Az ókori Mezopotámia története

Az ókori Mezopotámia története - Mezopotámia  története az ókor korában , az azonos nevű civilizáció fennállásának ideje .

A civilizáció megjelenése az ókori Mezopotámiában Uruk és Jemdet-Nasr időszakához ( i.e. 4. közepe - 3. évezred eleje) , az első államok megjelenéséhez - a korai dinasztikus időhöz (i.e. XXVIII-XXIV. század) kapcsolódik . A civilizáció megteremtőinek hagyományosan a sumérokat tekintik , akiknek nyelvén készülnek a legrégebbi feliratok . Az első államok külön városi közösségek voltak (városállamok vagy "nómok"): Uruk , Ur , Kish , Lagash és mások .

A Kr.e. 3. évezred második felében. e. Mezopotámiát az első despoták  – Akkád és a III. Ur-dinasztia – uralma alatt egyesítették . Akkád lett Mezopotámia első központosított állama és korának legnagyobb hatalma. Az akkád korban az akkád nyelv került előtérbe , míg a sumér kultúra hanyatlott . Akkád elestével az ország különálló államokra bomlott fel, idegenek, a gutiak alárendeltségében . Az akkori államok közül kiemelkedik a II. dinasztia Lagash , amely Sumer jelentős részét irányította. A gútaiak kiűzése után Mezopotámiát egyesítették az Ur-dinasztiához tartozó III. királyság (egyben a sumer-akkád királyság) uralma alatt; ez volt a sumér kultúra utolsó virágzásának ideje. A 20. század végén a királyság elesett, és töredékeit később az amorita törzsek elfoglalták.

A Kr.e. 2. évezred elején. e. Mezopotámiát a Babilon amorita állam uralma alatt egyesítették , amely Hammurapi ( Babiloni Királyság ) uralkodása alatt érte el hatalmának csúcsát, majd ezt követően a kasziták hódították meg . Észak-Mezopotámiában I. Samsi-Adad amorita királyság uralta összeomlása után Mari , Esnunna és Ashur , amely később asszír királysággá alakult . A Kr.e. 2. évezred közepén. e. ott uralkodott a Mitanni árja - hurri állam , Nyugat-Ázsia egyik legerősebb hatalma . Asszíria és Kasszita Babilónia a Kr.e. 2. évezred végéig Mezopotámia vezető állama maradt. e.; lakóik az akkád nyelv különböző dialektusait beszélték . Mindkét királyság hanyatlásba esett a bronzkori összeomlás körülményei között, amit az arámok és rokon káldeusok betelepülése kísért .

Az 1. évezred elején Asszíria visszanyerte hatalmát , és miután egyesült Babilóniával, egyesítette egész Mezopotámiát . Asszíria, miután leigázta a civilizált világ szomszédos részének összes jelentősebb államát, az emberiség első „világbirodalmává” alakult (a Kr. e. 8-7. századi asszír katonai hatalom ), amely kimerítő háborúk, belső belső háborúk következtében bukott el. viszály és gazdasági válság . Az asszír állam felosztása következtében bennszülött területe Média része lett, Mezopotámia déli része pedig a káldeai neobabiloni királyság alapja lett (Kr. e. VII-VI. század) . Mezopotámia lakossága akkoriban tömegesen arámizálódott , az arám és a rokon káldeusok kiszorították az akkádot a beszélt nyelvből; a szomszédok káldeusoknak nevezik a babiloniakat ; Észak-Mezopotámiát az arám nyelvű lakosság uralja, a modern asszírok ősei . i.e. 539-ben. e. Babilont II. Nagy Kürosz foglalta el , és birtokai az Achaemenida Birodalom részévé váltak. Babilon bukása az ókori Mezopotámia politikai függetlenségének végét jelentette, amelynek területe később különböző államok részévé vált (Nagy Sándor, a Szeleukidák, Parthia stb.); az ókori Mezopotámia kultúrájának végleges kihalása a szászáni időszakhoz tartozik .

Háttér

Az ókori Mezopotámia civilizációjának eredete a Bika - Zagros ív övezetében (a Termékeny Félhold „ dombos szárnyai ” [1] ) zajló neolitizációs folyamathoz kötődik : a kedvező éghajlati változások körülményei között a IX. -Kr.e. 7. évezred. e. A kerámia előtti neolitikum számos települése keletkezett itt ( Mureybet , Djerf el-Ahmar , Göbekli-tepe , Chaenyu-tepesi stb.) progresszív anyagi kultúrával ( megalitok , szertartásos épületek, ciklopfalak , vízelvezető rendszerek stb.). ). A globális lehűlési szakasz beköszöntével ezek a kultúrák hanyatlottak, és a kerámia neolitikum hagyományai váltották fel őket ( Tell Sotto-Umm Dabagia , Khalaf , Hassuna - Samarra ; Kr. e. 7-6. évezred); a részleges visszafejlődés ellenére ezek a társadalmak folytatták a technológiai fejlődést, elsajátították a kerámiagyártást , a lenkultúrát , a hatsoros árpát stb. Az öntözés feltalálása a szamarrai közösségek által lehetővé tette számukra, hogy megkezdjék Dél-Mezopotámia száraz vidékének gyarmatosítását – amely nagyon termékeny, de állandó lakosság nélkül; e folyamat eredményeként ubeid települések jöttek létre.

A rendkívül produktív öntözéses mezőgazdaságra alapozva Ubaid eneolitikus közösségei (Kr. e. 6. - 4. évezred eleje) a mezopotámiai régió élvonalába kerültek, és erőteljes befolyást gyakoroltak a szomszédos területekre. Az Ubeid-korszakban Sumer legősibb városainak helyén keletkeztek települések ( Ur , Uruk , Lagash stb.); a legnagyobb közülük Eredu [2] volt – a sumér legendák szerint az első, a „jogdíj” fővárosa, miután Dilmun  paradicsomi szigetéről megérkeztek az emberek [3] . Eredu lehet az egyik protováros  - a kialakuló területi közösségek (vagy " nómák ") központjai; ilyen építmények nagy szentélyek – korai templomok – körül alakultak ki, és a helyi papi személyzet nemcsak kultikus, hanem adminisztratív funkciókat is betölthetett. Ubeidet hagyományosan a jövőbeli sumér civilizáció "alapjának" tekintik, etnikai alapja azonban ismeretlen.

A kora bronzkor kezdete. Proto-írástudó időszak

Uruk korszak

Az uruki időszak (Kr. e. 4. évezred közepe) a civilizáció (városi forradalom) kialakulásának ideje Mezopotámia déli részén, amelyet a 20. század eleji írások a sumérok feltételezett érkezésével hoznak összefüggésbe . A legrégebbi írásmintáka sumér nyelv; Emiatt az ókori Mezopotámia civilizációját a korai szakaszában gyakransumérnakvagysumérnak. Jelenleg úgy gondolják, hogy a mezopotámiai civilizáció helyi alapon jött létre, és a sumérok ősei a legrégebbi őslakosok közé tartozhatnak. Az írás megjelenésével az uruki korszak egybeesikMezopotámia történetében a proto-írásbeli korszak kezdetével.

