Arias

Az árják ( avest.  airya- , más ind. ārya- , más perzsa ariya- ) vagy árják [1] (szintén indoirániak [2] ) azoknak a népeknek a neve, akik beszélik az árják nyelvét (indo- iráni) az indoeurópai család csoportja, amely az ókori Irán és északnyugati ókori India (Kr. e. II-I. évezred) történelmi népeinek önnevéből származik. E népek nyelvi és kulturális közelsége arra készteti a kutatókat, hogy egy eredeti pra-árja közösség létezését feltételezzék (ókori árják), amelynek leszármazottai a történelmi és modern iráni és indoárja népek .

A nyelvészetben az árják (vagy indoirániak) csak az indoeurópaiak két csoportját jelentik: minden népet , amely az indoárja csoport nyelveit beszéli , és minden iráni nyelvű népet [3] . Az árják ősi otthona egyes feltételezések szerint a Dnyeszter és az Urál folyók között volt ( gödörkultúra ) [4] .

Etimológia

Az * a/āri̯a- etnonim esetében feltételezhető, hogy az indoeurópai * ar-i̯-o- alakra emelkedik , amely [5] , minden valószínűség szerint az OE-ben is tükröződik.  aire "nemes", "szabad" stb.-Scand. ( runich. ) arjōstēR "a legnemesebb". Az utolsó szavakat azonban soha nem használták etnonimként, míg az indoiráni (árja) népek nyelveiben a „nemes” jelentés mellett a szónak volt egy markáns etnikai konnotációja is, amely szembehelyezkedett az árjákkal ( "saját népük") a környező idegen népekhez - egyéb - bev. anāʹrya- , Avest .  anairya- "nem árja", "kívülálló". Ezenkívül az 1980-as évektől kezdődően az N KJ72 rovásírásos feliratot asijosteR „szeretett”, „kiválasztottak” néven olvassák, és nem az árjákhoz kötik. [6]

Az * ar-i̯-o- eredetének különféle változatait javasolták, kezdve a 19. századi , tudományos körökben már megmaradt változatoktól : a „költözni” igéből (azaz „nomád”) vagy az „eke” igéből ( azaz "gazdálkodó"). 1938-ban Paul Thieme előterjesztette az E. Benveniste által széles körben használt és kritikusan újragondolt * ar-i̯-o- etimológiát, mint „vendégszeretőt” az * arival kapcsolatban ( régi ind. arí „barát”, „ellenség” , „idegen”) [7] .

Ezt a hipotézist megerősíti más ind. aryá- (←* ari̯a- ) "úr", "ház ura", közvetlenül megfelel az etnonim iráni változatainak (rövid a- ). Ugyanakkor a hosszú ā- (ā́rya-) ősi indiai változat egy vriddhi - formaként is értelmezhető az aryá -ból , vagyis "a házigazda-aryá szövetség tagjaként, amelyben a kölcsönös vendégszeretet nyilvánul meg. ." Ennek felel meg egy olyan fontos általános árja istenített fogalom, mint a * ari̯aman- ( régi ind. aryaman- , Avest .  airyaman- ) — Aryaman , lit. "árja", a barátság, a vendégszeretet és a házasság istensége.

Egyéb Ind. Úgy tűnik, hogy az arí "barát" (de az "ellenség" mint "idegen" is) párhuzamot mutat a hettitákkal. ara- („elvtárs”) és Arm.  ari ("ari" - "bátor"). Erre a szóra Semereni közel-keleti forrást javasolt (vö. füstök ′arj "rokon", "elvtárs") [8] [9] .

Eközben Illich-Svitych , arra támaszkodva, hogy magának a szónak a morfológiája nem felel meg az indoeurópai szerkezetnek (az elvárt gége * He- helyett a kezdeti a- , két egymás utáni szonáns jelenléte ), levezette a pra-i.e. *ar-i̯-o- közvetlenül a sémi nyelvekből (vö. más héber ‏ḥōrim ‏‎ „nemes”, „szabadszülött” stb., gyök: ḥ-rr „szabadítani”) [10] .

