Ur-Nammu

Ur-Nammu  - Ur királya , Sumer és Akkád királya , aki körülbelül  ie 2112-2094 között uralkodott . e. Ur-Nammu volt a III. Ur-dinasztia első képviselője .

Eredj hatalomra

Azokban az években, amikor Utukhengalt Sumer és Akkád királyának nevezték (i.e. 2112-2104  ) , Ur-Nammu volt a katonai kormányzója (shagan ) Urban . Megőrződött egy felirat, melyen hosszú életet kér az istenektől urának . Nem teljesen világos, hogy Ur-Nammu parancsnok hogyan került Utuhengal trónjára. Az Uruk általi hatalomvesztésről szóló sumír királylista a következőket mondja: "Urukot fegyverrel győzték le (és trónját Urra helyezték) . De ez egy szabványos képlet, amelyet a király listája használ a dinasztiaváltás jelzésére, tehát nem mond semmit. Talán Ur-Nammu rokona volt Utuhengalnak, vagy mindenesetre vidéki. Legendás genealógiáját Gilgamesig vezette vissza , hogy bebizonyítsa kapcsolatát Urukkal és annak ősi heroizált uralkodójával. Ur minden egyes királya " Ninszun fiának " , Gilgames isteni anyjának, vagy "Gilgamesh testvérének" nevezte magát. Lugalbanda , Ninsun földi férje, akit Gilgameshez hasonlóan a halál után istenítettek, Ur uralkodóinak mitológiai ősének tartották. Ez valószínűleg több volt, mint Uruk történelmi szerepének beváltására, vagy az Utuhegal-dinasztiához való társításra. Talán maga Ur-Nammu is ebből a városból származott.

Az Ur királyai krónikájának egy jóval későbbi példánya szerint, amelyet egy diák másolt le a szeleukida király II. Antiokhosz idejében , és nagyon rosszul megőrzött, Ur-Nammu, úgy tűnik, Utu királyának lányát vette feleségül. -hengal, aki fia, Shulgi [1] anyja lett . Valószínűleg Ur-Nammu egyszerűen átvette a trónt apósa tragikus halála után, de valamilyen oknál fogva a királyság fővárosát Urba helyezte át, ahol addigra már több éve kormányzó volt. Ezt a változatot támasztja alá az a tény is, hogy abban az időben Uruk a III. Ur-dinasztia képviselőinek rezidenciája volt . A „királynő helye” jelzést tartalmazó gazdasági szövegekben erről a városról van szó. Az államban található Utuhengala városa, amelyet a III. Ur-dinasztia képviselői irányítottak, különleges helyet foglalt el [2] [3] .

Ur királya, Sumer és Akkád királya

Utuhengal halála után Ur-Nammu átvette a hatalmat Mezopotámia felett, Urat tette a királyság fővárosává. Ellentétben Utukhengallal, aki tevékenységében főleg a sumérokra támaszkodott , Ur-Nammu mindkét Dél-Mezopotámiában lakó népet uralma alá vonta, folytatva nemcsak a sumér, hanem az akkád hagyományt is.

Az új király politikai hitvallása az „Ur királya, Sumer és Akkád királya” címe alapján ítélhető meg , amely a különböző városokban talált pecséteken és feliratokon szerepel, ahol Ur-Nammu különféle istenek templomait építette. Ez a cím rövid szóbeli kifejezése annak a ténynek, hogy a Mezopotámia déli részén élt sok nép most egyetlen állam lakóinak bizonyult. Földrajzi szempontból a "Sumer és Akkád" kifejezés Észak- és Dél - Babiloniát , valamint a Diyala folyó alsó folyásának területét jelenti [4] .

Ur-Nammu feliratokat, sajnos dátum nélküli, találtak Urban, Eriduban , Urukban, Lagashban , Larsban , Adabában és Nippurban . A határkő szövegéből tudható, hogy a Nippurtól északra fekvő, Akkádhoz került terület is Ur uralkodójának uralma alá került. A határkő ezen Ur-Nammu idejében készült felirata a kormányzás terén végzett tevékenységének szentelte. Nippurtól északra négy régió területét hoz létre: Shib-Taba, Abiak, Marada és nyilvánvalóan Akshak . Valószínűleg mindegyik Ur-Nammu állam közigazgatási-területi egysége volt. Az egyes területeknek szentelt rész a következő szavakkal végződik: "Ur-Nammu rögzítette az ilyen és olyan isten mezőjét az ilyen és olyan isten számára . " Ezzel a király megerősítette azt az ősi elképzelést, hogy a város területének igazi tulajdonosa egy istenség. Elképzelhető, hogy a gútok uralkodása idején , amikor zűrzavar uralkodott az országban, ezek a területek vitatkoztak egymással a határok elhelyezkedése miatt, és Ur-Nammuban végezték a terület felmérését a konfliktus megoldására. melynek eredményeit a határkőre jegyezték fel. A határok folyók és csatornák csatornái mentén, valamint néhány jelentős objektum (például erődök vagy templomok) által kijelölt vonalak mentén haladtak, és részletesen rögzítették. Természetesen ezek a gondosan leírt területek mindegyike külön terület volt, amelynek élén az Ensi állt . Valószínűleg hasonló ellenőrzéseket végeztek Ur-Nammu királyságának más részein is.

