Káldeusok

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. április 16-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 7 szerkesztést igényelnek .

Káldeusok ( akkad .  māt Kaldu , héber . כַּשְׂדִּים ‏‎ - Kasdim , Aram.  🐡🐡🐡🐡 , a Gülbesz -szája déli részén, Χαλδαί régióban , a Tíisz - torjánál , a Gülbesz - torjánál élnek ) és az Eufrátesz a Kr.e. 4. századig e. Harcoltak Asszíriával Babilon birtoklásáért . 626-536-ban időszámításunk előtt e. Babilonban a Káldeus dinasztia uralkodott , amely megalapította az újbabiloni királyságot [1] .

Arámul beszéltek [2] . A "káldeusok" szó (eredetiben - "kasdim", más héber כַּשְׂדִּים ‎) többször is szerepel a Bibliában  - például Habakuk ( Hab.  1:6 ) és Jeremiás próféta ( Jer.  32:42 ) között. ), Judit könyvében ( Judith  5:6 ) és sok más helyen.

Később Babilonban csak a papi kasztot hívták káldeusnak . Mivel a csillagászati ​​ismereteik különböztek egymástól , miután elkezdték megkülönböztetni a csillagászatot az asztrológiától , az ókori Rómában a káldeusokat a jövő meghatározására hívták mindazok, akik állítólag ismerték a művészetet - a csillagok helyzete alapján - [3] . A varázslókat , mágusokat , varázslókat , jósokat és asztrológusokat káldeusoknak kezdték nevezni . Az egyik változat szerint a máguskáldeusok varázslók voltak, akik azért jöttek , hogy imádják a született Jézust .

Történelem

A káldeusokat először Kr.e. 878-ban említik. e. Assurnazirpal asszír király évkönyvében II . A Perzsa-öböl partján éltek, a Tigris és az Eufrátesz alsó folyásánál fekvő mocsarak és tavak vidékén . Hat káldeus törzs ( bit ) ismeretes. A kilencedik században időszámításunk előtt e. a káldeusok szilárdan elfoglalták Babilónia déli részét, és fokozatosan észak felé vonultak, miközben megszerezték az ősi akkád/babiloni kultúrát és vallást. Az összes káldeus törzs félnomád életmódot folytatott, és szarvasmarha-tenyésztéssel ( Jób.  1:17 ), halászattal és mezőgazdasággal is foglalkozott. Klánokban éltek, vezetőik irányítása alatt, ékírásos forrásokból ismertek:

akik igyekeztek megőrizni függetlenségüket mind egymástól, mind az asszíroktól, akik megpróbálták birtokba venni Dél-Babiloniát, amelyet a kassziták Karduniásnak (" Kardu országa", azaz a káldeusok) neveztek, az asszírok  pedig Kaldu .

III. Salmaneser asszír király ie 851-ben. e. adófizetésre kényszerítette Bit-Dakuri, Bit-Amukani és Bit-Yakin káldeus hercegeket. Az asszír királyok Shamshi-Adad V és Adad-nirari III harcoltak velük Kr.e. 803-ban. e., ie 796. e. és ie 785. e., adófizetésre kényszerítve Primorye összes káldeus hercegét.

Kr.e. 744-ben. e. III. Tiglat- Pileszer  ( Kr . e . 745-727) asszír király megszállta Babilóniát , és legyőzte a vele szövetséges káldeai törzseket a Sippartól a Perzsa-öböl mocsaraiig terjedő területen, és felvette a " Sumer és Akkád királya" címet . Babilóniának el kellett ismernie Asszíria hatalmát önmaga felett . A babiloni városok papi körei, tisztviselői és kereskedői fokozatosan az asszír uralom erős támogatójává váltak, és az ország függetlenségéért folytatott harc kezdeményezése a káldeusokhoz és a városi lakosság alsóbb rétegeihez szállt [5] . i.e. 732 -ben . e. a babiloni dinasztia vége volt a jelzés az Asszíria, a káldeusok és Elám között a babiloni örökségért vívott harcra.