Az indoiráni korszakban

Az ókorban az árjáknál az *a/āri̯a- (árja / árja ) kifejezés volt a fő törzsek feletti etnonim, amely az indoiráni népek árja törzseinek összességét jelöli, akikkel rokonságot és közvetlen etnikai kapcsolatot éreztek. kapcsolat. A kifejezést nyelvi értelemben is széles körben használták: az árja nyelv  az indoirániak anyanyelve. Eközben az etnonim létezésének történelmi bizonyítékai az indo-iráni egység összeomlása utáni időkre nyúlnak vissza. Ezért az indo-iráni etnonimára egyrészt az a jellemző, hogy az azonos árja eredetű környező népeket kizárják az Arya etnonim hatóköréből.

Indiában

A Védákban

A védikus irodalmat jellemzi, hogy az ārya- t minden olyan árja törzs közös etnonimájaként használják, akik a védikus vallást vallották , és szemben állnak az anārya- „nem árják”, dasyu-, dāsa „őslakos ellenségek” ( dasas ), mleccha- „ barbár". A "nemes" jelentésében három " kétszer született " varnát egyesített ( bráhminok , kshatriyák és vaisják ), szemben a sudrákkal , mint nem árja eredetű varnákkal. Az „emberek” jelentésében főként vaishyákat (vagyis „közönséges embereket”) jelölte, szemben a bráhminokkal és a kshatriyákkal.

A Rig Veda 34 himnuszában 36-szor említik az etnonimát. A Rigvéda árja világa elsősorban a Sapta Sindhavaḥ-t ( Hét folyó , Pandzsáb folyók ) foglalja magában, és öt nagy törzset egyesít: Anu, Druhyu, Yadu, Turvaśa és Pūru. A későbbi Védák korszakában az indoárják központja keletre tolódott, a jelenlegi Haryana területére , ahol a Bhārata törzs [11] [12] [13] [14] emelkedik ki . Az ārya- szó jelentése egyre gyakrabban kapcsolódik a védikus vallási kultuszhoz, megjelenik a vratya- („hitehagyottak”) fogalma - árja származású embercsoportok, akik nem tartják be a Védák összes rendelkezését.

A smriti korszakban

A későbbi szanszkrit irodalomban megjelenik az Aryavarta (Āryāvarta, "árják földje") fogalma, a brahmin civilizáció szíve . A Manu törvényei szerint Aryavarta a Himalájától a Vindhya - hegységig és a keleti tengertől a nyugatiig terjed [15] , azaz lefedi Észak-Indiát az Indus-völgytől Bengálig , és mindenekelőtt a tengerközi folyók közé. Gangesz és Jamna .

Ha a Rigveda korszaka számára az árja világ nyugati határa nem egyértelmű, és talán az emlékműben felsorolt ​​árja törzsek egy része inkább a közeli rokon iráni népekhez tartozott , akkor a szmriti korszakban a nyugati népek (irániak) nem voltak már honfitársnak tekintették, és nem alkalmazták rájuk az árják elnevezést .

Maga az ārya- kifejezés az epikus korszakban továbbra is etnikai értelemben használatos („nemesi, kétszerszületett indián”), bár jelentése egyre inkább az etikai-vallási oldal irányába tolódik el, kezdve a Rámájánától és a Mahábháratától . Az arya (ārya-) jelentése elsősorban „jámbor”, „érdemes”, és különböző személyekre vonatkozik viselkedésüktől és életmódjuktól függően.

A buddhizmusban

A buddhista irodalomban az ārya ( Pali ariya) szó "nemes", "szent" jelentésében még gyakrabban használatos, mint a hindu irodalomban. A buddhista tanításokat gyakran nevezik ariyassa dhammavinayo "nemes dharma és vinaya ", a négy nemes igazság  - cattāri ariyasaccāni ("négy árja igazság"), a nyolcrétű ösvény  - ariyamagga ("árja út"), maguk a buddhisták - ariyapuggala (" árja nép"), ellenfeleik pedig anārya ("nem árják") [16] . Egyes szövegek azt állítják, hogy az ārya dharmát ( Buddha tanításait ) mindenkinek hirdették: az árjáknak (árya), a dasyusoknak , a déváknak , a gandharváknak és az asuráknak .

Az iráni világban

Az ókori iráni korszakban

Az (airya-) nevet az Avestában széles körben használják az emlékmű alkotóinak etnikai önazonosításaként: airyanąm "az árjáktól" (Erechsh nyíláról), airyå daiŋʹhāwō "árja országok", airyābyō pāδaēbyō az árja helyek", airyō.šayanəm "árják lakhelye" stb., valamint a legendás airyanəm vaējō "Airyana Vaejo " , "Eranwezh" (vö. a hegy nevével is airyō.xšuθa- "árja elégedettség") ).