Miután Ur-Nammu a legfelsőbb uralkodó lett, és úgy tűnik, emlékezve a területtel kapcsolatos régi vitákra, azonnal foglalkozott Lagash Nammahani ensi-jével , amelyet Ur-Nammu törvényeinek prológusa említ: "Nammakhani, Lagash ensije" tényleg megölt." A lagasi uralkodó és legközelebbi rokonainak nevét törölték az emlékművekről, és a valószínűleg Ur-Nammu vagy fia , Shulgi alatt összeállított „Királyi listán” Lagast kizárták Sumer azon városai közül, ahol „az örök királyság volt”. ” állítólag a múltban lakott . Már Ur-Nammu autokráciájának első évében (az „Ur-Nammu király alulról felfelé irányította a lábát” , vagyis a Perzsa-öböltől és esetleg a Földközi-tengerig ) datálási képlet évében. , a lagasi Ur-Nammu kormányzója egy bizonyos Ur- Aba tisztviselő volt , előtte Nammahani magas méltósága (sukkal-mah ).

Ur-Nammu másik datálási formulája így hangzik: „Ur-Nammu fiát a pap Urukba hívta ” , tehát Uruk ekkorra már az új uralkodó birtokába került. Törvényeinek prológusa megemlíti, hogy " Magan és Meluhha hajói visszakerülnek Nanna isten kezébe "  - más szóval az indiai és arab kereskedelem kikötőjét, amely egy nagyon jövedelmező foglalkozás, Lagashból visszahelyezték Urba . 5] .

Nehéz megmondani, hogy Ur-Nammu hatalma meddig terjedt. Tell-Brakban , a Khabur folyó felső folyásánál, a Naram -Suen "palota" romjai fölött , ugyanilyen kiterjedt építmény nyomait találták, amelyek a III. Ur dinasztia uralkodásának időszakából származnak . Ott találtak egy Ur-Nammu [6] nevű táblatöredéket is .

Ur-Nammu Naram-Suen képére építette a kormányt. Úgy tűnik, már Ur-Nammu idejében Ensi csak a király által kinevezett helytartók lettek. Kivételt csak a külterületek képeztek, ahol időnként önkormányzati dinasztiák maradtak, bár Uru alárendeltjei voltak, valamint Nippur szent városa , ahol az örökös ensi uralkodott [7] .

Ur-Nammu építési tevékenysége

Ur-Nammu egyik legkiemelkedőbb eredménye, amely az utókorra is különös benyomást tett, építőipari tevékenységének eredménye volt. Ez a király uralkodása alatt a régi középületek és építmények felújításával, újak építésével foglalkozott. A templomok és a hozzájuk tartozó különálló épületek állandó javításra szorultak, hiszen mint minden más mezopotámiai építmény, ezek is nyers téglából épültek, amely nagyon ki volt téve az időjárásnak és gyorsan elhasználódott. A nagy építményekben, például a templomegyüttesekben végzett javítási munkák prioritást élveztek, de ezek hatalmas forrásokat igényeltek, így csak az erős uralkodók engedhették meg maguknak. Emiatt a gútai uralom idején sok templom hanyatlásban volt.

