkad .  Šarrum-kēn , szó szerint: "A király igaz" [9] ; valódi neve ismeretlen [10] ) és a „lugal / Akkade királya” cím; így kezdődött Akkád királysága és dinasztiája. A tömegek (elsősorban a keleti szemiták )támogatására támaszkodva az Ősi Sargon (Kr. e. 2316-2261) képes volt leigázni Dél-Mezopotámia egész északi részét (Kiuri / Akkad régió), és felvehette a helyi, északi hegemónok címét. lugal Kish ” / „tömegek királya”); ezt követően legyőzte Sumer államokat (Kiengi), és felvette a déli hegemónok címét ("az ország Lugalja"). Így először egyesült Dél-Mezopotámia déli és északi része. A következő hadjáratokkal Sargon leigázta Észak-Mezopotámia földjeit ( Mari államot, Subartu országotstb.), és Elámot függővé tette . Akkad erős közel-keleti hatalommá vált. Sargon és leszármazottai ( Sargonidák ) agresszív hadjáratokat folytattak a szomszédos országokba, expedíciókat szerveztek értékes erőforrásokért (kő, fa, fémek), támogatták a tengeri kereskedelmet a déli országokkal ( Dilmun , Magan , Meluhkha ). Eközben Akkád államisága sokáig törékeny maradt: a meghódított városok és régiók függetlenségük visszaszerzésére törekedtek, a társadalmi ellentétek nagy felkeléseket szültek. Sargon fiainak - Rimush (i.e. 2261-2252) és Manishtushu (i.e. 2252-2237) - uralkodásának nagy része a nagyobb lázadások leverése során telt el [11] ; csak Naram -Suen (Kr. e. 2236-2200)uralkodása alatt stabilizálódott a belső helyzet, az államiság megerősödött és elnyerte a despotizmus jegyeit . Naram-Suen uralkodása az akkád hatalom csúcsa; sok hadjáratot hajtottak végre - nyugatra (elpusztította Eblát ), északra (Subartu országába ) , keletre (Elamba és a Lullubek földjére ); kereskedelmi expedíciókat indítottak távoli vidékekre – Maganba és Meluhkha határáig . Akkád példátlan hatalma tükröződött Naram-Suen címében: „A világ négy országának királya” (vagyis „az univerzum” ), azonban ennek a királynak az uralkodásának végére, a háttérben. A globális szárazság nyomán megjelentek a gazdaság szétesésének és a kuti (guti) hegyi törzsek invázióinak bizonyítékai. Sharkalisharri uralkodása(Kr. e. 2200-2176) a gutiakkal vívott nehéz küzdelem és a lázadások elnyomása során telt el; e király halála után az állam gyorsan hanyatlásnak indult.

Irányító rendszer . Az állam élén a király ( sharrum , accad .  šarrum ) állt, akinek hatalma a bürokrácián és a hadseregen alapult (az alap a könnyű gyalogság ). A királyság területét régiókra (korábbi városállamokra) osztották, amelyek élén Ensi uralkodók álltak . Sargon uralkodása alatt az Ensókat a helyi nemességből toborozták, azzal a feltétellel, hogy hűségesek Akkádhoz; Naram-Suen áttért a királyi család vagy a központi bürokratikus apparátus tagjai közül az ensi közvetlen kinevezésére. Az akkád királyok egy sor címet viseltek - a nagyvárosi terület uralkodóit ( " lugal Agade" ), az északi hegemónokat ( "Kish lugal" / "a tömegek királya" ) és a déli hegemónokat ("az ország lugala") . " ); Naram-Suen alatt mindegyiket egy átfogó cím váltotta fel – „a világ négy országának királya” (vagyis „az Univerzum” ). Sargon hatalma kezdetben a széles tömegek erős támogatását élvezte, de később Akkád királyai lépéseket tettek annak megerősítésére: tömegesen vásároltak közösségi földeket, ajándékokat adtak templomoknak és a papságnak, hozzátartozóikat nevezték ki papnak, és túszként gyakoroltak. a helyi nemesség ellen (a hűség fenntartása érdekében). Akkád városának korábbi jelentéktelensége miatt nem volt erős oligarchikus elitje, ami hozzájárult a korlátlan királyi hatalom létrejöttéhez. Naram-Suen alatt a király hatalma despotikus vonásokra tett szert, a király személyisége pedig élete során istenítővé vált. Így Akkád kormányzási rendszere a korai dinasztikus (" nóme ") intézmények egyesüléséből (Sargon alatt) egy ősi keleti despotizmus (Naram-Suen alatt) szervezetté fejlődött.

Gazdaság és társadalom. Az akkád gazdaság alapja az öntözéses mezőgazdaság volt , Dél-Mezopotámián és Susianán kívül esővel táplált mezőgazdaság és pásztorkodás . Interregionális kereskedelem fejlett - szárazföld, folyó, tenger ( partmenti ); az erőforrásokhoz való hozzáférés okozta a mesterség virágzását. A földet területi közösségek (formálisan helyi istenek) birtokolták; Különféle gazdaságok léteztek: közösségi, templomi, királyi. Az előző időszakhoz képesta templomi háztartások szerepe csökkent, míg a királyi háztartások szerepe jelentősen megnőtt: a Sargonidák aktívan felvásárolták a közösségi földeket, kiterjedt földalapot képezve - a központi kormányzat gerincét. Az akkád társadalom alapját a szabad lakók alkották, akik patriarchális nagycsaládos közösségekbe - „házakba” egyesültek (akkad. bitum , zaj. e ). Külön kategóriát alkottak a templomi és palotai háztartások félig szabad munkásai, akiket a hagyományos guruš kifejezéssel jelöltek ( shum . ĝuruš : „jól sikerült”, accad .  eṭlu ); az akkád társadalom jelentéktelen hányadát tették ki a rabszolgák ( vardam akkad.  wardum ). A lakosság fő része a mezőgazdasági körzetekkel körülvett városokban élt.

Az Akkád Birodalom hanyatlása és bukása . Sharkalisharri halála utánAkkad az anarchia időszakába lépett ( „ki volt király, ki nem király?” ), elvesztette a legtöbb területet, kis méretre zsugorodott és a szomszédok befolyása alá került. A Kr.e. XXII. század végére. e. a fővárost a gútaiak elpusztították és a királyság megszűnt.

A gútaiak uralma. II. Lagash-dinasztia. Uruk ötödik dinasztiája

Kutii ( gutii ) - a Zagros hegyvidéki törzseiamelyek nyelvi hovatartozása tisztázatlan; Vannak változatok indoeurópai (proto-tochar) és kelet-kaukázusi eredetükről. A Kr.e. XXIII-XXII. század fordulóján. Az akkád királyságmeggyengülését kihasználvaa gútaiak birtokba vették Mezopotámiát, és egy évszázadra uralmat biztosítottak felette.

Irányító rendszer . A Kuti valószínűleg egy törzsi szakszervezet volt, amelyet egy korlátozott időre megválasztott vezető vezetett; a társadalmi fejlettség szintje viszonylag alacsony volt. A gutiak őslakos területe Arraphi régióban volt, ahonnan ők gyakorolták az irányítást; a közvetlen ellenőrzést és az adó beszedését a hűséges sumér és akkád ensi (a helyi arisztokrácia képviselői) végezték. A Kutia alatt a kormányzás korai dinasztikus hagyományaihoz való visszalépés történt: a helyi uralkodók hatalma meggyengült, a vének tanácsa, a templomok és a népgyűlés szerepe megnőtt. A gútaiak uralma rendkívül negatív emléket hagyott Mezopotámiában; Az írott források kivételes gyűlöletet tanúsítanak az akkori külföldiek iránt.

II. Lagash-dinasztia. Lagash állam virágkora , ahol a helyi II. dinasztia uralkodott , nagyrészt egybeesik a gutiak uralmának időszakával. Lagash ( ensi ) uralkodói a jelek szerint a gútaiaknak voltak alárendelve, akiknek adót szedtek; Válaszul a gútaiak széles jogkörrel ruházták fel a helyi ensit a meghódított területek kezelésében. A 2. lagasi dinasztia leghíresebb ensije Gudea [12] volt (Kr. e. 22. század második fele), aki 8 „regionális fővárost” irányított. Számos középsumér nyelvjárásban található felirat tanúskodik Gudea aktív építési tevékenységéről: templomok, városok, öntözőrendszerek helyreállítása, új épületek építése, a főváros ( Ngirsu város) díszítése . Lagash kiterjedt kereskedelmi kapcsolatokat tartott fenn. Számos irodalmi szöveg tanúskodik a sumér kultúra részleges újjáéledéséről.

A gútaiak kiűzése. Utuhengal . A gútaiak elleni harcban a vezetést Uruk vette át , ahol Utukhengal halász volt a hatalmon . Egy másik lázadó várossal, Urral szövetségben Kr.e. 2109-ben. e. legyőzte a gútaiakat és elfogták vezérüket, Tirigant . Az idegenek uralma véget ért; Utuhengal felvette a "Sumer és Akkád királya" címet ( 5. Uruk dinasztia ); halála után ez a cím és vezetés Dél-Mezopotámiában a kapcsolódó Ur III-dinasztiára szállt át .

A III. Ur-dinasztia időszaka

A III. Ur-dinasztia királysága vagy a sumer-akkád királyság (Kr. e. 2112-2003) Mezopotámia déli részén, Sumer és Akkád történelmi régióinak földjén volt . Hatalma csúcsán a közel-keleti nagyhatalom volt, amelynek befolyása kiterjedt Észak-Mezopotámia egyes részeire, a Tigrisen túli területekre, Elámra és valószínűleg néhány más területre (a határok nincsenek pontosan meghatározva). A királyság fő városa Ur volt , de a fővárosi funkciókat Uruk , Nippur és Puzris-Dagan is ellátta . A legfőbb istenség a sumér panteon feje volt – Enlil szélisten a nippuri fő szentéllyel ( Ekur templom ); különös jelentőségű volt Nanna holdisten (szintén Zuen, Akkad. Sin ), Ur patrónusának kultusza. Az uralkodó dinasztia a legendás Gilgamesre , Uruk sumér királyáravezette vissza magát; az államnyelv a sumer volt (új-sumer dialektus), de a mindennapi életben gyorsan kiszorította az akkád . Az általunk ismert sumér irodalmi szövegek túlnyomó többsége a III. Ur-dinasztia korából származik: mítoszok, epikus mesék, himnuszok stb. Ez volt a sumér írott kultúra utolsó virágzása, amelyet néha „sumer reneszánsznak” is neveznek. ” , amely mögött egy élő hagyomány kihalása és az akkád tömeges terjesztése köznyelvi szinten. A sumer-akkád királyság korában felállították Urban a híres Etemennigur zikgurátot - Nanna holdisten szentélyét.

Politikatörténet . A III. Ur-dinasztia királysága Utuhengal állam (V. Uruk-dinasztia) utódja volt , amely felszabadította az országot a gútaiak uralma alól, és felvette a „Sumer és Akkád királya” címet . A III. dinasztia alapítója - Ur-Nammu  - Utu-hengal és sagánja (alkirály-parancsnoka) veje volt Urban; Utuhengal halála után tisztázatlan körülmények között megkapta a hatalmat és a királyi rezidenciát Urba helyezte át. Ur-Nammu (Kr. e. 2112-2094) uralma alatta sumer régió városai voltak (Ur, Uruk, Eredu , Larsa , Adab ); a hatalmas „pro -kutian Lagash vereséget szenvedett , és az Akkád régió egy részét leigázták. Ur-Nammu aktívan helyreállította az országot, templomokat épített, újraindította a kereskedelmet Magannal és Meluhkhával , ésszerűsítette a kormányzati rendszert. Shulgi [13] (Kr. e. 2093-2047)uralkodása alatta királyság elérte legmagasabb hatalmát, és közel-keleti hatalommá változott. Shulgi leigázta Elám egy részét, a Közép-Tigrisen és a Tigrisen túli területeket; a kelet-mediterrán térség ( Ebla , Alalakh , Urshu) és Délkelet-Anatólia ( Kanish és mások) városait függővé tehették; ugyanez az uralkodó visszaadta az akkád „a világ négy országának királya” (vagyis „az Univerzum” ) címet, és még életében elfogadta az istenítést . Shulga utódai folytatták elődeik politikáját, új hadjáratokat indítottak és leverték a lázadásokat; Ekkorra megnövekedett a nomád amoriták (Sutii) támadása, akik ellen grandiózus védőfalakat építettek; az elamiták , akik egyesítették erőfeszítéseiket a függetlenségi harcban Sumertól és Akkádtól,különös veszélyt jelentettekAz utolsó király, Ibbi-Suen uralkodása alattaz amoriták és elamiták támadása a méltóságos Ishbi-Erra lázadása körülményei között a dinasztia bukásához vezetett.

Irányító rendszer . A III. Ur-dinasztia állama a kialakult ókori keleti despotizmus jegyeivel rendelkezett . Az állam élén egy király ( shum. lugal ) állt , akit "Ur királya, Sumer és Akkád királya" címmel , néha "a világ négy országának királya" címmel is . Hatalma korlátlan volt, személyisége isteni ; a királyok „ szent házasságot ” kötöttek női istenségekkel; haláluk után pazar mauzóleumokban temették el . Létezett egy állami ideológia  - nam-lugala ( shum . nam-lugala : „a királyság tana”), amely alátámasztotta a királyi hatalom isteni eredetét és a föld első uralkodóitól (az „ özönvíz előtti királyoktól” ). Egyetlen sumér-akkád panteon kialakítása, amelynek élén Enlil istenek királya, a földi király pártfogója állt, hozzájárult a hatalom megerősödéséhez; Enlil mindenre kiterjedő szerepe tükröződött elnevezésében - "Úr" ( shum . en , En ; Akkad.  bēlu(m) , Bel ). A királyi hatalmat rendkívül kiterjedt bürokratikus apparátus (amelynek központja az ur-i Ehursag főpalota volt), valamint egy teljesen alárendelt papság támogatta, amely a sumér-akkád uralkodók életre szóló kultuszát biztosította; Ennek a nehézkes rendszernek a gazdasági alapja a királyi templomgazdaságok hatalmas alapja volt, amelyben kényszermunkások és rabszolgák dolgoztak - többnyire foglyok. A sumér-akkád hadsereg szervezete tisztázatlan; a katonaság a palota költségén volt; jelentős része idővel amorita zsoldosok. Az ország területét régiókra osztották (az egykori városállamoknak megfelelően), amelyek élén a király által kinevezett ensi tisztviselők álltak ( shum . ensi 2 ; accad . iššakku (m) , ishshakku (m) ); Ur és Uruk közvetlenül a palota uralma alatt állt. A régiókat két típusra osztották: az őslakos tartományokra ( Ur , Uruk , Kish , Lagash stb. ), amelyek külön éves adót fizettek - bala ( zaj. bala : "sor") és a periférikus birtokokra ( Susa , Eshnunna , Ishim -shulgi), amely további adót fizetett ( zaj. gun 2 -ma-da ); Nippur , Enlil szent városa nem fizette meg ezeket az adókat [14] . Az állam számos normát dolgozott ki a gazdaság irányítására, szabályozta a társadalmi és vallási viszonyokat, és áthatotta a sumér-akkád társadalom szinte minden szféráját; Emiatt a III. Ur-dinasztia bürokráciáját néha egy közigazgatási-parancsnoki rendszer vagy akár egy totalitárius állam jellemzőinek tekintik .  

Gazdaság és társadalom . A gazdaság alapja az öntözéses gazdálkodás volt ; a kézművesség és a kereskedelem magas szintet ért el. A legfontosabb gazdasági ágazatokat az állam irányította; Kiemelkedő jelentőségű volt a cár-templomi gazdaságok hipertrófikus rendszere, amely kiterjedt földalapra épült. Az írnokok hatalmas állománya dolgozta ki a gazdasági normákat, végezte a könyvelést , osztotta ki a tisztviselőknek az adagokat és a kifizetéseket; mindenféle hírvivők, hírnökök, állami kereskedelmi ügynökök - tamkárok ( shum . dam-gar 3 , akkad .  tamkāru(m) ) stb. száguldoztak folyamatosan az országban; több tízezer feljegyzést őriztek meg. A földet formálisan a helyi területi közösség („noma”) istenének tulajdonának tekintették; valójában királyi-templomi és magánbirtokokra oszlott. A földet gondosan kimérték és leltárba vették; adásvételét megtiltották. A királyi templomi gazdaságok fő munkaereje kényszermunkás volt, akiket a hagyományos gurush ( zaj. ĝuruš : „jól sikerült”) kifejezéssel jelöltek, de valójában rabszolgák voltak; a kényszermunkásokat közvetlenül rabszolgáknak nevezték - ngeme ( shum . geme 2 ). A munkásokat megfosztották vagyonuktól és családjuktól; minden munkanapra ételadagot kaptak - she-ba ( shum. še -ba ); az ilyen típusú munkások fő forrása a rabok voltak. Voltak megfelelő rabszolgák is – urdu vagy ere[d] ( shum . arad 2 , arad ), amelyeket elsősorban magántulajdonban lévő rabszolgáknak neveztek. A királyi templomi háztartásokon kívül feltételezik a közösségi javak meglétét és magának a közösségnek a megőrzését; az írott források azonban keveset foglalkoznak a sumer-akkád társadalom ezen aspektusával. Az " Ur-Nammu törvényei " fontos szerepet játszottak a közrend fenntartásában. A szigorú rendőri rendszer magas szintű biztonságot biztosított; Ennek eredményeként a III. Ur-dinasztia idején terjedtek el először kis erődítetlen települések - falvak .

