Konjaku monogatari-shu

A Konjaku monogatari-shu (今昔物語集Konjaku monogatari-shu: "Ősi történetek gyűjteménye") , valamint a Konjaku monogatari egy japán setsuwa  mesekönyv , amelyet a Heian-korszakban ( 794-1185  )állítottak össze . A 12. század első felére datálhatóA gyűjtemény összeállítója és közönsége ismeretlen. A legnagyobb ismert setsuwa gyűjtemény. Összesen 31 tekercs volt. 28 tekercs maradt fenn máig, köztük 1039 történet [1] . A történetek jelenete szerint 3 részre osztották: indiai tenjiku ( jap .天竺) , kínai Shintan ( jap. 震旦) és japán Honcho ( jap. 本朝) .

Cím

A Konjaku név az összes történet közös kezdetéből, az ima wa mukashi (japánul 今は昔, "régen") ered. Az 今 és 昔 hieroglifák kon és jakuként is olvashatók a szinikus olvasat szerint – így a Konjaku (jap. 今昔) [2] szót kapjuk .

Az emlékmű kéziratai

Különféle források a Konjaku monogatari-shu 20-36 fennmaradt példányát sorolják fel. [2] A Konjaku monogatari-shu legkorábbi fennmaradt példánya a Suzuka kézirat (鈴鹿本Suzuka bon ) . A Kamakura-korszak ( 1185-1333 ) közepéről származik, és  az eredeti 2., 5., 7., 9., 10., 12., 17., 27., 29. tekercseit tartalmazza . A kézirat szerzője és írásának helye ismeretlen. A Suzuka kézirat összetételéből 2 tekercs már 1844-ben a Suzuka családhoz tartozott, amelynek képviselői a kiotói Yoshida shinto szentélyben szolgáltak papként . Suzuka Tsuratane (1795-1870), a klán feje, papja és a kokugaku nativista szellemi mozgalmának képviselője , jól ismert könyvgyűjtő volt – ő szerezte meg a kézirat tekercseit. 1915-ben, a Suzuka Ház engedélyével, a kézirat egy részét először a Yoshida szentély közelében található Kiotói Birodalmi Egyetem Filológiai Intézetének folyóiratában tették közzé. 1991-ben a kézirat a Kiotói Egyetem [3] könyvtárába került végleges tárolásra . 1996-ban a Suzuka kéziratot Japán nemzeti kincsévé nyilvánították . Vegyes írásmódban, kínai karakterekkel és a katakana szótaggal írják, a kanji kana majiribun ( japán漢字仮名混じり文) vagy wakan konkobun( japán和漢混交文) [4] .

Szerzőség és cél

A Konjaku összeállítója nem ismert pontosan, de a hieroglifák domináns használata a szövegben már férfi szerzőről beszél [4] . Az emlékmű szerzőségéről, keltezéséről és céljáról több változat is létezik. Kawaguchi Hisao japán filológus szerint a Konjakut egy nagy templom buddhista közösségének pásztorának antológiájaként állították össze, és 1120 -ra fejezték be.  Egy másik japán szakember, Konno Toru feltételezte, hogy a szerző egy nagy kolostor másoló szerzetese volt. és a 12. század közepére datálta az emlékművet. Konjaku Kunisaki Fumimaro kutató szerint a gyűjtemény létrehozása Shirakawa császár (1073-1087 uralkodott, lemondott császár 1087-1129 között) parancsára kezdődött, de 1129-ben bekövetkezett halála miatt nem fejeződött be. Nagai Yoshinori filológus úgy vélte, hogy az emlékművet Minamoto no Takakuni (1004-1077), az Uji dainagon monogatari (宇 治大納言物語, "Egy Uji vezető tanácsadó meséi") állítólagos szerzője állította össze Tendai szerzeteseivel együtt. iskola a Jimon frakcióból . Takakuni halála után a gyűjteményt munkatársai fejezték be [5] .

Források

A Konjaku összeállítója vagy fordítói sokféle forrásból merítették anyagukat.

Így a gyűjtemény indiai részlegének (és különösen az 5. tekercsnek) történeteire nagy hatással voltak a dzsatakák (a földi Buddhákról szóló példázatok ) [ 6] .

