Inugami ( jap . 犬神, a japán "inu" szavakból - kutya és "kami" - istenség, szellem) - kutyaisten / kutyaszellem; ismerős vagy személyes szellem, széles körben ismert Shikokuban , Kyushuban és a Satsunan -szigeteken . Miyazaki prefektúrában , Kuma megyében Kumamoto prefektúrában és Yakushimában a szellem neve a helyi dialektusokban "ingami" [ 1] , míg Tanegashimában "irigami" [2] .
A japánok általában a kutyákat őrzőként és védelmezőként imádták. Koma-inu szobrai - két kutya egymással szemben, a bal szája csukva, a jobb szája nyitva - gyakran helyezik el a templomokban, hogy megvédjék a gonosz erőket. Azt is tartják, hogy a kutyák fájdalom nélkül szülnek, ezért a terhes nők bizonyos napokon pizzaszeleteket visznek a kutyák szobraihoz, és imádkoznak a sikeres szülésért.
Az inugami igazi formája egy kiszáradt, mumifikálódott kutyafej, amelyet ünnepi köntösbe öltöztetnek. Az utcákon, hogy ne vonja magára a figyelmet, a szellem úgy néz ki, mint egy közönséges kutya.
Néha az inugaminak tulajdonítják, hogy a végén villás farok van és színes foltok. Az inugami néha úgy néz ki, mint a házi egerek: hegyes sarkú szájuk függőlegesen el van fordítva.
Ōita prefektúrában az inugamik felületesen hasonlítanak a cickányokra , Hayami területén pedig menyétnek tűnnek fekete-fehér foltokkal. A Yamaguchi prefektúrában található Aishima szigeten "inugami egereknek" ("inugami-nezumi", 犬神ネズミ) hívják őket, és úgy tartják, hogy egy házban 75 egyed élhet egyszerre. Úgy nézhetnek ki, mint a denevérek, vagy akkorák, mint egy rizsszem, mint például Tosa tartományban .
Az Inugami a kojutsu vagy kodoku rituáléja során jelent meg, amely lehetővé teszi bizonyos állatok szellemének hívását. A Heian -korszakban az ilyen gyakorlatok tiltottak voltak.
A kutyaszellem megidézéséhez le kellett vágni az éhes kutyának a fejét, el kellett temetni a kereszteződésben, mert az emberi láb csavargása még jobban feldühítette a felébredt onryót . Néha a kutyát rúdhoz kötözték, vagy nyakig a földbe temették, az éhezés tengerében, hogy a szenvedés csúcsán levágják az állat fejét. Egyes verziók szerint az éhségtől megzavart fejet elengedték onnan, ahol eltemették, és a város körül repült élelem után. Mások szerint kiásták és megszárították, majd edénybe helyezték. Egy ilyen rituálé végrehajtása során az emberek azt hitték, hogy a szellem örökre hozzájuk kötődik, teljesítve vágyaikat.
Voltak más gyakorlatok is. Több kutyát kigödröztek, és halálra marták egymást. Az életben maradt kutyának halat adtak, majd levágták a fejét; a többi halat megették. Yamaga-ban (Oita prefektúra) tényleges eseteket jegyeztek fel, amikor Miko levágta a kutyafejeket, megszárította a rothadó húsban szaporodó lárvákat, és inugamiként adta el őket . Valóban, voltak vásárlók, akik hálásak voltak egy ilyen termékért [3] [4] .
Az első inugami eredetére vonatkozó elméletek között három fő elméletet lehet megkülönböztetni. Feltételezések szerint a Minamoto no Yorimasa által megölt nue testét 4 részre osztották, és ezek a részek ismeretlen irányban szétszóródtak, majd inugamivá váltak. Ebben az értelmezésben Nue-t az inugami (kutyaisten), hebigami (kígyóisten) és sarugami (majomisten) ősének tekintik, mert feje olyan volt, mint a majomnak, teste olyan volt, mint a kutyának, és kígyófark [5] . Egy másik változat szerint az első inugami Kobo- Daishi képéről származott , amely egy kutyát ábrázolt; a kép a vaddisznók elűzésére készült [6] . Van egy legenda, hogy amikor Genno Shinsho megpróbált megszabadulni a sessho-seki átoktól , követ vágott, de a Kozuke tartományba repült töredékekből osaki ( rókaszellem ) lett, a Shikokura esett töredékekből pedig inugami. [7] .
Az inugami fejét a ház tulajdonosának biztonságos és titkos szentélyében őrizték. Zárt helyiségekben, ágyak alatt, szekrényekben, személyes tárgyak tárolására szolgáló ládákban (tansu), padló alatt és vizeskannák között rejtették el.
Családi örökségként az inugamit generációról generációra örökölték. Hűségesek voltak, mint a kutyák. Azokat a családokat, akik inugamit birtokoltak, úgy hívták, hogy "isteni házi kedvencük van" ( inugami-mochi,犬神持ち). Általában annyi inugami volt, ahány családtag. Amikor egy család bővült (valaki megnősült, megházasodott vagy gyermeket szült), az új tagoknak is kellett volna saját ismerőseik. A tulajdonos odaadása és készsége ellenére, hogy a szellemet durván vagy kegyetlenül bánják, halálra haraphatott [3] . És bár a család jóléte és boldogulása érdekében hívták őket, néha mindenkit el tudtak pusztítani.
Az inugami, mint a többi megszállott szellem (tsukimono), könnyen birtokba veszi a lelkileg kiegyensúlyozatlan és gyenge embereket; a füleken keresztül jutnak be az emberi szervezetbe. Egy ilyen szerencsétlenség valójában átokká válik, amelytől egyetlen orvos sem mentheti meg. Mivel az inugamit gyakran felszólították gonosz tettekre, a rituálét olyan emberek végezték, akik fekete mágiát gyakoroltak, onmyodo . Ezért csak a varázslók tudták meggyógyítani az embert a testében megtelepedett inugamiból. A szellemtől megszállt inugamik fájdalmat éreznek a mellkasukban, fájdalmat a karjukban és a lábukban, mindent elsöprő irigységet éreznek, és hallják a kutyák ugatását. Tokushima prefektúrában azt mondják, hogy az "átkozott" emberek falánkká válnak, nem tudják kielégíteni éhségüket. Haláluk után a megmerevedett testükön fognyomok találhatók [8] . Nem csak az emberek szenvedhetnek az inugamitól, hanem az állatok (tehenek, lovak), sőt a használhatatlanná váló élettelen tárgyak is [3] .
Egy erős varázsló elrendelheti az inugamit, hogy költözzön be az emberi testbe; ilyenkor a megszállott megöli magát vagy másokat, úgy viselkedik, mint egy őrült. Ha megtörtént, hogy az inugami-tulajdonos család egyik tagját egy másik család megátkozásával gyanúsították meg, megbüntették, és arra kényszerítették, hogy a város szélére költözzön, és ott éljen elzártan, amíg a „beteg” meg nem gyógyul. A vádlottat azonban gyakran nem igazolták fel, élete végéig a társadalom kitaszítottjaként élt, mert kerülték és félték. És még az ő leszármazottai is továbbra is magányos életet éltek a várostól távol [1] .
A kojutsut gyakorló varázslóknak tekintélyük volt az emberek körében. Kivívták a bizalmat és a tiszteletet, ugyanakkor elkerülték őket. Odáig jutott, hogy a társadalomban diszkriminálták őket. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az inugamik öröklődnek, és könyörtelenül követik a tulajdonost, leszármazottait és azokat, akikkel összeköti életét. Ezért a városok és tartományok lakóinak tabu volt az inugami-mochival való házasságkötés. Néha biztonsági okokból még nem is beszéltek velük. Shikoku különböző részein még mindig szokás a házasságkötéskor ellenőrizni a törzskönyveket az inugami tulajdonjog szempontjából. Sok olyan esetet jegyeztek fel, amikor úgy tűnt, apróságok miatt az embereknek problémái vannak a társadalomban való elfogadással.
| Japán folklór | ||
|---|---|---|
| Japán tündérmesék |
| |
| Szövegek | ||
| Mítikus teremtmények |
| |
| Folkloristák |
| |