Anyagi kultúra . A bronzkor kezdete Mezopotámiában, pontosabban a korai bronzkor időszaka (Kr. e. 4-3. évezred közepe)az uruki korszakhoz kötődikUruk egy új régészeti kultúrát képvisel, amely Ubeid utódja; Az anyagi kultúrában számos újítás kapcsolódik ehhez az átmenethez: a fazekaskorong (és közvetve a korong ) bevezetése, a fazekasság szabványosítása, a Mezopotámiában elterjedt halotti görnyedt testtartás elterjedése és a fazekaskorong megjelenése. fegyverek a temetkezésben. A gazdaság alapja az öntözéses gazdálkodás volt ; a legősibb öntözőcsatorna-rendszerek alakulnak ki.

Városi forradalom . Az Uruk-korszak megjelenése az éghajlat további kiszáradása mellett következett be, amikor Dél-Mezopotámia életkörülményei a szélsőségesek felé közeledtek. Az anyagi kultúra a társadalmi feszültség növekedéséről tanúskodik. A falusiak tömegesen költöztek protovárosokba, amelyek az első városokká váltak  - a korai területi közösségek („ nómák ”) központjaivá. A városokban politikai intézmények alakultak ki, monumentális építkezések folytak, komplex képzőművészet jelent meg stb. A vezető adminisztratív szerep a templomoké lehetett: gyors fejlődésük az uruki korszakban volt megfigyelhető. A templomok gazdagságának növekedése a papság helyzetének megerősödését tükrözte , amely valószínűleg a kultuszi és adminisztratív funkciókat egyesítette: a sumér uralkodók legrégebbi ismert címei ( en , ensi ) papi eredetűek. A drága tárgyak leleteit gyakran a templomokhoz kötik, ami különleges kézművesek megjelenését jelzi, akik luxuscikkek gyártására specializálódtak. A templomok mellett a hipotetikus közösségi intézmények ( nemzetgyűlés , vének tanácsa ) is megtarthatták adminisztratív funkciókat, ami visszafogta az uralkodó elit elszigeteltségét: ez utóbbira a dél-mezopotámiai uruki bizonyítékok megbízhatatlanok. A társadalmi megrázkódtatások a lakosság tömeges elvándorlását idézhetik elő Dél-Mezopotámián kívül – ezt a jelenséget sumér vagy uruki gyarmatosítás (terjeszkedés) néven ismerik; a megalapított kolóniák  ( Khabuba-Kabira , Jebel-Aruda stb.) megjelenése is jelzi ennek a folyamatnak a szerveződését.

A legrégebbi város Uruk . A korszak jellegzetes és legnagyobb régészeti emléke Varka település (történelmi Uruk ). Urukot néha a világ első városának nevezik; hagyományos formájában több korábbi település összeolvadásából jött létre, amelyek közül az uruki korszakban a fő Eanna volt  , a formálódó területi közösség („noma”) fővárosa és fontos kultikus központja. A varcai templomépítés jelentős léptéket ért el, amint azt Eanna templomegyüttese bizonyítja, beleértve a monumentális Fehér templomot is. A templomi gazdaság fejlődése és bonyolítása megkövetelte a hagyományos számviteli rendszerek fejlesztését az archaikus pecsétekből és zsetonokból:először Eannában - az ókori mezopotámiai írás prototípusában - kezdték el használni az agyagtáblákon (IV. Varka réteg) lévő piktogramokat . A tulajdonjog hagyományos jelei is kialakultak – Varkán fedezték fel az első hengerzárakat . Eanna az összetett képzőművészet feltűnő példáit is készíti – kővázákat, domborműveket stb.

A Le Havre-korszak Észak-Mezopotámiában . Az uruki korszakot Észak-Mezopotámiában gyakran Le Havra korszaknak nevezik . Erre az időre a délihez hasonló társadalmi-gazdasági átalakulási folyamatok figyelhetők meg; tartalmuk és mozgatórugóik azonban tisztázatlanok. A helyi közösségek keveset foglalkoztak öntözéses gazdálkodással, és az ottani templomoknak valószínűleg nem volt olyan befolyásuk, mint délen. Feltárták észak legősibb városait és protovárosait ( Tell-Brak , Tepe-Gavra stb.), valamint templomokat és többfunkciós középületeket. A helyi temetkezések (arany és drágakő ékszerek) összehasonlító gazdagsága a helyi elit elszigeteltségére, az egyes antropomorf képek pedig bizonyos mulandó vezetők azonosítására utalnak.

Jemdet-Nasr időszak

Jemdet-Nasr időszaka (Kr. e. IV. évezred vége – 3. évezred eleje) folytattaa városi forradalmatDél-Mezopotámiában. A gazdaság további fejlődése az öntözőhálózat fejlesztésében, a régiók közötti kereskedelmi kapcsolatok bővülésében, a kézművesség fejlesztésében és szabványosításában mutatkozott meg Dél hatalmas területén. Dél-Mezopotámia domináns kultúrája asumer: az akkori archaikus írott források a sumér nyelvhez kapcsolódnak. A templomi létesítmények fejlődése nyomán megjelentek az elsőékírássalkészült könyvelőtáblákarchívumai. A helyi területi közösségek vezetőinek (ún.főpapoknak) kiosztása a templomokhoz kapcsolódott: a kérdéses időben jelentek meg első képeik. Az elit kiválasztását agresszív kampányok kísérték a szomszédos országokban, elsősorban a hegyvidéki országban -Elam: a legrégebbi, rabszolgát jelző hieroglifát úgy értelmezik, hogy "a hegyek embere, idegen". Kialakultak a sumér uralkodók első dinasztiái, amelyek homályos emlékei tükröződhettek az„özönvíz előtti” királyokakik egymást követően uralkodtak a déli városokban. A területi közösségek központosítása a „nómák” rendszerének – a jövőbeliSumervárosállamokA jelzett időpontban már létezhettek „nómok” (proto-)városi központokkal:Eshnunna,Sippar,Jemdet-NasrésTell-Uqair(közösen),Kish,Abu Salabikh,Nippur,Shuruppak,Uruk,Ur,Adab,Umma,Larak,LagashésAkshak. A Jemdet-Nasr korszak végére egy nagyszabású árvíz nyomai vannak, melynek emlékei részbenaz özönvíz mítoszának. Az anyagi kultúra ezzel egybeeső változásait a 20. század elején egy új népesség – a keleti szemiták (akkádok) – inváziójának bizonyítékaként értelmezték; az utóbbi mezopotámiai megjelenésének körülményei és időpontja azonban továbbra is tisztázatlan.