A kínai rész vallási részének történetei a kínai elsődleges források szó szerinti fordításai [7] . A hétköznapi részre ez kevésbé volt igaz: a benne szereplő történetek jó része már szóban is keringett a művelt japán arisztokrácia köreiben [8] . A Konjakut befolyásoló kínai források közé tartozik a „Fayun Chulin” prózagyűjtemény ( Hoon jurin ( Jap. 法苑珠林 Ho:on jurin ) Jewel Grove in the Dharma Garden )) ( 668 körül ): kölcsönzött japán mű Az ott található 101 telek közül 51 [9] .

A „Konjaku” egyebek mellett a korábbi gyűjteményekből vett kölcsönzések miatt illeszkedik a setsuwa-történetek hagyományába, bár nem tudni, hogy a korábbi szövegek mely változatai álltak a „Konjaku” szerzője vagy szerzői rendelkezésére [10] .

A 11-20 konjaku-tekercs a Nihon Ryoiki ( japánul: 日本霊異記, "Japán legendák a csodákról") kölcsönzéseit tartalmazza , amely a legkorábbi mű, amelyet a setsuwa hagyománynak tulajdonítottak. Ezek a kölcsönzések Nihon Ryoiki történeteinek (japánosított kínai nyelven ) nagyon pontos fordításai bungóra (régi japán). A Konjaku összesen körülbelül 76-ot tartalmazott a Nihon Ryoiki 116 történetéből. A szövegben 5-8 történetből álló blokkokban szerepelnek, nem az eredeti gyűjtemény sorrendjét követve. [11] .

A Konjaku monogatari-shu történeteinek másik forrása a Sambo ecotoba ( japánul: 三宝絵詞 Sambo: ecotoba , „Three Treasures Picture Stories”) ( 984 ), Minamoto no Tamenori (megh. 1011 ). A Sambo ecotoba 3 részre oszlik - történetek a Buddháról , a Tanításról (Dharma) és a Közösségről (Sangha)  - és 62 történetből áll. Közülük legalább 32 a "Konjaku" része volt, nyolc - ismételje meg a "Nihon ryoiki" történeteit. Alapvetően a történetek a Sambo ecotoba második és harmadik részéből származnak  – kiegészítették a „Konjaku” 11. és 12. tekercsét [12] .

Szinte teljes egészében (a kanbunból fordított 42 történetből 36) a Konjaku monogatari-shu 15. tekercsében az ojoden történetek gyűjteménye (a tiszta földön való újjászületésről ) Nihon ojo Gokuraku-ki ( jap. 日本往生極楥) szerepelt. , "Japán jegyzetek az újjászületésről a Legfelsőbb Öröm földjén") ( 980 -as évek ), Yoshishige no Yasutane ( 933-1002  ) [12 ] .

Dai Nihon - koku Hokkekyogenki nyelvű reigenki " csodatörténetek ") szerzetes , Chingen szerzetes a konjakuk anyagi forrásává is vált: a Hokke- genki 129 [12] teljes 13. és 14. tekercsének első fele .

A "Konjaku" szerkezete többek között a teremtés közeli idejétől a művek gyűjteményéig terjedő kölcsönzéseket tartalmazott. Ide tartoznak különösen a Honcho shinsen-den ( Jap.本朝神仙伝, "Hazánk hagyományai az istenségekről és halhatatlanokról") Oe-no Masafusa ( 1041-1111 )  történetei a taoista csodákról [13 ] . 31 történetet 17 tekercshez Jizo bosatsu reigenki ( japánul:地蔵菩薩霊験記, "Jegyzetek Jizo Bodhisattva csodálatos erejéhez ") XI . A 16. tekercs Hase - dera Kannon genki történeteit tartalmazza ( Jap _ _ _ Hase - dera Kannon genki és Konjaku is azt sugallja, hogy fordítottan kölcsönözték a történeteket Konjakutól [13] .

A modern „Konjaku” a buddhista szóbeli prédikációs hagyomány két alkotása is: Hyakuza hodan kikigakisho ( jap . 百座法談聞書抄, „100 napos beszéd a törvényről: Feljegyzések meghallgatása”) (prédikációs absztraktok a száz napból a „Lotus Sutra” 1110-es olvasmányai (köztük 35 setsuwa) és az Uchigiki-shu ( japán 打聞集, "Amit sikerült hallanom") , amelyek 27 setsuwa absztraktját tartalmazták, amelyek közül 21 jelen Konjakuban [14] . A három mű kronológiai megfeleltetése mindkét esetben ismét felveti a kölcsönös kölcsönzés kérdését.