Nem teljesen világos, hogy melyik népkör tartozott az árják közé. A Mihr-yasht, 13-14 hat országot foglal magában Airyoshayanában (az árják lakhelye): Ishkata és Pourtu (a Hindu Kush hegyeiben), Moura és Haroy ( Merv és Herat ), Gava-Sugda és Khvairizem ( Sogdiana és Khorezm ). A Videvdad 1 felsorolja a 16 "legjobb országot", kezdve Airyan Vaejo-val, anélkül, hogy közvetlenül "árjának" nevezné őket. Ide tartoznak Nyugat-India egyes területei. Másrészt az Avestában már öt „nép” van felsorolva: az árják (airja-) – az Avesta alkotóinak önneve – és a tuiryák (tūirya-), sairimek (sairima-), szaini. (sāini-) és Dahi (dåŋha-) állt velük szemben , míg az utolsó négy szintén az iráni ajkú (vagyis árja) népekre vonatkozik. Ebből az aveszta koncepcióból tovább nőtt Irán (vagyis az árják földje, lásd alább) és Turán szembenállása .

Az ókori perzsa feliratokban az ariya- etnonim három összefüggésben használatos:

Az ókori görögök is ismerték az iráni népek köznevét: "árják" ( ἄριοι ) - a médekről [17] , "árja ( ἄρειον ) fajta" - a mágusokról és nyájukról [18] . Az *aryāna- (avest. airyana-) „árja”, „árja” melléknév görög forrásokból is ismert: Ἀρειανοί – a nép, amelyhez Zoroaszter tartozott [19] , Ariana ( Ἀριανή ) ( az Aryans országa ) [20] , Irán), például Straboban :

„Az Ariana név Perzsia és Média egy részére , valamint északon a baktriákra [21] [22] és szogdokra terjed ki ; mert szinte ugyanazt a nyelvet beszélik, de kis eltérésekkel” [23] .

A közép-iráni korszakban

Kanishka kusan király a baktri nyelven komponált rabatak- feliratban magát a felirat nyelvét "árjának" ( αριαο ) nevezi [24] .

Az árják mint etnikai közösség gondolata túlélte a pártus korszakot (Arszakida-dinasztia ) , ami a szászánida feliratok pártus változataiból is látszik , ahol a királyt šāhān šāh aryān "az árják királyainak királyának" nevezik. (MLKYN MLKʾ ʾryʾn)", bár nincs információ arról, hogy maguk az arsacidák is így nevezték volna magukat.

A középső perzsa nyelvben az árják etnonim egy epitézissel fejlődött ki : *arya- > *airya- > ēr (ʾyr), pl. sz. ērān (ʾyrʾn) "irániak", "nemes". Ugyanakkor az etnikai konnotációhoz egy vallásos is hozzáadódik, az ēr lényegében a weh(dēn) „a jót (hit) követve”, „ zoroasztriánus ” szó szinonimájává válik, szemben az anēr „nem árja” szóval. , "nem zoroasztriánus". A korai szászánidák ēr māzdēsn (ʾyr mʾzdysn) "árjáknak, a Mazda csodálójának " nevezik magukat [25] .

Ugyanakkor a szászánidák előhozzák az etnonim politikai jelentőségét, és először fogalmazzák meg az "Iráni Birodalom" - Parth - gondolatát. aryānšahr (ʾryʾnḥštr), vö. pers. ērānšahr (ʾylʾnštr) < másik iráni *aryānām xšaθra - "Az árják királysága", magát "Eran és Aneran királyának" nevezi (árják és nem árják) - vö. pers. šāhān-šāh Ērān ud Anērān (MLKʾn MLKʾ ʾyrʾn W ʾnyrʾn), más görög βασιλεύς βασιλέων ἀριανων . Az Eran kifejezést (árják, árja földek halmaza) széles körben használják a tisztviselők új titulusában, helynevekben, vallási és politikai propagandában [26] .