korai dinasztikus időszak. Első állapotok

Sumer városállamok

A korai dinasztikus időszak (rövidítve RD, Kr. e. XXVIII-XXIV. század) Mezopotámia első államainak és első megbízható uralkodóinak fennállásának ideje, amelyek a legősibb dinasztiákban egyesültek. Az első államok Mezopotámia déli részén keletkeztek - Sumer és Akkad régiókban (zaj."Kiengi"és"Kiuri"); formában ezek archaikusvárosállamok. Sumerban a legfontosabb szerepet: Uruk [4] , Ur , valamint Lagash (egymástól elhelyezve) játszották Akkad - Kish nyelven . Az akkori írott forrásoksumér nyelven(ósumer dialektus) íródtak; Emiatt Mezopotámia korai dinasztikus államait gyakran sumérnak, magát a civilizációt pedigsumernek. Asumérokaz azonos nevű területendomináltak; Akkádban együtt éltek akeleti szemitákkalakkádokősei), és nincs megbízható információ a sumér nyelv Dél-Mezopotámián kívüli terjedéséről. A templomokvoltak az írás fő központjai; minden városállamnak megvolt a maga istenpanteonja, élén a főváros védőistenével. Volt egy általános sumér panteon is, amelynek élénEnlil szélistenállt (a kultuszközpont szentNippur); szintén egyetemesen tisztelik:An,Enki,Inanna,Nanna(Zuen) és mások.A városállamok gyakran harcoltak egymással; időnként egyikükhegemóniátel Sumérban vagy Akkádban (mindkét területen jóval ritkábban); a korai dinasztikus Mezopotámiában azonban egyetlen állam nem alakult ki. A politikai helyzettől függően a korai dinasztikus időszak három szakaszát különböztetjük meg - RD I, RD II és RD III (beleértve két alszakaszt - RD IIIa és RD IIIb).

Irányító rendszer . Mindegyik állam egy fő városból, több másodlagos központból és egy szomszédos mezőgazdasági körzetből állt. A legfőbb hatalmat egy örökös uralkodó gyakorolta en , ensi vagy lugal címmel ; hatáskörét a vének tanácsa és a népgyűlés korlátozta . Az uralkodó kultikus államfő (főpapként szolgált, részt vett a " szent házasság " szertartásában), nyilvános rendezvények szervezője és a hadsereg vezetője. Az uralkodók kiemelkedtek a papi vagy katonai vezetők közül [komm. 1] ; hatalmuk gerincét a templomi intézmények és a hivatásos hadsereg ( druzhina , templomi hadsereg) alkották. Valójában a királyok csak a lugal (=akkad. sharrum , király) cím viselői voltak, amely kiterjesztett hatalmat vett fel, és amelyet a népgyűlés jóváhagyott (általában a háború alatt). Kish (Akkád régió)viszonylag korán megszerezték ezt a címetéppen ellenkezőleg, Sumer vidékén az arisztokratikus /oligarchikus rezsimek terjedtekel, amelyek irányították az ensi cselekedeteit. A nemesi pozíciók erősödése mindkét esetben a demokratikus intézmények (a népgyűlés)gyengülésének rovására ment végbeA templom maradt a legfontosabb közintézmény, amely egyesítette a közigazgatási, gazdasági, társadalmi és vallási funkciókat; a templom és a palota fokozatos összevonása a királyi templomi háztartások rendszerének kialakulásához vezetett, amely a központi kormányzat legfontosabb pillére. A városállamok folyamatosan versengtek a befolyásért; a sumer régió hegemónja az "Ország lugala" címet viselte (Nippurban adták), Akkád hegemónja pedig "Kish lugala" (akkad. "sokak királya" ) lett. A sumer hadsereg ütőerejének alapja a falanxba épített, erősen felfegyverzett gyalogság volt ; a nemesség archaikus szekereken harcolt.

Gazdaság és földviszonyok . A gazdaság gerincét az öntözéses mezőgazdaság jelentette ; fejlődött a szarvasmarha-tenyésztés (nagy- és kismarha), a kézművesség és a kereskedelem. A templomok és paloták kiterjedt cserekapcsolatokat tartottak fenn; a kereskedelem a tamkar ügynökök kezében volt ( shum . damgar ); a kézművesség különösen magas szintet ért el (vö. az uri királyi nekropolisz leleteivel). A földet formálisan a helyi istenség tulajdonának tekintették; Valójában közösségi és templomi részre osztották, és az államon belül lehetett eladni, vásárolni és bérbe adni. A közösségi szektor gyakorlatilag nem jelenik meg az írott forrásokban [comm. 2] ; valószínűleg az állam földjeinek nagy részét foglalta magában, és a nagycsaládos "házak" végezték közvetlen rendelkezésüket. A templomok nagy földbirtokokkal rendelkeztek, amelyeket eltartott munkások műveltek; A templomi telkeket „papi” (a belőlük származó bevételt vallási szertartások szervezésére fordították), „etetőföldekre” (a templomi személyzetnek osztották ki) és „művelő földekre” (bérbe adták). A legnagyobb birtokosok az uralkodók voltak, akik felvásárolták a közösségi földeket, és igyekeztek leigázni a templomi gazdaságokat; fokozatosan ez vezetett a királyi-templomi (vagy állam-templomi) háztartásrendszerek kialakulásához.

Társadalom . Minden városállam egy területi közösség - uru (zaj. feltételesen "város") volt, amelyhez tartozás szolgált az önazonosítás alapjául, és tükröződött az önnévben ("Ur város népe", "nép" Kish városáról" stb.); nem volt megkülönböztetett etnikai vagy nyelvi megosztottság [comm. 3] . A városi közösség "házakból" (shum. e ) állt – nagycsaládos közösségek, amelyek élén klánok (pátriárkák) fejei álltak; a „házak” közé tartozott a palota („uralkodó háza”) és a templom („isten háza”) is. A templomi nómenklatúra (papok, papnők) a városi közösség különálló részét képezte, szorosan kötődött az uralkodóval. A lakosságot három fő kategóriába sorolták: szabadok, félig szabadok és rabszolgák. A szabad lakosság felső rétegét a „házak” fejei képviselték, amelyek közül a legelőkelőbb a törzsi arisztokrácia (a nemesi / vének tanácsában képviselve) alkotta. A szabad lakosság többségét a „házak” fiatalabb tagjai alkották, amelyek a családfőktől való patriarchális függésben álltak; a hétköznapi szabad férfi lakosságot általában a gurush (shum. "fiatal ember, jól sikerült") kifejezéssel jelölték, részt vett a népgyűlésben (shum. unken ) és a milíciában; néha a gurus alatt általában minden ép férfit értünk (beleértve az eltartott templomi munkásokat is). A félig szabad lakosság a tönkrement és nyomorgó közösség tagjai közül került ki, akik jogaik egy részét feláldozva egy palota, templom vagy nagycsaládos „ház” védelme alá kerültek; félig szabad emberek tették ki a templomi munkások zömét. A legalsó réteget a rabszolgák (kezdetben - idegen rabok) alkották: mindenekelőtt a rabszolgák (shum. ngeme ), ritkábban a férfi rabszolgák (shum. ered ). A korai dinasztikus Mezopotámiában aktívan zajlott a társadalmi rétegződés folyamata , amelynek következményeinek enyhítésére az uralkodók időnként „helyreállították az igazságosságot” (például a világ legrégebbi „ Uruinimgina törvényei ” [5] ).