A Konjaku történeteinek egyéb forrásai közül érdemes megemlíteni a gunki (katonai történetek) műfajában a legkorábbi műveket : Shomonki ( ( Jap. 将門記, Notes on Masakado) ( 940 ) Taira no sikertelen lázadásáról. Masakado a császár ellen és Mutsuwaki ( jap. 陸奥話記, "Mutsu földjének legendája") (XI. század vége), amely az első kilencéves háború eseményeiről és a békekötésről mesél Mutsu tartományban a Minamoto ház mellett . Mindegyik gunki egy történet alapja a 25. Konjaku -tekercsben [15] .

Számos történet az uta-monogatari („dalok meséi”) műfajú műveken alapult: Ise-monogatari ( jap. 伊勢物語, „Ise meséje”) ( X. század ), ebből 2 történet. készült a 24. tekercs és a 30. tekercs egy története, valamint a Yamato-monogatari ( Jap. 大和物語, "The Tale of Yamato") (10. század 2. fele), amelyből a 19. tekercs egy története és a 30. tekercs 14 történetéből hét [16] .

Az emlékmű összetétele

A „Konjaku monogatari-shu” földrajzilag 3 nagy részre oszlik a következő sorrendben:

• 1-5 tekercs – Tenjiku indiai szakasz ( Jap. 天竺) ,
• 6-10 tekercs – a Shintan kínai része ( japánul: 震旦) ,
• A 11-31. tekercsek a japán Honcho (本 朝) szekció , amely 2 alszakaszra oszlik: buddhista, beleértve a 11-20. tekercseket, és hétköznapi, beleértve a 21-31.

3 tekercs (8, 18, 21) nem maradt fenn, és talán soha nem is létezett. Az egyik hipotézis szerint szándékosan lehet hézagokat hagyni a szövegben [2] .

A szakaszok sorrendje azt az utat tükrözi, amelyet a buddhista tanítás bejárt, mielőtt Japánba behatolt: indiai származása után Kínába kerül , ahonnan a Japán-szigetekre kerül .

A Tenjiku indiai része 1-5 tekercset tartalmaz, teljes egészében vallási tartalmú történetekből áll, és 187 történetet tartalmaz, amelyek közül 185 jutott el hozzánk [17] :

• 1. tekercs – 38 történet, amelyből kettő nem jutott el; Sákjamuni történelmi Buddha életrajza születésétől a megvilágosodásig.
• 2 - 41 történet; Sákjamuni Buddha prédikációi különféle jelenségek magyarázatával a buddhista tanítások szellemében.
• 3 - 35 történet görgetése; Sákjamuni Buddha csodái megvilágosodása után, valamint nirvánája és a történelmi Buddha szüleinek halála.
• 4 - 41 történet görgetése; történetek Sákjamuni Buddha tanítványairól a nirvána után.
• Görgessen 5 - 32 történet; mesék múltbeli buddhákról , valamint emberekről és állatokról Shakyamuni Buddha előtt.

A Xingtan kínai része a 6-10. tekercset tartalmazza, és buddhista és világi történeteket is tartalmaz, amelyek közül 181 jutott el hozzánk [18] :

• 6 - 48 történet görgetése; történetek a buddhizmus Kínába való behatolásáról és terjedéséről.
• 7 - 48 történet, az egyik nem érte el; történetek a szútrákkal , főleg a Lótusz-szútrával kapcsolatos csodákról .
• 8. tekercs - nem érte el napjainkat; valószínűleg a bódhiszattvák irgalmasságáról szóló történeteket tartalmazott .
• 9 - 46 történet; didaktikus történetek a gyermeki jámborságról és az ok-okozatról; sok közülük a túlvilágon játszódik, és olyan hősökhöz kapcsolódnak, akik a halál után visszatérnek az életbe.
• Görgessen 10-40 történetet; történetek a kínai történelem eseményeiről és híres kínai bölcsek ( Konfuciusz , Lao-ce , Chuang-ce ) életéről.

