Az Ujiban összegyűjtött Uji-történetek (宇治拾遺物語Uji shui monogatari ) egy japán setsuwa narratív prózaemlék , amely a Kamakura-korszakból származik .
A szerző-összeállító neve és a gyűjtemény keletkezésének pontos ideje nem ismert. Annak ellenére, hogy a hozzánk került listák közül a legkorábbi a XVI. Az emlékmű nyelvének és a leírt történelmi események elemzése arra enged következtetni, hogy legkésőbb a 13. század első felében keletkezett . A mű a Heian - kori setsuwa műfaj különböző gyűjteményeiből származó történetek összeállítása . 197 történetet tartalmazott tizenöt tekercsre osztva ( Jap.巻maki ) . Az "Uji sui monogatari" klasszikus japánul (文語体bungotai ) íródott , a kanji-kana-majiri-bun vegyes írásmóddal (漢字仮字交じり文). A Muromachi (1336–1573) és az Edo (1603–1868) időszakból származó emlékmű tizenegy példánya és nyomtatott kiadása a mai napig fennmaradt.
A gyűjtemény nevének jelentését az Előszó árulja el, amely utalást tartalmaz az „Uji Dainagon meséire”, amelynek szerzőjét a 11. század híres nemesének tartották. Minamoto no Takakuni. Mint az Előszó szerzője beszámol, Takakuni idős korában visszavonult az államügyektől, és a nyári hónapokat egy kolostorban töltötte Uji környékén , nem messze a fővárostól. Magas és alacsony rangú utazókat hívott magához, akik arra jártak, és meghallgatta történeteiket a múltról. Úgy tartják, hogy ezekből a történetekből állították össze a könyvet. A jövőben, ahogy az előszó mondja, a "tudó emberek" modernebb történetekkel egészítették ki a rendelkezésre álló történeteket. Így jelent meg a könyv, amely az "Uji Shui Monogatari" nevet kapta [1] . Nagyon nehéz megítélni a fenti információk megbízhatóságát, mivel Takakuni említett művének szövege, még ha létezett is, elveszett. A minket érdeklő gyűjtemény korábbi ilyen jellegű munkákkal való összefüggésének ténye azonban kétségtelen.
Az Uji Shui Monogatari történeteinek szerkezete következetlen, és első pillantásra mentes a logikától. Nincs téma szerinti besorolás, ellentétben elődjével, a 12. századi Konjaku Monogatarival. A gyűjteményben megtalálhatóak a legkülönfélébb történetek, mind tartalmilag, mind hangulatilag - ijesztőek és viccesek, tanulékonyak és komolytalanok, vagy akár teljesen szégyenletesek és buták. Utóbbiak között olyan valós történetek szerepelnek, amelyek a fővárosi arisztokratákkal történtek, akiknek a neve nyíltan szerepel a történetekben. Azonban a történetek jelentős része, különösen a Takakuni halála után feljegyzett történetek sok hasonlóságot mutatnak a setsuwa műfaj jól ismert műveivel, a régi India és Kína legendáival , valamint a buddhista szútra szövegeivel . Különös figyelmet érdemel az emlékmű történeteinek cselekményszervezése, amelyet a történetek „mozaikszerű” elrendezése képvisel: a tiszteletreméltó arisztokratáról szóló történet egy sivár történet mellett áll, Buddha buzgó szolgája szemben áll egy csaló szerzetessel, egy a szorgalmas kézműves szemben áll a tolvajjal. A mű tehát szemléletesen reprezentálja az akkori társadalmi differenciálódást , a társadalom eltérő lelki állapotát, erkölcsi alapjait. Az Uji Shui Monogatari történeteinek ebben az egyedülálló, első pillantásra összefüggéstelennek és logikátlannak tűnő szervezésében rejlik az értéke. [egy]
Az Ujiban összegyűjtött mesék felbecsülhetetlen értékű forrás, amely bőséges lehetőséget biztosít a késő Heian-korszak japán buddhizmusának tanulmányozására, amely a natív japán sintó , a taoista mágia, az ezoterikus buddhizmus és az amidaizmus egyfajta szintézise volt . „A munkában tükröződő idő nagyon nehéz volt: a buddhista egyház szinte a főszerepet kezdte játszani a lakosság lelki életében, és mindegyik iskola az igazi dogma hordozójának vallotta magát. Ezenkívül az 1052 -es évet a Buddha -törvény utolsó végének első évének nevezték , amely szerint az emberiség belépett az utolsó és legszörnyűbb kalpába, amikor a Buddha tanítása szerint mindenféle nyugtalanság és kataklizma. kezdődik a világban. Japán lakossága rohanva kereste az üdvösséget Buddhához Amidához és a teljes irgalmas Bodhisattva Jizo - hoz (Grigorieva, 1993, 194–197. o.). Az amidizmus eretnek megnyilvánulásai tömeges vagy egyéni öngyilkosságok formájában elkerülhetetlennek bizonyult. Az "Uji Shui Monogatari" gyűjtemény a történet (novella) műfajának fejlődésének fontos szakaszának előhírnöke lett, amelyet a japán irodalomban hosszú életre szántak. Közvetlen szál húzódik ettől a gyűjteménytől Saikaku , Akinari munkásságáig és tovább a 20. századig , amikor számos témája olyan híres mesterek munkáiban testesült meg, mint Akutagawa , Tanizaki és mások.
| Japán folklór | ||
|---|---|---|
| Japán tündérmesék |
| |
| Szövegek | ||
| Mítikus teremtmények |
| |
| Folkloristák |
| |