Politikatörténet

A sumer városállamok a proto-írásbeli korszak területi közösségeiből (" nómák "). A korai dinasztikus időszak elején Mezopotámia déli részén államok léteztek: Ur (beleértve Eredu városát ), Uruk , Lagash (beleértve a városokat: Lagash, Ngirsu , Nina / Sirara és Guaba kikötője), Larsa (beleértve a városokat isKutalla és Bad-tibira ), Nippur , Umma , Shuruppak , Kish (beleértve Khursang-kalam városát), egy állam, amelynek központja Abu-Salabih (valószínűleg a történelmi Eresh ) településevagy Kesh) [comm. 4] , feltételesen - Kutu ( Dzhemdet-Nasr és Tell-Ukayr erődítmények; Magát Kutut később említik), Sippar , Adab , Larak , Eshnunna (beleértve Tutub városát is ), Akshak és mások.Sumeron és Akkádon kívül már akkor létezhettek államok: Der , Ashur , Ninive . A korai dinasztikus korszaknak három szakasza van: RD I, II és III (beleértve az RD IIIa és RD IIIb szakaszt).

A korai dinasztikus korszak első szakasza (RD I, Kr. e. XXVIII-XXVII. század)  az első hitelesen ismert uralkodók és Mezopotámia első történelmi dinasztiáinak ideje. Az írott források rendkívül szűkösek és érthetetlenek (többnyire archaikus ékírás logogramjai ), a politikatörténeti adatok félig legendásak. Az irodalmi hagyományban ezzel az idővel korrelál a Kish állam (közösségi isten - Zababa ) dominanciája Sumerban és Akkádban, ahol a „jogdíjat” a mitikus özönvíz után küldték le. A Kish I. dinasztiájának alapítójaa hős Etana [6] volt , aki egy óriási sas hátán repült az égbe, hogy ott „születési füvet” kapjon (lásd „ Etana mítosza ”). Kish uralkodói már az RD I-ben is a rögzített „ lugal ” címet viselték, ami a királyi hatalom kifejezett vonásait sugallta; az 1. dinasztia utolsó előtti uralkodójától , Enmebaragesitől származott a legrégebbi királyi felirat Mezopotámiából. Kish uralmával együtt járt a meghódított közösségek lakóinak öntözési munkára kényszerítése ennek az államnak a javára; ragadozó hadjáratokat folytattak a szomszédos országokban, elsősorban Elámban . Az uruki írásos hagyományban az RD I idején a helyi I. dinasztia legősibb képviselőinek uralma , köztük a félig legendás Enmerkar és Lugalbanda , megdőlhet . A róluk szóló legendák a távoli Aratta országgal való kapcsolatokat írják le, ahonnan a lapis lazuli követ szállították Sumerba. A régészeti anyagok Ur város RD I. felemelkedéséről tanúskodnak(az úgynevezett "archaikus Ur időszaka"); Az RD I az észak-mezopotámiai Mari városi közösség megalapításához is kapcsolódikAz RD I végén Uruk uralkodója, Gilgames legyőzte Aggu kis királyt ; megszűnt Kish dominanciája Sumerban, a "jogdíj" Urukra szállt.

A korai dinasztikus időszak második szakasza (Kr.e. II. XXVII-XXVI. század) hagyományosan az Uruk  állam sumerbeli uralmához ("jogdíjhoz") társul(közösségi istenek - An , Inanna és Utu ), ahol a félig -a legendás Gilgames uralkodott [7] (zaj. Bilgames ) és leszármazottai ( I. Uruk-dinasztia ). Az RD II írott forrásai nehezen olvashatók; nincsenek megbízható politikatörténeti adatok [comm. 5] . A régészetben az RD II fő jelzője a hengerpecsétek egy speciális formája („Fara-stílus”, bankettjelenetek ábrázolása), azonban ezek a bizonyítékok ritkák. A „Gilgamesh fal” építése Urukban és új városok alapítása az RD II szakaszához kötődik, többek között: Dilbat , Kuara(Kishiga), Kisurra és Marad . A " királyi lista " szabványos képlete szerint Uruk fegyverrel legyőzte, és a "jogdíj" átkerült Urba.

A korai dinasztikus időszak harmadik szakaszát (RD III, Kr. e. XXVI-XXIV. század)  az államok ádáz harca jellemzi a Sumer és Akkád feletti hegemóniáért, valamint a társadalmi rétegződés egyértelmű bizonyítéka. A források viszonylag sokak és érthetőek ( a szótag általános volt ), azonban az instabil politikai helyzet miatt gyakran nem egyértelmű az események sorrendje. A források fő része a színpad két részének elosztását határozza meg - RD IIIa/Fara időszak (archív szövegek Shuruppakból , modern Tell-Fara) és RD IIIb (pre-sargon Lagash szövegei). Kazallu és Babilon városállamainak kialakulása az RD harmadik szakaszához kapcsolódik.

RD IIIa korszak (Fara-korszak)  - korrelál a Shuruppak archívum (a mai Tell-Fara), Ur királyi nekropolisza adataivalés Abu Salabih archívuma . Sumer uralkodó hatalma Ur 1. dinasztiája volt , amint azt a királyi nekropolisz sírjai („a halál nagy bányái”) tanúsítják, a „kíséret” kollektív temetésével és gazdag ajándékokkal. A dinasztia a lugal Mesanepada (kb. i. e. 2563-2524) uralkodása alatt érte el legnagyobb hatalmát , aki sumér hegemóniáját a "lugal Kish" (akkád nyelven hegemónia) címmel egészítette ki. Magán Akkádon a helyzet rendkívül instabil volt: a Kish I. dinasztiájának bukása után különböző időkben a következők uralták: Avan dinasztiája ( Elámból ), Ur 1. dinasztiája, valószínűleg a Mari dinasztia , a II. a Kish dinasztia , az Akshak dinasztia . A "lugal Kish" címet egy bizonyos Derből származó Mesilim is viselte ; legalábbis e király alatt Akkád befolyási övezetébe az Alsó-Tigris államai – Umma és Lagash – tartoztak. A Kr.e. XXV. e. Ur I. dinasztiáját legyőzte a lagasi ensi Eanatum , és elvesztette uralkodó szerepét Mezopotámia déli részén.