Babilónia meghódítása

Bit-Amukkani Ukin-Tsir herceg elfoglalta Babilont , és három évig uralkodott ott, míg III. Tiglat-Pilasszer asszír király ostromolta Damaszkusz arám fővárosát . Az utóbbival végzett, az asszír király a káldeus Nabuushabshi ellen lépett : Bit-Shilini herceget városa , Sarrabanu falai előtt végezték ki , Zakira Bit-Shaalskyt alattvalóival együtt, végül Ukin-Tsirt hosszú huzavona után. sikeres ostrom, fel kellett adnia Sapeya erődjét . Ezután Bit-Dakur Balas és Marduk-apla-iddin Bit-Yakin tisztelegtek. Tiglathpalassar Pulu néven vette fel a babiloni koronát ; így tett utódja , V. Salmaneser is, aki az Ululai nevet vette fel .

Aztán az asszír hatalom hanyatlása következett, és a káldeusok az ie VIII. század végére. e. megjelennek Ur ókori városaiban (a bibliai "Káldeusok Ura" ( 1Móz  11:28 ) bibliai kifejezés a bibliakutatók szerint egy másik városra utal, feltehetően Mezopotámia felső részén ), Nippur , Kish , Kufa és Sippar . Vannak hajlamuk az egyesülésre. Bit-Yakin uralkodója már a káldeusok királya címet viseli. Ululaj halála után II. Marduk-apla-iddin káldeus király felszólalt az asszír uralom ellen , és miután elfoglalta Babilont , 12 évig uralkodott benne ( Kr. e . 721-Kr. e. 710 ) , Khumbanigash elámi királyra támaszkodva és a Sargon asszír király nehézségei Szíriában és Örményországban . Megpróbált koalíciót kötni Asszíria ellen, és ennek érdekében követeket küldött még Ezékiás zsidó királyhoz is . A babilóniaiak azonban elégedetlenek voltak a káldeus herceg rezsimjével, akinek asszír-ellenes politikája megkövetelte Babilónia erőinek teljes feszültségét, és súlyos terhet rótt lakóinak vállára, így II. Sargon a Marduk felett aratott győzelem után apla-iddin ( 710 ), felszabadítóként találkoztak a babilóniaiak. Marduk-apla-iddin Elámba menekült , de II. Sargon halála után, ie 710-ben. e. visszafoglalta a babiloni trónt. Ezúttal mindössze 9 hónapig uralkodott, az asszírok legyőzték Kishnél , és ismét elmenekült. A káldeusokat kiszorították Közép-Mezopotámiából. Marduk-apla-iddin új kísérlete Babilon elfoglalására ie 700-ban e. nem járt sikerrel: Marduk-apla-iddin vereséget szenvedett, támogatóival Primorye-ba (az ókori Sumer ) menekült, majd onnan Elamba. Marduk-apla-iddinen bosszút akart állni, Sanherib asszír király kifejezetten erre a célra flottát épített a Perzsa-öbölben, és miután csapatait átszállította, legyőzte az elámi partvidéket, ahol a káldeus hercegnek volt egy kis birtoka. Az asszírok által az expedíció során elhurcolt foglyok között azonban Marduk-apla-iddint nem találták meg: néhány hónappal az asszírok partraszállása előtt valószínűleg természetes halált halt.