Ur bukása . Ibbi-Suen király uralkodása alatta nomád amoriták támadása , akik megkerülték a védelmet és keletről betörtek az országba; a külföldieket törzstársak támogatták a legmagasabb méltóságok és csapatok közül, valamint a királyi templom háztartásának dolgozói. Megkezdődött a tartományok elesése; a lázadó Elám , amely Simaška uralkodóinak uralma alatt egyesült. Az amoriták, akik áttörtek, részben elzárták Urt, ahol az éhínség kezdődött; Ibbi-Suen egy méltóságot küldött Ishbi-Erra , hogy vásároljon kenyeret a közösség tagjaitól, de a király parancsát követve beépült Isin kis erődítményébe, és kikiáltotta függetlenségét. Ezt a zűrzavart kihasználva Kr.e. 2003 körül. e. az elamiták egyesített erői lerohanták Urt: a várost bevették, kifosztották és két évtizedig elfoglalták. A dinasztia bukott, és a "Sumer és Akkád királya" cím Ishbi-Erra és leszármazottaira szállt (Iszin I. dinasztia ). A régészetben ezek az események jelentik a kora bronzkor végétMezopotámiában.

Középső bronzkor Mezopotámiában

Kr.e. 2. évezred első fele. e. a középső bronzkornak felel meg Mezopotámiában. Dél-Mezopotámia történetében az óbabiloni időszak egybeesik ezzel az idővel; Észak-Mezopotámia földjének egyes részein - a régi asszír időszak. A babilóniai-asszír világon kívül a hurriánok sajátos etnokulturális közössége élt , akik a Kr.e. 2. évezred első felében. e. számos államot hozott létre Észak-Mezopotámiában.

Óbabiloni időszak Dél-Mezopotámiában

Az óbabiloni időszak alapvetően egybeesik az amorita dinasztia uralmával Babilonban (Kr. e . XX-XVI. század); Az akkád nyelv óbabiloni dialektusában számos Mezopotámia különböző vidékeiről származó szöveg ebből az időből származik [15] . Az óbabiloni időszakot gyakran csak a Hammurapi óbabiloni hatalmának fennállásának idejét értik (Kr. e. XVIII-XVI. század), míg az előző időszakot Isin és Larsa speciális időszakában (XX-XIX. században Kr.e.).

Isin és Larsa időszaka

Ur bukása után a sumer-akkád királyság központja formálisan Isin városába költözött [16] , ahol Isbi-Erra és leszármazottai uralkodtak ( Iszin dinasztia ). Hamarosan Ur Isin irányítása alá került, és a fővárost oda helyezték át; az új dinasztia igyekezett utánozni Ur korábbi uralkodóit , de az utóbbiak hatalmát nem sikerült elérnie. Az I. Isin-dinasztia Ishme-Dagan (kb. i. e. 1954-1935) uralkodása alatt élte meg legnagyobb felemelkedését , akinek fennhatósága alatt Alsó-Mezopotámia jelentős része és a Diyala folyó völgye volt; ezzel egyidőben elkezdődött egy törvényhalmaz megalkotása, ami csak a következő uralkodóval ért véget (" Lipit-Ishtar törvényei "). Azonban már Isme-Dagan uralkodásának végén Isin hatalma hanyatlásnak indult - főként az amoriták [17] támadása nyomán , akik tömegesen telepedtek le Mezopotámiában, elfoglalták a helyi városokat és létrehozták saját efemer királyságaikat. Hamarosan Sumer történelmi vidékének csak egy kis része maradt Isin fennhatósága alatt, ahol a Larsa amorita királyság lett a fő vetélytárs hosszú évekre [18] ; idővel ez utóbbi megszerezte az irányítást Ur felett, és kiszorította Isint a régió vezető pozíciójából. A Kr.e. 19. század végén. e. Larsban új dinasztia (valószínűleg Elami) jött létre, melynek során ez a királyság elérte a hatalom csúcsát; a következő években Sumer teljes történelmi régiója Larsa ellenőrzése alatt állt. Másutt Mezopotámiában is konszolidáció történt, amely felváltotta az amorita viszály káoszt. Elhatározták az új regionális vezetőket. Akkád vidékén Babilon volt, a Diyala- Eshnunna völgyében [19] , a Közép-Eufrátesz- Mari [20] , a Középső Tigris- Ashur völgyében . Ezek az államok saját hódításaikat és gazdasági terjeszkedésüket hajtották végre, kultúrát és társadalmi intézményeket fejlesztettek (különösen az Eshnunna törvényeit őrizték meg ); a Kr.e. 18. század elejére. e. a legnagyobb királyságok beszálltak a harcba a vezetésért egész Mezopotámiában.

Hammurapi régi babiloni birodalma

Babilon felemelkedése az Amorita-dinasztia alatt . A Kr.e. 2. évezred eleje előtt. e. Babilon [21] ( accad.  Bāb-ili , Bab -ili : "Isten kapuja") egy kis városállam Akkád történelmi régiójában. A Kr.e. 19. század elején. e. az egyik amorita királyság fővárosa lett: a Yahrurum törzsből származó Sumuabum vezér alapozta meg Babilon I (Amorita ) dinasztiáját (Kr. e. 1894-1595). A városnak kényelmes stratégiai helyzete volt: innen viszonylag kis katonai erőkkel ellenőrizni lehetett az egész Alsó-Mezopotámiát tápláló legfontosabb csatornák felső szakaszát. Ezt felhasználva Sumuabum már aktív külpolitikát folytatott, egyben erősítette fővárosát; az amorita királyságok közötti sorozatos háborúk után Babilon vezető pozícióba került az Akkád régióban. Sumuabum utódai a fővárosban erődítmények építésével és a szomszédos városok leigázásával aratott sikert; a Kr.e. 18. század elejére. e. Babilon lett a legerősebb királyság Akkád régióban, majd egész Mezopotámiában. Az óbabiloni állam virágkora Hammurapi [22] (Kr. e. 1792-1750) uralkodására esett, aki a katonai erőt ügyes diplomáciával ötvözte, és 35 év alatt új közel-keleti hatalmat tudott létrehozni. A babiloni királyság ezt követő hosszú fennállása ahhoz vezetett, hogy Dél-Mezopotámia nagy része – Babilónia – és lakossága – a babilóniaiak – új nevet kapjon . Ezzel egy időben Babilon városa Nyugat-Ázsia legfontosabb gazdasági, politikai és kulturális központjává vált.

Az államok harca a Mezopotámia feletti hatalomért . Az óbabiloni időszak elején Mezopotámia legerősebb államai a következők voltak: Larsa (Sumerban), Babilon ( Akkádban), Esnunna ( Dijala völgyében), I. Samsi-Adad hatalma (Asszíriában) és Mari (a Közép-Eufrátesznél). Rim-Sin (Kr. e. 1822-1763) uralkodása alattLarsa elérte a hatalom csúcsát, és sorozatos vereséget mért Babilonra, aki megpróbált a Sumerba törni; Hammurapi babiloni királybékére kényszerült. Hogy ellenálljon a szomszédos Esnunnának , Hammurapi szövetséget kötött ellenségével - I. Shamsi-Adad amorita vezetővel , egy átmeneti hatalom megteremtőjével Észak-Mezopotámiában, és ennek az államnak az összeomlásával - Mari Zimrilim királyával [23] . akinek uralkodása alatt ez utóbbi elérte a csúcsot. Ibal-pi-El II uralkodása alatt hatalmas hatalommáaz Észak-Mezopotámia feletti hatalomért folytatott harcban; Marit a babiloni hadsereg mentette meg a vereségtől. Babilon és Mari szövetséget kötött Elámmal (valószínűleg a dél-mezopotámiai hegemónnal); Kr.e. 1765-ben. e. ez a koalíció legyőzte Eshnunnát és felosztotta birtokait. A következő évben Hammurapi hadat üzent Elámnak, és a Marival kötött szövetségre támaszkodva súlyos vereséget mért rá. Miután megszüntette a dél-mezopotámiai ügyekben veszélyes riválisát, Hammurabi szembeszállt a régi ellenséggel - Rim-Sinnel , és Mari támogatásával elfoglalta Larsát. Nem bízva Hammurapiban, Zimrilim kivonta csapatait Larsa ostrománál, de ez nem döntötte el a csata kimenetelét. Babilon hadat üzent Marinak és leigázta; Zimrilim ezt követő lázadása egy második hadjárathoz és a királyság végső felszámolásához vezetett. Babilon hatalmát a történelmi Asszíria legnagyobb városai ismerték el; és Mezopotámia területét egy új nagyhatalom – az óbabiloni királyság – alá egyesítették .

Irányító rendszer . Az óbabiloni állam élén a király (Akkad. sharru (m) ) állt, akinek hatalmát a bürokrácia, a hadsereg és a kiterjedt földalap alapozta meg. A király teljes hatalommal rendelkezett (törvényhozó, végrehajtó, bírói és vallási), az állam pedig az ókori keleti despotizmus jegyeivel rendelkezett . Az ország területét régiókra osztották, amelyek élén a király által irányított ensi uralkodók álltak (akkad. ishshiakkum, ishshakkum ); alulról építkező szinten önkormányzat volt az egyes közösségek véneinek és tanácsainak személyében. A kiterjedt bürokratikus apparátusba különféle állami és helyi tisztviselők (hírnökök, hírnökök, írnokok stb.) tartoztak; a legfontosabb osztályok a pénzügyi (pénzügyi és természetbeni adók beszedése) és a bírósági (a királyi udvar, amely minden más bíróságot – közösségeket, negyedeket, templomokat) kiszorított; a tisztviselők korrupcióját és hanyagságát szigorúan büntették. A hadsereg alapját a könnyű ( redum , Akkad.  rēdum ) és a nehézfegyverzetű hivatásos katonák ( baʹirum , Akkad.  bā'irum ) különítményei képezik, akik szolgálatra telkeket kaptak (néha házzal, kerttel, állatállománysal). A törvények megvédték a katonákat a parancsnokok önkényétől; az állam szabályozta a foglyok váltságdíját és támogatta az elhunyt katonák családját; a katonák kötelességek alóli kibújása halálbüntetéssel sújtható volt. A király volt a föld legnagyobb birtokosa; birtokalapjába az összes megművelt terület jelentős hányada tartozott (például Larsban: 30-50%). A királyi templomi háztartások mellett fontos szerepet játszott a kommunális és a magánszektor; emellett az állam földterületeket, legelőket és műhelyeket adott bérbe magánszemélyeknek, katonáknak, tisztviselőknek stb. Az egységes állam létrehozásának ideológiai formája volt, amely a Babilon védőszentje, Marduk [24] kultuszának előmozdításához kapcsolódott. ; ennek az istennek kezdték tulajdonítani a világegyetem teremtőjének, a demiurgosznak, az istenek királyának stb.

Közgazdaságtan . A gazdaság alapja az öntözéses mezőgazdaság ; Fontos szerepet játszott a szarvasmarha-tenyésztés, a kézművesség és a kereskedelem - belső és külső. Az öntözőhálózat fenntartására a teljes munkaképes lakosságot bevonták; Hammurapi parancsára egy nagyszabású öntözőcsatornát ástak ki - a "Hammurabi folyókat" (akkad. Nar-Hammurabi ). Főbb mezőgazdasági növények: árpa (gabona), szezám (olajos magvak), datolya (kertészet); az állatállomány fő típusai a nagy és kis szarvasmarha, szamár. Craft fejlődött; a kézművesek között voltak orvosok, állatorvosok, borbélyok és vendéglősök is; A " Hammurabi törvényei " szabályozták a munkájuk fizetését és a munkáért való felelősséget. A kereskedelmet az állam irányította ügynökök – tamkárok ( akkad .  tamkārum ) – felvételével; szolgálatukért szántó-, kert- és házparcellákat kaptak. A pénz szerepét egy bizonyos mértékegységben ( mina , sékel ) mért ezüsthulladék töltötte be; a legnagyobb kereskedelmi központok: Babilon, Nippur , Sippar , Larsa , Ur . A tamkarok saját kereskedelmet is folytattak, gyakran kis közvetítők segítségével; ugyanakkor a befolyásos tamkárok monopolárakat határoztak meg a településeken.

Társadalom . A babiloni társadalom három fő csoportból állt: szabad teljes jogú polgárok ( akkad .  awīlum ), félig szabadok ( akkad .  muškēnum ) és rabszolgák ( akkad .  wardum ). A szabad polgárok (a lakosság többsége) részt vettek a közösségi önkormányzatban, és a kistermelők alapját képezték - kommunális földművesek, kézművesek és harcosok is; jómódú polgárok (nagybirtokosok, tamkarok, papság stb.) isaz avilumokhoz tartoztak . A szabadok között aktívan zajlott a társadalmi rétegződés, amihez adósságrabszolgaság, öneladás és gyermekek rabszolgasorba adása, a templomok védelme alá menekülés stb. társult. A „ Hammurabi törvényei ” ezeket a folyamatokat igyekeztek lassítani, de mindenekelőtt a magántulajdont és a gazdag polgárok tulajdonát védték; a szabadok közötti kapcsolatokat gyakran a talion elv szabályozta .

A muskenuk a királyi templom háztartásának dolgozói voltak, akik elvesztették kapcsolatukat a közösséggel; tulajdonuk nem volt, vagyont kaptak az államtól (bár állami ingatlanokat és rabszolgákat kezelhettek), az ellenük elkövetett öncsonkítást általában pénzbírsággal kompenzálták, a muskenum kezelését pedig kétszer olcsóbban fizették, mint az ingyenes egy.

A rabszolgák a társadalom legalacsonyabb szintjét alkották, és a tulajdonnal egyenlővé váltak, de ők maguk is birtokosai voltak (a tulajdonos birtokán belül) kis vagyonnak, örökséget kaphattak a szabadoktól, sőt az utóbbiakkal (férfiak, nők) is házasodhattak; az ilyen házasságból származó gyermekeket szabadnak tekintették. A vardumokat megjelenésükkel különböztették meg - speciális hajvágás ( Akkad.  abbuttum ), márka, áttört fülek stb.; voltak magán, palota-, templomi rabszolgák, muszkenumok rabszolgái. A rabszolgákkal kapcsolatos öncsonkítást a tulajdonosnak járó pénzbeli kárpótlással vagy egy másik rabszolgával való helyettesítéssel kompenzálták; míg a fül levágása általános büntetés volt egy rabszolgának. A rabszolgák menekülését szigorúan büntették, a szökevények menedéket a kéz levágásától a halálbüntetésig büntették, és jutalmazták a szökevények kiadatását. Általában a babiloni társadalom rabszolgatársadalom volt, ahol egy középosztálybeli család 2–5 rabszolgát tartott.

A babiloni család patriarchális volt; a főhatalom a házigazdáé volt, de a törvények védték a nők egészségét, becsületét és méltóságát; míg a feleség pazarlása büntetést kapott, hűtlenségét pedig halállal büntették. A házasságok üzleti tranzakció jellegűek voltak, a férj fizette a házassági váltságdíjat, a feleség pedig a hozományt; nehéz volt az újraházasodás és a válás. A férj hozománya és ajándékai a feleség tulajdonában maradtak; férje halála esetén pedig a gyermekek nagykorúságáig rendelkezett a vagyonával. Az ingatlant mindkét nemhez tartozó gyermekek örökölték, de gyakran a fiúkat részesítették előnyben.