Az RD IIIb időszak  – korrelál a Ngirsuból ( Lagash állam fővárosa ) és az Ebla - archívumból (Szíria) származó írott forrásokból származó adatokkal. A korszak elején Lagash volt a domináns hatalom Sumerban és Akkádban; ezt követően nőtt a politikai instabilitás, Ur-Uruk, Lagash, Adab és Kish egyszerre követeltek hegemóniát; az időszak végén Dél-Mezopotámia legtöbb állama egyesült Lugalzagesi , Umma és Uruk uralkodója alá. Lagash állam Sumer őslakos részén sokáig nem játszott jelentős szerepet; elkülönülten helyezkedett el, és Fara idején elismerte a régió legerősebb uralkodóinak hegemóniáját ( Mesanepada , Mesilima ). Lagash felemelkedése az 1. Lagash-dinasztia (alapító - Ur-Nanshe ) csatlakozásával függ össze , amely elnyerte függetlenségét és aktív külpolitikát indított. Az állam legrosszabb ellensége Umma volt , amellyel rendszeres háborúk folytak a termékeny Gueden- síkság miatt.; Ummát súlyosan legyőzte Ensi Eanatum (i. e. 2450-2425), aki a " sárkányok sztéléjén" emlékezett meg erről a győzelemről . Eanatum alatt Lagash elérte hatalmának csúcsát: az I. Ur-dinasztia lecsapása után elfoglalta Sumer legfontosabb városait (Ur, Uruk, Larsa stb. említik) és Akkád fő központját - Kist. Ez a társulás azonban mulandó volt: a nippuri Eanatum utódainak későbbi elismerése ellenére számos város függetlenné vált vagy más államok fennhatósága alá került. A politikai káosz körülményei között a hegemónia Sumerban a sikeres parancsnokok kezébe került, gyakran távoli vagy jelentéktelen államokból: Nippurban egy bizonyos katanist ismertek el a Hamazi -dinasztiából ; Eanatum kortársa lehet a félig legendás Lugalanemundu (Adab uralkodója ) , aki állítólag meghódította a földeket Sumertől a Földközi-tengerig. Akkádban Kish és Akshak folytatta a harcot a hegemóniáért, időről időre elismerve Sumer és Lagash uralkodóinak felsőbbrendűségét. Valamikor a félig legendás Kubaba királynő új dinasztiát alapított Kishben, amelyet a „ királyi lista ” két részre ( III. és IV. ) oszt, de a kutatók egynek tekintik. Sumer őslakos részén a II. Uruk-dinasztia volt hatalmon , amelynek alapítója Enshakushana elfoglalta Urt és Sumer néhány más városát Lagashtól, legyőzte Kisit és számos más északi várost, köztük Akkádot (először említik) ). Enshakushana bevezette a randevúzási képletek rendszerét , és sumer hegemóniájának megjelölésére először a "lugal Kiengi" címet kezdte használni (azaz " Sumer "  - ennek a névnek az első említése). A vizsgált időszakban Ur és Uruk egy államba egyesülhetett: a helyi uralkodók ugyanazzal a címsorral rendelkeztek (beleértve az „en Uruk” és a „lugal Ura” ), valamint a II. Uruk-dinasztia és a II. azonosak lehetnek. Enshakushana utódja, Lugalkingeneshdudu kiterjesztette a hegemóniát Akkádra (a "Lugal Kish" címet kapta ), és szövetséget kötött a Lagash ensi Enmetena -val (feltételesen i.e. 2360-2340). Magában Lagashban a társadalmi ellentmondások súlyosbodása Ensi Lugalanda eltávolításához és Uruinimgina (vagy Urukagina , kb. i.e. 2319-2311) megválasztásához vezetett, aki reformok sorozatát hajtotta végre az „igazságosság helyreállítása” céljával . Uruinmgina ). Ekkorra a régió vezető szerepe a városállamok nagy szövetségére szállt át Lugalzagesi vezetésével .

A korai dinasztikus időszak vége Sumer és Akkád államok Lugalzagesi legfelsőbb uralma alatti egyesülésével, majd az akkád királyság általi meghódításával függ össze . Körülbelül ie 2336 e. A hatalmat Umma államban(közösségi isten - Shara ) a "varázsló" Lugalzagesi [8] (Kr. e. 2336-2311) vette át; tisztázatlan körülmények között Urukban is elismerték, és ott egy új dinasztia képviselője lett. Feltételezik, hogy Lugalzagesia városállamok egyfajta konföderációját vezette, amelyben az Ensi elismerte Lugalzagesi legfőbb uralkodóját. Ez a társulás elsöpörte Sumer földjeit, és miután legyőzte Ur-Zababa kis királyt , bevonta Akkádot is. Lugalzagesi is hadat viselt Lagasszal, ahol Uruinimgina továbbra is uralkodott ; a háború Lagash tönkretételéhez, területének egy részének elvesztéséhez és a főváros délre - Eninmar városának - áthelyezéséhez vezetett. Eközben Akkádban alulról felkelés tört ki, melynek élén Ur-Zababa kis király egy bizonyos pohárnokja állt, aki a nagyképű Sargon ( "igazi király" ) nevet vette fel. Akkad városában beépült,és a széles tömegek támogatására támaszkodva meg tudta győzni Kisit, majd sorozatos csatákban legyőzte Lugalzagest és szövetségeseit. Miután elpusztította Lagash állam maradványait, Sargon az ókori a történelemben először egyesítette Sumert és Akkádot egy állam - az akkád állam - keretein belül .

Az első despotizmusok

akkád korszak

Az akkád királyság (Kr. e. 2316-2137) Dél-Mezopotámia északi részén keletkezett, és hatalmának csúcsán egész Mezopotámiát és számos szomszédos régiót ( Elam , a Földközi-tenger keleti részének részestb.) lefedte. A főváros Akkad (Akkade) városa volt (a hely nincs meghatározva), amely magának a királyságnak, a környező régiónak és a helyi lakosságnak adta a nevet. A legfelsőbb isten Aba ("istenapa", valószínűleg Adad hiposztázisa) volt, Anunnit istennőt ( Ishtar harcos hiposztázisa) pedig különösen tisztelték; megmaradt a régi (sumer) istenségek tisztelete, amelyek többsége akkád nevet kapott: Ellil (zaj. Enlil ), Ea (zaj. Enki ), Anu (zaj. An ), Ishtar (zaj. Inanna ) és mások. uralkodó dinasztia kelet-sémi ( akkád ) eredetű volt; a lakosság alapja az akkádok és a sumérok voltak . Az állam legfontosabb nyelve az akkád volt (az óakkád nyelvjárás formájában; először Mezopotámiában vált uralkodóvá); mellette továbbra is a sumer nyelvet használták . Akkád az első központosított állam Mezopotámia történetében, az első helyi despotizmus és az első mezopotámiai hatalom, amely egyesítette az ország számos városállamát. Korának világának legnagyobb állama volt; hatalma csúcsán uralkodója a „világ négy országának királya” (vagyis „az Univerzum” ) címet viselte. Akkád államisága "mércéül" szolgált a későbbi közel-keleti hatalmak számára ( a sumér-akkád királyság , Babilónia , Asszíria stb.), Akkád királyai pedig a közel-keleti legendák hőseivé váltak. Az akkád királyság fennállásának ideje az ókori Mezopotámia történetének akkád korszaka.

