A libertarianizmus ( angol libertarianism ; latinul libertas - "szabadság") a szabadságot mint alapelvet támogató politikai filozófiák és mozgalmak összessége [1] . A libertarizmus képviselői a politikai szabadság és autonómia maximalizálására törekszenek , hangsúlyozva a választás szabadságát , az önkéntes társulást és az egyéni döntéshozatalt [2] [3] [4] . Osztoznak szkepticizmussal az államhatalommal kapcsolatban, de eltérnek egymástól a meglévő gazdasági és politikai rendszerekkel szembeni ellenállásuk mértéke tekintetében . A libertárius gondolkodás különböző irányzatai eltérő nézeteket kínálnak a köz- és magánhatalom legitim funkcióiról , gyakran a kényszerítő társadalmi intézmények megnyirbálására vagy felszámolására szólítanak fel [5] .
A libertarizmuson belül számos áramlat létezik, amelyeknek megvannak a sajátosságai. Konkrétan ezek a jobb- és baloldali libertarizmus , az anarchokapitalizmus , a minarchizmus , a geolibertarizmus ( georgizmus ), a baloldali piaci anarchizmus és a libertárius szocializmus . A jobboldali libertáriusok a magántulajdon jogát helyezték előtérbe [6] . A baloldali libertáriusok úgy vélik, hogy a magántulajdon abszolutizálása sértheti az egyén szabadságát [7] [8] .
A " libertárius " ( angol libertarian ) fogalma először William Belsham amerikai unitárius filozófus "On Freedom and Necessity" ( 1789 ) című esszéjében jelent meg . A kifejezés a "szabadság" szóból ( angol liberty ) származott, az "unitárius" ( angol unitarian ) szónak az "unity" ( angol unity ) szóból való képződésének analógiájával, és a " szabad akarat " filozófiai doktrínájának támogatóit jelölte . 9] . Esszéjében Belsham elítélte azokat az eszméket, amelyeket a libertarizmusnak tulajdonított, és szembeállította őket a vallási determinizmussal .
A 19. század második felében a "libertárius" ( fr. la libertaire ) kifejezést az "anarchista" jelentésében a francia anarchizmus képviselői átvették . 1858-ban Joseph Dejac megkezdte a Le Libertaire, Journal du Mouvement Social kiadását az Egyesült Államokban. 1880-ban egy Le Havre -i kongresszuson az anarchokommunisták is használták ezt a kifejezést. Népszerűségét a 19. század végén az Auguste Vaillant által 1893-ban végrehajtott terrortámadás után anarchistaellenes korlátozások vezették be a sajtószabadságra Franciaországban. Ennek eredményeként az anarchisták széles körben kezdték használni a fr. libertaire , mint a fr szó eufemizmusa . anarchiste , különösen 1895-ben megalakult a "Le Libertaire" újság. Ezt követően a „libertarizmus” és az „anarchizmus” szinonimákká váltak, amiből a „ libertárius szocializmus ” kifejezés is keletkezett.
Modern értelmében a "libertarizmus" kifejezést először az amerikai politikus és a Gazdasági Oktatási Alapítvány alapítója, Leonard Reid használta, aki az 1940-es években libertáriusnak vallotta magát. Őt követően a személyes és gazdasági szabadság számos híve is libertáriusnak nevezte magát, hogy megkülönböztesse magát a "liberálisoktól", akiket az Egyesült Államokban és néhány más országban a 20. század óta a személyes szabadság és az állami újraelosztás híveiként értelmeznek. források (különösen a "New Deal » Roosevelt ), beleértve a szociáldemokratákat és a mérsékelt kommunistákat. A libertárius eszmék számos híve azonban nem nevezi magát libertáriusnak, ragaszkodnak ideológiájuk hagyományos megnevezéséhez (" liberalizmus "), vagy "klasszikus liberálisként" határozzák meg magukat. Mások tévesnek tartják a régi kifejezésekhez való ilyen ragaszkodást, ami zavart hoz a modern világ politikai képébe, ami gátolja a libertárius eszmék terjedését és megértését.
A Nolan-diagram , amelyet az amerikai libertárius David Nolan javasolt 1970-ben [10] [11] , annak az állításának illusztrálására szolgál, hogy a libertarianizmus mind a gazdasági, mind a személyes szabadságot elősegíti azáltal, hogy korlátozza a kormány társadalmi beavatkozását. Nolan szerint ez ellentétben áll a baloldali "liberalizmussal", amely csak a "személyi szabadságokat" hirdeti, a jobboldali " konzervativizmussal ", amely csak a "gazdasági szabadságjogokat" hirdeti, valamint a populista " autoritarizmussal ", amelynek támogatói. törekedjenek a társadalom élete feletti szigorú állami ellenőrzésre.és a jövedelmek újraelosztása a gazdagoktól a szegények felé.
