Japán mitológia - az ősi japánok mitológiája , a szakrális tudás rendszere , beleértve a shinto és a buddhizmus hagyományait , valamint a népi hiedelmeket. A sintó vallás hatalmas mennyiségű kamit tartalmaz ( jap. „ istenség ” vagy „szellem”), amelyek mindegyike sajátos szerepet játszik a mitológiában.
A japán mitológia nagy része a Kojiki -ból , a Nihon Shoki -ból és néhány további forrásból ismert. "Kojiki" vagy "Az ókor tetteinek feljegyzései" - a mítoszok és legendák legrégebbi gyűjteménye. A 14. századi Shintoshu buddhista szemszögből magyarázza el az istenek létrejöttét, míg a Hotsuma Tsutae című epikus költemény a mítoszok alternatív változatait tartalmazza.
A japán mitológia közvetlenül kapcsolódik a császárkultuszhoz : a császári családot hagyományosan az első istenek közvetlen leszármazottjának tekintik. A tenno (天皇), császár szó japán szó jelentése „isteni (vagy égi) uralkodó”.
Japán mitológiája nagyszámú istenséget foglal magában (ezt a mondás rögzíti: "Japán nyolcmillió istenség országa"). Sokuk neve meglehetősen hosszú. Például a Ninigi Ame Nigishikugi Nigishiamatsuhiko Hikono no Ninigi no Mikoto, amit általában Hikoho no Ninigi vagy Hono - Ninigi rövidítéssel szoktak jelölni .
A Koto Amatsukami (別天津神, Respected Sky Gods ) egy öt kamiból álló csoport, amely a kezdetek elején jelent meg. Amikor az eget és a földet teremtették, a három isten " Takamagahara " (高天原, "Magas Mennyei Mezők" ), az úgynevezett " Hitorigami " (独神, "Single Gods" ) szállt le a földre. Azért hívták őket így, mert nem egy párként jelentek meg, mint Izanagi és Izanami . Az istenháromság, amelyet "Zoka no Sanshin"-nak (造化の三神, "A teremtés három istene" ) hívtak:
Amikor a föld kialakult és a tengerek a felszínre emelkedtek, más istenek jelentek meg. Ezek voltak
Ez az öt isten különleges helyet foglalt el az "Amatsukami" (天津神, "Mennyei istenek" ) között. Utánuk jött a " Kamiyonanayo " (神世七代, "Az isteni korszak hét nemzedéke" ), amelynek utolsó képviselői Izanagi és Izanami voltak, akik létrehozták a japán szigeteket.
Az istenek első generációja felszólította Izanagit és jövendőbeli hitvesét , Izanamit , hogy teremtsék meg a földet. Kaptak egy ékköves naginatát , egy alabárdnak nevezett fegyvert . [1] A naginata neve Amanonuhoko volt , "Drágakő Isteni alabárd ". Izanagi és Izanami az eget és a földet összekötő hídhoz (Amenokihashi) mentek, és alabárddal kezdték keverni a tenger vizét , amikor sócseppek kezdtek hullani az alabárdról, létrehozták Onogoro szigetét („önsűrűsödött”). Aztán az istenek leszálltak a mennyei hídról, és letelepedtek ezen a szigeten. Ezt követően, amikor Izanagi és Izanami úgy döntött, hogy összeházasodnak, felépítették a Yahirodono-palotát ("nagy palota"). A házasságkötéskor Izanami, a nő volt az első, aki köszöntötte Izanagit. Bár nem tartotta teljesen tisztességesnek, az esküvő mégis megtörtént. Izanami és Izanagi voltak az elsők az istenek közül, akik más istenségeket szülhettek [1] . Kettőjük volt: Hiruko és Awashima, de csúnyák voltak. Izanami és Izanagi csónakba ültették a gyerekeket, és kiengedték őket a tengerbe, majd megkérdezték a többi istent, hogy mit csináltak rosszul. Az istenek azt válaszolták, hogy az esküvői szertartás alatt a férfinak kellett volna először megszólalnia. Izanami és Izanagi megismételték a házasságkötés ceremóniáját, és azóta boldog az unió.
Tőlük született Oyashima , a nagy nyolc sziget:
( Hokkaido , Chishima és Okinawa az ókorban nem számított Japán részének)
Aztán még hat sziget és sok isten született. Az utolsó a tűz istene Kagutsuchi (vagy Homusubi ), akinek születése felperzselte Izanami kebelét, és meghal – a mítosz szerint visszavonul a halottak birodalmába Yomi -no kuni [2] . Izanagi dühében megölte Kagutsuchit, ami több istent szült.