Ebben az időben a kaldeus Mushezib-Marduk ( görögül Μεσησιμόρδακος , asszír  Shuzubu-Chaldean ) elfoglalta Babilont, és vazallusi kapcsolatokba lépett Elámmal, megvették annak pártfogóságát az Esagila templomban ( Kr.e. 69.29 ) . A szövetségesek a Tigris melletti Halulnál találkoztak Szennaherib seregével ie 691-ben. e. , a véres csata egyik félnek sem hozott győzelmet, de Humpannimen elámi király váratlan halála más fordulatot adott a dolognak. Babilont elfoglalták és elpusztították, Assarhaddon röviddel a csatlakozás után foglalkozott Merodach-Baladan Nabu-ziru-kinish-lishir fiával , aki az asszír kormányzót szorongatta Urban . Elámba hajtották, és megölték. Testvére, Naid-Marduk önként jelentkezett, és vazallusként ismerték el Bit-Yakinban . Kr.e. 677 -ben e. Bit-Dakur Shamash -ibni hercege fellázadt , de elfogták és a hűséges Nabu-Shallim váltotta fel .

Shamasshumukin Ashurbanapal elleni felkelése során a káldeusok az előbbi oldalára álltak, és még bukása után is sokáig ellenálltak. A végső vereség után hercegüket, Merodach-Baladan unokáját, Nabu-bel-noise -t megmentették Elámban, de a kiadatást elkerülni akarta, hogy életét vegye. Ashurbanipal saját szavai szerint "taposott Káldeát, és rávette Ashur isten igáját". Kr.e. 648 után e. Babilóniában az összes káldeus fejedelemséget felszámolták. Délen asszír tartományi közigazgatást vezettek be, melynek élén a turtán Bal-ibni állt. A „káldeus” etnonim magában Babilóniában megszűnt. A káldeusok és a babilóniaiak közötti etnikai akadály áttört. A babilonizált káldeusok tették ki az ország lakosságának többségét. Ezért a szomszédos népek káldeusoknak nevezték Babilónia lakóit [6] .

Neobabiloni királyság

Kr.e. 625 -től e. Nabopolassar , a neobabiloni káldeus dinasztia alapítója uralkodott Babilonban . Nabopolassar bevette Urukot ( i.e. 616 ), majd főként a médek segítségével elfoglalta Asszíria ősi fővárosát, Ashurt ( i.e. 614 ). i.e. 612-ben. e. Nabopolassar a szkítákkal és médekkel egyesülve elfoglalta Asszíria fővárosát , Ninivét [7] .

Több évtizeden át a káldeusok álltak az új babiloni hatalom élén, amelyet Nabukodonozor a júdai királyság meghódításával kiterjesztett , és az ókori világban utoljára alkotott egy nagy sémi monarchiát . A Biblia Nabukodonozort „a káldeusok királyának” nevezi ( 2Krónika  36:17 ). A belső tevékenység a város díszítésére, az inváziók elleni erősítésre, a szentélyek helyreállítására, a csatornahálózat rendbetételére, az egyes lakosságrészek ellentéteinek elsimítására irányult. Ez utóbbi azonban még korai volt: a Káldeus-dinasztia nem tartotta ki magát, az utolsó babiloni király pedig a "babiloni" Nabonidus (i. e. 556-539) volt. Berossus Nabukodonozort a káldeusok és babiloniak királyának is nevezte. Másrészt az idegen perzsa uralom alatt az unió nagyot fejlődött, és hamarosan a két néprajzi fogalom nyugaton megszűnt különbözni egymástól. A perzsa invázió véget vetett a káldeus királyságnak.

Káldeusok mint papok

A babiloni papi csillagászat és asztrológia jól ismert volt az ókorban. Sztrabón négy nagy „káldeai” csillagászt említ – ezek Kiden , Naburian , Sudin és Szeleukosz Szeleuciából . A hellenizmus idején a káldeusok név a babiloni papság megjelölése lett a "tudományával". Ctesias szerint a káldeusok Egyiptomból Béllel érkeztek , aki egy papi kasztba szervezte őket, és megtanította őket minden isteni és emberi bölcsességre, amelyet nemzedékről nemzedékre örökítettek az évszázadok során. Így a káldeusok a mágusokkal , druidákkal és bráhminokkal együtt papi filozófusok, egyetemes bölcsek hírnevére tettek szert. Ez a gondolat uralkodóvá vált. A káldeusok a babiloni kultúra szinonimájává váltak. Őket tartották az asztrológia és a csillagászat megalapítóinak (Diod., II, 3 1 többek között évezredeken átívelő megfigyeléseikről beszél), elsőként hirdették meg a lélek halhatatlanságát (Paus. 4, 32), matematikusokat (Porphyr ). 9) és természettudósok, teozófusok stb. Még Zoroaszter vallását is kapcsolatba hozták velük , a káldeusok tanítványának nyilvánítva (Ammian Marcel. 23. 6) stb.