Ur-Nammu újjáépítette Ur városának falait (erről a datálási képlete beszél), amely nyilvánvalóan a gútaiak uralkodása alatt rombolt le . Elkezdte építeni a híres zikgurátot is Urban , de nem élte meg a befejezését. Shulgi fia fejezte be . Ezt bizonyítja a tövében talált jelzáloghitel-henger, amelyen az utolsó babiloni király, Nabonidus felirata olvasható:

„Én, Nabonidus, Babilon királya... a zikgurat Egishshirgal [vagyis Egishnugal - Nanna isten temploma] Urban, amelyet Ur-Nammu király épített előttem, de nem fejezte be, Shulgi, a fia, befejezett. Ur-Nammu és fia, Shulgi felirataiból megtudtam, hogy Ur-Nammu építette ezt a zikgurátot, de nem fejezte be az építkezést, és Shulgi, a fia fejezte be a munkát. Most a zikgurát tönkrement. A régi alap fölé, amelyre Ur-Nammu és fia, Shulgi épített, egy zikkurátot építettem, amely erős, mint az ókorban…

A zikgurát vályogból (nyerstéglából ) épül, tetejére égetett téglahéj borítja , amelyet bitumenhabarccsal rögzítenek. A téglahéj vastagsága két és fél méter. Az Ur-Nammu zikgurát alapja hatvanegy x negyvenhat méter. Korábban legalább három szintből vagy emeletből állt, de csak az első és a második egy része maradt fenn. A zikkurat magassága már közel 18 méter. Hatalmas tömege azonban tökéletes arányainak és enyhén lekerekített vonalainak köszönhetően könnyedség és kecses benyomást kelt. Ur-Nammu zikgurátja a távoli múlt azon kevés tanúi közé tartozik, amelyek máig fennmaradtak [8] .

Az uruki ásatások során talált kőtábla , amelyet a templom lerakásakor az alapra fektettek, azt mondja, hogy Ur-Nammu Nanna templomát emelte ebben a városban: „Nanna urának dicsőségére, a legdicsőségesebb fiai közül. Enlil , Ur-Nammu hatalmas férje, Uruk uralkodója, Ur királya, Sumer és Akkád királya emeltette Etemenigurát, szeretett templomát. Nanna templomának építését a keltezési képlet is említi: „A Nanna templom építésének éve”

Az Ur-Nammu pecsétjét viselő téglákat Ereduban , Nippurban és Ummában is találtak . Eredu, Enki isten szent városa az ország egyik fő vallási központjaként és fontos tengeri kikötőként érdekelte. Az Urból Ereduba vezető csatorna, amelyet a király parancsára ástak, nem csak a megművelt területek öntözésére szolgált – ez volt a legrövidebb és legkényelmesebb útvonal, amely összeköti a fővárost a Perzsa-öböllel . Nippurban Ur-Nammu megkezdi Ekur, a sumér panteon legfelsőbb istene, Enlil templomának helyreállítását , amint azt a Tummal felirat és az "Enlil templom építésének éve" is bizonyítja . Nem felejtették el Ninlilt sem , Enlil isteni hitvesét („A Ninlil szekerének elkészítésének éve”). Ily módon biztosítja a tudós papok kegyét és támogatását.

Ur-Nammu alatt helyreállították a régi öntözőhálózatot , amelyet a gútaiak és csatlósaik uralkodása alatt súlyosan elhanyagoltak, és számos új öntözőcsatornát ástak Urban, Nippurban, Ereduban, Lagashban és más városokban. Artériákként szolgáltak, amelyek létfontosságú vizet szállítottak a mezőkre, és a folyókkal együtt a kommunikáció fő eszközei voltak. Az összes nehéz rakomány és csapat szállítása vízen, csónakokkal történt [9] .

Művészet

Az Inanna nippuri templomának tövében található Ur-Nammu koporsójának tartalma között több mint harminc centiméteres szobrocskát találtak egy férfiról, aki egy kosarat építőanyaggal cipelt. Egyes tudósok szerint ez magának Ur-Nammunak az ábrázolása, aki Gudeához hasonlóan hagyományosan részt vett a templomok építésében.

Az akkori szobrászat egyik legjobb példája az Ur-Nammu sztélé volt, amelyet az ur-i Nanna-templom romjain találtak. Az úgynevezett performansz-jelenetet ábrázolja, amely később folyamatosan ismétlődött a hengertömítéseken. A védőistenség a királyt képviseli, és a trónon ülő legfőbb istenek egyikét kéri tőle. Ez az emlékmű arról tanúskodik, hogy a kőfaragás művészete fejlődésének új szintjére lépett, azonban az akkád korszakra jellemző művészethez képest hiányzik belőle az alkotói újdonság és a felhasznált motívumok változatossága.

Ur-Nammu és utódai a sumér szerzők kedvenc szereplőivé váltak. Így Ur-Nammu Utazás az alvilágba című művében a néhai uralkodó „visszatérés nélküli földre” érkezését írja le, ahol luxusajándékokkal nyeri meg az alvilág istenségeit, köztük Gilgamest is. Ezzel egy időben egy új irodalmi műfaj is megjelent - a királyi himnusz [10] .

