Khalaf kultúra Kerámia neolitikum | ||||
---|---|---|---|---|
| ||||
Földrajzi régió | Mezopotámia , Észak- Szíria | |||
Lokalizáció | Jezire, Sinjar, Észak-Levante | |||
Típus és egyéb emlékek | Tell-Khalaf , Tell-Arpachiya , Yarim-tepe II stb. | |||
Ismerkedés | 6. közepe - Kr. e. 5. évezred eleje. e. | |||
szállítók | ismeretlenek, szubareusok(?) , proto-eufratikus nyelveket beszélők(?) | |||
Farm típus | csapadékos mezőgazdaság, szarvasmarha-tenyésztés | |||
Kutatók | M. von Oppenheim, M. E. L. Mallowan, P. M. M. G. Ackermans és mások. | |||
Folytonosság | ||||
|
||||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Khalaf kultúra vagy Khalaf (néha Khalaf-korszak ) egy régészeti kultúra vagy szakasz Észak- Mezopotámia és Észak- Szíria anyagi kultúrájának fejlődésében , amely a kerámia neolitikumhoz (korábban az eneolitikumhoz ) kapcsolódik. Általánosságban elmondható, hogy a Kr. e. 6. végétől – az 5. évezred elejétől datálható. e., az abszolút randevúzás megbízhatatlan. A név a szíriai Tell Khalaf lelőhelyről származik , ahol először találtak tömegesen tipikus kerámiatöredékeket. Észak-Szíria korai kerámia neolitikus kultúrája alapján alakult ki, melynek nyomait P. M. M. G. Akkermans fedezte fel Tell Sabi Abyad lelőhelyén . Keleten kölcsönhatásba került Mezopotámia más kerámiakultúráival - Hassunnal és Szamarrával . A Kr.e. 5. évezredben. e. erősen befolyásolta az Ubeid , ami az átmeneti Khalaf-Ubeid hagyományt és végül az asszimilált észak-ubeid kultúrát eredményezte. Khalafot a Közel-Keleten széles körben eladott, szokatlanul elegáns (akkoriban) kerámiák, különleges épületek - tholoses és máltai keresztek és bukraniya (bikafejek képei) - jellemezték.
A korábban ismeretlen Khalaf kerámiák első példányait John Garstang fedezte fel 1908-ban a Sakche-gyozyu lelőhelyen . Később jelentős számú ilyen töredéket fedezett fel Max von Oppenheim báró a Tell Halaf -i (Észak-Szíria) arámi palota 1911 és 1927 közötti ásatásai során ; ennek az emlékműnek a neve után a kerámiát Khalafnak kezdték nevezni. A Khalaf kultúra igazi felfedezését Max Mallowan tette az 1930-as években Tell Arpachiyi (Észak-Irak) ásatásai során. A Khalaf kultúrával kapcsolatos modern elképzeléseket jelentősen befolyásolta Peter Ackermans holland régész 1980-as években végzett kutatása. a Belikh folyó völgyében .
Khalaf abszolút kronológiája megbízhatatlan; általánosságban elmondható, hogy a kultúra kalibrált kormeghatározása a Kr.e. 5600-4500-at öleli fel. e. A keltezésben fontos szerepet játszik a Tell-Arpachiyi anyag, ahol a kerámiagyártás helyi központja volt (a relatív keltezés alapja). Az anyagi kultúra fejlődésének több fázisa van
A korábbi publikációkban a Khalaf populáció idegen természetének nézőpontja dominált: azt hitték, hogy ősi hazája valahol a szomszédos dombos és hegyvidéki régiókban volt - Anatóliában és az Örmény-felföldön . Ezt követően ezeket a nézeteket felülvizsgálták: az 1980-as években P. M. M. G. Akkermans ásatásai az észak-szíriai Tell Sabi Abyad lelőhelyen a korai kerámia neolitikum egy speciális Khalaf előtti kultúrájának rétegeit tárták fel.