Politikatörténet . Egészen a Kr.e. 24. századig. e. Akkade jelentéktelen város volt Kiuri (Akkad) régióban, valószínűleg Sippar államban . Kr.e. 2316 körül e. ott telepedett le a nagyszabású kiuri lázadás vezére, egy keleti szemita , aki a "Sargon" nevet vette fel ( akkad .  Šarrum-kēn , szó szerint: "A király igaz" [9] ; valódi neve ismeretlen [10] ) és a „lugal / Akkade királya” cím; így kezdődött Akkád királysága és dinasztiája. A tömegek (elsősorban a keleti szemiták )támogatására támaszkodva az Ősi Sargon (Kr. e. 2316-2261) képes volt leigázni Dél-Mezopotámia egész északi részét (Kiuri / Akkad régió), és felvehette a helyi, északi hegemónok címét. lugal Kish ” / „tömegek királya”); ezt követően legyőzte Sumer államokat (Kiengi), és felvette a déli hegemónok címét ("az ország Lugalja"). Így először egyesült Dél-Mezopotámia déli és északi része. A következő hadjáratokkal Sargon leigázta Észak-Mezopotámia földjeit ( Mari államot, Subartu országotstb.), és Elámot függővé tette . Akkad erős közel-keleti hatalommá vált. Sargon és leszármazottai ( Sargonidák ) agresszív hadjáratokat folytattak a szomszédos országokba, expedíciókat szerveztek értékes erőforrásokért (kő, fa, fémek), támogatták a tengeri kereskedelmet a déli országokkal ( Dilmun , Magan , Meluhkha ). Eközben Akkád államisága sokáig törékeny maradt: a meghódított városok és régiók függetlenségük visszaszerzésére törekedtek, a társadalmi ellentétek nagy felkeléseket szültek. Sargon fiainak - Rimush (i.e. 2261-2252) és Manishtushu (i.e. 2252-2237) - uralkodásának nagy része a nagyobb lázadások leverése során telt el [11] ; csak Naram -Suen (Kr. e. 2236-2200)uralkodása alatt stabilizálódott a belső helyzet, az államiság megerősödött és elnyerte a despotizmus jegyeit . Naram-Suen uralkodása az akkád hatalom csúcsa; sok hadjáratot hajtottak végre - nyugatra (elpusztította Eblát ), északra (Subartu országába ) , keletre (Elamba és a Lullubek földjére ); kereskedelmi expedíciókat indítottak távoli vidékekre – Maganba és Meluhkha határáig . Akkád példátlan hatalma tükröződött Naram-Suen címében: „A világ négy országának királya” (vagyis „az univerzum” ), azonban ennek a királynak az uralkodásának végére, a háttérben. A globális szárazság nyomán megjelentek a gazdaság szétesésének és a kuti (guti) hegyi törzsek invázióinak bizonyítékai. Sharkalisharri uralkodása(Kr. e. 2200-2176) a gutiakkal vívott nehéz küzdelem és a lázadások elnyomása során telt el; e király halála után az állam gyorsan hanyatlásnak indult.

Irányító rendszer . Az állam élén a király ( sharrum , accad .  šarrum ) állt, akinek hatalma a bürokrácián és a hadseregen alapult (az alap a könnyű gyalogság ). A királyság területét régiókra (korábbi városállamokra) osztották, amelyek élén Ensi uralkodók álltak . Sargon uralkodása alatt az Ensókat a helyi nemességből toborozták, azzal a feltétellel, hogy hűségesek Akkádhoz; Naram-Suen áttért a királyi család vagy a központi bürokratikus apparátus tagjai közül az ensi közvetlen kinevezésére. Az akkád királyok egy sor címet viseltek - a nagyvárosi terület uralkodóit ( " lugal Agade" ), az északi hegemónokat ( "Kish lugal" / "a tömegek királya" ) és a déli hegemónokat ("az ország lugala") . " ); Naram-Suen alatt mindegyiket egy átfogó cím váltotta fel – „a világ négy országának királya” (vagyis „az Univerzum” ). Sargon hatalma kezdetben a széles tömegek erős támogatását élvezte, de később Akkád királyai lépéseket tettek annak megerősítésére: tömegesen vásároltak közösségi földeket, ajándékokat adtak templomoknak és a papságnak, hozzátartozóikat nevezték ki papnak, és túszként gyakoroltak. a helyi nemesség ellen (a hűség fenntartása érdekében). Akkád városának korábbi jelentéktelensége miatt nem volt erős oligarchikus elitje, ami hozzájárult a korlátlan királyi hatalom létrejöttéhez. Naram-Suen alatt a király hatalma despotikus vonásokra tett szert, a király személyisége pedig élete során istenítővé vált. Így Akkád kormányzási rendszere a korai dinasztikus (" nóme ") intézmények egyesüléséből (Sargon alatt) egy ősi keleti despotizmus (Naram-Suen alatt) szervezetté fejlődött.

Gazdaság és társadalom. Az akkád gazdaság alapja az öntözéses mezőgazdaság volt , Dél-Mezopotámián és Susianán kívül esővel táplált mezőgazdaság és pásztorkodás . Interregionális kereskedelem fejlett - szárazföld, folyó, tenger ( partmenti ); az erőforrásokhoz való hozzáférés okozta a mesterség virágzását. A földet területi közösségek (formálisan helyi istenek) birtokolták; Különféle gazdaságok léteztek: közösségi, templomi, királyi. Az előző időszakhoz képesta templomi háztartások szerepe csökkent, míg a királyi háztartások szerepe jelentősen megnőtt: a Sargonidák aktívan felvásárolták a közösségi földeket, kiterjedt földalapot képezve - a központi kormányzat gerincét. Az akkád társadalom alapját a szabad lakók alkották, akik patriarchális nagycsaládos közösségekbe - „házakba” egyesültek (akkad. bitum , zaj. e ). Külön kategóriát alkottak a templomi és palotai háztartások félig szabad munkásai, akiket a hagyományos guruš kifejezéssel jelöltek ( shum . ĝuruš : „jól sikerült”, accad .  eṭlu ); az akkád társadalom jelentéktelen hányadát tették ki a rabszolgák ( vardam akkad.  wardum ). A lakosság fő része a mezőgazdasági körzetekkel körülvett városokban élt.

Az Akkád Birodalom hanyatlása és bukása . Sharkalisharri halála utánAkkad az anarchia időszakába lépett ( „ki volt király, ki nem király?” ), elvesztette a legtöbb területet, kis méretre zsugorodott és a szomszédok befolyása alá került. A Kr.e. XXII. század végére. e. a fővárost a gútaiak elpusztították és a királyság megszűnt.