Murray Bookchin amerikai libertárius szocialista szerint a "libertarianizmus" elnevezést a jobboldal lopta el , és a jobboldali libertáriusokat , akiket nem a szabadság, hanem a magántulajdon érdekel, helyesebben tulajdonjognak neveznénk (az angol property - property szóból). ) [12] .
A libertáriusok között vita folyik arról, hogy az állam legitim-e. A libertáriusok ( anarchokapitalisták ) egy része az "agresszív erőszak" tilalmát abszolútnak tekinti, még a köztisztviselők esetében sem. Véleményük szerint az olyan kormányzati beavatkozási formák, mint az adózás és a trösztellenes szabályozás , a lopás és rablás példái , ezért ezeket el kell törölni. A polgárok erőszakkal szembeni védelmét magánbiztonsági szerveknek kell végezniük, a szegények megsegítésének pedig jótékonysági feladatnak kell lennie .
A libertáriusok ( minarchisták ) egy másik része fontos elvként fogadja el az "agresszív erőszak" tilalmát, de szükségesnek vagy elkerülhetetlennek tartja, hogy legyen egy kényszeradó-állam, amelynek egyetlen feladata az emberek életének, egészségének és magántulajdonának védelme lenne . állampolgárok. A különbség e és a libertarizmus korábbi megközelítése között az, hogy az első esetben a tilalom abszolút és minden konkrét cselekvésre vonatkozik, míg a második esetben a társadalmi erőszak minimalizálásának feladatát tűzik ki, amelynek megoldására az állam. kisebb rossznak tartják .
A libertárius filozófus, Moshe Kroy úgy vélte , hogy az állam erkölcstelenségével kapcsolatos nézeteltérés az emberi tudatról és Murray Rothbard értékeinek természetéről nézeteket valló anarcho-kapitalisták, valamint az emberi tudatról és az Ain-értékek természetéről nézeteket valló minarchisták között van. , nem a közös erkölcsi álláspont eltérő értelmezéseiből fakad. Azzal érvelt, hogy a két áramlat közötti nézeteltérés az emberi tudat természetére vonatkozó eltérő elképzelések eredménye, és mindegyik áramlat a premisszákból vonja le a helyes következtetéseket. Ezek az áramlatok tehát nem követnek el hibákat egyetlen etikai álláspont helyes értelmezésének levezetésében sem, hiszen nincs közös etikai álláspontjuk.
Az anarchokapitalizmus (más néven szabadpiaci anarchizmus, piaci anarchizmus és magántulajdon anarchizmusa) egy politikai filozófia, amely az állam felszámolását hirdeti az egyéni szuverenitás javára a szabad piacon [13] [14] [15] . Egy anarchokapitalista társadalomban a bűnüldözést, a bíróságokat és az összes többi biztonsági szolgáltatást magánfinanszírozású versenytársak nyújtják, nem pedig adózás útján, a pénzt pedig magántulajdonban és versenyen alapuló nyílt piaci alapon biztosítják [16] . Ezért a személyes és gazdasági tevékenységet az anarchokapitalizmusban a magánjog szabályozza, nem a politika.
Az anarchokapitalizmus filozófiáját a huszadik század közepén az osztrák iskola közgazdásza és libertárius Murray Rothbard fogalmazta meg . Rothbard alkotta meg a kifejezést, és a mozgalom alapítójának tartják. Az osztrák iskola szabadpiaci megközelítését ( klasszikus liberalizmus ) ötvözte az emberi jogi perspektívával , és elhagyta az államot, akárcsak a 19. századi amerikai individualista anarchisták , mint Lysander Spooner és Benjamin Tucker (bár Rothbard elutasította az anarchizmust és az antikapitalizmust , a munka értékelméletével ) [17] . A Rothbard-anarchokapitalizmus először egy kölcsönösen elfogadott libertárius "jogszabályt fog végrehajtani, amely általánosan elfogadott, és amelyet a bíróságok kötelesek követni" [18] . Ennek a törvénykönyvnek el kell ismernie az egyén szuverenitását és az agresszió tilalmának elvét .
Az „éjjeli őrállam” vagy a minarchizmus egy olyan mintaállam, amelynek egyetlen funkciója az, hogy az állampolgárokat katonai, rendőrségi és igazságügyi szolgáltatásokat nyújtson, amelyek megvédik őket a külső agressziótól, a lopástól, a szerződésszegéstől , a csalástól, valamint a tulajdonjogi törvények betartatása . 19] [ 20] [21] .
A 19. századi Nagy-Britanniát Charles Townshend az államforma klasszikus példájaként írta le .
Robert Nozick elnyerte a Nemzeti Könyvdíjat a Filozófia és vallás kategóriában Anarchia, állam és utópia című könyvéért. Ebben Nozick azzal érvelt, hogy csak az "agresszió, csalás, lopás" elleni védekezés szűk funkcióira korlátozódó minimális állapot igazolható, hogy nem sérti az emberek jogait.
