Nagy Babilon ( másik görögül Βαβυλὼν ἡ μεγάλη ) egy allegorikus kifejezés a teológus János Jelenések könyvéből . A Nagy Babilont a babiloni kurva képével társítják, és különféle értelmezéseket kapott a teológusoktól.
A teológus János története szerint egy angyal, aki megjelent neki, arra vezette, hogy megnézze „a sok vizeken ülő nagy parázna próbáját; a föld királyai paráználkodtak vele, és a föld lakói megrészegedtek paráznaságának borától” ( Jel 17:1-2 ). Egy angyal elvezeti őt a sivatagba, ahol:
látott egy nőt ülni egy skarlátvörös fenevadon , tele istenkáromló nevekkel, hét fejjel és tíz szarvval. És az asszony bíborba és skarlátba öltözött, arannyal, drágakövekkel és gyöngyökkel díszítve, és arany poharat tartott a kezében, tele utálatosságokkal és paráznaságának tisztátalanságával; és az ő homlokára egy név volt írva: titok, a nagy Babilon, a föld paráznák és utálatosságainak anyja . Láttam, hogy az asszony részeg a szentek vérétől és Jézus tanúinak vérétől , és látva őt, elcsodálkoztam a nagy meglepetésen.
— Nyitva. 17:3-6János ezután leírja Babilon bukását, akit látott: "Elomlott, elesett a nagy Babilon" ( Jel. 18:2 ). A város bukását a parázna bukásával azonosítják:
Mennyire volt híres és fényűző, adj neki annyi kínt és bánatot. Mert azt mondja szívében: „Királynőként ülök, nem vagyok özvegy, és nem látok bánatot!” Ezért egy napon kivégzések, halál, sírás és éhínség éri őt, és tűzzel égetik meg, mert hatalmas az Úr Isten, aki ítéli őt.
— Nyitva. 18:7-8Ez azzal magyarázható, hogy a görögben a város - πόλις - nőnemű, ezért Jánosnak a következő mondatai vannak: "... látva tüzének füstjét, felkiáltottak, mondván: milyen egy város, mint egy nagy város! " ( Jel. 18:18 )
Nagy Babilon képéhez a teológusok leggyakrabban Róma városára vagy a Római Birodalomra utalnak . Van olyan vélemény is, hogy e város alatt egy ledőlt templom képe látható. A rastafarizmusban a "Babilon" kifejezés a megszerzett nyugati kultúrára, általában a modern társadalmi-politikai és gazdasági rendszerre utal.
A Jelenések könyvét kommentálva a keresztény teológusok általában úgy vélik, hogy Babilon és paráznája a „keresztényellenes királyság városát képviseli , amelyet kultúrája hasonlósága és istenellenes, másokra gyakorolt megrontó hatása miatt Babilonnak vagy Rómának nevezhetünk . népek " [1] . Ez a vélemény János teológus szavain alapul : "Az asszony, akit láttál, nagy város, amely a föld királyain uralkodik" ( Jel. 17:18 ). Az ilyen értelmezés hagyománya a legősibb, ezt követte Lyoni Ireneusz [2] ( II. század ), Római Hippolit [3] ( 170 - 235 ), Jeruzsálemi Cirill [4] ( 315 - 386 ), Chrysostomos János [5] ( 347-407 ) .
William Barclay az Újszövetséghez írt kommentárjában ezt írja [6] :
Babilon jelentése Róma; ami a kívülálló számára ismeretlen, azt a keresztény olvasó jól tudja. Minden, amit Babilonról mondanak, valójában Rómára vonatkozik.
Mivel az Apokalipszis megírásának ideje egybeesik Jeruzsálem és a jeruzsálemi templom lerombolásának idejével , amelyek nagy jelentőséggel bírtak a korai kereszténység számára, ez lehetővé teszi számos szerző számára, hogy feltételezze, hogy ez a mű a korabeli eseményeket tükrözi [7] . Az első kutató, aki azt a hipotézist állította fel, hogy Jeruzsálem Babilon és egy parázna képén látható, Fermen Abozi volt . Látta a Jelenben említett hét hegyen . 17:9 , a hét dombot, amelyen Jeruzsálem áll [8] , és Babilon bukását Jeruzsálem elpusztításának leírásának tekintette Titus római császár 70 -ben [9] . Hasonló következtetésekre jutott Jean Hardouin francia teológus is .
A kereszténység későbbi ágai és az új vallási mozgalmak Babilont és paráznáját a visszaesett egyház képének tekintették. Ez a legsúlyosabban Jehova Tanúinál nyilvánult meg , akik ezt a képet a sajátjukon kívül minden vallásra alkalmazzák, beleértve a hagyományos keresztény egyházakat is:
A prófétai látomás szerint a nagy Babilon egy nagy parázna, aki népeket, nemzeteket és törzseket vezetett véres háborúkba, keresztes hadjáratokba és bosszúhadjáratokba, varázslatokkal, szenteltvízzel, imákkal áldotta meg őket... Papsága, különösen papjai engedelmesek voltak. az uralkodók eszközei az emberek tömegeinek vezetésében, mint ágyútöltelék két világháború és más nagy konfliktusok lemészárlásához. A katolikus megölte a katolikust, a protestáns pedig kötelességtudattal telve lemészárolta a protestánst... [10]
Jehova Tanúi a Nagy Babilont a „hamis vallások világbirodalmaként” határozzák meg , és úgy vélik, hogy a Nagy Babilon elpusztításával kezdődik a nagy csapás .
Mitrofan északi-tengeri és umbi püspök az Egyesült Államokat a "babiloni kurvával" hasonlította össze. Az Orosz Ortodox Egyház ( ROC ) murmanszki régióbeli képviselője az Egyesült Államok külpolitikájáról terjesztette gondolatait .
„Nem titok, hogy a „nyugat” jelenlegi politikája és az amerikai katonai doktrína fejlődése egyre inkább a nemzetközi problémák fegyveres megoldása felé siklik. Nagy pontosságú eszközeivel ez a „ babiloni parázna ” az egész világot fenyegeti, és már minden habozás nélkül elküldi rakétáinak „gonosz rúdját” akarata szerint.
„Ez elkerülhetetlen, ahogyan az emberi történelem vége is elkerülhetetlen, mert így lesz az Apokalipszis hét angyala egyike: „Elesett Babilon, elesett a nagy parázna.” Meglepően aktuálisnak hangzanak ezek az apokaliptikus próféciák a „föld királyai felett uralkodó nagy város” haláláról, amikor hirtelen lehullott „Nagy Babilon, a paráznák és a föld útálatosságának anyja”: füst a tüzéből, távol állva. elment, mert félt kínjától, és ezt mondta: Jaj, jaj neked, Babilon nagy városa, erős város! mert egy óra múlva eljött a te ítéleted."
| János evangélista kinyilatkoztatása | ||
|---|---|---|
| Fejezetek | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Fő események | ||
| Karakterek | ||
| Földrajzi pontok | ||
| Egyéb | ||