Húsvéti istentisztelet

A húsvéti istentisztelet  a húsvét ünnepén tartott ünnepi istentisztelet .

Történelem

A korai egyházban a nagyböjt előkészítése volt a katekumeneknek , hogy Nagyszombat éjszakáján átvehessék a keresztség szentségét . A keresztelőkápolnából az újonnan megkereszteltek a templomba mentek, hogy átvegyék a szent misztériumokat a húsvéti liturgián [1] [2] . A keresztség húsvéti elfogadását sajátos módon élték meg, mint az Úr szabad halálában és feltámadásában való részvételt (együttes temetést és közös feltámadást) :

eltemettek minket a keresztség által a halálba, hogy amint Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsősége által, úgy mi is új életben járjunk. Mert ha egyesülünk Vele az Ő halálának hasonlatosságában, akkor a feltámadásban is [egyesülnünk kell].

Az egész gyülekezet aktívan részt vett az újonnan megkereszteltek életében. A 4. században , amikor a katekumen intézet elvesztette jelentőségét, a nagyböjt a katekumenek előkészítéséből a bűnbánat és a hívek húsvétra való felkészítésének időszakává vált.

Az ortodoxiában a körmenet a keresztelőkápolnától a templomig külön maradt a keresztelés szertartásában a keresztelés utáni körmenet formájában, valamint a húsvéti istentisztelet rangjában a Matins és a Liturgia előtti körmenet formájában .

Azóta a bizánci nagyszombati liturgia rendjében a "keresztelési liturgiából" számos elemet őriztek meg:

1. vesperás felolvasás , közvetlenül a liturgia előtt, tizenöt közmondás (ószövetségi olvasmány) a keresztelőkápolna katekumenjei megkeresztelésének idejére, miközben a hívek a templomban várták őket;
2. az apostoli 91. fogantatást ( Róm.  6:3-11 ) és az evangéliumi 115. Mátétól származó fogantatást ( Mt.  28:1-20 ), amelyek a legszorosabban mesélik el a feltámadást, csak a nagyszombati liturgián tisztelik. A liturgia mindkét felfogása a keresztség szentségéből származik ;
3. énekelve a Trisagionary keresztelő himnusz helyett "Krisztusba keresztelkedtél, öltözz Krisztusra, alleluja." (a megkeresztelt bement a templomba).
4. a papság fényes ruhába öltözött, miközben azt énekelte : „Kelj fel, Isten, ítéld meg a földet, mert örököltél minden nemzetnél”. az apostol olvasásával.

A katolicizmusban megmaradt az az ősi szokás, hogy húsvétkor megkeresztelték a felnőtteket. A keresztelés szertartását a húsvéti liturgia során végzik az Ige és az Eucharisztikus Liturgia között. Az ortodoxiában jelenleg újra feléled a felnőttek húsvéti megkeresztelésének szokása, de általában a keresztelőkápolna  - a keresztelőkút - távoli elhelyezkedése miatt a keresztelést külön rítusban végzik nagyszombaton vagy húsvétkor. Délután.

Ortodoxia

Általános megjegyzések

Húsvét napjától kezdve a hetek a hétköznapokon ( vasárnap ) kezdődnek és szombaton érnek véget – a nagyböjti triódió éneklésének időszakának hetei, kivéve a szenvedélyhetet, hétfőn kezdődnek és a héttel érnek véget. A húsvét 39 napig tart és a mennybemenetel előestéjével ér véget , amikor a húsvétot ünneplik . Szergiusz metropolita vezetésével 1929- ben az orosz egyházban a modern görög színes triódióból átvett szokás szerint az ajándékozás előestéjén (este) és az ajándékozáskor (reggel) istentiszteletet végeznek, hasonlóan a a Bright Week istentiszteleteinek sorrendje, a húsvéti órák eléneklésével.

Húsvéti készülődés

Az előkészítő időszak a nagyböjtöt és a nagyhétet foglalja magában . Ebben az időben az ortodox keresztények intenzíven imádkoznak , böjtölnek , gyónnak , úrvacsorát vesznek és jótékonykodnak . Ugyanakkor a gyülekezeti közszolgálatok különleges megkülönböztetést kapnak. Nagyszombaton a gyászos énekeket felváltják az ünnep előtti örömteli énekek.