A Honcho japán része , a legnagyobb, szintén buddhista és laikus részekre oszlik. A buddhista rész a 11-20. tekercseket tartalmazza, amelyekből 380 történet jutott el hozzánk [19] >:

• 11-es tekercs – 38 történet, öt hiányzik; a buddhizmus behatolása Japánba és elterjedése a legfontosabb templomok alapításáig.
• 12-40 történet görgetése; történetek a legfontosabb buddhista ünnepekről, valamint Buddha és Fá dicsőítése .
• 13 - 44 történet görgetése; a Lótusz Szútrát dicsérő történetek.
• 14 - 45 történet görgetése; különféle szútrákat dicsérő történetek.
• 15 - 44 történet görgetése; történetek az emberek újjászületéséről Buddha Amida Tiszta Földjén .
• Görgessen 16-40 történetet, egyet nem ért el; szerzetesek történetei és Kannon bodhiszattva csodái .
• 17-50 történet görgetése; különféle bodhiszattvák csodái, köztük a népszerű bodhiszattva Jizo .
• 18. tekercs – nem érte el napjainkat; valószínűleg híres szerzetesekről szóló történeteket tartalmazott.
• 19. tekercs – 44 történet, három hiányzik; történetek különféle témákban, különösen olyan emberekről, akik buddhista fogadalmat tettek.
• Tekercs 20 - 46 történet, kettő hiányzik; didaktikus történetek a karmikus megtorlásról és a túlvilágról.

A japán rész hétköznapi része a 21-31. tekercseket tartalmazza, amelyekből 282 maradt fenn [20] :

• 21. tekercs – nem érte el napjainkat; esetleg történeteket tartalmazott a császári ház képviselőiről .
• Tekercs 22 - 8 történet; történetek hatalmas udvaroncokról, főleg a Fujiwara klán hajóiról .
• Tekercs 23 - 26 történet, 12 hiányzik; történetek erős férfiakról, köztük nőkről.
• 24-es tekercs – 57 történet, kettő hiányzik; történetek a művészet mestereiről.
• Lapozzunk 25 - 22 történet, kettő nem érte el; történetek csatákról és különféle harcosokról; A "Konjaku monogatari-shu" az egyik első írásos emlék, ahol szamurájok jelennek meg .
• 26 - 23 történetek görgetése; a karmikus elvet illusztráló történetek .
• 27 - 35 történet görgetése; történetek jó és gonosz szellemekről.
• 28 - 44 történet görgetése; anekdotikus történetek.
• 29 - 40 történet görgetése; történetek a rossz cselekedetekről és az értük való megtorlásról.
• 30 - 14 történet görgetése; szerelmi történetek sok verssel.
• 31 - 37 történetek görgetése; további történetek szokatlan eseményekről és jelenségekről.

Fordítások nyugati nyelvekre

angol

• Évekkel ezelőtt: harminchét mese a Konjaku Monogatari Gyűjteményből. Jones, Susan Wilbur, ford. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. 1959
• Dykstra, Yoshiko Kurata, ford. A Konjaku mesék: Indiai rész: egy középkori japán gyűjteményből. Hirakata, Osaka: Interkulturális Kutatóintézet, Kansai University of Foreign Studies, 1986.
• Dykstra, Yoshiko Kurata, ford. A Konjaku mesék: kínai rész: egy középkori japán gyűjteményből. Hirakata, Osaka: Interkulturális Kutatóintézet, Kansai University of Foreign Studies, 1994.
• Dykstra, Yoshiko Kurata, ford. A Konjaku mesék: Japán rész: egy középkori japán gyűjteményből. 3 köt. Hirakata, Osaka: Interkulturális Kutatóintézet, Kansai University of Foreign Studies, 1998, 2001, 2003.

orosz

• Ókori történetek / V. S. Sanovich előszója, fordítása és kommentárja // Hajnalszív. Keleti almanach. - Probléma. 1. - M .: Szépirodalom, 1973. - S. 517-540.
• Ókori történetek / V. S. Sanovich előszója, fordítása és kommentárja // Világirodalom könyvtára. Első sorozat. - 18. kötet. A távol-keleti klasszikus próza. - M .: Szépirodalom, 1975. S. 649-657.
• Ókori történetek / V. S. Sanovich előszava, fordítása és kommentárja // Hold a ködben. - M .: Pravda, 1988. - S. 123-150.
• Ősi történetek / V. S. Sanovich előszója, fordítása és kommentárja // Ezer daru. A 8-19. századi klasszikus japán irodalom antológiája. - Szentpétervár: Azbuka-klassika, 2005. - S. 324-346.

