Babilon Diogenésze

A babiloni Diogenész ( ógörögül Διογένης ὁ Βαβυλώνιος ), vagy szeleukiai Diogenész (i. e. 240-150 ) egy ókori görög sztoikus filozófus , Zeneszíppusz feje, a Chussorsippus iskola utódja és tanítványa .

Carneades akadémikussal és a peripatetikus Critolausszal együtt Kr. e. 155-ben. e. Rómába utazott az athéni "filozófiai" nagykövetség részeként , és kérte, hogy szabadítsák fel Athént az Oropa kifosztásáért kiszabott bírság alól . Diogenész Rómában beszélt először a rómaiakkal a sztoikusok tanításaival.

Diogenész írásainak kevés töredéke maradt fenn. Nevükön ismertek a „A hangzó beszédről”, „Dialektikáról”, „A retorikáról”, „A lélek vezető részéről”, „Athénáról”, „Mantica”, „Etika”, „A nemes eredetről” című értekezések. , „A törvényekről”, „A zenéről”.

Tarzusi Zénón és Kriszipposz nyomán a lélek vezető elvét a szívbe helyezte. A teológiában a sztoicizmus megalapítójának, Citiai Zénónnak az érveit dolgozta ki .

Tanítványai Tarzusi Antipatosz , Szeleucia Apollodórosz , Tarzusi Archedem , Athéni Apollódorosz , Rodosz Panetius , Szidoni Boet voltak .

Irodalom

• Stolyarov A. A. Állás és sztoicizmus. - M. , 1995.
• Stolyarov A. A.  Babilon Diogenész. // Ókori filozófia: Enciklopédiai szótár. / Szerk. M. A. Solopova. - M . : Haladás-Hagyomány, 2008. - C. 330-332. ISBN 5-89826-309-0 (hibás)
• Obbink D., Van der Waerdt PA babiloni Diogenész: A sztoikus bölcs a bolondok városában. // Görög, római és bizánci tanulmányok. - Durham 32, 1991. - P. 355-396.
• Delattre D. Speusippe , Diogene de Babylone et Philodeme. Cronache Ercolanesi. Nemzetközi Bollettino del Centro Papiri Ercolanesi stúdióban. Napoli, 23, 1993, 67-86.
• David Sohlberg . Aelius Aristides és Diogenes von Babylon. Zur Geschichte des rednerischen Ideals. // Museum Helveticum 29 (1972), S. 177-200 és 256-277.