A Typicon szerint a nagyszombati Nagy Bazil Liturgiát este kell megtartani (a vesperás a liturgiával egybekötve a 10. nap 16.00 körül kezdődik), és ez és a húsvéti istentisztelet között. egy rövid időszakot ki kell tölteni a Szent Cselekedetek felolvasásával. apostolok . A szerzetesek kötelesek szorgalmasan hallgatni - "ilyen időkben és helyeken az ellenség megpróbálja beszennyezni a hanyag és álmos szerzeteseket." A testi erő erősítésére a kenyeret és a bort megáldják, mint a lítiumot . Az éjszaka 4. órájában (≈ 22.00) kezdődik a húsvéti éjféli iroda :

• az egész kandila leégett,
• beat beat ,
• Trisagion a Miatyánk szerint ,
• 50. zsoltár ,
• Nagyszombat kánonja, 6. hang: "A tenger hulláma mellett:" ,
• a 3. dal szerint: sedalen és Epiphanius of Cyprus szavai : „Mi ez a csend ma, mintha a király alszik, ..”
• a 6. ének szerint: kontakion , ikos és Máté vagy János evangéliumának értelmezése és Vasárnapi Krizosztom szava ,
• a 9. ének szerint: Trisagion a Miatyánk szerint ,
• troparion tone 2: "Amikor leszálltál a halálba..." ,
• augusztus litániája ,
• hagyja .

A mai plébániai gyakorlatban a Nagyszombat liturgiája dél körül ér véget, és az éjszakai istentisztelet előtt hosszú ideig a templomot takarítják, a környéket kivilágítják, a templomot és egyes egyházi eszközöket friss virágokkal díszítik, a kórusokat megtanítják a húsvéti énekek kórusára, és megszentelik a húsvéti ételeket - tojást, húsvéti kalácsot , túrót , húsvétot , a Szent Cselekedeteket olvassák. apostolok, gyóntatás és szentáldozási imák felolvasása. Nagyszombaton a pátriárka időnként figyelmeztetés nélkül meglátogat néhány moszkvai templomot. 23.00-kor a húsvéti éjféli iroda hangzik el, melynek 9. énekére a lepel a templom közepéből a királyi ajtókon át a papok által az oltárba kerül, és a trónra támaszkodik , ahol húsvét átadásáig marad. . Ekkorra néhány moszkvai templomba eljuttatják a Jeruzsálemből leszállt Szenttűzet , amellyel minden gyertyát és lámpát meggyújtanak (a korábban meggyújtott tüzet elalszik, valamint az elektromos izzókat is). Csendben és sötétben várja az éjfélt.

Az éjszakai istentisztelet húsvét első napján

A 19. század végére Oroszországban kialakult gyakorlat szerint helyi idő szerint éjfélkor szokás kezdeni a húsvéti ünnepeket (más néven matinokat ) az ünnepi stichera eléneklésével az oltárban , 6. hang:

Feltámadásod, Megváltó Krisztus, / Angyalok énekelnek a mennyben, / és adj nekünk a földön / tiszta szívvel // Dicsőség Neked.

Az oltáron ezt a sticherát háromszor éneklik: először csendesen, becsukott királyi ajtókkal és lehúzva a katapetazmát (fátyolt). Másodszor - egy kicsit hangosabban, zárt Royal Doors mellett, de nyitott katapetazma. Harmadszor - a királyi ajtókkal, hangosan és félúton; a kórus nagy hangon énekli a stichera második felét.

Folytatva a „ Föltámadásod, Megváltó Krisztus… ” stichera éneklését, a fehér ruhás papság és a vörös gyertyás emberek kijönnek a templomból , és körmenetben körbejárják, folyamatos harangszó mellett : lelkész lámpást cipel , benne gyertyával az üveg alatt , mögötte párban vonulnak, mások oltárkereszttel és ikonnal, gonfalonokkal , diakónus gyertyákkal. Az egyik pap az evangéliumot viszi , a másik a feltámadás ikonját, mögöttük a főemlős három öngyújtóval és tömjénezővel . Ahol csak egy pap szolgál, ott a világiak a lepeleken [3] hordhatják Krisztus feltámadásának és az evangélium ikonját (a még fel nem szentelt artost ezen a körmeneten nem viselik, az asztalon marad a Megváltó ikonja a királyi ajtóktól jobbra).