Ebben a korszakban, az iráni nyelvterület másik végén, a dél-orosz és az észak-kaukázusi sztyeppéken egy másik iráni nép, az alánok (*alān < ősi iráni *aryāna-) nevezték magukat „árjáknak” [27] . Ahogyan a szászáni irániak a nem zoroasztriánus iráni népeket, különösen az alánokat nem tekintették „árjáknak”, maguk az alánok is csak magukra terjesztették ki ezt az ősi etnonimát.

Árja országok listája

A zoroasztriánusok szent könyvében Avesta in Mehr-yasht (Yt. 10.14), amely leírja az árják által lakott régiót, tartalmazza az " Airyashayana " ( Avest .  airiiō.šaiiana- ) - "Airyashayana" - "lakhelyének " listáját. árják". Hat országot tartalmaz, három párra osztva:

Modern reflexek

A modern indo-iráni népek egyike sem nevezi magát többé árjának, és a hagyományos kultúra egészének szintjén nincs tudatában az árja eredetnek és az összes árja néppel való rokonságnak a közös árja örökség alapján. Ennek a gyöknek etnonimként fennmaradt másodlagos származékai ritkák, az indoiráni népek többsége helyi vagy törzsi néven emlegeti magát.

Nuristani nyelveken

A nurisztáni nyelvekben a prigindukusja archaikus törzsek helyi nyelvei, az *ari̯a- etnonim reflexei ismeretlenek. Ráadásul az sem teljesen világos, hogy a nurisztániak árja ajkú ősei árjáknak nevezték-e magukat.

Indiában

Indiában megőrzik a szanszkrit könyvszerű ("tanult") használatát. ārya- vallási értelemben "jámbor", "a dharmához ragaszkodó " , néha (nyugati befolyás alatt) nacionalista értelemben, például az 1875-ben alapított Arya-samaj társaság nevében .

Az egykori etnonim élő használata – ironikus módon – a dravida nyelvű (vagyis nem árja nyelvű) népek által lakott Dél-Indiában páli ayya alakban megmaradt  – tiszteletteljes megszólítás egy személyhez.

Az iráni világban

Az "árja királyság" (ērānšahr) szászáni koncepcióját az Irán ( perzsa ایران ‎ [ ʔiˈɾɒn] ), taj ország mai elnevezése folytatja . Eron ). Ez utóbbit csak 1935-ben fogadták el hivatalossá. Ezt megelőzően az Irán nevet egy hatalmas etnokulturális régió (az ún. " Nagy-Irán ") nem hivatalos neveként használták, amelyet elsősorban a Shah-nameh (X. század) című iráni nemzeti eposz népszerűsége támogatott. , amely a letelepedett Irán és a nomád Turán közötti konfrontációt írja le, folytatva az avesztai airya- és tūirja-.

Irán nevéből származik az ország modern lakosainak önneve: ایرانی [ʔiˈɾɒni] ) pers. آریا ‎ [ ʔɒrjɒ] ) "árja".

Az alán (vagyis "árja") önnév reflexe "Allon" formájában az oszétoknál csak a Nart-eposzban és a nemzeti folklór egyéb műfajaiban maradt fenn [29] [30] [31] [32 ] ] . Néha reflexként feltételezett *arya- az oszét-ironok ( ir, irættæ ) önneve, ahogyan V. I. Abaev hitte , szubsztrát eredetű, és semmiképpen sem kapcsolódik az árjákhoz [33] . V.F. Miller szemszögéből azonban , akinek etimológiáját Harmatta J. támogatta, G. Bailey, R. Schmittés A. Kristol, az oszét etnonim más Iránra nyúlik vissza . arya [34] [35] [36] . J. Cseng viszont, egyetértve Abajevvel Miller etimológiájának bírálatában és R. Bielmeier álláspontját fejlesztve, az iránt az ősi iráni uira - val (ember, ember), avest hasonlítja össze. vira "férfi, harcos", szogdi wyr (férfi, férj), Yaghnob vir és más Ind. vira "férfi, hős" [34] .  

Finnül

A.J. Yoki finn nyelvész szerint a finn nyelvben a rabszolga jelentésű orja szó az aveszta airya- "árja, árja" [37] szóból származik . Feltételezik, hogy ebben az esetben az „idegen, idegen”-ről „rabszolga”-ra változott a jelentés [38] .