Ur-Nammu törvényei

Ur-Nammu törvénykönyvet adott ki, melynek csak töredékei maradtak fenn. Igaz, egyes történészek ennek a jogszabálynak a megszövegezését nem Ur-Nammu, hanem fia, Shulgi uralkodásának idejére teszik (bár az Ur-Nammu név többször is szerepel a szövegben, Shulgi pedig nem egyszer; ez is kell Figyelembe kell venni, hogy Ur-Nammu egyik datálási formulája így hangzik: "Az év, amikor Ur-Nammu igazságot teremtett az országban" ). Az is lehetséges, hogy mindkét király részt vett az igazságügyi reformokban - Ur-Nammu alapozta meg ezt, Shulgi pedig a törvényhozást hozta végleges formába.

Ez a törvénygyűjtemény a legrégebbi, amelyet jelenleg fedeztek fel. Ur-Nammu törvénykönyvét eredetileg kétségtelenül egy kősztélére faragták, mint arra, amelyre három évszázaddal később Hammurapi törvényeit vésték . De ma már nem az eredeti sztélét, de még csak nem is annak modern másolatát, hanem néhány évszázaddal később (az óbabiloni időszakban) készült, nagyon rosszul megőrzött agyagtáblákat. A táblát eredetileg Nippurban találták meg . A rajta lévő szöveget egy ősi írnok nyolc oszlopra osztotta, négy az elülső oldalon és négy a hátoldalon. Minden oszlop körülbelül negyvenöt kis szabályos bekezdést tartalmazott, amelyeknek kevesebb mint a fele volt olvasható. A törvényeknek mindössze öt paragrafusa engedett a teljes olvasásra. A hátoldalon egy hosszú prológus található, ami csak részben érthető, hiszen az egész szöveget számos repedés borítja. Később Ur-Nammu törvénytáblák töredékeit találták meg Urban és Sipparban . A tábla mind az öt töredékének kiegészítésének köszönhetően a szöveget tartalmazó, látszólag 57 törvényből csaknem 40 olvasható volt.

Meg kell jegyezni, hogy legalább néhány bűncselekmény, mint például a testi csonkítás, nem volt halálos vagy csonkítással büntethető, mint a későbbi Hammurapi törvényekben vagy a zsidó törvényekben. Az elkövetőnek ezüstben kellett kártérítést fizetnie a sértettnek, melynek súlya a bűncselekmény súlyosságától függött. Ez egy meglehetősen humánus és civilizált társadalomról beszél a III. Ur-dinasztia idején [11] .

A törvények prológusából kiderül, hogy Ur-Nammu átszervezte a hadsereget és az adórendszert, megszüntette a legjellemzőbb bürokratikus visszaélések sorát, gondoskodott arról, hogy "az árvának ne kelljen a gazdagokat kérnie", "az özvegynek nem kellett megkérdeznie a hatalmasokat", "Egy sékellel (sarlóval) nem kellett egy minával (60 sékel) rendelkező embert kérnie." Ur-Nammu súlyok és mértékek rendszerét alakította ki, hogy biztosítsa a méltányosságot a piacokon:

„Egy 1 ka-os (0,84 l) bronzméretet készített, egy aknát (496 g) hagyott jóvá, egy sékel (8,3 g) súlyt egy aknához viszonyítva jóváhagyott.”

Ur-Nammu halála

Ur-Nammu 18 évig [12] uralkodott , beleértve azt a 7 évet is, amikor Utuhengal kormányzója volt Urban . Az egyik felirat szövegének azon állítása alapján, miszerint „a csatatérre dobták, mint egy összetört edényt” , Ur-Nammu valószínűleg a Gutiával vívott csatában halt meg , akik Utuhegal meggyőző győzelme és a felettük aratott győzelem ellenére maga Ur-Nammu (amint azt datálási képlete is bizonyítja) továbbra is zaklatta Sumert a III. Ur-dinasztia uralkodásának teljes időszaka alatt [13] .

