A szerencse hét istene _ _ _ _ _ Nagyon gyakran csónakon lebegő netsuke alakok formájában ábrázolják őket . Egy részük Kínából és Indiából érkezett, néhányuk pedig japán. Azonban nem mindegyik kitalált karakter, van egy valós történelmi személy is. Kezdetben jelentéktelen és személytelen istenségek voltak, de idővel sokkal közelebb kerültek az egyes szakmákat szimbolizáló kanonikus alakokhoz.
Ismeretes, hogy ezek az istenségek a hinduizmus ősi szerencseisteneitől származnak, amelyeket Nepálban és Indiában gyakoroltak (Benzaiten, Bishamonten és Daikokuten), valamint a kínai taoizmusból és buddhizmusból (Fukurokuju, Hotei és Jurojin), egy kivételével Ebisu, aki japán eredetű.
Ezeket az isteneket több mint ezer éve imádják sok követőjük. Kezdetben a kereskedők imádták őket, mivel az első két istenség (Ebisu és Daikokuten) az üzlet és a kereskedelem istensége volt. Ezt követően a japán társadalom más osztályai is kerestek más isteneket, amelyek megfeleltek hivatásuknak: Benzaiten a művészetek pártfogója, Fukurokuju a tudomány patrónusa stb. Az ókorban ezeket az isteneket külön-külön imádták, de manapság ez ritkán fordul elő. - csak szükség esetén, hogy Isten a kérelmező nevében járjon el.
A hét szerencseistent 1420-ban kezdték emlegetni istenségcsoportként a kiotói Fushimi városában , a középkori Japán katonai feudális urai , daimjó körmenetének utánzataként . Van egy verzió, hogy Tenkai buddhista pap az általa szolgált sógunnal – Tokugawa Iemitsuval – folytatott beszélgetés után választotta ki ezeket az isteneket, miközben a tökéletes erények tulajdonosait kereste: hosszú élet, jó szerencse, bölcsesség, őszinteség, kemény munka, jó természet, nemesség és együttérzés.
A japán folklórban a Takarabune (宝船 ) vagy "kincseshajó" egy mitikus hajó, amely az újév első 3 napján átviszi a hét szerencsés istent az égen. A hajó képe a hagyományos japán újévi ünnepek szerves része. [1] Általában takaramonót (宝物) vagy magukat kincseket visznek magukkal, többek között: láthatatlan sapkát (隠れ 笠kakuregasa), brokáttekercseket (織物 orimono ), kimeríthetetlen pénztárcát (金 袋) kanebukuro az istenek kincstárának kulcsai ( jap. kagi ), bölcsesség- és életkönyvek tekercsei ( jap. 巻き物makimono), varázskalapács ( jap. 小槌kozuchi), szerencseköpeny ( jap. 隠れ蓑kakuremino), köntös (mágikus tollból) japánul: 羽衣hagoromo) és zsák szerencse ( jap .: 布袋nunobukuro ) [2] .
A szokás szerint, ha január 2-án éjszaka egy Takarabune-mintát teszünk a párnája alá, boldog álmot válthatunk ki, ami annak a jele, hogy a következő év jó lesz. Kellemetlen álom esetén az emlékek eltávolíthatók, ha a metszetet a folyóba dobják. [3] A párna alá metszet elhelyezésének szokása a muromachi korszak környékén alakult ki . Eredetileg a nemesség körében volt népszerű, majd az Edo-korszakban terjedt el a köznemesség körében . Az utcai árusok olcsón árultak egyszeri használatra szánt fametszeteket [3] . A Takarabune metszetei gyakran a hosszú élet és a boldogság szimbólumaként ábrázoltak egy darut a tetején és egy teknősbékát alul, valamint egy palindromikus költeményt, amely egy hosszú éjszakát mesél el a hajó fedélzetén.
Utagawa Kuniyoshi fametszete a hét szerencsés istenről
Tsukioka Yoshitoshi fametszete a hét szerencsés istenről , 1882
Brooklyn Múzeum - Shibata Zeshin (Japán, 1807−1891). A szerencse hét istene, 1885
Netsuke a szerencse hét istenét ábrázolja a Berni Történeti Múzeumban
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|
Japán mitológia | ||
---|---|---|
Irodalmi emlékek a mitológiáról | ||
Japán teremtésmítosz | ||
Takamagahara | ||
Izumo |
| |
Hyuga |
| |
Legendás uralkodók |
| |
Helyszínek | ||
Főbb buddhista alakok | ||
A boldogság hét istene | ||
Mítikus teremtmények | ||
Vegyes |
|