A Khalaf kultúra kis települései folyók közelében helyezkedtek el, sűrűn beépültek, egyszobás vályogházakkal, téglalap alakú melléképületekkel, néha kemencékkel, kandallóval (beleértve a kerámia égetésére szolgálókat is ). A gazdaság alapja a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés volt . A mezőgazdaság természetes csapadékra épült, öntözést nem alkalmaztak. Emmert ( búzafajta ) , árpát és lenet termesztettek . Kő gabonareszelőket, mozsárt, sarlót, különféle búza, árpa égetett szemeket, háziállatok (tehén, birka, kecske, kutya stb.) csontjait találták. Számos csontszerszám.
A Khalaf kultúra kerámiája kiváló minőségű volt, és széles körben elterjedt Szíria északi részén, Mezopotámiában és Anatólia egyes részein. A formák változatosak, a díszítés geometrikus vagy cselekményes (állatképek) festett, barna, rózsaszínes vagy sárgás alapon. A díszítés sajátos elemei a máltai kereszt és a bukranii (bikafejek) voltak; ez utóbbi késztette a korai kutatókat arra, hogy a khalafiak körében egy speciális bikakultuszt javasoljanak (a hím termékenység gondolataival kapcsolatban). Készültek festetlen és csiszolt kerámiák is. Antropomorf és zoomorf agyagfigurákat találtak; az összes Khalaf antropomorf figura nőket ábrázol (általában görnyedt, eltúlzott mellekkel), és valószínűleg termékenységi elképzelésekhez kapcsolódnak. Kevés a rézből készült lelet (beleértve a pecsétet is); a rezet azonban nem használták szerszámok készítésére.
A Khalaf kultúra temetkezései - holttestek talajgödrökben, az oldalukon görnyedt helyzetben. Az égések is ismertek. A csecsemőket gyakran az épületek padlója alatt lévő edényekben temették el. A temetésekhez ajándékok jártak edényekből (ételek), dísztárgyakból, figurákból stb.
A későbbi szakaszokban a khalaf kultúra erős ubeid befolyás alá került, ami egy vegyes északi ubeid hagyományt eredményezett. Egyes emlékműveken (Tell-Arpachiya) a Khalaf és az Ubeid közötti átmenetet a pusztulás nyomai jelzik.
A halafiak etnikai hovatartozása ismeretlen: a kultúra már jóval azelőtt eltűnt, hogy megjelentek volna írásos információk Nyugat-Ázsia legősibb népeiről. A XX. század közepén. Kísérleteket tettek a halafiak és az úgynevezett proto-eufratikus nyelvek beszélőivel, amelyek a nyelvészek által rekonstruált pre-sumer szubsztrátum részei . A vonatkozó kiadványokban a történelmi idők kaláfijainak leszármazottait néha subarei -nek nevezték .
A Gamkrelidze-Ivanov hipotézis a khalaf kultúrát számos módon korrelálja a protoindoeurópaiakkal (hamvasztás stb.).
A neolitikum közel-keleti kronológiai táblázata, Mario Liverani , Antico Oriente: storia, società, economia , Laterza, Roma-Bari, 2009, ISBN 978-88-420-9041-0 , p. 84. | |||||||
6000 | Khabur | Jebel Sinjar , Asszíria |
Középső tigris | Alsó- Mezopotámia |
Khuzisztán | Anatólia | Szíria |
---|---|---|---|---|---|---|---|
5600 | Umm Dabagia | Muhammad Dzsafar | Chatal- Guyuk (6300-5500) |
Amuk A | |||
5200 | Idősebb Khalaf |
Hassuna |
Régi Szamarra (5600-5400) Közép - Szamara (5400-5000) Késő Szamarra (5000-4800) |
Susiana A |
Hadjilar Mersin 24-22 |
Amuk B | |
4800 | Középső Khalaf |
Késői Hassuna Tepe-Gavra 20 |
Eridu (= Ubaid 1) Eridu 19-15 |
Tepe-Sabz |
Hadjilar Mersin 22-20 |
Amuk C | |
4500 | késő Khalaf | Tepe-Gavra 19-18 | Hadji Muhammad (= Ubayd 2) Eridu 14-12 |
Khazine , en: Darreh Khazineh Susiana B |
Can-Hasan Mersin 19-17 |
Amuk D |
Lásd még: Őskori Közel-Kelet
Szótárak és enciklopédiák |
---|