Ur-Nammu datálási képletek listája

A sztélé súlyosan sérült formában került hozzánk. Ennek a fehér mészkőlapnak csak töredékei maradtak fenn, eredetileg elérte a 3 m magasságot és 1,5 m szélességet. A sztélét öt vízszintes sorra osztották. A felső sor egy magas dombormű , amely (szimbolikusan) a napot és a holdat ábrázolja. Lent Ur-Nammu király az éghez imádkozik, onnan pedig szárnyas emberek rohannak hozzá „életvízzel” teli edényekkel a kezükben. A sztélé következő három sorát a zikgurat építésének szentelik. Ur-Nammu itt kétszer van ábrázolva: az első magas domborműben jobbra fordulva áll az ülő Nanna isten előtt, és libát készít – vizet önt egy magas kancsóba; a másodikon Ur-Nammu ugyanezt teszi, Nanna felesége, Ningal istennő előtt áll, de balra fordul. Ez a jelenet azt a pillanatot tükrözi, amikor az istenek felszólítják a királyt, hogy építsen templomot.
A következő sorban már csak a királyt lehet megkülönböztetni, aki vállán építőszerszámokkal ellátott kosarat cipel. Egy mögötte sétáló szolga segíti. Még lejjebb egy létrát látunk [14] .

Ur-Nammu uralkodásának 18 évéből az évnevek közül 17 megmaradt, de egymás utáni utódlásuk pontos sorrendjét az első év kivételével nem lehet megállapítani, amikor király lett.

Jegyzetek

1. ↑ Ur királyainak krónikája (CM 48) . Letöltve: 2021. február 19. Az eredetiből archiválva : 2021. január 27. (határozatlan)
2. ↑ Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. - S. 149.
3. ↑ Belitsky Marian. sumérok. - S. 158.
4. ↑ Belitsky Marian. sumérok. - S. 158-159.
5. ↑ Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. - S. 150-152.
6. ↑ Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. - S. 160.
7. ↑ Belitsky Marian. sumérok. - S. 162.
8. ↑ Belitsky Marian. sumérok. - S. 159-160.
9. ↑ Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. - S. 152-153.
10. ↑ Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. - S. 153.
11. ↑ Ru J. Mezopotámia nagy civilizációi. - S. 165-166.
12. ↑ Ur és Isin királyainak listája
13. ↑ Ru J. Mezopotámia nagy civilizációi. - S. 172.
14. ↑ Belitsky Marian. sumérok. - S. 160-161.
15. ↑ G. Cros et al., Nouvelles fouilles de Tello (Párizs 1910) / G. Cros et al. New excavations at Tello ( Paris 1910)
16. ↑ A British Museum múzeumi jelképe , London
17. ↑ Find siglum, Ur (London / Philadelphia / Bagdad) / Siglum található Urban ( London / Philadelphia / Bagdad )

Irodalom

• Az ókori Kelet története. A legrégebbi osztálytársadalmak eredete és a rabszolgabirtokos civilizáció első központjai. 1. rész Mezopotámia / Szerk.: I. M. Dyakonov . - M .: A Nauka kiadó keleti irodalmának főkiadása , 1983. - 534 p. - 25 050 példány.
• Kramer Samuel . sumérok. Az első civilizáció a Földön / Per. angolról. A. V. Miloserdova. -M.: CJSC Tsentrpoligraf, 2002. - 384 p. — (Ősi civilizációk rejtélyei). -7000 példány.  —ISBN 5-9524-0160-0.
• Belitsky Marian. A sumérok elfeledett világa / Per. lengyelből. - M . : A Nauka kiadó keleti irodalmának főkiadása, 1980. - 398 p. — (A letűnt keleti kultúrák nyomában). — 10.000 példány.
• Bertman István. Mezopotámia: Enciklopédiai kézikönyv / Per. angolról. A. A. Segítség; Hozzászólások V. I. Gulyaev. — M. : Veche, 2007. — 414 p. — (Világtörténeti könyvtár). — ISBN 5-9533191-6-4 .
• Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. A föld legősibb államainak kialakulásának és fejlődésének története / Jean Bottero, Dietz Otto Edzart, Adam Falkenstein, Jean Verkutter; per. angolról. A. B. Davydova, S. V. Ivanova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2016. - 447 p. — ISBN 978-5-9524-5202-2 .
• Az ókori Kelet és az ókor . // A világ uralkodói. A világtörténelem kronológiai és genealógiai táblázatai 4 kötetben. / Összeállította VV Erlikhman . - T. 1.

Linkek

• Ur-Nammu datálási képletek listája
• Nippuri királyi lista
• "Tummal felirat"
• Shulgi törvények

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy norvég Nagy orosz Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban GND : 12139672X ISNI : 0000 0000 9925 4772 J9U : 987007453408805171 LCCN : n99266223 VIAF : 69783482 WorldCat VIAF : 69783482