A gútaiak uralma. II. Lagash-dinasztia. Uruk ötödik dinasztiája

Kutii ( gutii ) - a Zagros hegyvidéki törzseiamelyek nyelvi hovatartozása tisztázatlan; Vannak változatok indoeurópai (proto-tochar) és kelet-kaukázusi eredetükről. A Kr.e. XXIII-XXII. század fordulóján. Az akkád királyságmeggyengülését kihasználvaa gútaiak birtokba vették Mezopotámiát, és egy évszázadra uralmat biztosítottak felette.

Irányító rendszer . A Kuti valószínűleg egy törzsi szakszervezet volt, amelyet egy korlátozott időre megválasztott vezető vezetett; a társadalmi fejlettség szintje viszonylag alacsony volt. A gutiak őslakos területe Arraphi régióban volt, ahonnan ők gyakorolták az irányítást; a közvetlen ellenőrzést és az adó beszedését a hűséges sumér és akkád ensi (a helyi arisztokrácia képviselői) végezték. A Kutia alatt a kormányzás korai dinasztikus hagyományaihoz való visszalépés történt: a helyi uralkodók hatalma meggyengült, a vének tanácsa, a templomok és a népgyűlés szerepe megnőtt. A gútaiak uralma rendkívül negatív emléket hagyott Mezopotámiában; Az írott források kivételes gyűlöletet tanúsítanak az akkori külföldiek iránt.

II. Lagash-dinasztia. Lagash állam virágkora , ahol a helyi II. dinasztia uralkodott , nagyrészt egybeesik a gutiak uralmának időszakával. Lagash ( ensi ) uralkodói a jelek szerint a gútaiaknak voltak alárendelve, akiknek adót szedtek; Válaszul a gútaiak széles jogkörrel ruházták fel a helyi ensit a meghódított területek kezelésében. A 2. lagasi dinasztia leghíresebb ensije Gudea [12] volt (Kr. e. 22. század második fele), aki 8 „regionális fővárost” irányított. Számos középsumér nyelvjárásban található felirat tanúskodik Gudea aktív építési tevékenységéről: templomok, városok, öntözőrendszerek helyreállítása, új épületek építése, a főváros ( Ngirsu város) díszítése . Lagash kiterjedt kereskedelmi kapcsolatokat tartott fenn. Számos irodalmi szöveg tanúskodik a sumér kultúra részleges újjáéledéséről.

A gútaiak kiűzése. Utuhengal . A gútaiak elleni harcban a vezetést Uruk vette át , ahol Utukhengal halász volt a hatalmon . Egy másik lázadó várossal, Urral szövetségben Kr.e. 2109-ben. e. legyőzte a gútaiakat és elfogták vezérüket, Tirigant . Az idegenek uralma véget ért; Utuhengal felvette a "Sumer és Akkád királya" címet ( 5. Uruk dinasztia ); halála után ez a cím és vezetés Dél-Mezopotámiában a kapcsolódó Ur III-dinasztiára szállt át .

A III. Ur-dinasztia időszaka

A III. Ur-dinasztia királysága vagy a sumer-akkád királyság (Kr. e. 2112-2003) Mezopotámia déli részén, Sumer és Akkád történelmi régióinak földjén volt . Hatalma csúcsán a közel-keleti nagyhatalom volt, amelynek befolyása kiterjedt Észak-Mezopotámia egyes részeire, a Tigrisen túli területekre, Elámra és valószínűleg néhány más területre (a határok nincsenek pontosan meghatározva). A királyság fő városa Ur volt , de a fővárosi funkciókat Uruk , Nippur és Puzris-Dagan is ellátta . A legfőbb istenség a sumér panteon feje volt – Enlil szélisten a nippuri fő szentéllyel ( Ekur templom ); különös jelentőségű volt Nanna holdisten (szintén Zuen, Akkad. Sin ), Ur patrónusának kultusza. Az uralkodó dinasztia a legendás Gilgamesre , Uruk sumér királyáravezette vissza magát; az államnyelv a sumer volt (új-sumer dialektus), de a mindennapi életben gyorsan kiszorította az akkád . Az általunk ismert sumér irodalmi szövegek túlnyomó többsége a III. Ur-dinasztia korából származik: mítoszok, epikus mesék, himnuszok stb. Ez volt a sumér írott kultúra utolsó virágzása, amelyet néha „sumer reneszánsznak” is neveznek. ” , amely mögött egy élő hagyomány kihalása és az akkád tömeges terjesztése köznyelvi szinten. A sumer-akkád királyság korában felállították Urban a híres Etemennigur zikgurátot - Nanna holdisten szentélyét.

Politikatörténet . A III. Ur-dinasztia királysága Utuhengal állam (V. Uruk-dinasztia) utódja volt , amely felszabadította az országot a gútaiak uralma alól, és felvette a „Sumer és Akkád királya” címet . A III. dinasztia alapítója - Ur-Nammu  - Utu-hengal és sagánja (alkirály-parancsnoka) veje volt Urban; Utuhengal halála után tisztázatlan körülmények között megkapta a hatalmat és a királyi rezidenciát Urba helyezte át. Ur-Nammu (Kr. e. 2112-2094) uralma alatta sumer régió városai voltak (Ur, Uruk, Eredu , Larsa , Adab ); a hatalmas „pro -kutian ” Lagash vereséget szenvedett , és az Akkád régió egy részét leigázták. Ur-Nammu aktívan helyreállította az országot, templomokat épített, újraindította a kereskedelmet Magannal és Meluhkhával , ésszerűsítette a kormányzati rendszert. Shulgi [13] (Kr. e. 2093-2047)uralkodása alatta királyság elérte legmagasabb hatalmát, és közel-keleti hatalommá változott. Shulgi leigázta Elám egy részét, a Közép-Tigrisen és a Tigrisen túli területeket; a kelet-mediterrán térség ( Ebla , Alalakh , Urshu) és Délkelet-Anatólia ( Kanish és mások) városait függővé tehették; ugyanez az uralkodó visszaadta az akkád „a világ négy országának királya” (vagyis „az Univerzum” ) címet, és még életében elfogadta az istenítést . Shulga utódai folytatták elődeik politikáját, új hadjáratokat indítottak és leverték a lázadásokat; Ekkorra megnövekedett a nomád amoriták (Sutii) támadása, akik ellen grandiózus védőfalakat építettek; az elamiták , akik egyesítették erőfeszítéseiket a függetlenségi harcban Sumertól és Akkádtól,különös veszélyt jelentettekAz utolsó király, Ibbi-Suen uralkodása alattaz amoriták és elamiták támadása a méltóságos Ishbi-Erra lázadása körülményei között a dinasztia bukásához vezetett.