A templom zárt ajtaja előtt (a tornácon ) megáll a körmenet, megszűnik a csengetés. A templom ajtajánál a papság kereszttel és ikonokkal egy sorban, a hívekkel szemben sorakoznak fel. Az átvitt szentélyek, papság, énekesek és a körmenet többi résztvevője csendben tömjénező prímás , majd a templom felé fordulva, hangos (jól hangzós) felkiáltással tömjénezővel árnyékolja be a zárt templomajtókat:

Dicsőség a szenteknek, az egylényegűeknek, az éltetőknek és az oszthatatlan háromságnak, mindig, most és mindörökké és örökkön örökké.

Mindenki énekli:

Ámen .

Ezután következik az úgynevezett húsvéti kezdet , amely megelőzi a vesperás, a szentmise, a liturgia, a temetési szertartásokat és az imádságokat az egész Fényes Héten keresztül:

• a papság háromszor énekli a húsvéti tropáriát :

Krisztus feltámadt a halálból, / halált halálra tapos, / és életet ajándékoz a sírokban lévőknek.

• az arc háromszor megismétli a tropariont,
• a prímás (pap) verseket énekel a prófétai zsoltárból ( Zsolt.  67:2-4 ):

Isten keljen fel, / és szórja szét ellenségeit!

Mint a füst eltűnik, hadd tűnjenek el!

Így pusztuljanak el a bűnösök Isten színe előtt, / és örüljenek az igazak!

Ez az a nap, amelyet az Úr teremtett, / örvendezzünk és örvendezzünk ezen! ( Zsolt.  117:24 )

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek!

És most és örökké és örökké és örökké. Ámen!

Minden vers eléneklése után a prímás húsvéti üdvözlettel köszön mindenkit :

Krisztus feltamadt!

A jelenlévők erre válaszolnak:

Valóban feltámadt!

A kórus ezután minden alkalommal a húsvéti tropáriót énekli :

Krisztus feltámadt a halálból, / halált halálra tapos, / és életet ajándékoz a sírokban lévőknek.

A főemlős utoljára félúton énekli a tropariont:

Krisztus feltámadt a halálból, / a halált halállal taposva

Az arc (az emberek) a tropariont énekli:

És azoknak, akik az életet ajándékozó sírokban vannak.

Ezzel egy időben kinyílnak a templom ajtajai (a Charta előírja, hogy maga a főemlős nyissa ki). – Az egész hadjáraton is ütnek, és eléggé szegecseltek, három harangot.

• Míg a körmenet elegánsan öltözött hívei belépnek a templomba és elfoglalják helyüket, egyes templomokban Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának húsvéti üdvözletét köszöntve minden évben felolvasják a szószékről . Az Orosz Birodalom idején a húsvéti istentiszteleteken a nemesi tisztek teljes ruhában, minden parancs mellett jelentek meg .

A reggel folytatódik. Minden húsvéti imát énekelnek. Nincsenek olyan polieleók, nagyítások, evangéliumi olvasmányok és nagy doxológia, amelyek az ünnepi matinál szokásosak (kivéve azt a ritka esetet, amikor a húsvét egybeesik Március 25-i ( április 7. ) Boldogasszony Angyali üdvözletével ):

• nagy litánia ,

• Húsvéti kánon [4]  – Szentpétervár művei. Damaszkuszi János , 1. hang: "A feltámadás napja, .." . A kánon kilenc énekében (nincs második ének) az ismétlődő (általában nem ismétlődő) irmók és tropáriák száma összesen 16 legyen , tartózkodik a tropáriától: "Krisztus feltámadt a halálból . " A kánon minden énekén elvégezhető az oltár és az egész templom füstölése. A zsinati istentisztelet során a papok sorra tömjéneznek, és nagyon sok papnál - párban. Amikor égnek, örömmel hirdetik: „Krisztus feltámadt!” , és akik így imádkoznak: "Tényleg feltámadt!" . A püspök a kánon minden énekén különböző (fehér, zöld, piros, sárga stb.) színű ruhát cserélhet magán.

• minden ének után kis litánia következik, amelyre a diakónusok az oltártól a királyi kapun át, nagy gyertyákkal a kezükben indulnak. A litánia után a papok felkiáltása dalonként más és más.
• a 3. dal szerint - Húsvéti Ipakoi , 4. hang:

Megelőzve a reggelt Máriáról / és megtalálva a követ elhengerítve a sírtól, / az Angyaltól hallom: a mindenkori Létező fényében / a halottakkal, mit keresel, mint egy ember ? / Lásd a sírlepedőket: görgess és prédikálj a világnak, / ahogy az Úr feltámad, megöli a halált, / mint Isten Fia, aki megmenti az emberi nemet.

És a Typikon szerint Gergely teológus olvasata : "Váromra állok:"

• a 6. dal szerint - Húsvéti Kontakion , 8. hangszín:

És leszálltál a sírba, halhatatlan, / de a pokol hatalmát leromboltad, / és feltámadtál, mint a Győztes, Krisztus Isten, / prófétálod a mirhát hordozó nőknek: Örülj! / és apostolod által adj békét, // add meg a feltámadást az elesetteknek.

Ikos : „Még napfény előtt...” , (az oklevél szerint Sinaksart olvassák ), majd éneklik: Krisztus feltámadását látva ,.., „A feltámadt Jézus a sírból,...”

• a 9. ének szerint - Húsvét exapostilárisa :

Miután elaludtál a testben, mintha meghalt volna, a király és az Úr, három napig feltámadtál, feltámasztottad Ádámot a levéltetvekből, és eltörölted a halált: a romolhatatlanság húsvétja, a világ megváltása.

• dicsérő versek,
• Húsvéti stichera [5] :

Isten keljen fel, és hadd szóródjanak szét ellenségei.

Ma megjelent előttünk a szent húsvét, az új szent húsvét, a misztikus húsvét, a tiszteletre méltó húsvét. Húsvét Krisztus, a Szabadító, a Szeplőtelen Húsvét, a Nagy Húsvét, a Hűségesek Húsvétja. A húsvét megnyitja előttünk a paradicsom kapuit. Húsvét, amely minden hívőt megszentel.

Ahogy a füst eltűnik, hadd tűnjenek el.

Jöjj az evangélista feleségének látomásából, és ordíts Sionra: fogadd tőlünk az örömhírt, Krisztus feltámadását: mutogass, örvendj és örvendj, Jeruzsálem, látva Krisztus királyt a sírból, ahogy a vőlegény történik .

Így vesznek el a bűnösök Isten színe elől, és örvendezzenek az igazak.

A mirhahordozó asszonyok a hajnal mélyén megjelentek az Életadó sírjához, egy angyalt találtak egy kövön ülve, és szóltak hozzájuk, így szólnak: Mit keresel az Élőt a halottakkal ? miért sírsz a levéltetvekben? Gyertek, prédikáljatok tanítványainak.

Ez az a nap, amelyet az Úr teremtett, örvendjünk és örvendezzünk ezen.

Piros húsvét, húsvét, az Úr húsvétja! A tiszteletreméltó húsvét hozzánk száll. Húsvét, öleljük át egymást örömmel. Ó húsvét! A bánat szabadulása, mert a sírból ma, mintha Krisztus feltámadt volna a csarnokból, töltse el örömmel a feleséget, mondván: prédikálj apostolt.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Feltámadás napja, és ragyogjunk diadallal, és öleljük át egymást. Testvéreim, és akik gyűlölnek minket, bocsássunk meg mindent a feltámadás által, és így kiáltsunk: Krisztus feltámadt a halálból, halállal lábbal tiporja a halált, és élettel ajándékozza meg a sírokban lévőket.

A húsvéti stichera éneklésekor megkeresztelkedik a papság az oltárban és a nép a templomban, kiejtve a húsvéti üdvözlet szavait : "Krisztus feltámadt!" és „Valóban feltámadt!” válaszolva háromszor megcsókolják és húsvéti tojást adnak egymásnak (egyes templomokban a főemlős enyhén színes tojásokat is dob az emberek közé). A Szabály szerint a főemlős kereszttel, a többi pap az evangéliummal és képekkel a királyi ajtókon át elhagyja az oltárt, és a templomban minden jelenlévővel együtt megkeresztelkedik.

• Aranyszájú János katekumenjét olvasva [6] : „Ha valaki jámbor és istenszerető… ”
• énekelve a St. Tropariont. John Chrysostomos: „A szád olyan , mint a tűz fénye…”
• litániák - buzgó: "Könyörülj rajtunk, Istenem..." és könyörgés: "Teljesítsük be a reggeli imát... "
• húsvéti vakáció,
• húsvéti troparion,
• évelő .

Húsvéti óra : 1., 3. és 6. [7] a pap áldásából, a húsvéti tropárió énekkar énekléséből, a „ Krisztus feltámadását látva ...” vasárnapi énekből, ipakoi, kontakion , Istenszülő , Uram irgalmazz , engedd el. Mivel az órák nem különböznek egymástól, az idő csökkentése érdekében három óra helyett gyakran kettőt vagy csak egyet énekelnek ( A bejárati imákat és a Liturgia előtti Proskomidia -t előre - még a húsvéti éjféli hivatal előtt - végezzük).

Aranyszájú János liturgiája :

Áldott az Atya, a Fiú és a Szentlélek országa most és mindörökké és mindörökké és mindörökké.

• húsvéti troparion húsvéttal : "Támadjon fel Isten, és oszlassa szét ellenségeit!" … (húsvéti kezdés),
• békés litánia,
• az első húsvéti antifóna éneklése  – a 65. zsoltár versei: „Kiálts az Úrnak, egész föld…” refrénnel:

Az Istenszülő imái által ments meg minket, ments meg minket.

• kis litánia,
• a második húsvéti antifóna éneklése – a 66. zsoltár versei: „Isten irgalmazz nekünk, és áldj…” refrénnel:

Ments meg minket, Isten Fiát, aki feltámadt a halálból, és énekli Neked: Alleluja.

• Egyszülött Fiú ,
• kis litánia,
• harmadik antifóna: Húsvéti versek: „Teljesszen fel Isten, és szóródjanak szét ellenségei!” ... a húsvéti tropári énekével,
• bejárat az evangéliummal és az igehirdetéssel:

Bölcsesség, bocsánat. A gyülekezetekben áldd Istent, az Urat Izrael forrásából!

• húsvéti troparion, ipakoi és kontakion,
• triágion helyett:

Megkeresztelkedtetek Krisztusba, öltözzétek fel Krisztust: Alleluja.

• prokeimenon: „Ez az a nap, amelyet az Úr teremtett, örvendezzünk és örvendezzünk ezen!” egy verssel
• az apostol első fogantatásának olvasása ( ApCsel  1:18 ),
• Alleluja : Feltámadtál, könyörülj Sionon! egy verssel
• Evangélium ( János  1:1-17 ):

Kezdetben volt az Ige,

János evangéliumának első felfogását általában három szakaszra osztja az oltár és a templom különböző helyein álló összes papság , különböző nyelveken olvasnak, régi és új nyelveken egyaránt, emlékezve Krisztus szövetségére, miszerint az oltár és a templom Isten Igéje minden néphez (egyházi szláv, orosz, ógörög, latin, héber, angol, helyi nyelvek stb.). Érdekes módon ez az 1. János felfogás nem a feltámadásról beszél, hanem magas teológiát kínál a Feltámadott személyéről. Az evangélium olvasása közben harangszó és harangszó . Ezután a liturgia a szokásos szertartás szerint folytatódik:

• Litánia a katekumeneknek és a híveknek (ünnepnapokon nem kötelező a halottak litániája , nehogy elsötétítse a húsvéti örömet),
• Kerub himnusz ,
• könyörgő litánia,
• Creed ,
• " A világ irgalmassága " az Eucharisztikus kánonnal a nyitott Királyi Kapunál,
• Megérdemli a húsvétot – először a refrént éneklik:

Angyal kiáltja Kegyesebben: Tiszta Szűz, örvendj, és újra meg újra: Örülj! Fiad három nappal feltámadt a sírból, és feltámasztotta a halottakat: az emberek örülnek.

És akkor a húsvéti kánon utolsó (9.) ódájának irmosza az 1. hanghoz:

Ragyogj, ragyogj Új Jeruzsálem, az Úr dicsősége felmagasztaltatik rajtad. Örülj most és örülj, Sion. De te, Tiszta, mutasd meg, Istenanya, születésed felemelkedését.

• Húsvéti áldozási ige:

Fogadd el Krisztus testét, ízleld meg a Halhatatlan Forrást! Alleluja

A nyitott királyi ajtókon keresztül minden plébános szabadon megfigyelheti a papság oltári közösségét.

A húsvéti liturgián minden keresztény úrvacsorára hív , vagyis arra, hogy közvetlenül egyesüljön a feltámadt Krisztussal .

• úrvacsora alatt és utána többször is eléneklik a húsvéti tropáriót.
• az ambó mögötti ima szerint az artost felszentelik , amit aztán a panagia felajánlásának szertartása alkalmával naponta ünnepélyesen átvisznek a testvéri étkezésre, de nem törik össze és nem fogyasztják el csak ragyogó szombaton, hanem visszatér a templomba és kerül az asztalra az istentiszteletek között a királyi kapukban, egész nap nyitva . Ezenkívül az artost naponta hordják lepelben a templom körüli vallási körmeneteken a fényes hét folyamán,
• A szentáldozásért járó hálaadó imákat tisztelik .

A törvényi előírások szerint a liturgiát követően „brásszentelést” kell tartani, de a 20. században kialakult, a Szovjetunióban szinte általános gyakorlat szerint azt nagyszombaton végzik . Húsvétkor a templomokban húsvéti süteményeket és húsvéti tojásokat szentelnek . A Charta szerint tejterméket és tojást nem lehet bevinni a templomba, és csak a verandán vagy a templom közelében lehet felszentelni (ez Oroszország déli meleg vidékein meglehetősen gyakori). A felszentelésre szánt húsételt pap (nem szerzetes) házába kell vinni.

Egyes templomokban az éjszakai húsvéti istentisztelet után ingyenes csemegéket szerveznek a gyülekezeti dolgozóknak , a plébánosoknak és mindenkinek, aki teára, szendvicsre , húsvéti tojásra, húsvéti süteményre, csokoládéra szorul . Húsvéti ajándékokat osztanak ki. Ha az éjszakai húsvéti istentisztelet reggel 6 óra előtt véget ért, és a tömegközlekedés még nem közlekedik, a plébánosok a refektóriumban beszélgetnek, vagy a templomban húsvéti énekeket énekelnek, és csoportosan, gyalogosan vagy magánközlekedéssel mennek haza.

A tejes (gyors)étel otthoni beszélgetése és az éjszakai istentisztelet kipihenése után néhány zarándok dél körül ünnepi mulatságot rendez az utcákon, és rokonaik, egyházi ismerőseik otthonában, lakásában dicsőítenek, ami a karácsonyi énekszóhoz ad hasonlóságot . Egyúttal húsvéti egyházi és népi (kantiki) énekek is elhangzanak.

Nagy vesperás húsvét első napján

A húsvéti hét estéjén az ortodox egyházak a nagy húsvéti vesperát ünneplik , amelynek számos jellemzője van:

• a papság teljes ruhában szolgál;
• az evangéliummal ellátott kis bejáratnál, katedrálisokban , húsvét tiszteletére ezen a vesperáskor a püspökök ünnepélyesen odaítélik a következő liturgikus kitüntetéseket alárendelt papságuk szorgalmas szolgálatáért;
• nagyszerű prokeimenon :

Ki a nagy Isten, mint a mi Istenünk? Isten vagy, tégy csodát!

• az evangéliumot (65. fogantatás Jánostól: János  20:19-25 ) a celebráns olvassa fel az oltárban a királyi ajtókban, a nép felé fordítva, vagyis nyugat felé;
• A vesperás végén a székesegyházakban az uralkodó püspököt ünnepélyesen gratulálják Krisztus húsvét alkalmából a hatóságok, a régió prominensei, dékánok, a helyi kolostorok és templomok apátjai, az egybegyűlt papság és laikusok. Felolvassák az uralkodó püspök éves húsvéti levelét. Az emlékajándékokat, a húsvéti tojásokat és a virágokat kölcsönösen díjazzák . A püspöki kórus és az egyházmegye legjobb énekcsoportjai adnak elő húsvéti énekeket.

Nagyheti liturgiák

Különleges húsvéti rítusú isteni istentiszteleteket végeznek a Bright Week során . Sok közös vonásuk van a húsvéti éjszakai istentiszteletben:

• A húsvét minden istentisztelet elején kezdődik,
• a zsoltárt nem olvassák a templomban,
• egész héten nyitva vannak a királyi és a ponomári kapuk,
• minden nap a liturgia után körmenet a templom körül az evangélium négyszeres felolvasásával,
• egyes templomokban húsvét napján a plébánosok naponta böjt nélkül, leegyszerűsített gyónással és lerövidített imaszabállyal áldozhatnak,
• a temetési megemlékezések lerövidültek.
• verőfényes pénteken az Életadó Tavasz ünnepét egy kis vízáldással ünneplik .
• fényes szombaton imát olvasnak fel az artos összezúzására, amelyet aztán szétosztanak a hívők között. A vasárnapi egész éjszakás virrasztás előtt a Royal Doors zárva tart.