Világszerte lehetett találkozni kóbor sarlatánokkal, akik káldeusoknak nevezték magukat. Cato már óva intette tőlük a rómaiakat (De agricult., 5). Kr.e. 139-ben. e. a szenátus kiutasított egy káldeai bandát Rómából , de hamarosan találtak egy káldeus levelet az egyik konzul holttestével (Plut. Március 42.). Sulla (Plut. S. 73), Caesar , Pompeius , Crassus hitt a káldeusokban, és nem habozott meghallgatni jóslataikat. A káldeusoknak egész okkult iskolái voltak. Tiberius Rodoszban egy bizonyos Thrasillus Scientiam Chaldaeorum artisnél tanult (Tac. Ann. VI, 20), de aztán 16 -ban kiűzte a káldeusokat Rómából, és megtiltotta az asztrológiai könyvek terjesztését. A káldeusok sikeresek voltak a császárok udvarában és az arisztokrácia körében, és a tartományok számára a közkatasztrófák után igazi csapások voltak, kihasználva a babonákat, az olyan emberek tiltakozása ellenére, mint Favorin (Gell. 14, 1: „Adversus eos, qui). Ch. apellantur").

Ilyen körülmények között teljesen feledésbe merült a káldeusok és a babilóniaiak közötti különbség, sőt általában a „káldeusok” kifejezés néprajzi jelentése is. Erről utoljára Strabón adott számot magának (16, 765: Βαβυλώνιοι χαί τό των Χαλδαίων έθνος). A pártusok és a szászánidák idején azonban a különbség végül elsimult, különösen azért, mert Babilónia lakosságát új elemek bonyolították: irániak , szírek , arabok . A kultúrák keveredése és a vallások szinkretizmusa tovább járult a teurgiák megerősödéséhez . Az ókori kultúrán alapuló vegyes népesség képviselői, akik büszkék arra, hogy képzeletbeli származásukra az ültetvényesekből származtak, nagy benyomást tettek az abbászida idők muszlim arabjaira . Az álkáldeus bölcsesség sokáig megmaradt mind Babilóniában ( Bagdadban ), mind különösen Mezopotámiában (lásd Harran ), és állítólag számos tudóst (különösen Sabit ibn Kurra , 826-901 ) és egy egész irodalmat ( arabul ) leleplezett. fordítások az ókori babiloni értekezésekből és írásokból, amelyek látszólag a babiloni vallásról és filozófiáról szólnak . Ezeket a szándékos hamisításokat nagyra értékelték az igazi babiloni irodalom közelebbi megismeréséig.

Káldeus keresztények

Jelenleg a mezopotámiai és perzsa keresztények káldeusok vagy szír-káldeusok ( asszírok ) néven ismertek , mint nesztoriánusok és áttértek az ortodoxiára , különösen azok, akik áttértek a Rómával való egyesülésre ( káld katolikus egyház ).