A régi babiloni királyság hanyatlása . A sok meghódított államból létrehozott Hammurapi hatalma instabil képződmény volt; a királyság meggyengülését elősegítette a szeparatizmus, a külpolitikai problémák és a szabad polgárok tömeges tönkretétele – ez a fő adóforrás és a hadsereg gerince. Hammurapi fiának, Samsuilunának (Kr. e. 1749-1712) feliratai számos bitorló és külső ellenség elleni küzdelemről tanúskodnak. A sumer régió városainak nagyszabású felkelése és az ország legdélebbi részének ( Primorsky királyság , akad. Mat-Tamtim ) lerakódása kapcsolódik ehhez az időhöz; Babilónia és Primorye harca Sumer tönkremeneteléhez és a sumer kultúra végső hanyatlásához vezetett; ugyanakkor északon felerősödött a kassziták hegyi törzseinek támadása, és a hurriánok mozgásaelvágta a Kelet-Mediterráneum és Kis-Ázsia kereskedelmi útvonalait. Samsuiluna utódai alatt a királyság nehéz háborúkat vívott Elámmal, Primorye-val, kasszitákkal és belső ellenségekkel; a királyság területe folyamatosan zsugorodott, és a válságos tendenciák erősödtek. 1595-ben Kr. e. e. A hettiták és kassziták megszállták Babilóniát, elfoglalták fővárosát és megdöntötték az amorita dinasztia utolsó királyát.

Régi asszír időszak Mezopotámia északi részén

Az ó-asszír korszak az ie XX-XVI. századra nyúlik vissza. e. Az Assurból és gyarmataiból származó akkád nyelv óasszír dialektusainak ékírásos forrásai , valamint a kanishi nemzetközi kereskedelmi szövetség legnagyobb archívuma (Kul-tepe) [25] ennek az időnek felel meg ; az óasszír korszakba beletartozik I. Samsi-Adad [26] hatalmának megléte is , valamint Észak-Mezopotámia területeinek jelenléte az óbabiloni Hammurapi királyság részeként. A korszak elnevezése feltételes: maga Asszíria ekkor még nem létezett [27] .

Ashur. Az asszír államiság kezdete

Asszíria ókori államai . A történelmi Asszíria őslakos területét a Tigris középső folyásánál fekvő területek alkották, amelyeket a legrégebbi ékírásos források Subartu országának neveztek. A Kr.e. 3. évezredben. e. Számos kis nómeállam létezett már itt – Ashur , Ninive , Arbela stb., de többször is a hatalmas déli királyságok – Akkád hatalma és a III. Ur dinasztia – befolyása alá kerültek. Subartu lakossága vegyes volt: jelentős része az akkádok északi ága volt  - a leendő ókori asszírok , és a Kr.e. 3. évezred végére. e. ott telepedtek le a hurriánok kelet-kaukázusi törzsei . Ebben az időszakban a régió feltételezett bennszülött lakossága, a szubarei is megmaradhatott, amelynek nevével később általában a hurriánokat nevezték. Felső-Mezopotámia földjein a legfontosabb gazdasági szerepet az azt keresztező kereskedelmi utak játszották, amelyek mentén értékes erőforrások cserélődtek össze - fémek ( réz , ólom , ezüst , ón ), állatállomány, gabona stb.; ezeknek az áramlásoknak az ellenőrzése jelentős gazdagságot hozott, ami arra késztette a helyi közösségeket, hogy küzdjenek a terület túlsúlyáért. A Kr.e. 3-2. évezred fordulóján. pl. a déli királyságok hanyatlása kapcsán a legbefolyásosabb helyi államnak Ashur [28] bizonyult, az azonos nevű isten imádatának központja, amely később (a közép-asszír korban ) nevet adta az egész országnak .

Ashur városállam . Az ókori asszír államot "timsó Ashurnak" ( akkad .  ālum Aššur : "asúr városa/közössége") hívták, és városi közösség volt ("nóme"), amely magában foglalta a fő várost és a szomszédos mezőgazdasági körzetet. Az uralkodó az "ishshiakkum" (a sumér "ensi" akkád változata) címet viselte , békeidőben vallási és építkezési tevékenységet vezetett, katonai időben a hadsereget irányította; Kr.e. 1970-től e. az állam élén megszilárdult a "régi Ashur" dinasztia, amelyet egy bizonyos I. Puzur-Ashur (Kr. e. 1970-1961) alapított. Az irányítási rendszer megőrizte a katonai demokrácia maradványait: létezetta "kicsik és nagyok" népgyűlése és a Vének Tanácsa ("Város Háza"), amelynek szerepe végül vezetővé vált. A Tanács kinevezte magából a legfontosabb tisztviselőket - "limma" és "ukullum" ; limmut egy évre választották meg, névadó volt (a megfelelő évszámot róla nevezték el), és a város kincstárát irányította; Az ukullum bírói és közigazgatási feladatokat látott el. Az ashur társadalmat a törzsi rendszer maradványai jellemezték; ennek fényében intenzív társadalmi rétegződés ment végbe, amely a rabszolgaság fő forrásaként szolgált. Az Ashur társadalom alapját az önkormányzó nagycsaládos közösségek alkották, amelyek birtokolták a föld nagy részét; a helyi lakosok többségének gazdasági bázisa az esős mezőgazdaság , a hegylábi területeken pedig a yaylag ( transzhunment ) szarvasmarha-tenyésztés volt; a közösség tagjai a templomi és királyi (palota) háztartások földjeit is művelték. A régi Ashshur társadalomban a vezető szerepet a kereskedő és uzsorás elit játszotta, aki az interregionális cserével kapcsolatban állt. Már a Kr. e. 3-2. évezred fordulóján. A kereskedelmi útvonalak feletti irányításért folytatott harcban Ashurnak sikerült elfoglalnia az ősi sumér-akkád Gasur (Nuzu) kolóniát , és a Kr.e. XX-XVIII. e. Ashur kereskedők részt vettek a kis- ázsiai Kanish [29] (a mai Kul-tepe ). Eközben az amorita törzsek letelepedése Észak-Mezopotámiában és Mari állam felemelkedésea Közép-Eufrátesznél jelentős akadályokat gördített Assur nyugati kereskedelmé elé; Valószínűleg pozíciójuk megerősítése érdekében az asszírok megkezdték az első katonai hadjáratokat – nyugatra és délre, Ilushum és I. Erisum királyai (Kr. e. 20. század második fele) pedig eltörölték az Alsó-Mezopotámiából és számos árura kivetett vámot. Irán régióinak Ashur történetében egy új időszak kezdődött ie 1810-ben. e., amikor a várost elfoglalta az Ekallatumban letelepedett amorita vezető, I. Shamshi -Adad [30] (1824 - Kr.e. 1780 körül); annak ellenére, hogy nem vette fel Ashur királya címet, és Shubat-Ellit tette fővárosává , az ókori asszírok ezt követően buzgón tisztelték emlékét, és rendszeresen felvették királyaik listájára. I. Samsi-Adad hatalma Felső-Mezopotámia nagy részére kiterjedt, állama a Nyugattal folytatott regionális kereskedelem egyetlen közvetítője lett, Assur gazdasága pedig kedvező feltételeket kapott a fejlődéshez.

Power of Shamshi-Adad I

I. Samsi-Adad állam (amelyet a történetírás feltételesen ó-asszír államként emleget ) magában foglalta a történelmi Asszíria területeit és Zagrosz lábánál fekvő régiókat ( Arrapkha és Nuzu ), a Balikh és Khabur medencében lévő városokat, valamint a Közép -Eufrátesz területeit. ( Mari államés a helyi törzsek). Nyugaton I. Samsi-Adad szövetségetés csapatokat küldött Qatnába , keleten a hurriánok ellen harcolt, délen Babilonnal és Esnunna -val tartotta fenn a kapcsolatokat . A főváros eredetileg Ekallatum , később Shubat-Enlil ( Shubat-Ellil ) volt.

Irányító rendszer . A király volt a legfőbb parancsnok és bíró. A hadsereg, a bürokratikus apparátus és a hatalmas palotaföldek képezték a cári hatalom gerincét. A hadsereg hivatásos katonákból és milíciából állt. Az állam teljes közönséges lakossága adót fizetett és feladatokat fizetett – építkezés, szállítás, öntözés stb. Az ország területét nagy körzetekre vagy tartományokra osztották; az alapvető közigazgatási egység az "alum" (területi mezőgazdasági közösség) vagy a nomád (a nomád törzsek timsójával analóg) volt; a szervezettség legalacsonyabb szintjét a nagycsaládos közösségek ("házak") alkották. A tartományokat kormányzók (a királyi család tagjai, helyi dinasztiák, főméltóságok) irányították, saját tisztviselői államokkal; A kormányzók fő feladatai az adók beszedése és a csapatok toborzása. A timsók és táborok a kormányzóknak voltak alárendelve, de megtartották az önkormányzatot (vezetők-sejkek, öregek tanácsai, népgyűlések).

hanyatlás. Későbbi történelem . Shamshi-Adad I állam laza és rövid életű képződménynek bizonyult, és a király halála után gyorsan felbomlott. Számos királyság kezdett hatalmat kérni Észak-Mezopotámia felett, elsősorban Mari és Esnunna, egészen a Kr.e. 17. századig. e. mindezek a vidékek nem tartoztak Hammurapi babiloni király alá . A babiloni királyság meggyengülésével Asszíria ( Ashur ) egy ideig függetlenné vált, de a fiatal Mitanni állam terjeszkedése az asúr kereskedelem hanyatlásához vezetett, és a Kr. e. 15. század elején. e. - Asszíria földjének meghódítása Mitanni királyai által.

Észak-Mezopotámia hurri világa. Rise of Mitanni

A hurriánok a kelet-kaukázusi törzseiVan-tótól délre és keletre lehetett; a Kr.e. 3. évezred vége felé. e. már lakták a Földközi-tenger keleti részének északi részét, az Örmény-felföld egyes részeit, Nyugat- és Közép-Iránt.

A Kr.e. 22. század körül. e., kihasználva az akkád állam meggyengülését, a hurriánok tömegesen megtelepedtek Észak-Mezopotámiában, és számos államot alapítottak ott ( Nineve , Urkesh stb.); a legbefolyásosabb közülük Urkesh (Kr. e. XXII-XX. század), ahol Kumarbi (a legfelsőbb hurri istenség) főszentélye volt, és a királyok elérték hatalmuk istenítését. Urkesh uralmát követelte az egész hurri világ felett, ami ennek az államnak a hivatalos nevében – „Hurri” – fejeződött ki ; később ezt az igényes nevet a hurriánok legerősebb államai vették fel.

A Kr.e. 3-2. évezred fordulóján. e. az amorita törzsek nagyarányú vándorlása leszűkítette a hurrik befolyási övezetét, Mari amorita állam pedig leigázta Urkeszt. Mindeközben az örmény-felföld inváziója az indoárják által szekereket szállított a Közel-Keletre , ami hamar az egyik döntő tényezővé vált az ellenségeskedés lebonyolításában. A hurriánok a szekerek ütőerejére támaszkodva hamarosan felszabadíthatták Észak-Mezopotámia egy részét az amoritáktól, ahol a Kr.e. XVII. e. megalakult a Khanigalbat állam , amely felvette az ősi „Khurri” nevet is. Az ókori hettita királysággal folytatott kimerítő háborúk meggyengítették Khurri-Khanigalbatot, amelyet az indoárja törzsek "manda" ( "umman-manda" , "maitanne" ) használtak; i.e. 1560 körül. e. átvették a hatalmat Khanigalbatban, nevüket az állam új nevéhez adva - Mitanni [31] (valójában Maitanna , a régi Khanigalbat nevet is használták). A Kr.e. 16. század végére. e. Mitanni Felső-Mezopotámia legnagyobb állama és Kis-Ázsia egyik legbefolyásosabb hatalma lett.

Késő bronzkor Mezopotámiában

Kr.e. második évezred második fele. e. a mezopotámiai késő bronzkornak felel meg. Dél-Mezopotámia történetében a középső babiloni (kasszita) időszak egybeesik ezzel az idővel; Észak-Mezopotámia történetében - a közép-asszír időszak. Emellett a Kr.e. XVI-XIII. e. Kis-Ázsiában a vezető szerepet a hurri Mitanni állam játszotta, amelynek őslakos területe Észak-Mezopotámiában volt.

Közép-babiloni időszak Dél-Mezopotámiában

A közép-babiloni vagy kasszita korszak a Kr. e. 16-11. e.; ennek az időnek felelnek meg az akkád nyelv közép-babiloni dialektusának ékírásos iratai [15] . A közép-babiloni időszakot gyakran csak a III. babiloni (kaszita) dinasztia uralkodásának korszakaként értik .

Babilon a III. (Kaszit) dinasztia alatt

Kasszita dinasztia Babilóniában . A hettiták veresége után Babilónia egy ideig Primorye fennhatósága alatt állt, de hamarosan a kassziták  , az észak-közép-Irán hegyvidéki törzsei vették birtokukba az országot. A kassziták egy új, hatékony csapattípus – szekerek – ütőerejére támaszkodvaelfoglalták Babilont, és megalapították ott saját III. dinasztiájukat (Kr. e. 1595 körül – i. e. 1155 körül); idővel egyesültek a babiloniakkal. Kasszita Babilónia ( Karduniás ország ) gyorsan visszaállította a nagyhatalmi státuszt, lefedve egész Dél-Mezopotámiát, a Közép-Eufrátesz vidékeit, a Zagrosz egyes részeit (beleértve a „Kassu országot”  – a kasziták őslakos területét) és a Szíriát. sivatag . A III. dinasztia uralkodói újjáépítették Babilont, amely négyszögletes alaprajzot kapott, és Kurigalzu I uralkodása alattúj fővárost alapítottak - Dur-Kurigalzu ( Akkad. Kurigalzu erőd.

Gazdaság és társadalom . A kassziták társadalmi fejlettsége alacsonyabb volt, mint a babiloniaké, és a közép-babiloni időszakot általában az ország társadalmi-gazdasági fejlődésének számos regresszív vonása jellemezte. Az írott források számának jelentős csökkenése (az óbabiloni korszakhoz képest) a városi kultúra hanyatlását jelzi; ezzel együtt megerősödött a vidéki közösség és az archaikus törzsi és nagycsaládos társulások szerepe - bitu ( akkad .  bītu : "ház"), élén bel bitivel ( akkad .  bēl bīti : "ház ura"), jelentősen megnőtt. Az ország területének ellenőrzését a kasszita nemzetségek végezték, akiknek kezében volt az adók beszedése és a kötelességek végrehajtásának felügyelete. E csoportok közül a legbefolyásosabbak az ellenőrzött földek tulajdonjogának megszilárdítására törekedtek, valamint az adómentességre: a közép-babiloni időkre jellemzőek a kudurru  - határkövek, amelyekre a megfelelő királyi rendeleteket faragták; mentességet kaptak a nagyvárosok (Babilon, Nippur , Sippar ) és a legfontosabb templomok is. A nagybirtokosok gazdasági önellátásra törekedtek, ami az árukapcsolatok gyengüléséhez vezetett; a rabszolgák beáramlásának általános csökkenésével együtt ez a babilóniai gazdaság stagnáló jegyeit képezte. A befolyásos családok, templomok és városok (amelyek egy része még saját katonai kontingenst is fenntartott) önállósodásának körülményei között az ország centralizációja gyengült, a kincstári bevételek csökkentek, és a jövőben egyre inkább megnyilvánultak a válságjellegű vonások az országban. Babilónia államisága. Ugyanakkor a viszonylagos visszaesés ellenére a kassziták korszakára is jellemző volt néhány progresszív újítás: a lovak és öszvérek használata a mezőgazdaságban, a közlekedésben és a katonai ügyekben (Kaszita Babilónia és Mitanni Nyugat-Ázsia legnagyobb lótenyésztő hatalma volt) , kombinált eke használata, úthálózatok kialakítása; ráadásul ebben az időszakban az államközi kereskedelem is felerősödött.