Jegyzetek

1. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shū. - Boston: Twayne Publishers, 1982. - S. 55. - 144 p.
2. ↑ 1 2 3 Trubnikova N.N., Babkova M.V. "Ősi történetek gyűjteménye" a kutatók értékelésében: főbb kérdések és nehézségek // Évkönyv "Japán". - 2018. - 47. sz . – S. 163–203 .
3. ↑ 吉岡千里, 隅田雅夫. 「鈴鹿本今昔物語集」の受入について (japán) . Letöltve: 2020. június 18. Az eredetiből archiválva : 2020. június 18.
4. ↑ 1 2 Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shū. - 1982. - S. 56.
5. ↑ Szviridov, G.G. Japán középkori Setsuwa próza. — M .: Nauka, 1981. — S. 49–50. — 231 p.
6. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shu. - Boston: Twayne Pubshers, 1982. - S. 61-63.
7. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shu. - S. 61-63.
8. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shu. - S. 71-73.
9. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shu. - S. 95.
10. ↑ Trubnikova N.N., Kolyada M.S. "Ősi történetek gyűjteménye" a 8-11. századi japán tanulságos történetek hagyományában. // Humanitárius kutatás Kelet-Szibériában és a Távol-Keleten. - 2018. - 3. sz . - S. 38 .
11. ↑ Trubnikova N.N., Kolyada M.S. "Ősi történetek gyűjteménye" a VIII-XI. századi japán tanulságos történetek hagyományában .. - 39. o .
12. ↑ 1 2 3 Trubnikova N.N., Kolyada M.S. "Ősi történetek gyűjteménye" a VIII-XI. századi japán tanulságos történetek hagyományában .. - 40. o .
13. ↑ 1 2 Trubnikova N.N., Kolyada M.S. "Ősi történetek gyűjteménye" a VIII-XI. századi japán tanulságos történetek hagyományában .. - 41. o .
14. ↑ Trubnikova N.N., Kolyada M.S. "Ősi történetek gyűjteménye" a VIII-XI. századi japán tanulságos történetek hagyományában .. - 42. o .
15. ↑ Trubnikova N.N., Kolyada M.S. "Ősi történetek gyűjteménye" a 8-11. századi japán tanulságos történetek hagyományában .. - P. 42-43 .
16. ↑ Trubnikova N.N., Kolyada M.S. "Ősi történetek gyűjteménye" a VIII-XI. századi japán tanulságos történetek hagyományában .. - 43. o .
17. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shū. - 1982. - S. 63.
18. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shū. - 1982. - S. 64.
19. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shū. - 1982. - S. 73-74.
20. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shū. - 1982. - S. 83-84.

Irodalom

• Szviridov, G.G. Japán középkori Setsuwa próza. — M .: Nauka, 1981. — 231 p.
• Trubnikova N.N., Babkova M.V. "Ősi történetek gyűjteménye" a kutatók értékelésében: főbb kérdések és nehézségek // Évkönyv "Japán". - 2018. - 47. sz . – S. 163–203 .
• Trubnikova N.N., Kolyada M.S. "Ősi történetek gyűjteménye" a 8-11. századi japán tanulságos történetek hagyományában. // Humanitárius kutatás Kelet-Szibériában és a Távol-Keleten. - 2018. - 3. sz . - S. 38 .
• Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shu  (angol) . - Boston: Twayne Publishers, 1982. - 144 p.
• Wilson, William Ritchie. Az íj és nyíl útja: A japán harcos Konjaku monogatariban  (angolul)  // Monumenta Nipponica. - 1973. - Nem. 2 . - P. 177-233 .

Linkek

• Suzuka kézirat a Kiotói Egyetemi Könyvtár honlapján  [japán]
• A "Konjaku monogatari-shu" szövegei bungó nyelven  [japán]
• N. N. Trubnikova kutatási anyagai, beleértve a gyűjtemény teljes orosz nyelvű fordítását  [orosz.

Szótárak és enciklopédiák	nagy kínai Nagy orosz Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 120097952 GND : 4249735-8 J9U : 987007289011005171 LCCN : n81062039 NDL : 00634715 VIAF : 174077118 WorldCat VIAF : 174077118