"árja faj"

A 19. század elején számos, indoeurópainak nevezett nyelv kapcsolata alakult ki, számos közös indoeurópai mítosz került azonosításra . Ebben a vonatkozásban a 19. századi európai kutatók írásaiban az árják szót összetévesztik az összes ókori indoeurópai önnevével.

Az "árja" fajelméletet Arthur de Gobineau francia író dolgozta ki . Gobino a „ fehéreket ” tartotta a legmagasabb fajnak, és ezen belül az „árjákat” tette az első helyre. Ez a gondolat a XX-XXI. században terjedt el a nemzetiszocializmus , a neonácizmus [39] [40] és a neo -pogányság keretein belül . A 20. század végétől a néptörténet keretei között alakult ki az "árja" eszme [41] . Az ötlet modern támogatói körében az "árjákat" gyakran "árjáknak" nevezik, ami összetévesztést okozhat a történelmi árjákkal [42] .

Az elképzelés azon az elgondoláson alapul, hogy az indoeurópai nyelvek eredeti beszélői ( proto-indoeurópaiak ) és leszármazottai a mai napig a kaukázusi faj egy speciális faját vagy alfaját alkotják [43] [ 44] . Az „ északi fajhoz ” tartozó ősi népeket tekintik az eredeti „árjáknak” , a „fajilag legtisztább” modern „árjáknak” pedig a legtisztább leszármazottjaik, illetve az „árja szellemet” jobban megőrző népek. mint mások. Az "árjákat" kulturális tregereknek, a magas kultúra terjesztőinek, valamint az ókori és modern kori civilizációk alapítóinak tekintik. Ez a gondolat a szellemi (kulturális) és a fizikai közötti szoros kapcsolat széles körben elterjedt gondolatához kapcsolódik, amely a fajelméletek és a rasszizmus egyik legfontosabb összetevője .