A georgizmus ( angolul Georgism , geoism is) egy Henry George által alapított gazdasági és filozófiai doktrína , amely azon az elgondoláson alapul, hogy mindenki birtokolja az általa létrehozott terméket ( angolul mindenki birtokolja, amit létrehoz ), de minden természeti java minden föld egyformán az egész emberiségé [23] . A grúz filozófia általában a földhasználatra kivetett egységes adó gondolatához kapcsolódik .
A libertárius szocializmus ( anarchista szocializmusnak vagy szocialista libertarianizmusnak is nevezik) [24] a szocialista mozgalmon belüli tekintélyellenes politikai filozófiák csoportja, amely elutasítja az állami tulajdonon és a gazdaság centralizált irányításán alapuló szocializmust , és néha magát az államot is . A libertárius szocialisták bírálják a munkaviszonyokat , helyette a munkavállalói önigazgatást és a politikai szervezet decentralizált struktúráit javasolják. Amellett érvelnek, hogy a szabadságon és az igazságosságon alapuló társadalom az alapvető termelési eszközöket irányító , az emberek többségét a gazdag, gazdasági és politikai elitnek alárendelő autoriter intézmények felszámolásával valósítható meg . A libertárius szocialisták a közvetlen demokrácián és a szövetségi vagy szövetségi szervezeten alapuló decentralizált struktúrákat támogatják , mint például a libertárius municipalizmus , a polgári gyűlések , a szakszervezetek és a munkástanácsok [25] . Szabad és önkéntes emberi kapcsolatok kialakítását szorgalmazzák az illegitim hatalom azonosítása, bírálata és gyakorlati lebontása révén az emberi élet minden területén [26] [27] .
A libertárius szocialistaként jellemzett múlt és jelen politikai filozófiái közé tartozik a társadalmi anarchizmus (beleértve az anarcho-kommunizmust , az anarcho-kollektivizmust , az anarcho-szindikalizmust [28] és a kölcsönösséget ) [29] , valamint az autonomizmust , a kommunalizmust , a participizmust , céhszocializmus , forradalmi szindikalizmus , libertárius marxizmus (beleértve a munkástanácsi kommunizmust és a luxemburgiságot ) [30] és az utópisztikus szocializmus és az individualista anarchizmus néhány változata .
A libertarizmust időnként összekeverik az osztrák közgazdasági irányzattal , amely következtetéseket tartalmaz a kormány gazdaságba való beavatkozásának eredménytelenségéről és pusztító hatásairól. Bár a közgazdaságtan területén a legtöbb libertárius ragaszkodik az osztrák iskola megközelítéséhez, ez az azonosítás téves. A libertarizmus a társadalom újjászervezésének receptjeit tartalmazó politikai és jogi doktrína, elsősorban a jogalkotás területén. Ez az a doktrína, amely bizonyos magatartási normákat ír elő az embereknek, és különösen a köztisztviselőknek. Az osztrák közgazdasági elmélet ezzel szemben nem rendelkezik normatív jelleggel, a gazdaságban az ok-okozati összefüggések megértésének eszköze. Levonva például azt a következtetést, hogy a protekcionista vámrendszer csökkenti az alkalmazási helye szerinti ország lakossága számára elérhető juttatások összegét, továbbra is értéksemleges tudomány marad, és nem szorgalmaz jogszabályi és politikai változtatásokat.
Tom Hartmann publicista megjegyzi, hogy a Pew Research tanulmánya szerint a magukat libertáriusnak valló embereknek csak 11%-a érti a libertarizmus lényegét, különösen azt, hogy az a személyi szabadság növelését és az állami ellenőrzés csökkentését támogatja. Így az ilyen emberek 41%-a gondolja úgy, hogy az államnak kellene szabályoznia a vállalkozásokat, 38%-uk támogatja az alacsony jövedelműek szociális juttatását, 42%-uk pedig úgy véli, hogy a rendőrségnek jogában áll megállítani a "gyanús személyeket" [38] .
Oroszországban a libertarizmust számos értelmiségi ideológiaként régóta támogatja. De nem létezett széles körben támogatott szervezeti formában. Úgy tűnik, az egyik első intézményesült libertárius szervezet a Freedom Generation mozgalom volt , amely a 2000-es évek közepén ténylegesen beszüntette tevékenységét.
Egy későbbi projekt a nem bejegyzett Oroszországi Libertárius Párt volt .
Szótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|
Liberalizmus | |
---|---|
Iskolák | |
Ötletek | |
Gondolkodók | |
Regionális lehetőségek |
|
Szervezetek |
|
Lásd még | |
Portál: Liberalizmus |
Alapvető államformák | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
hatalmi struktúra |
| ||||||||
Erőforrások |
| ||||||||
Hatalmi ideológiák |
| ||||||||
Portál: Politika |