Megtört szívvel Izanagi Yomi alvilágába ment, hogy visszaszerezze a feleségét. Kiderült, hogy nincs sok különbség a föld és az alvilág között, kivéve az örök sötétséget, bár a sötétség elég volt ahhoz, hogy Izanagi szenvedjen a fény hiányától, és hiányozzon a fenti életből. Először nem is látta Izanamit , akit árnyék borított. Végül feleséget talált, de ő már megkóstolta a holtak birodalmának ételeit, és örökre a lakója lett.
Izanagi nem hajlandó elhagyni Izanamit. Aztán beleegyezik, hogy visszatér az élők világába, de előbb pihenni szeretne egy kicsit, ezért visszavonul a hálószobába, és megkéri férjét, hogy ne menjen oda. Izanagi elég sokáig várt, de aztán nem bírta, bement a kamrákba és fáklyát gyújtott . Látta, hogy Izanami egykor gyönyörű teste rothadó holttestté válik, amelyet kukacok és más csúnya lények borítottak. Izanagi rémülten felsikoltott és elmenekült az alvilágból, és egy kővel elzárta a bejáratot. Az elbarikádozott Izanami dühében azt kiabálta, hogy megtorlásként naponta 1000 élő embert fog elvinni, Izanagi pedig azt válaszolta, hogy ebben az esetben minden nap 1500 embernek ad életet.
Így a Halál belépett a világba .
Izanagi meglátogatta Yomit, majd elhatározta, hogy elvégzi a megtisztulási szertartást. Elkezdett vetkőzni, ékszereket eltávolítani a testéről, és minden földre esett ékszer istenséget szült. Még nagyobb számban keletkeztek belőlük a test- és arcmosás során.
A legfontosabb istenek:
Izanagi felosztotta közöttük a világot. Amaterasu birtokba veszi a "magas ég síkságát", és a panteon fő istenségévé, a mezőgazdaság védőnőjévé válik. [3] Tsukuyomi lett az éjszaka és a hold uralkodója, Susanoo -ra pedig a tenger kiterjedését bízták. A mítosz egyes változatai szerint Susanoo parancsol az elemeknek is, beleértve a havat és a jégesőt .
Amaterasu , a nap hölgye, az egész japán mitológia leghíresebb istennője. Testvérével, Susanoo-val való ellenségeskedését számos mese írja le. Tehát az egyik legendában Susanoo durván viselkedett Izanagival szemben. Izanagi, aki belefáradt Susanoo végtelen csiklandozásába, száműzte őt Yomiba . Susanoo vonakodva beleegyezett, de mielőtt ezt megtette volna, elment Takamagahara égboltjára , hogy elbúcsúzzon nővérétől. Amaterasu azonnal gyanakodni kezdett, mert nem hitt bátyja jó szándékában, és jól ismerte a karakterét.
- Milyen célból jöttél ide? – kérdezte Amaterasu. – Elköszönni – válaszolta Susanoo.Amaterasu nem hitt ezeknek a szavaknak, és versenyt követelt, hogy tesztelje Susanoo tisztességét. Az az isten győzött, aki nemesebb és istenszerűbb gyermekeket tud szülni. Amaterasu három nőt készített Susanoo kardjából, Susanoo pedig öt férfit a nővére láncából . Amaterasu bejelentette, hogy mivel a lánc az övé, ezért a férfiakat neki kell tulajdonítani, vagyis a nők Susanoo utódai.
Bosszúsan Susanoo számos vétket követ el, amelyeket a legsúlyosabb bűnnek tartottak: [4] beleértve egy élő ló megnyúzását ( Amaterasu szent állata ). Amaterasu elmenekült, elrejtőzött Ama no Iwato barlangjában (天岩戸, l . " A Napisten barlangja") , és a világ sötétségbe borult. Ame-no-Uzume csak ravaszságával tudta szórakoztatni Amaterasut és kimenteni a barlangból. Azóta Ame-no-Uzume, akit a szórakozás istennőjeként tartanak számon, a hajnal istennőjeként vált ismertté . Amaterasu fénye visszakerült a világba. Testvére, az istenek tanácskozás után kiutasították [5] .
| Japán mitológia | ||
|---|---|---|
| Irodalmi emlékek a mitológiáról | ||
| Japán teremtésmítosz | ||
| Takamagahara | ||
| Izumo |
| |
| Hyuga |
| |
| Legendás uralkodók |
| |
| Helyszínek | ||
| Főbb buddhista alakok | ||
| A boldogság hét istene | ||
| Mítikus teremtmények | ||
| Vegyes |
| |
| Mitológia | ||
|---|---|---|
| Rituális - mitológiai komplexum | ||
| világmodell | ||
| A mítoszok kategóriái | ||
| Történelmi fejlődés | ||
| mitológiai szereplők | ||
| Regionális |
| |
| A tanulmány |
| |
| Kapcsolódó fogalmak | ||
| Fő forrás: A világ népeinek mítoszai: Encyclopedia . Elektronikus kiadás / Ch. szerk. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Sovjet Enciklopédia , 1980). Lásd még Modern mitológia | ||