A Kasszita-dinasztia külpolitikája . A külpolitikai arénában Kardunias királysága nagyhatalomként működött, és uralkodói a „világ négy országának királya” pompás címet viselték. A Tengeri Királyságot elcsatolták, és Kutium (gutiak országa ) régióinak egy részét, a szíriai sivatag Tadmor központjával rendelkező régióit leigázták – Dél-Szíria és Transzjordánia  határáig; Asszíria ( Ashur )Babilon vazallusa lettA Kr.e. XV. e. Babilónia ellenezte Egyiptomot; I. Karaindash kasszita királykényszerítette az egyiptomiakat, hogy békét kössön a mitannikkal , így az „ Amarna ” nemzetközi rendszer egyik megalapítójává vált (a Tell el-Amarna- i levéltár birtokán, ahol a nagyok vezetőinek levelezésehatalmat találtak). Ebben az időszakban Babilónia és Egyiptom között intenzív kereskedelmi kapcsolatok alakultak ki (közvetlenül a szír-mezopotámiai sztyeppén keresztül), amelyet dinasztikus házasságok (a babiloni király lányai a fáraók feleségei voltak), ajándékok, „barátságról” és "testvériség". Kasszita Babilónia II. Burna-Buriash uralkodása alatt érte el külpolitikai hatalmának(Kr. e. 14. század közepe): nyomást gyakorolt ​​Egyiptomra, elfoglalta Arraphut , uralmat alakított ki Elámban és Dél-Iránban, visszaverte az arámiak első invázióját . Akhlamean) törzsek Szíriába a sztyeppébe és a Közép-Eufráteszbe, szövetséget kötöttek Suppiluliuma hettita királlyal , amelyet dinasztikus házasság pecsételt meg (a babiloni hercegnő lett Hatti nagy királynője).

Kasszita Babilónia hanyatlása . A Kr.e. XIII. század végén. II. Burna-Buriash halála után az államiság hanyatlásának időszaka kezdődik Babilóniában, amelyet Asszíria és Elám használt . Asszíriával másfélszáz évig elhúzódó harc folyt (váltakozó sikerrel); Azonban a Kr.e. XIII. század végén. e. I. Tukulti-Ninurta asszír királysúlyos vereséget mért Babilóniára, sőt ideiglenesen annektálta a királyságot (Kr. e. 1230-1220). A hamarosan kitörő felkelés során Adadshumutsur (Kr. e. 12. század eleje) erősödött meg a trónon, melynek során még a kasszita hatalom rövid távú újjáéledése is volt, de már a 12. század második negyedében Babilónia alávetette magát. az elamiták pusztító rajtaütéseinek sorozatára. Hamarosan Elám teljesen elfoglalta az országot, és ie 1150 körül. e. megdöntötte a 3. dinasztia utolsó királyát.

Babilónia a Kr.e. 2. évezred végén. e. II. Isin-dinasztia

A Kr.e. 2. évezred végén. e. Babilónia politikai és gazdasági hanyatlása folytatódott, amelyet a külső ellenségek – Elám és Asszíria – használtak fel . Az Elám által elkövetett vereség után Babilónia egy ideig ennek az országnak az irányítása alatt állt, amely kinevezte pártfogóját; ugyanakkor Elám agresszív hadjáratai folytatódtak Mezopotámia más területein (a Zagrosz lábánál). A Kr.e. XII. század második felében. e. az elámellenes harc központja Isin városa volt , amelynek uralkodói hamarosan Babilonba helyezték át a fővárost ( II. Isin-dinasztia ). Ez a dinasztia I. Nabukodonozor [32] (Kr. e. 1125-1104) uralkodása alatt érte el legmagasabb felemelkedését , aki megsemmisítő vereséget mért az elamitákra Der erődítményénél , majd Elámról is szó esett a forrásokban. A II. Isin-dinasztia uralkodását Babilónia új, rövid távú virágzása jellemezte, amely a „bronzkor összeomlásának” eseményei miatt megszűnt. Az állam területét 14 közigazgatási régióra osztották. A király hatalmának támasza a hadsereg és a hatalmas földalap volt. A hadsereg hivatásos volt, gyalogságot, lovasságot és szekereket (a legfontosabb ütőerőt) foglalt magában; a katonák szolgálatukért földet kaptak az államtól. A királyok birtokolták a legnagyobb földalapot, ők adták a föld egy részét templomoknak és közeli munkatársaknak. Volt magántulajdon is. A kasszita utáni Babilónia társadalmi szervezete kevéssé ismert. A külpolitikát változó sikerek jellemezték: Elám veresége után Babilónia hosszú küzdelembe került Asszíriával, amelynek csapatai eljutottak az ország középső régióiba ( I. Tiglathpalasar még Babilont is ideiglenesen elfoglalta), de végül visszaszorították északra. . Ugyanakkor a nomád arámok támadása megnövekedett [33] ; tömeges vándorlásuk Babilóniába az államrendszer meggyengüléséhez és leépüléséhez vezetett. A közös fenyegetés arra kényszerítette a régi ellenfeleket - Asszíriát és Babilont -, hogy szövetséget kössenek az arámok ellen; azonban hatástalannak bizonyult, és hamarosan a bronzkor összeomlásának eseményei a II. Isin-dinasztia bukásához vezettek.

Mitanni. Később hurri államok

Mitanni állam . Mitanni (i.e. 1560-1260)őslakos területeA főváros Vassokanne ( Vashshukkanne , Vashshukanny ) [34] városa volt a Khabur (feltehetően a mai Tell-Fakharia ) felső folyásánál. Az uralkodó dinasztia árja eredetű volt, míg a hurriánok képezték a lakosság alapját . A rendelkezésre álló írott források hurrián íródnak . Az állam legfelsőbb istene a hurri mennydörgő Tessob ( Teshshub ) volt, fő szentélyével Kummában ; az uralkodó elit körében a hagyományos indoárja kultuszok ( Indra , Mitra - Varuna , Nasatya ) megmaradtak. Az árják által hozott szekerek hozzájárultak a katonai győzelmekhez; a 16. század végétől a Kr. e. 15. század végéig. e. Mitanni volt Kis-Ázsia legerősebb katonai hatalma.

Politikatörténet . Körülbelül i.e. 1560 e. A "manda" ( "umman-manda" , "maitanne" ) árja törzsek elfoglalták Khanigalbat hurri államot, és új nevet adtak neki - "Mitanni" (a régi neveket továbbra is használták - "Khanigalbat" és "Hurri" ). A korai uralkodók - Kirta és I. Suttarna ( Shuttarna I ) - csak királyi listákról ismertek. A Kr.e. 16. század végére. e. A Mitanni egy teljesen hurri hatalom, amely Szíriától (nyugaton) Ninivéig és Zagroszig (keleten) terjed. A Szíriába való behatolás összeütközéshez vezetett Egyiptommal , igényt tartva ezekre a területekre: I. Thutmosz visszadobta a Mitannit az Eufrátesz felett , de Egyiptom ezt követő meggyengülésével ellentámadásba kezdtek. Parratarna (Kr. e. 1475 körül) meghódította a Földközi-tenger keleti részének nagy részét  - Kilikiától Közép -Palesztniáig ; a Kizzuwadna cilíciai régió leigázására tett kísérletösszecsapáshoz vezetett a hettita királysággal . A Kr.e. 15. század közepére. e. III. Thutmosz fáraóvisszaszorította a mitanniakat: a két állam közötti határ északra tolódott ( Kádes területére ). Saussadattar meghódította Ashurt , ahonnan elővett egy gazdagon díszített kaput ( Ashur templomának ?) és Vassokkannába szerelte fel [35] . A Kr.e. 15. század második felében. e. - rendszeres hittói -mitanni háborúk és az Egyiptommal folytatott harc újrakezdése. Mitanni visszaszorította II. Amenhotep seregét Palesztinába és Kr.e. 1430 körül. e. kedvező békét kötött vele; az ellenségeskedés későbbi újrakezdése nem váltotta meg az egyiptomiakat bosszút. I. Ardadama ( Artadama I ) elérte a befolyási övezetek megosztását Egyiptommal: megállapodás alapján kb. Kr.e. 1410 e. egész Észak-Szíria (kijárattal a tengerhez ) Mitanniba indult; ugyanaz a király vetett véget a hettita-mitanni háborúknak: a hettiták súlyos vereséget szenvedtek, és Mitanni határai Kis- Ázsia szívébe nyomultak ( Taurusz és Galisig ). A Kr.e. XV-XIV. század fordulója. e. - Mitanni felemelkedése; akkoriban Nyugat-Ázsia négy nagyhatalmának egyike volt, és társalapítója volt az „ Amarna ” nemzetközi rendszernek; Mitanni intenzív kereskedelmi kapcsolatokat ápolt Kasszita Babilóniával és szövetséget Egyiptommal (amelyet a dinasztikus házasságok és a fáraók ajándékai erősítettek meg). A Kr.e. XIV. század elején. e. a dinasztikus és palotai viszályok belülről gyengítették Mitannit, az Egyiptommal való kapcsolatok megromlása pedig helyzetét más államok között (az "Amarna" rendszer egyensúlya felborult); ennek eredményeként a hettiták támadása újra megindult nyugaton, Ashur pedig elesett keleten. Tujratta (Kr. e. 1380-1355) átmenetileg stabilizálta az országot, újra szövetséget kötött Egyiptommal, és visszaverte Suppiluliuma hettita király támadását , de az ezt követő Ehnaton fáraóval való konfliktusMitanni nemzetközi elszigetelődésének megújulásához vezetett. Suppiluliua második hadjárata. A hettitáktól elszenvedett súlyos vereség a szíriai birtokok Mitanni általi elvesztéséhez, Tujratta meggyilkolásához, a palota zűrzavarához és az ország végső hanyatlásához vezetett.

Irányító rendszer . Mitanni államisága archaikus vonásokkal rendelkezett: a törzsi kapcsolatok játszották a vezető szerepet, a rendszer stabilitását pedig az általános militarizáció támogatta. Az országban uralkodó erő az árja hódítóké volt , akik egy speciális, viszonylag zárt katonai-adminisztratív elitet, az „udvart” alkottak . A legfőbb hatalmat a cár és a "sinagil" ("a cár utáni második" - rendszerint a herceg-örökös)főparancsnokaz egyes területek igazgatását regionális kormányzók végezték. Az állam hatalmi támasza a "Maryanne" volt  - szolgálati szekér harcosok, a mitanni hadsereg fő ütőereje. A meghódított területeket összefoglalóan "földnek" nevezték ; az ott élő hurri és sémi lakosság önkormányzati közösségekben élt  - területi ( "alu" ) és nagycsaládosokban ( "dimtu"  - "ház", szó szerint: "torony" - a helyi családok tipikus lakhelye) [36] . A "Föld" egyetlen képviselettel rendelkezett az egész államban, részben megosztva a hatalmat a "bírósággal".

Gazdaság és földviszonyok . Mitanni gazdaságának alapja a mezőgazdaság, a kézművesség és a kereskedelem. Mezőgazdaság - szarvasmarha-tenyésztés és száraztenyésztés ; különösen fontos a lótenyésztés (vezető pozíciók Nyugat-Ázsiában a kasszita babilóniával együtt). A mesterség fejlődését elősegítetteaz ország hegyvidéki peremén található fémlerakódások jelenléte ; a kereskedelem fejlődése - a régiók közötti csere ősi módjainak áthaladása az ország területén. A föld a közösségek közös tulajdonában volt; voltak nagy királyi és templomi háztartások is, de szerepük mérsékelt volt. A közszféra gyengesége miatt a kizsákmányolás elsősorban a magánjogi viszonyok területén fejlődött ki; Emiatt a királyi és templomi háztartásban a fő munkát nem a "királyi emberek" ( jobbágyok , helóták ), hanem a (hadjáraton elfogott) palotai rabszolgák és a szabad közösség tagjai ( szolgálati sorrendben ) végezték.

Társadalom . Mitanni fő társadalmi egysége a közösség volt (területi - alu vagy nagycsaládos - dimtu ), amelynek tagjai közösen birtokolták a földet; Az örökletes kereskedelemre és kézműves specializációra specializálódott Dimtu is ismertA közösségek különálló patriarchális családokból álltak, zártak voltak, bejutni csak örökbefogadással lehetett. Ennek ellenére a gazdag rétegek képviselői (beleértve a királyi család tagjait is) örökbefogadással behatoltak a közösségekbe, majd kizsákmányolták annak tagjait. Az Arrapha -i dokumentumok a hurri közösség pusztításának képét írják le a Kr.e. 2. évezred harmadik negyedében. e .: progresszív uzsora , adósrabszolgaság, eladás és öneladás rabszolgának .

Mitanni hanyatlása és bukása . A Kr.e. XIV. század második felében. e. Mitanni hanyatlásban volt; egykori vazallusok - Ashur és Alzhe ( Alzi )beavatkoztak a belügyeibeAz Assurral kötött szövetségen alapuló szíriai befolyás helyreállítására tett kísérlet Suppiluliuma hettita király megtorló hadjáratát váltotta ki ; Mitanni vereséget szenvedett, és végül elvesztette a nagyhatalmi státuszt. A XIV végén - Kr.e. XIII. század elején. e. Mitanni egy kis állam a hettita , asszír és babiloni királyságok befolyási övezetének határán, amelyek az irányításért harcoltak. A nagyhatalmú szomszédok között túlélés érdekében Mitanni uralkodói manőverezésre kényszerültek; azonban Kr.e. 1260 körül. e., válaszul a hettiták segítségére támaszkodó kísérletre, I. Salmaneser asszír király legyőzte Mitannit, lerombolta fővárosát és végül felszámolta ezt az államot.

Késő hurri államok . Mitanni meggyengülésével a hurri világ vezetése egykori vazallusára , Alzhére ( Alzi ) szállt át az ie XIII. században. e. felvette a nagyképű "Hurri" nevet . A bronzkor összeomlásának kezdete körülményei közötta hurriánok földjei az ősi törzsek nagyszabású vándorlásának útján találták magukat (" Tengeri népek ", trák - frígok , arámok ); már a Kr.e. XII. század közepén. e. a muszkik trák-fríg törzseielfoglalták Algériát. A Kr.e. 2. évezred végén. e. a hurriánok általános letelepedési területe jelentősen csökkent, főként a Felső- és Közép- Tigris régióira, valamint a Chorokh folyó; a hurri lakosság egy része "Habs" néven Nyugat-Ázsia több elszigetelt régiójában telepedett le (ugyanaz " Khabhi " néven ). Az utolsó független hurri állam a Shupriya ( a "Hurri" név akkádosított formája) volt - Alzhe töredéke , amely Kr.e. 673-ban történt megsemmisüléséig létezett. e. Asszíria. Az államiság elvesztésével a hurriánok Nyugat-Ázsiában, sőt a Kr.e. I. évezred közepén-második felében is fontos etnikai csoport maradtak. e. írott forrásokban " matiens " (vagyis "mitanniánusok") néven jelent meg.

Közép-asszír időszak Mezopotámia északi részén. Asszíria első felemelkedése a XIV-XI. században

A közép-asszír korszak a Kr. e. 16-10. e. ; az akkád nyelv közép-asszír dialektusának ékírásos forrásai Ashurból és az egy időben keletkezett asszír királyságból [25] ennek az időnek felelnek meg .

Ashur a közép-asszír korszak elején . A közép-asszír korszak elején Ashur városállamát a mitannik uralták, akik helyi uralkodókat neveztek ki. Mitanni meggyengülésével Ashur visszanyerte függetlenségét; ennek megőrzéséhez azonban a hatalmas ázsiai hatalmak – Babilónia , Mitanni és a hettita királyság – között kellett lavíroznia , amelyek magukénak vallották ezeket a területeket. Az ellenséggel való szembenézéshez Ashur egy Egyiptommal kötött szövetségre törekedett, amely a Kr.e. 2. évezred második felében. e. Nyugat-Ázsia egyik vezető hatalmává vált; már III. Thutmosz első hadjárata után aFöldközi-tenger keleti részén, az asszírok gazdag adót küldtek neki; és a XV. végén - Kr.e. XIV. század elején. e. III. Amenhotep és Ehnaton fáraók alatta szomszédok tiltakozása ellenére megerősítették a szövetséget.

Asszíria első felemelkedése . Maga Asszíria első felemelkedésének kezdete I. Ashur-uballit (Kr. e. XIV. század)uralkodásához kötődik : Egyiptom támogatására és a hettitákkal kötött megállapodásokra támaszkodva részt vett a legyőzöttMitanni Suppiluliuma hatalmának felosztásában. Miután számos mitanni birtokot uralma alá vont (elsősorban Ninivét ), Assur-uballit felvette az "Asszír ország királya" címet; ettől kezdve Ashur városállam Asszír királysággá alakul át , maga Asszír ország , amelyet asszírok laknak ( akkad .  Aššūrāyu , ashshurayu ). Miután rokonságba került a gyengülő Babilónia uralkodóival, Assur-uballit I elérte, hogy ott hozzá hű uralkodók csatlakozzanak; ugyanakkor Mitanni megsegítésének álcája alatt irányította ennek az államnak a belügyeit, és nyomást gyakorolt ​​a hettitákra, arra kényszerítve őket, hogy egyenrangú partnerként üzleteljenek vele. A Kr.e. XIII. e. Az asszír királyság a közel-keleti nagyhatalmak egyikévé vált. I. Salmaneser [37] elpusztította Mitanni államot és annektálta területeinek egy részét, sikeres hadjáratokat indított Szíriában és az urartok országában (e törzsek első említése), és Kalhát [38] (Nimrud) tette az egyik a királyság leendő fővárosai, rezidenciája. Asszíria sikerei arra kényszerítették a szomszédos hatalmakat, hogy egyesüljenek ellene - a hettita királyság, Egyiptom és Babilónia; az utóbbiak csapatai be is léptek az asszír határokra, de vereséget szenvedtek. I. Salmaneser fia és örököse, I. Tukulti-Ninurta (Kr. e. 13. század második fele) még nagyobb sikereket ért el: megszállta a hettita királyságot , onnan 30 000 foglyot hurcolt el, és Nairi országába utazott(jövőben ). Urartu ), ahol legyőzte a 43 helyi fejedelemből álló koalíciót, számos államot és törzset legyűrt Zagrosz hegyeiben és lábánál , végül legyőzte Babilont, elfoglalva magát a várost, és onnan kihozva a leggazdagabb trófeákat (köztük a szobrot is). az isten Marduk ); Az asszír király az általa épített Kar-Tukulti-Ninurta várost ( accad .  Kār-Tukultī-Ninurta : "Tukulti-Ninurta kikötője" ) tette rezidenciájává. Ugyanakkor a folyamatos háborúk kimerítették Asszíriát, és I. Tukulti-Ninurta lerakódását követően a királyság a hanyatlás időszakába lépett, amely szinte az egész Kr. e. 12. századig tartott. e. Csak I. Tiglathpalasar [39] (Kr. e. 1114-1076) alatt nyerte vissza Asszíria korábbi hatalmát. A bronzkori katasztrófa eseményeinek beköszöntévelAsszíria elvesztette fő külpolitikai ellenségeit: a hettita állam a " tengeri népek " csapásai alá került, a káldeai törzsek elárasztották Babilónia déli részét, és elhúzódott az időszak. belpolitikai válság kezdődött Egyiptomban. Ilyen körülmények között Tiglathpalasar I. Asszíria számára legvonzóbb irányra – a nyugatira – összpontosíthatott: mintegy 30 hadjáratot hajtottak végre a Földközi-tenger keleti részén , melynek eredményeként a hatalom annektálta Észak-Szíriát és Észak-Föníciát, megszállta a délkeleti területeket. Kis-Ázsiából, és maga I. Tiglathpalasar a föníciai hajókon demonstratív kijáratot hajtott végre a Földközi-tengerre. Asszíria hatalmát a meggyengült Egyiptom ismerte fel, amely gazdag ajándékokat küldött. Északon I. Tiglath-Pileser győzelmes hadjáratot indított Nairi országában, ahol legyőzte a 60 helyi királyból álló koalíciót, átkelt az ország területén, és egyedüli asszír uralkodóként elérte a Fekete-tengert . Délen váltakozó sikerrel vívtak harcot a ( Iszin II. dinasztia által uralt ) Babilóniával: eleinte az asszírok értek el lenyűgöző sikereket: rövid időre Sipárt, sőt magát Babilont is elfoglalták, de később az ellenség elvonult. Az offenzíva során az asszír csapatokat visszadobták birtokukba, a babilóniaiak pedig betörtek Asszíria földjére, ahol elfoglalták és eltávolították a helyi istenek szobrait.

A Közép-Asszír Királyság gazdasága . A közép-asszír korszak elején a cseremódszerek feletti korábbi kontroll elvesztése a kereskedelem szerepének csökkenéséhez, és ennek helyébe a mezőgazdaság fejlődéséhez vezetett. Új technológiákat vezettek be, az öntözést szélesebb körben alkalmazták ; a királyság határainak kiszélesedésével új földek kerültek a forgalomba, ami szintén hozzájárult a mezőgazdaság fejlődéséhez. Az asszír hatalom kiterjesztése a Kaukázus egyes területeire értékes erőforrásokhoz, elsősorban fémekhez adott hozzáférést, ami hozzájárult az asszír kohászat fejlődéséhez. A sikeres hadjáratokat a foglyok és a gazdag zsákmány elfogása, az adóköteles területek kiterjesztése kísérte. A határok kitágulása az új cseremódok feletti ellenőrzés kialakításához, a kereskedelem fejlődéséhez vezetett; Az asszír kereskedők egész környékeket laktak be Mariban , Ugaritban és Egyiptomban. Az építkezés nagy léptéket ért el: számos fogoly - kassziták, hurriánok, urartok - vettek részt új városok - Kalhu és Kar-Tukulti-Ninurta - építésében.

Irányító rendszer . A közép-asszír időszakban Ashur uralkodójának ( ishshiakkum ) szerepe jelentősen megnőtt, és elkezdte ellátni az ukullum (bírósági és közigazgatási) funkcióit; a harmadik fontos tisztviselő pozícióját – a limmát – egyre inkább az uralkodó családjának tagjai foglalták el. Az asúr uralkodók hatalmának megerősödése a " király " ( akkad .  šarru , "sharru" ) cím használatának szabálytalan kísérleteihez vezetett, először - I. Ashur-uballit alatt ; később az uralkodók megszerezték maguknak a „király” címet, és megjelent egy részletes, pompás cím – „tömegek királya, hatalmas király, Asszíria királya”. Az uralkodó hatalmának gerincét a palota létesítményei és földjei („a király háza”), valamint a bürokrácia képezték. A királyi hatalom kialakulása a régi arisztokratikus hagyományok elleni küzdelemben ment végbe: az asúr nemesség államügyekre gyakorolt ​​befolyásának gyengítése érdekében I. Szalmanszár Kalkhát tette rezidenciájává, I. Tukulti-Ninurta pedig teljesen áthelyezte a fővárost az általa vezetett városba. épített . Ennek ellenére az asszúr nemesség összeesküvést szervezett, melynek eredményeként I. Tukulti-Ninurtát őrültnek nyilvánították és megölték; ezt követően a királyok engedményeket tettek a helyi nemességnek: a közép-asszír időszak végén Ashur „mentességet” kapott (adó- és vámmentességet). A területi szervezés centralizált volt; a cár irányította mind a nagy területeket uraló regionális főnököket, mind a közösségekből a „nagyok” (vagyis a nemesség) tanácsainak véneit. A meghódított területeket tartományként vonták be az államba, ahol az asszír polgári és katonai hatalmat vetették ki, adórendszert alakítottak ki. A közép-asszír korszakban kezdték elõször alkalmazni a meghódított népek áttelepítését az állam más részeire.

Közép-Asszír Társaság . A közép-asszír társadalomban a domináns pozíciót a „nagyok” (nagybirtokosok, kereskedők, papság, szolgáló nemesség) foglalták el; Ashur városi tanácsában ültek, ott igazságot gyakoroltak (beleértve azáltaluk alkotott „ közép-asszír törvények ” kódexét is); a „nagyok” egy része felmentést kapott, a király adományozta őket. A lakosság zöme kistermelő volt, többnyire szabad kommunális gazdálkodók. A társadalom legalsó fokát rabszolgák foglalták el; a rabszolgaság forrásai számos háború és a társadalmi rétegződés belső folyamatai voltak. Szakképzett kézműves rabszolgákat gyakran használtak a királyi háztartásban, más foglyokat, valamint a rabszolgaságba esett bennszülött asszírokat, gazdag birtokokon zsákmányoltak ki; a törvények megengedték az öncsonkítást még az asszír rabszolgákkal szemben is.

A hétköznapi lakosság nagycsaládosokból álló mezőgazdasági közösségekben élt, amelyeken belül voltak kiscsaládok. A közösségeknek volt önkormányzata: élükön a vének és a „nagyok” helyi tanácsai álltak. A közösség minden tagja fizetett adót és illetéket (beleértve a „királyházi” munkát, a katonai szolgálatot); az öntözés fenntartása is a közösségek hatáskörébe tartozott. A közösség tagjainak földjeit az egész közösség közösen birtokolta, a többi közösségtől „nagy határ”, belül (nagycsaládok között) „kis határ” (sorsolás útján) választotta el őket; kiscsaládosok nagycsaládokon belül kapták meg kiosztásukat. A közösségekben a kollektív tulajdon mellett kialakult a föld magántulajdona is, ami a gazdag birtokosok kezében való földkoncentrációhoz, a közösség tagjainak tönkremeneteléhez és a közösségek felbomlásához vezetett. A függőség megállapításának gyakori formái a következők voltak: „revitalizáció” (élelmiszer biztosítása éhínség évében), „örökbefogadás”, magas kamatozású, a kölcsönvevő vagy családtagjai személyazonosságával biztosított kölcsön, valamint öneladás; a szenvedélybetegek gyakran rabszolgákká váltak.

A közép-asszír család patriarchális volt - az idősebb férfi ereje nagy volt, a nő helyzete - lekicsinylő. A házasság adásvételi jellegű volt; a feleség ténylegesen nem rendelkezett a vagyonnal, nem hagyhatta el a férj családját még a férj halála vagy rossz bánásmód esetén sem; A közép-asszír törvények szigorúan megbüntették a nőket a visszaélésekért, miközben a férj önkényét számos cikk ösztönözte. Az örökösödés is férfiágon keresztül történt, a majorátus szokása a legidősebb fiúra szállt át.

A Közép-Asszír Királyság hanyatlása . Asszíria külpolitikai sikerei és virágzása a Kr.e. 12. század végén - a 11. század elején. e. a bronzkor összeomlásának körülményei között hirtelen megszakadta Földközi-tenger keleti területéről nomád arámok ( akhlámok ) tömegei költöztek el , amelyek grandiózus mozgását (ami útjuk során megjelent) asszíriai letelepedés kísérte, a saját királyságuk létrehozása és a helyi lakosság asszimilációja . Az arámok inváziója pusztulást hozott az ország gazdasági rendszerében, ami éhínséghez, nyugtalansághoz és mély államválsághoz vezetett. Asszíria történetében megkezdődött a „sötét korszak”: az ország teljes hanyatlásba esett, a helyi írott források száma minimálisra csökkent, a közép-asszír kor utolsó évtizedeinek eseményeiről pedig gyakorlatilag semmit sem lehet tudni.

A vaskor kezdete Mezopotámiában

A Kr. e. 1. évezred elejével. e. A vaskorszak Mezopotámiában kezdődött . Észak-Mezopotámia történetében a Kr.e. I. évezred első felében. e. neo-asszír korszakként ismert, Dél-Mezopotámia történetében - a neo-babiloni időszak. Az ókori Mezopotámia történetének ezt az utolsó korszakát az ókor legnagyobb államainak – a „világ” asszír hatalomnak és a neobabiloni királyságnak – a kialakulása jellemezte.

neo-asszír időszak

Az újasszír korszak a Kr.e. 10-7. e.; az asszír királyság területéről származó akkád nyelv újasszír dialektusú ékírásos iratai [25] korrelálnak ezzel az idővel, a nyelvben az arámi nyelv észrevehető hatása [25] .

A vaskorszak kezdete. Asszíria második felemelkedése a 9. században

Asszíria második felemelkedése . A Kr.e. X. század végéig. e. Asszíria mély hanyatlásban volt, lakossága arameizálásnak volt kitéve; csak az arámok rajtaütéseinek megszűnésével és a térség stabilizációs tendenciáinak növekedésével indult meg az asszír államiság újjáéledése. A vas - egy általános, olcsó és tartós anyag - fejlődése (a vaskor megjelenése ) és Asszíria viszonylagos közelsége fejlődésének szülőföldjéhez ( Anatólia ) számos technológiai előnnyel járt; a vas bevonása a katonai ügyekbe és a kedvező külpolitikai környezet (Asszíria számos szomszédja továbbra is hanyatló állapotban maradt) hozzájárult Asszíria második felemelkedéséhez a Kr.e. 9. században. e. A királyság fővárosa II. Ashurnatsirapal uralkodása alatt az akkoriban aktívan újjáépített Kalhu ( Nimrud ) városa volt (Ashurnatsirapal palotája, Szalmanászar erőd stb.).

Az asszír hadsereg két fő részből állt - a milíciából (kormányzóságok dolgoztak) és a gyarmatosító katonákból (parcellákat kapott szolgálatra - „hagymaföldek”); valószínűleg a Kr. e. 9. századból való. e. a lovasságot széles körben alkalmazták. Az asszír hadsereg alakulatai önfelszerelkeztek.

honfoglalási politika . Az asszír hódításokat a korábbiakhoz hasonlóan a kereskedelmi utak irányában hajtották végre, azzal a céllal, hogy hozzájussanak a legfontosabb erőforrásokhoz (fa, fémek). A legaktívabb hódításokat II . Ashurnatsirapal és III . Salmaneser uralkodása alatt hajtották végre ; a fő irány nyugat volt - a Földközi-tenger keleti része , gazdag erőforrásokban és kereskedővárosokban. II. Ashurnatsirapal [40] (Kr. e. 883-859) legyőzte Észak-Szíria arám törzseit, átvette az irányítást a szír-mezopotámiai sztyeppén átvezető karavánútvonalak felett , elfoglalta Karkemist , és alávetette Szíria és Fönícia számos uralkodóját,akik adót fizettek neki; északon a király sikeresen harcolt a Nairi törzsekkel , keleten számos vereséget mért a medián törzsekre , délen pedig elfoglalta Babilónia határvárosainak egy részét. III. Salmaneser (Kr. e. 859-824) legyőzte Asszíria régi ellenségét - Bit-Adini arámi fejedelemséget(a Közép-Eufrátesznél), majd Észak-Szíria és Délkelet-Kis-Ázsia szír-hettita államai engedelmességüket fejezték ki neki. Az asszírokkal szembeni ellenállást a hatalmas damaszkuszi királyság biztosította , amelyet Egyiptom támogat, és amely az asszír-ellenes koalíció központjává vált; az ezt követő karkarai csatában (i. e. 853) III. Salmaneser győzelme nem volt döntő; csak ie 840-ben. e. tizenhat hadjárat után legyőzte az ellenséges sereget és ostrom alá vette Damaszkuszt; végül Tírusz , Szidón és Izrael királysága adót fizetett Asszíriának. Északon III. Salmaneser hadjáratokat indított Urartu felé  (kezdetben sikeres volt, de ennek az államnak az erősödésével – elhúzódott), délen beavatkozott Babilónia belügyeibe, keleten a medián törzsekkel harcolt.

Közgazdaságtan . A gazdaság alapja a szárazföldi gazdálkodás, a kereskedelem és a kézművesség. A sikeres háborúk szisztematikus források és rabszolgák beáramlását biztosították; maga Asszíria viszonylag gyenge gazdasági potenciálja mellett ez alakította ki az asszír gazdaság hódítási függőségét; az állandó háborúk lebonyolítása azonban kimerítette az országot.

Elutasítás . Számos háború kimerítette az országot, és a fiatal Urartu állam terjeszkedése elvágta Asszíriát a ragadozó hadjáratok hagyományos irányától (északnyugat); a válságtendenciákat a természeti katasztrófák sorozata (terméskiesés, járványok) súlyosbította. A 9. végén - a Kr.e. 8. század első felében. e. Asszíria hanyatló állapotba került, amelyet az alsóbb osztályok nagyszabású felkelése ( Ashur , Arraph , Guzan ), a nemesi csoportok közötti harcok és palotapuccs kísért. Erőteljes ideiglenes munkások voltak hatalmon, haladt a mentelmi levelek kiosztása, ami a központi kormányzat meggyengüléséhez, a kincstári bevételek csökkenéséhez és a szeparatizmushoz vezetett .

Asszíria harmadik felemelkedése a VIII-VII. Asszír "világ" hatalom

Tiglath-Pileser reformjai III . Kr.e. 746-745-ben. e., az Urartutól elszenvedett vereség után Kalkhában felkelés tört ki,amelynek hullámán III . Tiglathpalasar [41] [42] (Kr. e. 745-727) került hatalomra. Számos (közigazgatási, katonai) reformot hajtott végre, amelyek hozzájárultak Asszíria legmagasabb, harmadik felemelkedéséhez  - katonai birodalommá alakulásához és az ókor első "világ" hatalmává (Kr. e. VIII. század 40-es éveinek vége - az ie VII. század 40-es éveinek vége) [42] [43] .

Az asszír hadsereg, mint a hódítás eszköze . III. Tiglath-pileser katonai reformja bevezette az állami támogatású reguláris hadsereget ("királyi ezred"). A hadsereget toborzás alapján toborozták , fejlett és egységes felszereléssel, magas fegyelmezettséggel, szolgálati ágakra való felosztássalés a különböző ágak együttműködési képességével, a katonai ügyek legújabb technológiáival és módszereivel , jól működő ellátással rendelkezett. és hírszerző rendszer. Az emberiség történetében először kezdték használni a lovasságot a hadsereg külön ágaként . A hadsereg élén a főparancsnok  - turtán ( Akkad.  turtānu , általában - a királyi család tagja) állt; a közvetlen parancsnokságot a területi főnökök gyakorolták. A hadsereg 10, 50, 100 és 1000 fős különítményekre oszlott; az egységeknek saját zászlójuk és szabványuk volt ; katonai személyzet és tisztviselők esküt tettek . A fegyverzet vasból (támadó) és bronzból (védő) készült; A harcosok asszír sisakot , lemezpáncélt, tepertőt , néha szandált viseltek , a lovakat néha nemezből és bőrből készült „páncélzattal” borították. A hadsereg alapja: gyalogság (könnyű és nehéz) [comm. 6] , lovasság (könnyű és nehéz) [comm. 7] és szekerek [komm. 8] ; Asszíria a nehéz gyalogság, nehézlovasság és harci szekerek arányában felülmúlta szomszédait. A hadseregbe a főágakon kívül mérnöki és segédegységek tartoztak [comm. 9] . A városok ostrománál katonai járműveket ( kos ) és mérnöki építményeket (halmok, alagutak stb.) használtak. Még az is ismert, hogy az asszírok harci kutyákat használtak . Először használtak hírszerzést és titkos diplomáciát , amely lehetővé tette szabotázstevékenységek végrehajtását az ellenséges területen – egészen a palotapuccsok forgatókönyveinek megvalósításáig . A csapatok utánpótlását megfelelő infrastruktúra kiépítésével (kövezett utak, hidak, pontonátkelőhelyek, arzenálok stb.) biztosították; a hadsereg erődített táborokba került , a városok és fontos települések erődítményeket alakítottak ki. Az asszír hadsereg teljes létszáma elérheti a 120 000 főt, amivel az ókori világ egyik legnagyobb hadserege lett. Az asszír katonai gépezet kiváló szervezettsége, felszerelése és nagy száma a hódítási politika szokatlanul hatékony eszközévé tette.

honfoglalási politika . III. Tiglathpalasar (Kr. e. 745-727) uralkodásának végéreAsszíria leigázta egész Mezopotámiát, amely a Földközi-tenger keleti részének és Médiájának része volt . Nyugaton az észak-szíriai és kisázsiai államok koalíciója vereséget szenvedett, és két hadjáratot indítottak szövetségesük, Urartu ellen ; a Földközi-tenger keleti térségében létrejött új asszír-ellenes koalíció ( Damaszkusz és Izrael királysága , számos tengerparti város, Edom állam és az arab fejedelemségek) szintén vereséget szenvedett. Keleten III. Tiglat-Pileszer elcsatolta Média számos hegyvidéki vidékét, délen pedig legyőzte és leigázta Babilóniát , ahol helyi királlyá koronázták (Babilon-Asszír unió ). II. Sargon (Kr. e. 722-705) folytatta a Földközi-tenger keleti részének leigázását, ahol megsemmisítette a régi ellenséget - az Izraeli Királyságot (lakóit letelepítették), leigázta Karkemist (Szíria északi részén) és legyőzte a dél-palesztin városok erőit. ( Ascalon és Ashdod ), ahol Asszíria közvetlen konfliktusba került Egyiptommal . Északon Sargon súlyos vereséget mért Urartura (a cimmerek támadását felhasználva erre a királyságra), keleten leigázta Média új földjeit, délen a káldeusok törzseivel harcolt,akik vitatták az asszír hatalmat Babilónia felett. . Az uralkodás végén II. Sargon nehéz háborúkat vívott a Mush és a Cimmerian törzsekkel . Szanherib [44] (Kr. e. 705-681 ) alatt Asszíria nehéz harcba keveredett az ellenálló Babilóniával, ahol a káldeusok fontos katonai erőt jelentettek; Szanherib ismételt győzelmei nem gyengítették a helyi szeparatizmust egészen ie 689-ig. e. a király nem rendelte el Babilon teljes elpusztítását , ami az asszír dominanciára nézve is negatív következményekkel járt. Szanherib hadjáratot indított a Földközi-tenger keleti részén, ahol számos vidéket elfoglalt, és leigázta Júda királyságát ; az Egyiptommal való közelgő háborút belső problémák miatt elhalasztották. Esarhaddon [45] (Kr. e. 681-669) stabilizálta a helyzetet az országban, helyreállította Babilon városát és az autonóm királyságot, és megkezdte a felkészülést az Egyiptommal való háborúra (Esarhaddon első hadjárata sikertelen volt). A hátsó rész biztonságának biztosítása érdekében hadjáratokat indítottak a kimmériek és a médiában (az ottani asszír hatalom megerősítése érdekében), Shupriya vereséget szenvedett (a rablókat - Asszíriából menekülőket rejtette ), leverték a szidoni felkelést , Ciprus és az arab törzsek egy részét leigázták. Kr.e. 671-ben. e. az asszír sereg behatolt Egyiptomba, és 15 nappal később elfoglalta Memphist ; Taharka fáraóvereséget szenvedett, ő maga pedig Núbiába menekült . Az utolsó hódításokat Ashurbanipal [46] (i. e. 668-kb. 631) hajtotta végre, akinek tekintélyét Lydia , néhány kilikiai és urartui királyság; Assurbanipal leigázott számos arab törzset és fejedelemséget a szír-mezopotámiai sztyeppén és Észak-Arábián, valamint legyőzte Elámot és ellenőrzést biztosított felette. Asszíria a hatalom csúcsára jutva az emberiség történetének első „ világbirodalma ” lett : leigázta a civilizált világ szomszédos részének összes jelentősebb államát, és teljes uralmat ért el a Közel-Keleten ( Pax Assyriaca ).

Irányító rendszer . Az asszír királyság ősi keleti despotizmus volt : a király hatalma korlátlan volt, és az istenek szentesítették, a hadsereg és a kiterjedt bürokrácia szolgált támaszként, az ideológiai igazolást pedig Ashur legfőbb isten kultuszával hozták összefüggésbe . Tiglath-Pileser III közigazgatási reformja szétbontotta a kormányzóságokat, amelyek élén korlátozott funkciójú regionális kormányzók álltak [42] [comm. 10] ; feladataik közé tartozott: adóbeszedés, feladatellátás megszervezése, csapatok toborzása és parancsnoklása [42] . A területek terjeszkedésével III. Tiglath-Pileser elkezdte bevezetni a függetlenségüktől megfosztott tartományrendszert , amelynek élén a király által kinevezett helytartók álltak [comm. 11] . Az alapvető területi egységek megmaradtak - a timsóközösségek , amelyekbe betelepült települések, városok tartoztak. A legnagyobb városok, templomok és udvaroncok mentelmi levelekkel mentesültek az adók alól; Asszíria lakosságának többi része adót fizetett és kötelességeket teljesített. A függő mellékkirályságok ( Fönícia , Júdea , Tábál , Edom , Moáb , Manna ) az ország nagy részéhez csatlakoztak; a politikai ellenőrzés peremén vazallus királyságok voltak ( Lídia , Urartu , Média , Elám , számos észak-arábiai fejedelemség) [comm. 12] ; Babilónia különleges helyzetben volt [comm. 13] és Egyiptom [comm. 14] . Tiglath-pileser III, áttelepítési politika, nasahu [comm. 15] . Asszíria fővárosa megváltozott: kezdetben Kalhu volt , II. Sargon alatt – az általa  épített Dur-Sarrukin ( akkad .  Dūr-Šarrukīn : "Sargon erődje"), Szennaherib  - Ninive felől indulva .

Gazdaság és társadalom . Asszíria gazdasága a harmadik felemelkedés korában gyors növekedésen ment keresztül: fejlődtek a városok, a technológiák, a kultúra (paloták és templomok, Ashurbanipal könyvtár stb.). A bevételek jelentős részét a háborúk hozták, amelyek gazdagságot és foglyokat hoztak; ez a függőség a gazdaság parazita vonásait és szerkezetének aránytalanságát idézte elő. Maga Asszíria gazdasági potenciálja viszonylag gyenge volt, alapját aláásta az egyszerű katonák (közönséges közösség tagjai) hosszú távú eltávolítása a mezőgazdaságból, hadjáratok során bekövetkezett halála. A katonai zsákmány egyenetlenül oszlott el: a többség a társadalom tetejére került, amelynek képviselői gyakran magántulajdonban szerezték meg a közösség tagjainak földjeit. Ez a közösség (az asszír társadalom alapja) felbomlásához, tagjainak föld-, lakás- és szabadságvesztéséhez vezetett [comm. 16] , az elszegényedett lakosok megközelítése a félig szabad és rabszolgák állapotához. A progresszív társadalmi rétegződés fokozta a feszültséget a társadalomban, ami tömeges zavargásokhoz és a közösség tagjainak a szomszédos régiókba (különösen Shupriyába ) meneküléséhez vezetett, ahol rablókká váltak. Az ellentmondások az uralkodó osztályra is jellemzőek voltak (az udvari csoportok hagyományos harca, a szeparatizmusra való hajlam stb.).

A centrifugális tendenciák a harmadik felemelkedés időszakában végig léteztek, de a katonai erő és a demonstratív terror visszatartotta őket. A katonai előny fokozatos elvesztésével [comm. 17] és a belső ellentétek növekedése, ezek érvényesültek, ami számos terület elszakadásához vezetett Asszíriától. Még Esarhaddon uralkodása alatt is fellázadt Egyiptom, amelyhez csatlakoztak a Földközi-tenger keleti térségének királyságai (Júdea, Moáb , Edom, Ammon ); a lázadást Ashurbanipal leverte, aki a médiában is leverte a lázadást. Kr.e. 655 körül e. Egyiptom ismét fellázadt, és végül elszakadt Asszíriától. 652-ben fellázadt Babilónia (ahol az unió keretein belül a király testvére, Shamash-sum-ukin uralkodott ); a lázadást Elám, a káldeusok, arámok, arabok, Szíria és Finnország tartományai, valamint Lydia, Egyiptom és Média támogatta. A méretek ellenére Ashurbanapal különböző módokon érkezett [comm. 18] leverte ezt a felkelést, folytatva a hódításokat – az utolsót Asszíria történetében. Ashurbanipal halála után az egymás közötti harc kiéleződött, míg Asszíria a szkíták , médek és arabok nagyszabású inváziói ellen küzdött. Ezeket a nehézségeket kihasználva Babilónia elnyerte függetlenségét; A szkíták hatalma alól felszabadult média újabb veszélyes ellenség lett; mindkét állam hadat viselt Asszíria ellen.

Asszíria halála . A Kr.e. 7. század 20-as éveiben. e. Asszíria belső zavargással küszködött, ugyanakkor visszaverte a szomszédos törzsek (szkíták, médek, arabok) nagyszabású invázióit; Babilónia és Média a királyság fő ellenségeivé váltak, miután szövetséget kötöttek egymás között. Az asszír hadsereg főbb részeitől vereséget szenvedve áttértek arra a taktikára, hogy hirtelen, az ország mélyére behatolva megtámadják a gazdaságot és kiirtsák a lakosságot. Kr.e. 614-ben. e. a médek meglepték Assurt , amely teljesen elpusztult, és a lakosságot lemészárolták. i.e. 612 -ben. e. a médek és a babilóniaiak egyesített erői ostrom alá vették a fővárost - Ninivét; három hónappal később a város elesett [komm. 19] , megsemmisült, a lakosságot kiirtották. Az ellenségek hatalmas pusztításnak vetették alá Asszíriát, Ninive sorsában pedig más nagyvárosok is osztoztak ( Kálha , Dur-Sarrukin , Arbela stb.). Az asszír hadsereg maradványai északnyugatra vonultak vissza, és Harranban erősítették meg magukat , aktívan folytatva a háborút. Jelentős veszteségek árán [komm. 20] a döntő harráni csatában ( Kr. e. 609 ) a három nagyhatalom – Média, Babilon és Egyiptom – egyesített erői végül legyőzték az asszír királyságot. Őshonos területe Médiához szállt, a városok elpusztultak, a lakosság maradványai pedig arameizálódtak .

neobabiloni időszak

A neobabiloni időszak a Kr.e. 10-6. e.; az akkád nyelv újbabiloni és későbabiloni dialektusában található ékírásos dokumentumok ennek az időnek felelnek meg, amely között a határvonal homályos volt [47] . A neobabiloni időszakot gyakran csak a neobabiloni állam fennállásának korszakaként értelmezik (Kr. e. VII-VI. század); a jelzett időben a késő babiloni nyelvformák domináltak, amelyekre erősen hatással volt az arám nyelv [47] .

Babilon bukása. asszír-babiloni időszak

Babilónia hanyatlása a Kr.e. 1. évezred elején. e. . A bronzkor összeomlása súlyos csapást mért Babilóniára, és az elhúzódó hanyatlás állapotába sodorta (ezt néha a babiloni "sötét középkor" is említi ). Az ország szenvedett az arámok portyáitól , és a Kr. e. e. külön águk, a káldeusok . Ez utóbbi Primorye -ban (a továbbiakban - Káldea ) telepedvebirtokba vette az ország jelentős részét; Babilónia északi részét időközben Asszíria elfoglalta . A 9. század végén - a 8. század első felében több dinasztia (V., VI., VII., VIII.) is megváltozott Babilóniában, de az államrendszer leépült, a gazdaság hanyatlóban volt, a társadalom pedig zűrzavarban volt. A babilóniaiak többsége arámizálódott ; emiatt Babilónia összes lakosát végül káldeusoknak nevezték el . A politikai káosz körülményei között a lakosság egy része a káldeai vezetőket, másik része Asszíriát támogatta, amelynek hadseregében a stabilitás garanciáját látták. A Kr.e. 8. század második felében. e. a babiloni Nabonasar (Kr. e. 747-734) került hatalomra, aki visszaszorította a káldeusokat, részben stabilizálta az országot és naptárreformot hajtott végre ( Nabonasar korszaka ); a káldeusok elleni küzdelem azonban tovább folytatódott.

Unió Asszíriával . 745-ben III. Tiglat-Pileszer asszír királytámogatást adott Babilóniának [comm. 21] : szétzúzta a káldeai törzseket, és tömegesen deportálta a foglyokat Asszíriába, elérte a Perzsa-öblöt , ahol Primorye vezetői engedelmességüket fejezték ki neki. Azóta Babilónia Asszíria védelme alá került. Nabonasar halála és Babilon káldeusok általi elfoglalása után az ország ismét anarchiába kezdett, ami III. Tiglath-Pileser újabb hadjáratát idézte elő; Kr.e. 729-ben. e. elfoglalta Babilont, és ott koronázták meg a helyi IX. dinasztia királyává: ez volt az asszír-babiloni unió kezdete [comm. 22] . A káldeusok továbbra is a fő asszír-ellenes erők maradtak az országban, Elám is beavatkozott az ország ügyeibe . i.e. 722-ben. e. Marduk-apla-iddin II [48] (Kr. e. 722-710), a Bit-Yakin törzs vezetője elfoglalta Babilont és szövetséget kötött Elámmal ; ie 720-ban. e., az elamiták legyőzték az asszírokat Der erődítményénél, és Babilónia elnyerte függetlenségét. Csak tíz évvel később II. Sargon visszaállította az asszír uralmat, legyőzve a káldeusokat és szövetségeseiket; a Primoryeba menekült II. Marduk-apla-iddin azonban új koalíciót hozott létre (a káldeusok, a júdai királyság , Tírusz, Arvad, Ascalon, Elam) és ie 703-ban. e. újra elfoglalta Babilont (Kr. e. 703-701). Szanherib asszír király végül legyőzte II. Marduk-apla-iddint, de nem fogadta el a babiloni címet, hanem átadta pártfogoltainak (köztük fiának , Assur-nadin-shuminak , aki később meghalt), akiket a káldeusok sorra megdöntöttek. . Kr.e. 693-ban. e. Babilont Mushezib-Marduk (Kr. e. 693-689), a Bit-Dakkuri törzs vezetője foglalta el, aki új asszír-ellenes koalíciót hozott létre (hadeusok, elámok, arámiak és Zagros ősi iráni törzsei ); az ezt követő Halul -i csatában (Kr. e. 691) az asszírok súlyos veszteségeket szenvedtek, és megállították az előrenyomulást.