Irányító rendszer . A III. Ur-dinasztia állama a kialakult ókori keleti despotizmus jegyeivel rendelkezett . Az állam élén egy király ( shum. lugal ) állt , akit "Ur királya, Sumer és Akkád királya" címmel , néha "a világ négy országának királya" címmel is . Hatalma korlátlan volt, személyisége isteni ; a királyok „ szent házasságot ” kötöttek női istenségekkel; haláluk után pazar mauzóleumokban temették el . Létezett egy állami ideológia  - nam-lugala ( shum . nam-lugala : „a királyság tana”), amely alátámasztotta a királyi hatalom isteni eredetét és a föld első uralkodóitól (az „ özönvíz előtti királyoktól” ). Egyetlen sumér-akkád panteon kialakítása, amelynek élén Enlil istenek királya, a földi király pártfogója állt, hozzájárult a hatalom megerősödéséhez; Enlil mindenre kiterjedő szerepe tükröződött elnevezésében - "Úr" ( shum . en , En ; Akkad.  bēlu(m) , Bel ). A királyi hatalmat rendkívül kiterjedt bürokratikus apparátus (amelynek központja az ur-i Ehursag főpalota volt), valamint egy teljesen alárendelt papság támogatta, amely a sumér-akkád uralkodók életre szóló kultuszát biztosította; Ennek a nehézkes rendszernek a gazdasági alapja a királyi templomgazdaságok hatalmas alapja volt, amelyben kényszermunkások és rabszolgák dolgoztak - többnyire foglyok. A sumér-akkád hadsereg szervezete tisztázatlan; a katonaság a palota költségén volt; jelentős része idővel amorita zsoldosok. Az ország területét régiókra osztották (az egykori városállamoknak megfelelően), amelyek élén a király által kinevezett ensi tisztviselők álltak ( shum . ensi 2 ; accad . iššakku (m) , ishshakku (m) ); Ur és Uruk közvetlenül a palota uralma alatt állt. A régiókat két típusra osztották: az őslakos tartományokra ( Ur , Uruk , Kish , Lagash stb. ), amelyek külön éves adót fizettek - bala ( zaj. bala : "sor") és a periférikus birtokokra ( Susa , Eshnunna , Ishim -shulgi), amely további adót fizetett ( zaj. gun 2 -ma-da ); Nippur , Enlil szent városa nem fizette meg ezeket az adókat [14] . Az állam számos normát dolgozott ki a gazdaság irányítására, szabályozta a társadalmi és vallási viszonyokat, és áthatotta a sumér-akkád társadalom szinte minden szféráját; Emiatt a III. Ur-dinasztia bürokráciáját néha egy közigazgatási-parancsnoki rendszer vagy akár egy totalitárius állam jellemzőinek tekintik .  

Gazdaság és társadalom . A gazdaság alapja az öntözéses gazdálkodás volt ; a kézművesség és a kereskedelem magas szintet ért el. A legfontosabb gazdasági ágazatokat az állam irányította; Kiemelkedő jelentőségű volt a cár-templomi gazdaságok hipertrófikus rendszere, amely kiterjedt földalapra épült. Az írnokok hatalmas állománya dolgozta ki a gazdasági normákat, végezte a könyvelést , osztotta ki a tisztviselőknek az adagokat és a kifizetéseket; mindenféle hírvivők, hírnökök, állami kereskedelmi ügynökök - tamkárok ( shum . dam-gar 3 , akkad .  tamkāru(m) ) stb. száguldoztak folyamatosan az országban; több tízezer feljegyzést őriztek meg. A földet formálisan a helyi területi közösség („noma”) istenének tulajdonának tekintették; valójában királyi-templomi és magánbirtokokra oszlott. A földet gondosan kimérték és leltárba vették; adásvételét megtiltották. A királyi templomi gazdaságok fő munkaereje kényszermunkás volt, akiket a hagyományos gurush ( zaj. ĝuruš : „jól sikerült”) kifejezéssel jelöltek, de valójában rabszolgák voltak; a kényszermunkásokat közvetlenül rabszolgáknak nevezték - ngeme ( shum . geme 2 ). A munkásokat megfosztották vagyonuktól és családjuktól; minden munkanapra ételadagot kaptak - she-ba ( shum. še -ba ); az ilyen típusú munkások fő forrása a rabok voltak. Voltak megfelelő rabszolgák is – urdu vagy ere[d] ( shum . arad 2 , arad ), amelyeket elsősorban magántulajdonban lévő rabszolgáknak neveztek. A királyi templomi háztartásokon kívül feltételezik a közösségi javak meglétét és magának a közösségnek a megőrzését; az írott források azonban keveset foglalkoznak a sumer-akkád társadalom ezen aspektusával. Az " Ur-Nammu törvényei " fontos szerepet játszottak a közrend fenntartásában. A szigorú rendőri rendszer magas szintű biztonságot biztosított; Ennek eredményeként a III. Ur-dinasztia idején terjedtek el először kis erődítetlen települések - falvak .

Ur bukása . Ibbi-Suen király uralkodása alatta nomád amoriták támadása , akik megkerülték a védelmet és keletről betörtek az országba; a külföldieket törzstársak támogatták a legmagasabb méltóságok és csapatok közül, valamint a királyi templom háztartásának dolgozói. Megkezdődött a tartományok elesése; a lázadó Elám , amely Simaška uralkodóinak uralma alatt egyesült. Az amoriták, akik áttörtek, részben elzárták Urt, ahol az éhínség kezdődött; Ibbi-Suen egy méltóságot küldött Ishbi-Erra , hogy vásároljon kenyeret a közösség tagjaitól, de a király parancsát követve beépült Isin kis erődítményébe, és kikiáltotta függetlenségét. Ezt a zűrzavart kihasználva Kr.e. 2003 körül. e. az elamiták egyesített erői lerohanták Urt: a várost bevették, kifosztották és két évtizedig elfoglalták. A dinasztia bukott, és a "Sumer és Akkád királya" cím Ishbi-Erra és leszármazottaira szállt (Iszin I. dinasztia ). A régészetben ezek az események jelentik a kora bronzkor végétMezopotámiában.

Középső bronzkor Mezopotámiában

Kr.e. 2. évezred első fele. e. a középső bronzkornak felel meg Mezopotámiában. Dél-Mezopotámia történetében az óbabiloni időszak egybeesik ezzel az idővel; Észak-Mezopotámia földjének egyes részein - a régi asszír időszak. A babilóniai-asszír világon kívül a hurriánok sajátos etnokulturális közössége élt , akik a Kr.e. 2. évezred első felében. e. számos államot hozott létre Észak-Mezopotámiában.

Óbabiloni időszak Dél-Mezopotámiában

Az óbabiloni időszak alapvetően egybeesik az amorita dinasztia uralmával Babilonban (Kr. e . XX-XVI. század); Az akkád nyelv óbabiloni dialektusában számos Mezopotámia különböző vidékeiről származó szöveg ebből az időből származik [15] . Az óbabiloni időszakot gyakran csak a Hammurapi óbabiloni hatalmának fennállásának idejét értik (Kr. e. XVIII-XVI. század), míg az előző időszakot Isin és Larsa speciális időszakában (XX-XIX. században Kr.e.).