A káldeusok vezetéknevét IV. Jenő pápa írta elő , de igazi jelentőségre csak a 16. század közepén vált, amikor VII. Simon nesztoriánus katolikosz halála után a nepotizmussal elégedetlen párt János Jánost vezette. , akit 1553 - ban IIΙ Julius pápa a káldeus pátriárkákká szentelt Rómának való alárendeltségen keresztül . VIII. Simon katholikos intrikái szerint 1555 -ben ölték meg a börtönben, ahová Diyarbakir Vali dobta . Ám az általa elrendelt Abd-isho volt az utódja, és jóváhagyást kapott Rómától. Utódját , Abd-Allahot nem érdekelte Róma, de a továbbiakban mindenki kapcsolatot tartott vele egészen a 18. század végéig , amikor ismét lemaradtak az unióról, de a pápák még a XVII. sikerült bevonni ebbe a pátriárkák konzervatív ágát: VII. Aelius alatt zsinatot tartottak Amidában , amelyen a catholicos hat püspökkel elítélte a hamis tanításokat: " Diodorus , Theodore és Nestorius ". Egyik utódja, XI. Elia 1778 - ban , a maga módján megszerezni a széket, unokaöccsét, Mar-Khannát rendelte fel , aki megígérte, hogy megerősíti a szakszervezetet. De nem őt választották, hanem XII. Eliust , aki 1804 -ben halt meg. Eközben Mar-Hannah nem mondott le jogairól, hanem csak 1830 -ban ismerte el a pápa "a káldeusok és babilóniai pátriárkájaként". Ez a vonal jelenleg az igazi káldeus uniátus.

Irodalom

Eberhard Schrader (Schrader) vetette fel először a káldeusok nemzetiségének kérdését : „Die Abstammung der Chaldäer und die Ursitze d. Semiten" ("Z. d. Deutsch. Morgenl. Gresellsch.", XXVII). Alphonse Delattre (Delattre, "Les Chaldéens", Louvain, 1889 ) és Hugo Winkler (Winckler, "Die Stellung d. Ch. in d. Geschichte. Untersuch. z. altorient. Gesch.", 1889 ) további kutatásai tisztázták ezt a kérdést . , még a görög-római időkben is zavart. A káldeai keresztényekről lásd Zephanius püspök: „A jakobiták és nesztoriánusok modern élete és liturgiája ” (Szentpétervár, 1876 ); V. V. Bolotov , „A szír-perzsa egyház történetéből” („Christ. Reading” , 1898-1901 ) .

Az 1891-ben felfedezett aszteroida (313) Káldea a káldeusokról kapta a nevét .

Érdekes tények

Ezeket a „káldeusokról” szóló esszéket röviddel a The Republic of Shkid kiadása után írták. Akkoriban a szerző talán nem magyarázta el az olvasónak, mi az a „káldeus”, és mivel eszik. Aki a forradalom első éveiben szovjet iskolában tanult, jól emlékezett a sarlatán tanár, a szélhámos tanár, a lúzer és a szerencsétlen tanár szánalmas, olykor komikus, néha undorító figurájára... Ez a típus volt az, aki Shkidben kapta (igen, úgy tűnik, és nem csak nálunk) a régi Bursat becenevet "káld". [9]

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ A. Krjukovszkh. Káldeusok // Történelmi kifejezések szótára . — 1998. Archiválva : 2014. december 19. a Wayback Machine -nál
  2. ↑ Dan.  2:4
  3. ↑ Chaldaei  // A klasszikus régiségek valódi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
  4. ↑ A történelem vázlata. Babilon (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2010. december 30. Az eredetiből archiválva : 2011. július 28. 
  5. ↑ AZ ŐSI KELET TÖRTÉNETE . Hozzáférés dátuma: 2010. december 30. Az eredetiből archiválva : 2021. december 4.
  6. ↑ Legendás Babilon és történelmi Babilon . Hozzáférés dátuma: 2010. december 30. Az eredetiből archiválva : 2011. május 25.
  7. ↑ Neobabiloni királyság (Kr. e. 626-539) . Hozzáférés dátuma: 2010. december 30. Az eredetiből archiválva : 2011. július 28.
  8. ↑ Kuznyecov magyarázó szótára . Letöltve: 2019. szeptember 14. Az eredetiből archiválva : 2021. április 21.
  9. ↑ Az utolsó káldeusok – Online könyvek . Letöltve: 2013. február 1. Az eredetiből archiválva : 2013. február 11..
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák