Az életfa ( életfa , héberül עֵץ הַחַיִים : etz ha-chaim , templom dicsőséges állatfa , paradicsomfa ) sok kultúrában mitológiai kép. A szláv néphagyományban a világfa egy változata . A folklórban - olyan motívum, amely a paradicsom közepén álló bibliai életfáról alkotott elképzeléseket tükrözi ( 1Móz 2:9 ). Az Életfa fogalmát a vallás , a filozófia és a mitológia használták [1] . A bolygó összes életének összekapcsolódását jelöli, és evolúciós értelemben vett közös eredet metaforájaként szolgál [2] .
Az életfa kifejezés a szent fa szinonimájaként is használható [3] .
Az eget és az alvilágot összekötő tudás fája , valamint az élet minden formáját összekötő életfa a világfa vagy a kozmikus fa [4] formái , és a különböző vallások és filozófiák ugyanazon faként ábrázolják őket [5] ] .
A folklór , a mítosz és a fikció különféle életfákat említ , amelyeket gyakran a halhatatlansággal és a termékenységgel társítanak .
A sumér-akkád mitológiában az Életfát csomók és keresztezett vonalak sorozata képviseli [6] [7] . Nyilvánvalóan fontos vallási szimbólum, amelyet gyakran sasfejű istenekkel és papokkal vagy királyokkal társítanak. Az asszírológusok nem tudtak megegyezni ennek a szimbólumnak a jelentésében. A modern tudósok ennek a szimbólumnak tulajdonították az "Életfa" nevet; asszír források nem használták. Valójában nincs szöveges bizonyíték erre a szimbólumra vonatkozóan. Az életfát eredetileg Simo Parpola The assyrian Tree of Life: Tracing the Origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy című művében említették , de később cikkek jelentek meg véleményét kritizálva [8] és a témát fejlesztve [9] [10]. [11] .
Az egyiptomi mitológiában és Héliopolisz enneadjában az első pár Ízisz és Ozirisz (a Shu és Tefnut mellett, valamint Geb és Nut ). Úgy gondolták, hogy a Iusat akácfától származnak , amelyet az egyiptomiak az élet fájának hittek, és "az élet és a halál egyesülési fájának" nevezték . A mítosz azt mondja, hogy később Set megölte Ozirist, koporsóba tette és a Nílusba dobta , és a koporsó eggyé vált a tamariszkuszfa gyökereivel [12] .
Az egyiptomi szent fa, a platán "az élet és a halál küszöbén áll, összekapcsolva két világot" [13] [14] .
A perzsa mitológiában (az iszlám előtt) az életfát hatalmas szent faként írják le, amely minden magot hordoz. Az ördög ( Ahriman ) megalkotott egy békát, amelynek fel kellett volna másznia egy fára, és el kellett pusztítania azt, abban a reményben, hogy megakadályozza a föld összes többi fának növekedését. Válaszul Isten ( Ahura Mazda ) két halat teremtett, hogy vigyázzanak a békára és őrizzék a fát. Mivel Ahriman felelős minden rosszért, beleértve a halált is, Ahura Mazda pedig minden jóért, a perzsa mitológiában a világfa fogalma nagyon közel áll az Életfa fogalmához.
A kínai mitológiában az Életfa ábrázolása magában foglal egy főnixet és egy sárkányt ; a sárkány gyakran a halhatatlanságot jelenti [15] . A taoista történetekben háromezer évente érik egy őszibarack az élet fáján . Aki megeszi, halhatatlanságot kap [16] .
1990-ben Sanxingduiban , Szecsuánban ( Kína ) egy régészeti felfedezésre került sor - egy áldozati gödör, amely a Kr.e. 13. századból származik. Három bronzfát tartalmaz , az egyik 4 méter magas [17] . A tövében egy sárkány és egy gyümölcs lógott az alsó ágon. A tetejére pedig egy madárszerű lényt (főnixet) helyeztek karmokkal. Szecsuánban találtak egy másik életfát is, amely a kései Han-dinasztia idejére datálható . A kerámialapot szárnyas, szarvas fenevad őrzi. A levelek helyett ebben a fában érmék és emberek vannak. A tetején egy madár érmékkel és a nappal.
Az örmény mitológiában az Életfa (Կենաց Ծառ) vallási szimbólum, erődítmények falain és harcosok páncélján helyezték el. A fa ágai egyenletesen oszlottak el a főtörzstől jobbra és balra; egy levél nőtt minden ágon, és egy levél a fa legtetején. A fa két oldalán szolgákat ábrázoltak, akik egy-egy kezüket a fának nyújtották, mintha vigyáznának rá [18] .
Az életfa a török népek művészetének egyik leggyakoribb motívuma. Az Életfa a török kultúra fontos tárgya, és a török mitológiában is említik. [19]
Az azerbajdzsáni szőnyegeken található számos dísztárgy között kiemelkedő helyet foglal el az azerbajdzsáni képzőművészetben elterjedt „fa” parcella. Az „életfa” egy változata a „horgony” szimbolikus képe, amely alakjában nyílra emlékeztet, a fantasztikus Vag-vag fát pedig gyakran ábrázolják Ganja és Karabah szőnyegein. A fantasztikus Vag-vag fa képe gyakran megtalálható Tabriz és Karabah szőnyegein. Ennek a fának a gyümölcsei a mitológia szerint olyanok, mint az emberek és állatok beszélő feje, és a levelek reggel nyílnak, este pedig lehullanak. A Vág-vag fa képe idővel csak díszítő elemmé válik, a Lyam-pa szőnyegen a „gubpa” végeire kerül, madárfejekre emlékeztetve [20] .
A kazahok az élet fáját Baitereknek nevezték. Ennek a fának a gyökerei az alvilágban vannak, maga a fa, a törzse a földben, a koronája pedig az égben van.
Az altáji törökök úgy vélik, hogy az alsó zóna (a fa gyökerei) az ősök lelkének világa, akiket Erlik isten véd barátnőjével, Tengri-Umaival együtt . Erlik engedelmeskedik a világ alsó zónájának - az ősök szellemeinek, Erlik az Életfa támasza, az örökkévalóság impulzusát adja. Neki köszönhetően zajlik le az élet körforgása a világban.
A krími tatárok nyelvén az élet fájának neve " omyur aghach " ( törökül Omyur - világ, univerzum, aghach - fa), és szó szerint "világfa"-ként fordítják. A krími tatárok számára a fa szimbóluma a klán életéhez és a jóléthez is kapcsolódik. Az életfa motívumát legszélesebb körben díszítőelemként használják ruhák, valamint háztartási cikkek hímzésében.
A kisázsiai törökök körében a fenyő és a boróka szent volt. Úgy vélték, hogy az emberek a fákkal vannak kapcsolatban, és a fa közvetlenül az Anyaistennőhöz kapcsolódik.
A fa a csuvas népi kultúrában és mitológiában imádat tárgya. Az Életfa analógját a hagyományos csuvas népi kultúrában kiremetnek nevezik .
Az Yggdrasil , Világfa , egy hatalmas fa (néha kőris vagy tiszafa ) ismert a skandináv mitológiában , sok mítosz kapcsolódik hozzá. Az ókori germánok idejéből megőrizték a szent fák kultuszának maradványait, amelyek valószínűleg Yggdrasilhoz köthetők. Ilyen például a Thor-tölgy, a szent liget, az uppsalai szent fa és az Irminsul faoszlop . A skandináv mitológiában az Idunn kosarából származó alma halhatatlanságot biztosít az isteneknek . .
A szláv mitológiában az élet fája ( Szent szláv. és más oroszok. állatfa) - a világfa egy változata , a folklórban - egy motívum, amely a bibliai életfáról alkotott elképzeléseket tükrözi, amelyet Isten ültetett a paradicsom közepén. A kereszténység előtti mitológiába visszanyúló folklórmotívum egy három részből álló világfa gondolatát tükrözi, amely a világot modellezi (vö. a „három önző érdekű fa” és a „három éves fa” ukrán és orosz dalok, ahol a koronában sólyom, a törzsben méhek, hódok stb.) [21] .
A "Bereshit" ( Genesis könyve ) című könyvben az élet fája ( héb . עץ חיים etz chaim ) egy fa az Édenkert közepén , melynek gyümölcsei örök életet adnak. A bukás utáni paradicsomból való száműzetés során Ádám és Éva elveszíti hozzáférését ehhez a fához.
És monda az Úristen: Íme, Ádám olyan lett, mint egy közülünk, tud jót és rosszat; és most, akárhogyan is kinyújtotta a kezét, vett az élet fájáról is, és evett, és örökké élni kezdett. ( 1Móz 3:22 )
A Salamon Példabeszédek könyvében a Tórát és a bölcsességet az élet fájának nevezik : „ Élet fája azoknak, akik megszerzik, és boldogok, akik megtartják! ”( Péld. 3:18 ), valamint: „A szelíd nyelv az élet fája, a féktelen nyelv pedig a lélek bűnbánata ” ( Péld. 15:4 ).
Énok könyve azt mondja, hogy a nagy ítélet idején Isten mindazoknak, akiknek neve szerepel az élet könyvében, gyümölcsöt ad az élet fájáról.
Az Etz Chaim -et gyakran használják jesivák , zsinagógák , rabbinikus irodalom alkotásainak elnevezéseként, valamint azoknak a faoszlopoknak a neve, amelyekre a Tóratekercs fel van tekerve .