Húsvét előtti szolgáltatások

Szent Tamás hetétől fokozatos átállás kezdődik a hétköznapi (nem húsvéti) istentiszteletek felé. A húsvéti szertartást utoljára húsvét ünnepén lehet elvégezni .

katolicizmus

A katolikus liturgikus naptárban a nagycsütörtöki , nagypénteki és nagyszombati istentiszteletekből álló húsvéti háromszéki ünnepség jelenti az éves liturgikus kör csúcsát.

Nagyszombat estéjén Húsvét estéjét ünneplik. A Fény liturgiájával kezdődik. A templom udvarán tüzet gyújtanak, amelyből a pap meggyújt egy nagy húsvéti gyertyát, és belép a templomba, hirdetve "Krisztus világosságát". Húsvéttól a hívők a templomban meggyújtják gyertyájukat. A húsvéti gyertyák fénye a keresztény tanítást szimbolizálja, amelynek célja, hogy megvilágosítsa a világot. A körmenet végén a diakónus a presbitériumban egy speciális gyertyatartóra állítja a húsvétot, és áldást kér a paptól húsvét meghirdetésére, majd felmegy a szószékre , ahonnan az ősi keresztény himnuszt hirdeti: Húsvét" ( Exsultet ). Az Exsultet rendszerint énekhangon, recitativus formájában szólaltatják meg ( a Liber szokásosisban nincs lejegyzett ) [8] . A diakónuson kívül pap vagy olvasó is olvashatja. Az Exsultet éneklése közben a hívők gyújtott gyertyákkal állnak a templomban.

Az Ige liturgiáján nem hármat olvasnak fel, mint hétköznapokon, hanem kilenc bibliai olvasmányt, hét ószövetségi olvasmányt hivatottak bemutatni az emberiség isteni tervét az ember teremtésének pillanatától Krisztus földre érkezéséig. , az Apostol és az Újszövetség olvasmányai Krisztus feltámadásának eseményeit és jelentőségét szemléltetik az emberek megmentésében. Az ószövetségi felolvasások után eléneklik a Gloria ünnepi éneket , a himnusz előadása alatt pedig a nagycsütörtöki liturgia óta először szólal meg az orgona. Ettől a pillanattól kezdve az istentiszteletet hangszerek hangjai kísérik. Az evangéliumi felolvasások előtt megszólal az ünnepélyes „ Aleluja ”.

A katolikus egyházban az ősi keresztény szokást őrzik a húsvét éjszakai liturgiáján a felnőttek megkeresztelésére . Az úrvacsora elfogadása egy ilyen éjszakán különösen megtisztelő. A keresztelés liturgiája közvetlenül követi az Ige liturgiáját.

Az úrvacsora elvégzése előtt a pap megkérdezi a katekumeneket, hogy szeretnének-e megkeresztelkedni, majd megáldja őket, a kereszt jelét rajzolva az újonnan megkeresztelt homlokára, majd ördögűző imát végez, hogy megtisztítsa a megkeresztelt az eredendő bűntől . A templomban jelenlévők, köztük a katekumenek, felolvassák a szenteknek szóló litániát , majd a pap megáldja a keresztvíz vizet , háromszor a keresztelővízbe mártva a húsvéti gyertyát, a húsvéti gyertyát  .

A katekumenek és a templomban jelenlévők lemondanak a Sátánról és elolvassák az Apostoli Hitvallást , megújítva keresztségi fogadalmukat. A pap a keresztséget úgy végzi, hogy háromszor alámeríti vagy leönti a megkeresztelt személyt a következő szavakkal: „Megkeresztelelek az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében”. Az úrvacsora kiszolgáltatása után az újonnan megkeresztelteknek gyújtott gyertyát adnak át, és fehér ruhát öltenek magukra, Krisztus világosságának és az új életre való megtisztulásnak a jelképeként. Ezután az újonnan megkeresztelteket megkenik olajjal (ami nem a krizmáció szentsége ), ami az erőt jelképezi a gonosz elleni küzdelemben.

A keresztség után az Eucharisztikus Liturgia következik, amelyet a szokásos módon, de ünnepélyes húsvéti énekekkel kísérnek.

Az istentisztelet a „Krisztus feltámadt” ünnepélyes igehirdetéssel zárul, amelyre a plébánosok „Igazán feltámadt” választ és körmenettel a templom körül.

Katolikus húsvéti bibliaolvasások

• A világ teremtéséről és az ember teremtéséről ( 1Mózes )
• Ábrahám áldozatáról ( 1Mózes )
• A Vörös-tengeren ( Exodus )
• Új Jeruzsálemről ( Ézsaiás könyve )
• Próféciák az emberek üdvösségéről ( Ézsaiás könyve )
• A bölcsesség forrásáról ( Báruk próféta könyve )
• Új szívben és új lélekben ( Ezékiel könyve )

• A Krisztusba való keresztségről ( Római levél, 6. fejezet)
• Krisztus feltámadásáról ( Máté evangéliuma , 28. fejezet)

Protestantizmus

A hagyományos protestáns mozgalmakban, a lutheranizmusban , az anglikánizmusban stb., a húsvéti ünnepek a liturgikus év csúcspontja is. Az evangélikus egyházakban az istentisztelet szertartása különböző területeken, és néha ugyanazon a területen is eltérő – a nagyon pompás svéd istentiszteletektől a Németország középső vidékein található rendkívül aszketikus istentiszteletekig . Egyes felekezetek, köztük a korai református egyházak ( kálvinisták ), elutasítják a húsvét megünneplését, mivel azt pogány befolyás szennyezte (a karácsonyhoz hasonlóan ).

A hagyományos protestánsok a Gergely-naptár szerint ünneplik a húsvétot. A későbbiek, pl. A baptistákat , pünkösdieket és neokarizmatikusokat az vezérli, ahogyan ezt egy adott társadalomban elfogadják. Jehova Tanúi viszont niszán 14-én ünneplik a húsvétot a zsidó naptár szerint , Krisztus halálának emlékeként.

Jegyzetek

1. ↑ Schmeman A.D. , prot. Szerző: Water and Spirit Archiválva : 2014. január 6., the Wayback Machine / Per. I. Z. Djakova. - M .: Gnosis-Palomnik, 1993. - 113 p.
2. ↑ archim. Maxim (Matfeu) Lent 2014. január 6-i archív példány a Wayback Machine -nél / Per. görögből Vlagyimir Tilizsenko // Sedmitsa.ru , 2008.09.03. ( másolat archiválva : 2014. január 6. a Wayback Machine -nél )
3. ↑ általában fehér törölközőt használjon
4. ↑ Szentpétervár húsvéti kánonja. Damaszkuszi János . Letöltve: 2007. április 8. Az eredetiből archiválva : 2007. április 28.. (határozatlan)
5. ↑ Húsvéti stichera (elérhetetlen link) . Letöltve: 2007. április 8. Az eredetiből archiválva : 2007. február 13.. (határozatlan) 
6. ↑ Még János atyánk, Konstantinápoly érseke, Krizosztom szentjeiben is, a katekumen igéjében, a dicsőséges és üdvözítő Krisztus, a mi feltámadás Istenünk szent és fényes napján . Letöltve: 2007. április 8. Az eredetiből archiválva : 2007. február 11.. (határozatlan)
7. ↑ Húsvéti órák (elérhetetlen link) . Letöltve: 2007. április 8. Az eredetiből archiválva : 2007. május 1.. (határozatlan) 
8. ↑ Liber szokásos. Tournai, 1934, R 1950, 739. o.; Liber szokásosis. Tournai, 1961, 776m.

Irodalom

• Az Úr feltámadásának liturgiája  – a húsvéti liturgia után a latin szertartás szerint

Linkek

• ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ
• Az isteni liturgiáról húsvét napján. (Fejezet az "Isten törvényéből" Seraphim Sloboda főpaptól)
• A húsvéti kánon meghallgatási lehetőséggel a Pravoslavie.Ru weboldalon
• húsvéti istentisztelet. A. I. Georgievszkij
• Húsvéti istentisztelet egy protestáns templomban
• Húsvéti istentisztelet a Megváltó Krisztus-székesegyházban 2017

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4172945-6 J9U : 987007567856305171 LCCN : sh85040599 NKC : ph981913