A tudományos irodalomban az "árja faj" gondolatát áltudományosnak , különösen áltörténetinek minősítik . A kifejezés keveri a nyelvi és antropológiai jellemzőket: a modern nyelvészetben csak az indo-iráni nyelveket nevezik árjának , a kifejezés megjelenése idején az indoeurópai nyelveket általában így hívták. Mind ezek, mind mások hordozói nem rendelkeznek közös fizikai tulajdonságokkal, és nem alkotnak külön fajt. Az indoeurópai nyelvek eredeti beszélőinek (proto-indoeurópaiak) valódi antropológiai megjelenése nem ismert, mivel nincs általánosan elfogadott álláspont a létezésük helyéről és idejéről . Nincs bizonyíték az "árja faj" felsőbbrendűségére, egy magasan fejlett "árja civilizáció" létezésére, a kultúra és a civilizáció "északi faj" általi terjedésére, és általában a kultúra és a civilizáció fejlődésének összefüggésére. egy adott fajjal. Éppen ellenkezőleg, a rendelkezésre álló tudományos adatok a migráció és a civilizáció terjedésének más módjairól beszélnek . Így a legősibb civilizációkat létrehozó népek antropológiailag távol álltak az „északiaktól”, és a területükön lévő indoeurópai törzsek vándorlása (sokszor az „északi faj” képviselőitől is távol) nem játszott döntő szerepet. továbbfejlesztés alatt [42] . A történelmi árják, akik valóban fejlett kultúrával rendelkeztek, csak az indoiráni népek ősei, vagyis nem a germánok , szlávok , kelták , örmények stb. ősei vagy leszármazottai, hanem olyan népek, amelyekben közösek voltak. ősök velük az ókori indoeurópaiak személyében [45] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Árják // Az orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / ch. szerk. B. M. Volin , D. N. Ushakov (2-4. kötet); comp. G. O. Vinokur , B. A. Larin , S. I. Ozsegov , B. V. Tomasevszkij és D. N. Ushakov; szerk. D. N. Ushakova. - M .  : Állami Intézet "Szovjet Enciklopédia" (1. köt.): OGIZ (1. köt.): Külföldi és Nemzeti Szótárak Állami Kiadója (2-4. köt.), 1935-1940.
  2. ↑ Redin D. A. Történettudomány a századfordulón. - Jekatyerinburg: A. M. Gorkijról elnevezett Uráli Állami Egyetem , Történettudományi Kar, "Volot" Tudományos és Pedagógiai Laboratórium, 2000. - 31. o.
  3. ↑ Klein L. S. III. fejezet. Árják és ősárják // Ősi népvándorlások és az indoeurópai népek eredete . - Szentpétervár. , 2007. - S. 54. - 226 p. Archiválva : 2018. február 19. a Wayback Machine -nál
  4. ↑ Arias  / A. A. Vigasin  // Ankylosis - Bank [Elektronikus forrás]. - 2005. - S. 209. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 2. v.). — ISBN 5-85270-330-3 .
  5. ↑ Pokorny, Julius Indogermanisches etymologisches Wörterbuch , 1959
  6. ↑ Gosta Holm. Ottar Grønvik Runene a Tunesteinentől. Ábécé. Sprekform. Budscape. Egyetemek forlaget. Oslo-Bergen-Tromsø1981, 362 pp.  (angol)  // Nordic Journal of Linguistics. - 1983/06. — Vol. 6 , iss. 1 . — P. 93–96 . — ISSN 0332-5865 1502-4717, 0332-5865 . - doi : 10.1017/S0332586500000998 . Az eredetiből archiválva : 2019. november 1.
  7. ↑ Benveniste, Emile . Indoeurópai társadalmi szakkifejezések szótára. - M .: Progress-Univers, 1995. - S. 240-242. — ISBN 5-01-003860-9 .
  8. ↑ Szemerinyi, O. Strukturalizmus és szubsztrátum - Indo-Europeans and Semites in the Ancient Near East // Lingua: An International Review of General Linguistics. - 1977. - T. 13 , 1-29 . - S. 122 . — ISSN 0024-3841 .
  9. ↑ Protoszemita. * ʔary- . Letöltve: 2022. május 30. Az eredetiből archiválva : 2021. június 24.
  10. ↑ Illich-Svitych, V. M. A legősibb indoeurópai-szemita nyelvkapcsolatok // Az indoeurópai nyelvészet problémái. Tanulmányok az indoeurópai nyelvek összehasonlító történeti nyelvtanából . - M . : Nauka, 1964. - S. 7.
  11. ↑ Massageta  / Gavritukhin I. O. // Manikovsky - Meotida. - M .  : Nagy Orosz Enciklopédia, 2012. - S. 296-297. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben] / Yu. S. Osipov  főszerkesztő  ; 2004-2017, 19. v.). — ISBN 978-5-85270-353-8 .
  12. ↑ Issyk  / Kuzminykh S. V. // Izland – Kancellária. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2008. - P. 95. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 12. v.). - ISBN 978-5-85270-343-9 .
  13. ↑ Andronovo kultúra  / Kosarev M. F. // A - Kérdező. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 741. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 1. v.). — ISBN 5-85270-329-X .
  14. ↑ Bharatavarsha  // Nagy-Kaukázus – Nagy Csatorna. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2006. - P. 445. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 4. v.). — ISBN 5-85270-333-8 .
  15. ↑ Manu-smriti , 2:22
  16. ↑ Donald Robbins. Első a buddhizmus területén – 309 sikertitka . - Emereo Kiadó, 2015. - 206 p. — ISBN 1488833338 .
  17. ↑ Hérodotosz . Történelem, 7,62
  18. ↑ Rodosi Evdem
  19. ↑ Diodorus Siculus . 1.94.2
  20. ↑ Ariana  / Dandamaev M.A. // Ankilózis - Bank. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 207. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 2. v.). — ISBN 5-85270-330-3 .
  21. ↑ Baktria  / Koshelenko G. A., Frayonova E. M. // Ankylosis - Bank. - M .  : Nagy Orosz Enciklopédia, 2005. - S. 681-682. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 2. köt.). — ISBN 5-85270-330-3 .
  22. ↑ Baktra  // Ankylosis - Bank. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 680. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 2. v.). — ISBN 5-85270-330-3 .
  23. ↑ Strabo . Földrajz, 15.8
  24. ↑ N. Sims-Williams. További megjegyzések Rabatak baktriai feliratához, Kujula Kadphises és Vima Taktu nevéhez fűzött függelék kínai nyelven // Proceedings of the Third European Conference of Iranian Studies 1995. szeptember 11-15. Cambridge-ben. 1. rész: Régi és Középső Iranian Studies / N. Sims-Williams, szerk. - Wiesbaden, 1998. - P. 79-92.
  25. ↑ Gherardo Gnoli. ĒR, ĒR MAZDĒSN . Letöltve: 2010. augusztus 8. Az eredetiből archiválva : 2010. december 2.
  26. ↑ G. Gnoli. IRÁNI IDENTITÁS ii. ISZLÁM ELŐTI IDŐSZAK . Letöltve: 2010. augusztus 8. Az eredetiből archiválva : 2010. december 8..
  27. ↑ Yu. A. Dzizzoyty. Az Alan és Allon etnonimák etimológiájáról A Wayback Machine 2020. február 16-án kelt archív másolata // Issues of Onomastics . 2019. V. 16. No. 2. S. 222-258.
  28. ↑ G. Gnoli. AVESTAN  FÖLDRAJZ . Encyclopaedia Iranica (2011). Letöltve: 2018. március 5. Az eredetiből archiválva : 2018. február 26.