Babilon elpusztítása Szanherib által . i.e. 690-ben. e. Káldeus Babilóniát elhagyta a fő szövetséges - Elam [comm. 23] ; Ezt kihasználva Szanherib ismét délre mozgatta csapatait, és ezúttal Babilont ostrom alá vette. Az ostrom több mint 15 hónapig tartott, ie 689-ben. e. a város elesett; Mushezib-Mardukot családjával és az udvaroncokkal együtt elfogták. Bosszút állva a babilóniaiak árulásáért és fia haláláért, Szanherib elrendelte a város lakóinak kilakoltatását, Babilon teljesen elpusztult és elöntötte az Eufrátesz vize. Babilon isteneinek és gazdagságának szobrait Asszíriába vitték, a babiloni királyságot felszámolták, közönséges tartománnyá vált, és 70 évig elátkozták azt a helyet, ahol a szent város állt.

Második babiloni királyság . Babilon elpusztítása súlyosan aláásta az asszír uralmat az országban; az új király, Esarhaddon egy példátlan lépésre kényszerült - az elveszett város helyreállítására. Kr.e. 679-678-ban. e. Babilont rendkívüli pompával újjáépítették, a túlélő egykori lakosokat visszahelyezték, és újakat (köztük a káldeusokat) vonták be. Esarhaddon újrateremtette a vazallus királyságot (a történetírásban neobabilonivagy második babiloni királyságként ismerik ), és fiát, Shamasshumukínt [49] (Kr. e. 668-648) nevezte ki örökösnek. Esarhaddon halála után Shamash-sum-ukin titkos szövetséget kötött Elámmal, arámokkal, khaledekkel, arabokkal, és lázadást szított Assurbanipal király ellen ( Kr. e. 652). Az asszír király palotapuccsot szervezett Elámban, és blokkolta a lázadó csapatokat; miközben Babilóniában számos város hűséges maradt hozzá. Babilon hosszú és heves ostroma (Kr. e. 650-648) a város elfoglalásával, Shamasshumukin öngyilkosságával a palota tüzében és a lázadók kivégzésével ért véget; egy bizonyos Kandalanu (Kr. e. 648-627)lett Babilon királyaAshurbanipal halála után mély válság tört ki Asszíriában, amelyet a viszályok és a szomszédos törzsek tömeges inváziói okoztak. Ilyen körülmények között Kandalanu halálával a babilóniaiak általában nem voltak hajlandóak elismerni egyetlen királyt sem (Kr. e. 627); ugyanebben az évben Primorye kormányzója , Nabopolassar  , a Bit-Dakkuri törzséből származó káldeus lázadást szított. i.e. 626-ban. e. felvette a királyi címet, és ugyanígy belépett Babilonba, ahol a helyi X (káldeus) dinasztia megalapítója lett (Kr. e. 626-539).

Neobabiloni királyság

Az újbabiloni vagy második babiloni királyság (a káldeus állam is) az asszír állam újjáteremtett vazallusállamaként jött létre . A X (Káldeus) dinasztia (Kr. e. 626-539) vezetésével elnyerte függetlenségét, elfoglalta Asszíria birtokainak jelentős részét és Nyugat-Ázsia új nagyhatalma lett (Kr. e. 7-6. század). II. Nabukodonozor uralkodása idején elérte a csúcspontját, a Káldeus Babilónia mély nyomot hagyott a bibliai hagyományban, alapul szolgálva Babilon eszkatologikus képéhez.

Politikatörténet. Kandalán király halála után, aki Asszíriának volt alárendelve, Babilónia fellázadt, és királyává fogadta Primorye Nabopolassar [50] lázadó kormányzóját (Kr. e. 626-605), egy új X (káldeus) dinasztia alapítóját . Uralkodásának nagy részét a szabadságharc töltötte, amely Asszíria Ninivénél (Kr. e. 612) és Harrannál (i.e. 609.) ért véget. Mezopotámia nagy része a káldeai Babilónia uralma alá került. A Földközi-tenger keleti részének követeléseiösszecsapáshoz vezettek Sais Egyiptommal, amelynek csapatai vereséget szenvedtek Karkemisnél (Kr. e. 605), ami után a babilóniaiak elfoglalták Szíriát és Palesztinát. II. Nabukodonozor (i. e. 605-562) megszilárdította a káldeusok hatalmát a Földközi-tenger keleti részén, elcsatolta Észak-Arábia egy részét, és megerősítette a határokat Médiával . Egyiptom, amelyet Lydia támogat, Babilon fő ellenfele maradt; Egyiptom megszállására tett kísérlet sikertelen volt. Egyiptom ösztönzésére a Földközi-tenger keleti részén fekvő városok és régiók fellázadtak (különösen makacsul - Júdea ), ami végül egy nagyszabású háborúhoz vezetett: Egyiptom elfoglalta Gázát , Tíruszt és Szidónt , a lídiaiak megszállták Szíriát, Damaszkuszt , Júdeát és másokatvárosok és királyságok fellázadtak. II. Nabukodonozor legyőzte az egyiptomiakat a szárazföldön, majd legyőzte a lázadó városokat és királyságokat (az utolsó, 13 éves ostrom után Tírusz megadta magát); Egyiptom békét kötött és visszatért korábbi határaihoz. Nabonidus (Kr. e. 556-539) elcsatolta Észak-Arábia legfontosabb karavánútjait és területeit Yathrib városáig ( Medina ), és felkészült a közelgő háborúra Médiával . Uralkodása alatt nagyszabású küzdelem bontakozott ki Bel-Marduk papságával, aki elégedetlen volt a bűn (valójában a legfőbb arámi istenség)legfelsőbb kultuszának előmozdításával [comm. 24] . Miután a fővárost Teimába (Téma) helyezte át, Nabonidus nem jelent meg Babilonban, és fiára, Belsazárra ( Bel-shar-utzur ) bízta annak irányítását. A papság kapitulált, Nabonidus pedig visszatért, de uralmának vége egy sikertelen háború volt Perzsiával , amely Babilon bukásával ért véget.

Irányító rendszer . Az állam élén egy király ( akkad.  šar ) állt, aki bürokratikus apparátusra és kiterjedt földalapra támaszkodott. A királyok többsége káldeai eredetű volt, a káldeai nemesség a babiloni elit része volt, fokozatosan keveredve vele. A királyi hatalom ideológiai igazolása Bel -kultuszhoz kapcsolódott ( akkad .  Bēl "Úr" - Marduk jelzője ), és erősen függött a babiloni papságtól: minden újévi ünnep ( Akt.  akītu ) a király "királydíjat kapott" Béla-Marduk szobrának kezéből [comm. 25] . Az újbabiloni állam gyökér részét a tartományok és törzsi régiók rendszere fedte, amelyek különböző fokú autonómiával rendelkeztek; a többi vagyon kezelésének rendje tisztázatlan. Alulról építkező szinten a városi közösségek népgyűléseket hívtak össze (általában a templomba) – elsősorban igazságügyi kérdésekről. A meghódított népeket betelepítési politikának vetették alá (a leghíresebbzsidók babiloni fogsága ). A hadsereg alapja a könnyű gyalogság (főleg íjászok) volt, a lovasságot és a szekereket is említik. A hadsereget klánok osztották szét ( Akkad.  ešertu ), amelyeket a parancsnoknak alárendelt parancsnokok vezettek ( Akkad.  rab qašti , mint általában - a helyi önkormányzat legmagasabb méltósága). A háború alatt egy különleges tisztségviselő ( akkad .  dēkû ) mozgósítást hirdetett, hívta a katonai vezetőket különítményeikkel. A hadsereg jelentős része a milícia volt: a városok lakossága katonai szolgálatot végzett; katonák-telepesek dolgoztak a királyi földeken; a hadsereg egy részét templomi háztartásokkal szerelték fel. Ismeretes II. Nabukodonozor seregének görög zsoldosairól. A szövetséges vagy függő törzsek különítményei támogató szerepet tölthetnek be.

Közgazdaságtan . A gazdaság alapja a mezőgazdaság volt (az őshonos országrészben - öntözéses mezőgazdaság ); öntözési szükségletekre II. Nabukodonozor idején egy nagy víztározót ("tengert") hoztak létre a Sippar régióban , ahonnan a csatornák több száz kilométerre váltak el. A fő termelők szabad földművesek és bérlők voltak; A rabszolgamunka másodlagos jelentőségű volt. A legnagyobb földbirtokosok a templomok, a királyi család tagjai, magas méltóságok és nagy kereskedők; a csatornákból származó földet és vizet kisgazdáknak adták bérbe. A magas földköltség miatt kifizetődőbb volt kertészettel foglalkozni, mint szántóföldi műveléssel. A fő társadalmi-gazdasági intézmény a templom maradt; a királyi háztartások másodlagos szerepet játszottak. A lakosság tizedet és egyéb adót fizetett a templomoknak; a templomok földet béreltek, rabszolgák munkáját használták, uzsorát folytattak stb. Mesterség fejlődött; a kézművesek többsége szabad volt, néhány rabszolga volt, akiket szerződéses úr képezett ki; kézműves termékek gyakran rendelésre készültek. A csereházakban fontos szerepet játszottak a kereskedőházak, amelyek közül a legnagyobb, az Egibi-ház (Kr. e. VIII-V. század) ingatlankereskedelmet, banki műveleteket ( jóváírás , betéttárolás, váltókibocsátás , biztosítás stb.), befektetések , nemzetközi kereskedelem szervezése (főleg Elammal, Média). Az ezüsthulladékot pénznek használták [comm. 26] . A Káldeai Babilónia elhelyezkedése meghatározta közvetítő szerepét a nemzetközi kereskedelemben; a fő kereskedelmi partnerek: Egyiptom, Szíria, Elam és Kis-Ázsia, ahonnan vasat, rezet, ónt, fát, bort és timsót importáltak; Babilónia kenyeret, gyapjúszövetet és ruházatot exportált. Az Egyiptommal folytatott kereskedelem szárazföldivé vált – Észak-Arábia karavánútjain keresztül; a korábbi tengeri kereskedelem Ur városon keresztülaz Eufrátesz folyásának megváltozása miatt lehetetlenné vált.

Társadalom . A társadalom alapját a teljes jogú szabad polgárok (állami és templomi tisztviselők, papok, kereskedők, kézművesek és földbirtokosok) alkották, akik városokban éltek, egyenrangúnak számítottak, részt vettek a helyi népgyűléseken, vallási szertartásokon, közösségi földet használtak. a várost körülvevő mezőgazdasági negyedben. Etnikailag a babilóniaiak fokozatosan keveredtek a káldeusokkal, akiktől egy egyszerűbb arámi nyelvet kölcsönöztek ( az akkád megtartotta az államnyelv státuszát); a káldeusok eközben beolvadtak a babiloni kulturális közegbe. A külföldiek a lakosság sajátos kategóriáját alkották: szabadok voltak, de nem rendelkeztek állampolgári jogokkal (nemzetgyűlési részvétel és egyebek). Az eltartott (félig szabad) lakosságnak nem volt földje, királyi, templomi és magánháztartásban dolgozott; ezeket az embereket nem tekintették rabszolgának, nem lehetett őket eladni. A rabszolgák a társadalom jelentős rétegét alkották: a templomban, a királyi és a magánháztartásban dolgoztak; egy gazdag családnak átlagosan 3-5 rabszolgája volt. A rabszolgákat tulajdonnak tekintették, nem voltak jogaik, de gyakran kaptak különlegességeket (pénzt, marhát, szántókat, házakat stb.), amiért illetéket fizettek. A babiloni társadalom hosszú távú fennállása a függőség bizarr formáit idézte elő: ismertek olyan rabszolgák, akik saját rabszolgákkal, házzal és jelentős tulajdonnal rendelkeztek, akiknek joguk volt pert indítani egymással, sőt szabad polgárokkal (az urak kivételével). Az adósrabszolgaság gyakorlatilag megszűnt: a hitelező a fizetésképtelen adóst csak letartóztathatta és az adós börtönébe zárhatta; az adósságot díjmentesen ledolgozták. Az önzálogjog és az öneladás gyakorlata megszűnt; a családfő nem adhatott zálogba feleséget, de szülhetett gyereket. Először dolgoztak ki bérmunkát (főleg a templomi gazdaságokban): egész évben és szezonálisan; idénymunkások vándoroltak a szomszédos országokból és régiókból (elsősorban Elámból ) .

Babilon az első metropolisz . II. Nabukodonozor uralkodása alatt Babilon virágzott, a civilizált világ nyugati részének gazdasági központjává és legnagyobb városává vált; olykor a történelem első nagyvárosi területeként emlegetik. Babilon lakossága kb. 200 000 ember, és a fő rész falainak kerülete - 12-15 km-ig [51] ; a várost számos külváros vette körül palotákkal, elit birtokokkal és egyéb épületekkel. Az Arachtu/Eufrátesz folyó Babilont nyugati és keleti városokra osztotta. Babilon fő része négyszögletes körvonalú, gondosan átgondolt tervvel rendelkezett, és 10 negyedre (körzetre) volt felosztva; a legfontosabb utcák derékszögben metszették egymást, és 8 kapun keresztül indultak el Mezoptámia többi városa felé. A főbejárat az Ishtar-kapu volt, 12 m magas, mázas téglákkal gazdagon díszítve, és Marduk állatokat és sárkányokat ábrázoló domborművekkel díszítették. A fejlesztés magja a grandiózus Esagila komplexum ( Bel - Marduk szentélye) volt, amelyhez a 91 méteres Etemenanki zikgurat , a Bábel -torony  prototípusa. Északon egy erődített palotakomplexum (Babiloni fellegvár) terült el, amelynek területén a királyi palota, a "múzeum" és a világ második csodája  - a Függőkert - II. Nabukodonozor építette. felesége Amitis számára. Babilon Mezopotámia legfontosabb kultikus központja volt, hatalmas számú templommal; emellett a városban számos palota, piac, kereskedők és pénzügyi hivatalok boltja, könyvtára és szórakoztató intézménye volt. Babilon az ókori Kelet legnagyobb kereskedelmi központja volt, gazdagsága és pompája lenyűgözte a kortársakat, ugyanakkor szokatlanul magas volt a bűnözési ráta és kiterjedt bűnözői közösség. Babilon utcáit üres házfalak vették körül, amelyek ablakai az udvarokra néztek. A legfontosabb utcákat mészkőlapokkal és rózsaszín breccsával burkolták, a szomszédos házak falait domborművek és kék mázas téglák díszítették. A központi utcát felvonulási útnak nevezték; a külterületen, II. Nabukodonozor nyári palota-erődjénél kezdődött, és az Újév temploma (Bit-Resh) és az északi bástyák mellett elhaladva az Istar-kapun át bejutott Babilon fő részére, ahol továbbhaladt fellegvára az Etemenanki zikguráthoz, amelynek lépcsőjén a király minden szilveszterkor felment ( akitu ) [komm. 27] . A negyedek vízellátására több csatornát húztak át rajtuk; a nyugati és keleti városok összekötésére állóhíd (123 m hosszú és 5–6 m széles) és pontonkomp épült. A város fő részét három falgyűrű vette körül: Imgur-Enlil (11-14 m magas és 6,5 m széles), Németh-Enlil (8 m magas és 3,7 m széles) és egy külső fal, amelyen vizesárok található. víz. 20 méterenként védőtornyok helyezkedtek el a falakban, az Ishtar-kapu főbejáratát pedig két erős erőd fedte. A keleti part szélét II. Nabukodonozor külső fala fedte, amely az Eufrátesz partja közelében csatlakozott Nabonidus falához; Babilon távoli megközelítéseit a 100 kilométeres középfal védte . Hérodotosz , aki a királyság bukása után meglátogatta a várost, nemcsak a legnagyobbnak, hanem a legszebbnek is nevezte az általa ismert városok közül.

"Babilon bukása" . Az ie VI. század közepén. e. a perzsák felkelése Média vereségéhez és az Achaemenidák perzsa államának kialakulásához vezetett . Miután II. Nagy Kürosz perzsa király legyőzte Lydiát,elkerülhetetlenné vált a háború Babilóniával; a Perzsia erre való felkészülését erőteljes propagandakampány kísérte,amelynek célja Nabonidus személyiségének lejáratása volt; az utóbbival szemben álló babiloni oligarchia aktívan részt vett ebben; Nabonidus befolyása gyorsan hanyatlott. i.e. 539-ben. e. a perzsák kelet felől támadták meg az országot, és kihasználva a nemesség elárulását, átmentek a Diyala völgyén Opisba, ahol általános csata zajlott . A Belsazár (Bel-sar-utzura) parancsnoksága alatt álló babiloni hadsereg vereséget szenvedett, a perzsák megkerülték a mediáni falat és Babilonba költöztek. A további események menete tisztázatlan: a város bevehetetlen erődítményei véressé és elhúzódóvá tették volna ostromát, de a régészek erre nem találtak bizonyítékot a megfelelő rétegekben. Hérodotosz arról mesél, hogy a perzsák elterelték az Eufrátesz vizét, melynek alján behatoltak a városfalak alá. 539. október 12-én Babilont elfoglalták a perzsák; Talán maguk a lakói is hozzájárultak ehhez. II. Kürosz megadta a királyságnak az autonómia jogait, és felvette a babiloni király címet. Babilónia minden kiváltságát, törvényét és alapvető állami intézményét megőrizték; a babilóniaiak életében kevés változás történt; az árak változatlanok maradtak. Ettől a pillanattól kezdve azonban az ókori Mezopotámia örökre elvesztette politikai függetlenségét.

Babilon és a Biblia . A káldeai Babilónia mély nyomot hagyott a bibliai hagyományban, alapul szolgálva Babilon eszkatologikus képéhez. II. Nabukadezor leigázta Júdát, és amikor Kr.e. 597-ben fellázadt. e. lerombolta és ostrom alá vette Jeruzsálemet. Joachim királykiment tárgyalni a babiloni uralkodóval, de kivégeztette, kinevezte Jekóniást királlyá , és több mint 3000 nemes zsidót vitt fogságba. Jekoniás azonban folytatta a babilóniai ellenes politikát, ami Nabukodonozor új hadjáratához vezetett; Jekóniás harc nélkül feladta Jeruzsálemet, és 10 000 zsidóval együtt szintén fogságba került. Hamarosan Júdea újra fellázadt és ostrom alá vették. i.e. 587-ben. e., kétéves ostrom után a város elesett. II. Nabukodonozor lerombolta Júda királyságát , felgyújtotta Jeruzsálemet (beleértve Salamon templomának lerombolását is ), lebontotta falait és Júdea lakosainak ezreit ejtette fogságba, letelepítve őket királysága különböző részein (zsidók babiloni fogsága ). ). Babilon hatalma a Káldeus dinasztia idején mély nyomot hagyott az ókori zsidók világképében, ami a Biblia ( Ószövetség )könyveiben is tükröződöttAz ókori Genezis könyvében a babiloni világjárvány legendája szerepel, amikor az emberek egy óriási " földtől az égig tartó tornyot " terveztek építeni,és ezért "nyelvek keverésével" büntették őket. A legmélyebb nyomot azonban az ie 6. század eseményei hagyták. e. amikor Nabukodonozor elfoglalta és lerombolta Jeruzsálemet , lerombolta Júda királyságát, és megalapozta a zsidó nép babiloni fogságát ; Dániel próféta könyvében az akkoriBabilont a pogány világ nagy királyságai sorozatának első és legragyogóbbjaként írják le (lásd a király álmát egy agyaglábas kolosszusról ); ugyanakkor maga II. Nabukodonozor is fontos bibliai szereplő - egy félelmetes uralkodó és hódító, akit élete végén furcsa betegség sújtott, amit az őrület kitörései kísértek (keveredve Nabonidus  - az utolsó babiloni király -). Az ószövetségi babilóniai kép befolyásolta a keresztény eszkatológia szimbólumainak kialakulását ; János teológus Jelenések könyvében ( Apokalipszis ) Nagy Babilont írják le - egy hatalmas, hatalmas és erkölcstelen város, a világbirodalom fővárosa és az Antikrisztus lakhelye ; Az apokaliptikus Babilon az "univerzális" hatalom veszedelmes képét testesíti meg (amely János idején a Római Birodalom volt ), szorosan kapcsolódik a kurva , a fenevad képeihez, és bukásra van ítélve.

Későbbi előzmények

A későbbi időkben Mezopotámia területe különböző államok része volt; az ókori civilizáció kultúrája fokozatosan elhalványult. A perzsa uralom időszakában (Kr. e. VI-IV. század) az ország őslakos lakossága - a babilóniaiak és az ősi asszírok  - aktívan áttért az arámi nyelvre , az ékírás eltűnt . Miután Nagy Sándor meghódította Perzsiát , Mezopotámia a hellenisztikus világ részévé vált (Kr. e. 4-2. század), a görög és keleti kultúrák szinkretizmusa alapján. A legfontosabb városok (különösen Babilon ) hanyatlása összefügg azzal az idővel, amikor Mezopotámia a Pártus királyság része volt (Kr. e. II. század – III. század); az ókori Mezopotámia kultúrájának végső kihalása a Szászáni Birodalom korszakában (III-VII. század) következik be.

Jegyzetek

  1. SAOC 31, 1960 , p. 13.
  2. EREDU • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 2.
  3. DILMUN • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 2.
  4. URUK • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. október 18.
  5. URUINIMGINA • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 2.
  6. ETANA • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 2.
  7. GILGAMESH • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2021. április 12.
  8. LUGALZAGESI • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2019. november 10.
  9. IDV, 1983 , p. 234.
  10. IDV, 1983 , p. 233-234.
  11. IDV, 1983 , p. 243-246.
  12. GUDEA • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 2.
  13. SHULGI • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2019. november 10.
  14. Apiak . Letöltve: 2019. május 27. Az eredetiből archiválva : 2020. június 5.
  15. 1 2 Kaplan, 2006 , p. tizenöt.
  16. ISIN • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 4.
  17. AMORI • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. október 17.
  18. LARSA • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 3.
  19. ESHNUNNA • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 2.
  20. MARI • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. október 17.
  21. BABILON • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 2.
  22. HAMMURABI • Great Russian Encyclopedia - elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. október 17.
  23. ZIMRI-LIM • Great Russian Encyclopedia - elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. október 20.
  24. MARDUK • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2021. április 13.
  25. 1 2 3 4 Kaplan, 2006 , p. 16.
  26. IDV, 1988 , p. 28.
  27. IDV, 1988 , p. 90.
  28. ASHSHUR • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 2.
  29. KANIS • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 5..
  30. SHAMSHI-ADAD I • Great Russian Encyclopedia - elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 4.
  31. MITANNI • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 13.
  32. NEBUCHADONOSOR I • Great Russian Encyclopedia - elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2021. január 20.
  33. ARAMEI • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. június 10.
  34. IDV, 1988 , p. 100.
  35. IDV, 1988 , p. 92.
  36. IDV, 1988 , p. 78.
  37. SALMANASAR I • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2021. március 7.
  38. KALHU • Great Russian Encyclopedia - elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 27.
  39. TIGLATPALASAR I • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2021. április 12.
  40. ASSHURNATSIRAPAL II • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2019. december 8.
  41. TIGLAT-PALASAR III • Nagy Orosz Enciklopédia - elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2021. május 7.
  42. 1 2 3 4 5 Solovieva S. S. Nagy asszír katonai hatalom, 2003 , p. 149.
  43. Kuziscsin, 2003 , p. 253.
  44. SINACHHERIB • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. december 5.
  45. ASARKHADDON • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2019. december 8.
  46. ASHHURBANAPAL • Great Russian Encyclopedia - elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. október 28.
  47. 1 2 Kaplan, 2006 , p. 15-16.
  48. MARDUK-APLA-IDDIN II • Nagy Orosz Enciklopédia - elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 2.
  49. SHAMASHUMUKIN • Great Russian Encyclopedia - elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 2.
  50. NABOPALASAR • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2020. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. április 11.
  51. Medvegyev A. P. Herodotos Gelon: az ókori elbeszélés és a történelmi és régészeti valóság kapcsolatának problémájáról . Letöltve: 2020. július 31. Az eredetiből archiválva : 2021. január 19.

Megjegyzések

  1. A címek többsége a legfőbb hatalom papi eredetét tükrözte: en  a főpapot jelöli, ensi  - "fektető építmények papja" vagy "pap-építő"; a kibővített jogkör adta a lugal (szó szerint "nagy ember", általában "király") címet, amely katonai vezetőt jelöl, és a népgyűlés jóváhagyta.
  2. Az írás fő központjai a templomok voltak, amelyek részletes gazdasági nyilvántartásokat vezettek és levéltárakat állítottak össze; minden, ami a királyi templomi háztartásokon kívül volt, beleértve a kommunális szektort is, szórványos vagy közvetett adatok alapján rekonstruálható.
  3. Mind a suméroknak, mind a keleti szemitáknak (akkádoknak) egyetlen önneve volt - "feketefejű" (shum. sang-gig , Akkad. tsalmat-kakkadim ), és nem különböztették meg jelentősen egymást.
  4. Az ásatások megkezdése előtt T. Jacobsen véleménye érvényesült, aki Abu Salabikhot Kesh városával hozta kapcsolatba.
  5. Az I. M. Dyakonov által szerkesztett „Az ókori kelet története” című alapvető hazai műben említett shuruppak-i archívum az RD IIIa következő szakaszába datálható.
  6. A csapatok legmasszívabb típusa a könnyűgyalogság ( íjászok , parittyázók , dartsvetők ) volt, amelyet a katonai hadjáratok iránt érdeklődő lakosság szegény rétegeiből toboroztak ; a másik nagy rész a nehézgyalogság (lándzsákkal és kardokkal felfegyverkezve).
  7. Különösen hatékony nehéz körülmények között (sztyeppek, sivatagok, hegyek)
  8. A szekerek voltak a legfontosabb ütőerő, de nagyon drágák; emiatt csak a lakosság legtehetősebb rétegeinek képviselői harcoltak rajtuk.
  9. A mérnöki és segédegységek közé tartoztak a fúvókák , fegyverkovácsok, marhahajtók, kocsisok stb.
  10. A regionális kormányzók a központi kormányzatnak voltak alárendelve, nem volt joguk mentelmi jogot adni és önálló katonai hadjáratokat folytatni, viszonylag kicsi és széttöredezett területeket ellenőriztek [42] .
  11. Asszír tisztviselőkre és asszír helyőrségekre támaszkodó katonai és polgári tisztviselők
  12. A vazallus királyságok elismerték Asszíria hatalmát, és időről időre ajándékokat adtak neki
  13. Babilónia megőrizte a függetlenség vagy a perszonálunió formai jegyeit: a királyt külön-külön babiloni királlyá koronázták.
  14. Egyiptomot 20 fejedelemségre osztották, a helyi nemesség uralta az asszír tisztviselők és a katonaság támogatásával.
  15. Az áttelepítés két problémát egyszerre oldott meg: hozzájárult a szeparatizmus mérsékléséhez és a lerombolt régiók helyreállításához.
  16. A közösség tagjait kölcsönös felelősség kötötte és támogatták egymást nehéz helyzetben. A közösség bomlásával az ilyen helyzetbe került gazda kölcsönt vesz fel egy jómódú földbirtokostól, uzsorástól, elzálogosítva neki ingatlanát, személyét.
  17. Asszíria ellenségei fokozatosan átvették a katonai ügyekben elért eredményeit
  18. Felhasználva az ellenségek közötti ellentmondásokat, kimmérek és szkíták hordáit állítva rájuk (akik a Kaukázusból megszállták Kis-Ázsiát), palotapuccsokat szervezni (Elamban), megsemmisíteni a lázadókat és lemészárolni a legyőzötteket.
  19. Ninive nagyon jól meg volt erősítve; van egy feltételezés, hogy Ninive elestét az ellenségek által rendezett mesterséges árvíz segítette elő.
  20. A három közel-keleti nagyhatalom erőinek egyesítése ellenére az asszírok meg tudták győzni az egyiptomi csapatokat, de a Harránt elfoglaló babilóniaiak legyőzték őket; az asszír különítmények maradványai az Eufrátesz túloldalára vonultak vissza, ahol Kr. e. 605-ben. e. harcoltak a véres karkemiszi csatában a fáraó oldalán, míg végül vereséget szenvedtek.
  21. Egy feltételezés szerint maga Nabonasar babiloni király is Asszíriához fordult segítségért.
  22. Babilóniát az asszírokkal rokon nép lakta, és nagy tekintélye volt; valószínűleg ezért nem került be az asszír államba mint közönséges tartományba. Az asszír királyok Babilonban is babiloni királyként házasodtak össze, ami meghatározta az asszír-babiloni kapcsolatok perszonálunió jellegét.
  23. Humban-nimena elámi király valószínűleg agyvérzést kapott és lebénult, legalább beszélni nem tudott.
  24. A bûn a sumér-akkád panteon egyik hagyományos istene volt, de a jelzett idõben elsajátította a legfelsõbb arám istenség vonásait. Nyugat-Ázsia teljes arameizálásának körülményei között a Bűn-kultusz leigázása Nabonidus azon vágyát tükrözte, hogy egy hatalmas vidék lakosságát egy még nagyobb hatalom keretei között egyesítse; emellett egy új legfelsőbb isten előmozdítása ellensúlyozhatja a hatalmas babiloni oligarchiát, amely a Marduk papsága köré csoportosul.
  25. A szokást Nabonidus törte meg, aki nem járt Babilonban.
  26. Az arany áru volt, és nem pénzként használták
  27. Az újév Babilóniában tavasszal kezdődött - a tavaszi napéjegyenlőséget követő első neomenától kezdve

Irodalom

  1. Az ókori Kelet története: A legrégebbi osztálytársadalmak eredete és a rabszolgabirtokos civilizáció első központjai. 1. rész Mezopotámia / Szerk. I. M. Dyakonova. — M .: Nauka, 1983. — 534 p.
  2. Az ókori Kelet története: A legrégebbi osztálytársadalmak eredete és a rabszolgabirtokos civilizáció első központjai. 2. rész Nyugat-Ázsia. Egyiptom / Szerk. Levelező tag A Szovjetunió Tudományos Akadémia G. M. Bongard-Levin . - M . : A Nauka kiadó keleti irodalmának főkiadása, 1988. - 623 p.
  3. Kaplan, G. H. Esszé az akkád nyelv grammatikájából. - Szentpétervár. : Petersburg Oriental Studies, 2006. - 224 p. — (Orientalia).
  4. Kuzischin V.I. A II. szakasz befejezése // Az ókori Kelet története: Proc. méneshez. speciálisan tanuló egyetemek "Történelem" / A. A. Vigasin , M. A. Dandamaev , M. V. Krjukov és mások; Alatt. szerk. V. I. Kuziscsina. - 3. kiadás, átdolgozva. és további .. - M . : "Felsőiskola", 2003. - S. 251-253. — 462 p. — ISBN 5-06-003438.
  5. Kozyreva N. V. Esszék Dél-Mezopotámia történetéről a korai ókor korában (Kr. e. 7. évezred - Kr. e. 2. évezred közepe) . - Szentpétervár. : Kontraszt, 2016. - 551 p. — (Studia Mesopotamica). - ISBN 978-5-4380-0149-2 .
  6. Solovieva S. S. A nagy asszír katonai hatalom a Kr.e. I. évezredben. e. // Az ókori Kelet története: Proc. méneshez. speciálisan tanuló egyetemek "Történelem" / A. A. Vigasin , M. A. Dandamaev , M. V. Krjukov és mások; Alatt. szerk. V. I. Kuziscsina . - 3. kiadás, átdolgozva. és további .. - M . : "Felsőiskola", 2003. - S. 144-157. — 462 p. — ISBN 5-06-003438.
  7. Akkermans, PMM G, Schwartz, GM Szíria régészete: A bonyolult vadász-gyűjtögetőktől a korai városi társadalmakig (kb. i. e. 16 000-300) . - Cambridge: Cambridge University Press, 2003. - ISBN 0-521-79230-4 .
  8. Braidwood, RJ, Howe, B. Prehistoric Investigations in Iraqi Kurdistan . - Chicago, Illinois: Chicago University Press, 1960. - (Studies in Ancient Oriental Civilization (SAOC). No. 31).
  9. Howe, B. Barda Balka . - Chicago, Illinois: Chicago University Press, 2014. - (Oriental Institute Communications (OIC). No. 31).
  10. Solecki, RL, Solecki, RS Késő pleisztocén – korai holocén kulturális hagyományok Zagrosban és Levantban // The Hilly Flanks and Beyond: Essays on the Prehistory of Southwestern Asia Presended to Robert J. Braidwood, 1982. november 15. / T. Cuyler Young , Jr., PEL Smith, P. Mortensen. - Chicago, Illinois: Chicago University Press, 1983. - 123-137. - (Studies in Ancient Oriental Civilization (SAOC). 36. sz.).