A Kabbalában az Életfát tíz kapcsolódó elemmel ábrázolják, amelyek a Kabbala központi szimbólumát képviselik. Ez a fa az isteni valóság erejének 10 szefirot jelképezi . Ennek az emanációs teológiának a panteista és antropomorf hangsúlya a Tórát, a zsidó rítusokat és a létezés célját a Szefirotban való egység szimbolikus ezoterikus drámájaként értelmezi, helyreállítva a Teremtés harmóniáját. A reneszánsz óta a zsidó kabbala fontos hagyomány a nem-zsidó nyugati kultúrában, először a keresztény Kabbala általi elfogadása révén , majd az okkult hermetikus kabbala megjelenése révén . A zsidó életfának ezek az adaptációk szinkretikusak más vallási hagyományokkal, ezoterikus teológiákkal és mágikus gyakorlatokkal kapcsolatban.
A héber Biblia mellett az élet fáját a Jelenések könyve szimbolikusan úgy írja le , hogy a következő tulajdonságokkal rendelkezik: „És megmutatta nekem az élet vizének tiszta folyóját, amely tiszta, mint a kristály, amely Isten trónjáról és Bárány. Utcájának közepén és a folyó két oldalán áll az élet fája, tizenkét gyümölcsöt terem, és minden hónapban terem; és a fa levelei a nemzetek gyógyulására” ( Jel. 22:1-2 ).
A katolikus kereszténységben az Életfa az emberiség kifogástalan állapotát jelképezi, amely mentes a romlástól és az eredendő bűntől , a bukás előtt . Benedek pápa azt mondta, hogy „a kereszt az élet igazi fája” [22] . Szent Bonaventure azt tanította, hogy az Élet fájáról származó gyógygyümölcs Jézus Krisztust jelképezi [23] . Nagy Szent Albert viszont azt tanította, hogy az Eucharisztia , Krisztus teste és teste, az élet fájának gyümölcse [24] .
A keleti kereszténységben az élet fája Isten szeretetét jelképezi. Szír Szent Izsák azt mondta, hogy "a paradicsom Isten szeretete, amelyben minden áldás élvezete van", és hogy "az élet fája Isten szeretete" [25] .
Az életfa egyben metafora is, amely leírja a Földön élő összes élet egymáshoz való viszonyát az evolúció összefüggésében [26] . Charles Darwin arról beszélt, hogy az evolúciót "kanyargós partnak" tekinti A fajok eredetében . Az egyetlen illusztráció azonban egy elágazó faszerű diagram.
Sok ág válik le a fa első növekedésétől, amelyek aztán összeesnek és leesnek; és ezek a lehullott ágak egész rendeket, családokat és nemzedékeket képviselnek, amelyek már nem élnek, és amelyekről csak kövületekből és kövületekből ismerünk. Ottjártunkkor egy vékony, makacsul növekvő ágat látunk lent a fában, ami villából nő ki, ami még él. Időnként láthatunk olyan állatokat, mint az Ornithorinkus ( Platypus ) vagy a Lepidosirenus ( American Flake ), amelyeknek alig van kapcsolatuk nagyobb életágaikkal, és úgy tűnik, hogy a védett állomás populációjának rovására megúszták a halálos versenyt. Ahogy a rügyek nőnek, és ha alkalmas, ágakká nőnek, és átfedik a gyengébb ágakat, és így tovább nemzedékről nemzedékre; Hiszem, hogy ez a nagy Életfa, amely a föld kérgével megtölti az elhalt és letört ágakat, és beborítja a felszínt egyre növekvő és gyönyörű ágaival.
– Charles Darwin, A fajok eredetéről [27]A világon vannak szoborkompozíciók, amelyeket az Élet fájának szenteltek. Egyikük Oroszországban van.
A Dictionaire Mytho-Hermetique , a híres alkimista , Antoine-Joseph Pernety könyvében az Élet fáját az életelixírrel és a bölcsek kövével társítják .
Jen Delis kortárs walesi művész megalkotta az Életfa kelta jelképét az ősi kelták fáinak tiszteletére és a kelták hagyományos képeire alapozva [28] [29] .
Stephen Oppenheimer az Eden in the East című művében (1998) azt sugallja, hogy a faimádat hagyománya Indonéziából származik, és az időszámításunk előtti 8000 körüli események során terjedt el, az úgynevezett "Fiatalabb Dryákban", amikor a tengerszint emelkedett. Ez a hagyomány Kínába ( Szecsuán ), majd Indiába és a Közel-Keletre jutott el . Végül ennek a vallásnak a finnugor ága elterjedt Oroszországon keresztül Finnországba , ahol megszületett a skandináv Yggdrasil -mítosz .
| Mitológia | ||
|---|---|---|
| Rituális - mitológiai komplexum | ||
| világmodell | ||
| A mítoszok kategóriái | ||
| Történelmi fejlődés | ||
| mitológiai szereplők | ||
| Regionális |
| |
| A tanulmány |
| |
| Kapcsolódó fogalmak | ||
| Fő forrás: A világ népeinek mítoszai: Encyclopedia . Elektronikus kiadás / Ch. szerk. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Sovjet Enciklopédia , 1980). Lásd még Modern mitológia | ||
| Az élet eredete | |
|---|---|
| Fogalmak | |
| Hipotézisek |
|
| Tanulmány | |