    További földrajzi érdeklődést találhatunk az Avesta Yt. egy másik szakaszában. 10.13-14., ahol az egész árják által lakott régiót (aryō.šayana-) írják le. A leírás a Harā-hegygel kezdődik, amelynek csúcsát Mithra éri el, amint megelőzi a halhatatlan napot: Az egész árja őshaza e szakasz szerint, amely Iškata és Peruta, Margiana és Areia, Gava, Sogdiana és Chorasmia.
  29. ↑ Cheung, 2008 , p. 210.
  30. ↑ Áriák / Grantovsky E. A.  // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  31. ↑ V. Abaev, Az oszét nyelv történelmi és etimológiai szótára
  32. ↑ Encyclopedia Iranica, "Alans", VI Abaev, HW Bailey . Letöltve: 2014. szeptember 17. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  33. ↑ V. Abaev, Az oszét nyelv történeti és etimológiai szótára. T. 1. S. 576
  34. ↑ 1 2 Cheung, 2008 , p. 271.
  35. ↑ G. Bailey. Arya, egy etnikai jelző az Achaemenid feliratokban és a zoroasztriánus aveszta hagyományban . Encyclopædia Iranica . Hozzáférés dátuma: 2014. október 21. Eredetiből archiválva 2014. október 21-én.
  36. ↑ R. Schmitt. Árják, az ókori India és az ókori Irán népeinek önmegjelölése, akik árja nyelveket beszéltek . Encyclopædia Iranica . Hozzáférés dátuma: 2014. október 21. Eredetiből archiválva 2014. október 21-én.
  37. ↑ Joki AJ Uralier und Indogermanen // Mémoires de la Société Finno-Ougrienne. - Helsinki, 1973. - 20. évf. 151. - 297. o.
  38. ↑ Napolskikh V.V. Esszék az etnikai történelemről. - Kazan: "Kazan ingatlan" kiadó, 2015. - 63. o.
  39. ↑ "A nagy árja mítosz", Dunlap lovag, The Scientific Monthly . Vol. 59. sz. 4. (1944. október), pp. 296-300.
  40. ↑ Widney, Joseph P. Az árja népek faji élete Az árja népek faji élete. Két kötetben . – New York: Funk & Wagnalls, 1907.
  41. ↑ Dmitrijevszkij, Sztanyiszlav. Hová mennek a néptörténet mesterei? 2. rész . Szabad sajtó – Nyizsnyij Novgorod, 50. szám (1608) (2010. május 14.). Letöltve: 2017. december 26. Az eredetiből archiválva : 2017. december 26..
  42. ↑ 1 2 Shnirelman V. A. Árja mítosz a modern világban . - M . : Új Irodalmi Szemle , 2015. - (A "Sérthetetlen Stock" folyóirat könyvtára).
  43. ↑ Devdutt Pattanaik: Az árják kihasználása . Letöltve: 2020. június 7. Az eredetiből archiválva : 2020. június 14.
  44. ↑ Mish, Frederic C., a Webster tizedik új főiskolai szótárának főszerkesztője Springfield, Massachusetts, USA: 1994. - Merriam-Webster Lásd az "árja" eredeti definícióját (1. definíció) angolul. 66. o.
  45. ↑ Bongard-Levin G. M. , Grantovsky E. A. Szkítiától Indiáig. Archív másolat 2020. június 14-én a Wayback Machine -nél  - M.: Thought , 1983.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban