Jobb

Jog - a jogtudomány  fogalma , a társadalmi viszonyok szabályozóinak egyik fajtája ; kötelező, formálisan meghatározott, az állam által garantált magatartási szabályok, a megállapított eljárásrend szerint elfogadott rendszere, amely a társadalmi viszonyokat szabályozza.

A jog konkrét meghatározása attól függ, hogy ez vagy az a tudós milyen típusú jogi felfogáshoz ragaszkodik (vagyis a joggal kapcsolatos elképzeléseitől). Ugyanakkor a különböző iskolák definíciói lehetővé teszik a jog legteljesebb bemutatását. Ezért a jogtudomány fejlődése szempontjából különösen fontos a pluralizmus , amely nem mindig valósítható meg e tudáságnak az államhatalomhoz való hagyományos közelsége miatt .

Egyes definíciókban vagy összefüggésekben a jog összeolvadhat egy jogrendszerrel (objektív joggal vagy egyszerűen csak jogszabályokkal), vagy egy jogrendszerrel [1] . A jog, mint jogrendszer ugyanakkor a jogforrásokban is kifejezésre jut , jogi tartalmát a jog szabályai határozzák meg . Amikor a jogról mint jogrendszerről beszélünk, a jogrendszeren kívül általában más jogi jelenségekre is gondolunk: jogi kultúrára , jogtudatosságra és jogérvényesítésre .

A törvény jelei

Különböző tudósok a következő leggyakoribb törvényjeleket azonosítják [2] [3] [4] [5] :

Jogfogalmak és jogfogalmak

A jogtudomány több ezer éves történetében nem egyszer felhívták a figyelmet arra, hogy jogkérdésekben kerülni kell az univerzális definíciókat [6] , és nincs egyetértés a modern tudományban általánosan elfogadott jogdefinícióval kapcsolatban sem [ 6] . 7] [8] .

A Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára kijelentette:

A jog olyan szabályok (normák) összessége, amelyek meghatározzák az emberek kötelező kölcsönös kapcsolatait a társadalomban ; ez a jogdefiníció csak a tartalmának általános körvonalait jelzi, miközben a jog lényegének, eredetének és alapjainak kérdése továbbra is a tudomány egyik megoldatlan problémája [9] .

A Nagy Szovjet Enciklopédia a marxista-leninista jogtudomány klasszikus definícióját mutatta be (normatív-pozitivista álláspont):

A jog az állam által megállapított vagy szankcionált, általánosan kötelező magatartási szabályok ( normák ) összessége, amelyek betartását állami befolyásolási intézkedések [10] biztosítják .

Libertárius jogi koncepció :

A jog a szabadság és az igazságosság egyenlő normájának és mértékének egysége mindenki számára [11] .

A jog definíciója ugyanakkor a formális jogi módszerrel is megadható, összességében felsorolva annak összes főbb jellemzőjét.

A jog konkrét meghatározása attól függ, hogy ez vagy az a bizonyos jogi iskolát képviselő tudós milyen típusú jogi felfogáshoz ragaszkodik, ábrázolásaik teszik lehetővé a jog lényegének legteljesebb feltárását.

A különböző tudósok jog lényegéről alkotott elképzeléseinek rendszerezésére (különböző tudósok jogértelmezése) a jogi felfogások és fogalmak osztályozásait állítják össze, míg az utóbbiakat ezen jogi felfogások keretein belül hozzák létre.

Ezen osztályozások többsége a jogi felfogás pozitivista és filozófiai-jogi felosztásából áll. V. A. Chetvernin potestarnoe-nak és nepotestarnoe-nak [12] , O. E. Leist a jog normatív és erkölcsi iskolájának jogi felfogásaként [13] , V. S. Nersesyants legistának és jogi jogi felfogásnak [14] nevezi .

Pozitivista jogi gondolkodás

A pozitivisták számára a jog kényszerítő normák , amelyeket az a hatalom hoz létre, amely képes érvényesíteni őket. A pozitivisták szerint e normák kényszerítése, és nem speciális tartalma a jog lényeges jellemzője [15] [16] .

A jog a pozitivisták álláspontja szerint formálisan meghatározott, államilag megállapított vagy szankcionált , általánosan kötelező magatartási szabályok (jogszabályok ) rendszere, amelyek a társadalmi viszonyokat szabályozzák , az állami kényszer lehetőségével.

Így például a marxista iskola a törvényre emelt uralkodó osztály akaratáról és egyben a jogi normák összességéről beszél. E megközelítés szerint a jog az állami tevékenység terméke, az államhatalom által létrehozott és az állami kényszer hatalma által védett, a jog és a jog (pontosabban a jog és annak forrása, formája) a pozitivisták számára lényegében megegyezik [17] .

A pozitivisták szemszögéből a hatalmi kényszer a jog egyetlen megkülönböztető jegye [18] . Tájékoztató itt Thomas Hobbes kijelentése : "A törvény jogi ereje csak abban rejlik, hogy a szuverén parancsa" [19] . Hasonló gondolatokat dolgozott ki a 19. században D. Austin [20] [21] , S. Amos[22] , G. F. Shershenevich [23] .

A filozófiai és jogi iskolák jogi megértése

A filozófiai és jogi iskolák számára a jognak önálló lényege van.

Ennek megfelelően egy társadalmi normáról (például törvényben foglaltakról) elmondható , hogy ez a norma legális vagy nem jogi, attól függően, hogy megfelel-e a jogelveknek.

A természetjogi doktrínákban a nem jogi normák azok, amelyek ellentmondanak a szuprapozitív, természetes emberi jogoknak [24] . Az orosz libertárius jogi iskolában (V. S. Nersesyants, V. A. Chetvernin) szokás figyelembe venni azokat a normákat, amelyek sértik a formális egyenlőség elvét  - minden jogi személyiség egyenlőségét .

A jogfilozófiai és jogi felfogást követő iskolák a jogot a köztudat egy formájának tekintik [25] .

Az ilyen jogi iskolákat a jog és a jog (jog és forma, jogforrás) különbségének egyik vagy másik változata jellemzi. A jog ugyanakkor valami objektívet jelent, amely független a hatalom akaratától, belátásától vagy önkényétől.

Tekintettel arra, hogy az emberi jogokat a legtöbb modern jogrendszer elismeri, a jog természetéről alkotott hivatalos elképzelésekben a filozófiai és jogi megközelítés túlsúlyáról beszélhetünk.

A naturalista jogtudomány A. N. Kostenko ukrán jogtudós által javasolt doktrínája fényében a jog az emberek társadalmi életének természetes törvényei, amelyek az emberek törvényhozásában és jogi kultúrájában öltenek testet. Minél teljesebben öltenek testet ezek a törvények az adott társadalomban élő emberek törvényhozásában és jogi kultúrájában, annál tökéletesebb ennek a társadalomnak a joga [26] . A társadalmi naturalizmus gondolata alapján a tudós kidolgozza a jogi megértés szociálnaturális doktrínáját. Ennek a doktrínának megfelelően, ha az emberek törvényhozása és jogi kultúrája nem tükrözi megfelelően az emberek társadalmi életének természeti törvényeit, akkor áljog jön létre. Az áljog egyik formája az úgynevezett jogi voluntarizmus . Amint azt a történelmi tapasztalatok mutatják, a naturalista jogtudomány, különösen a természeti (természeti) jog ideológiája, a jogi voluntarizmus elleni küzdelem eszköze. A jog határozza meg a jogállamiságot a társadalomban: ha van áljog, azaz jogi önkéntesség, akkor ennek megfelelően áljogrend is létrejön a társadalomban (például totalitarizmus alatt ).

A filozófiai és jogi felfogások keretein belül megtalálhatók többek között természetjogi és szabadelvű-jogi megközelítések.

Természetjogi iskola

A természetjogi megközelítés szempontjából az állam által megalkotott jog mellett létezik egy bizonyos „természetjog”, amelynek nagyobb az ereje, mint a pozitív [27] . Az igazságosságról és a közjóról alkotott elképzelésekre utal, különösen az élethez, a szabadsághoz, a tulajdonhoz, az egyenlőséghez stb.

Libertarian Law School

A libertárius jogi megközelítés kidolgozója V. S. Nersesyants , az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa [11] . E megközelítés szerint a jog a formális egyenlőség elvének normatív kifejeződéseként értendő, amely viszont három összetevő egységét tartalmazza: mindenki számára egyenlő norma és mérték, szabadság és igazságosság. A libertárius jogelmélet modern eredeti kidolgozója V. A. Chetvernin , a Higher School of Economics professzora [12] .

Joggondolat a Távol-Keleten

A távol-keleti országok jogrendszerhez való hozzáállása a „ jog jó a barbároknak ” kijelentésben testesül meg . Például Kínában a jogról, mint az önkény eszközéről van szó, amely tönkreteszi a dolgok természetes menetét. Egy tiszteletreméltó kínai ember talán nem tekinti jelentőségteljesnek a jogot, és egyáltalán nem gondol rá, hiszen tiszteletre méltó életmódja nem vezethet interakcióhoz az igazságszolgáltatással. Különböző helyzetekben az embernek informális módon kell törekednie harmóniára másokkal, beleértve a közvetítést is, nem pedig jogi eljárásoktól. A törvények elrettentőként vagy más módszerként működhetnek a megkeményedett bűnözők, az erkölcstelen viselkedésű emberek és a kínai kultúrát nem értő külföldiek számára, de mindenesetre olyan dokumentumoknak minősülnek, amelyeket nem szabad alkalmazni. Azok az emberek, akiket a törvények vezérelnek, és nem veszik észre a jó viselkedés és az illem szabályait, a kínaiak „nem éreznek mást, csak megvetést”. Összességében, ahogy S. V. Shankhaev, a jogtudományok kandidátusa megjegyzi, „a kínai nép törvény nélkül is jól jár”, nem érdekli őket a jogrendszer, és igyekeznek nem részt venni az igazságszolgáltatásban [28] .

Japán átvette az európai jogmodellt, de maguk a japánok is olyan ritkán vesznek részt az igazságszolgáltatásban, mint korábban. Ugyanakkor a japán bíróságok arra törekszenek, hogy a feleket békés megállapodásra kössék, és egy speciális bűnüldözési módszert alkalmazzanak, amely a bűnüldözés elkerüléséből áll [29] .

A jog eredetének fogalmai

Hatalom és társadalmi normák a primitív társadalomban

A hatalmi intézmények első formái és az első kötelező magatartási normák már a társadalom fejlődésének kezdetleges szakaszában kialakultak. Ezt az időszakot a politikai hatalom és az állami intézmények hiánya jellemzi . A társadalmi normák ebben az időszakban szokások , hagyományok , rituálék és tabuk természetűek . A tudományban vitatható az a kérdés, hogy ezek a társadalmi normák jognak vagy protojognak tekinthetők-e [30] .

A jog keletkezésének elméletei

  • Teológiai elmélet : A törvények örökké léteznek, mert isteni ajándékok. Meghatározzák az élet rendjét a jóság és az igazságosság felülről adományozott eszméinek megfelelően.
  • Természetjog elmélete : Az ember születésétől és természetétől fogva elidegeníthetetlen természetes jogokkal rendelkezik (jog az élethez, a szabadsághoz, az egyenlőséghez), amelyeket nem lehet törölni, megváltoztatni. A törvények megfelelnek az emberek erkölcsi beállítottságának, és nem létezhetnek nélkülük.
  • Pszichológiai elmélet : A jog az emberi tapasztalatok eredménye. Az állam törvényei az emberek pszichológiájától függenek.
  • Történelmi iskola : Az élet ellentmondásainak feloldásának igénye olyan jog kialakulásához vezet, amely feloldhatja a konfliktust és rendet teremthet az emberek viselkedésében. A törvény kezdetben az ember tudatában keletkezik, majd a törvényekben rögzül. A jogi normák képesek változni, hiszen az általuk szabályozott élet is megváltozik.
  • Normativista elmélet : Az állam viselkedési modellt diktál az emberek számára. A jog az államtól származik, és egy piramis formájában felépített normarendszer.
  • Pozitivista elmélet : A jogot az élet ellentmondásai, konfliktusai generálják, amelyek eredményeként a legerősebb nyer. Saját maga diktálja a „játék” szabályait, és felállítja a saját rendjét. A legyőzöttek engedelmeskednek neki.
  • Marxista elmélet : A jog az államhoz kapcsolódik, és a társadalom társadalmi-gazdasági tényezőitől függ.
  • Axiológiai jogelmélet : A jogi normák tükrözik a társadalom alapvető értékeit, és önmagukban is a társadalomban rejlő értékekké válnak. Ugyanakkor az „érték” kategóriája nem vonható el az egyéntől, az emberi tényezőtől. A jog, mint a kultúra jelenségének tevékenységi megértése elválaszthatatlanul összefügg a „szükséglet”, „érdek”, „szabadság”, „egyenlőség”, „igazságosság” fogalmaival [31] .
  • Békéltető elmélet : A jog a társadalom különböző hadviselő felei közötti kompromisszum eredménye (nem egy klánon belül, hanem különböző klánok között, amelyek mindig is konfliktusban álltak egymással). Ez az elmélet nagyon népszerű a nyugati országok doktrínájában [32] .
  • Szabályozási elmélet : A jog attól a pillanattól kezdve alakult ki, amikor a társadalomnak szüksége volt kapcsolatainak racionalizálására, ami az állam egységéhez szükséges [33] .

Jogállamiság

A jogállamiság a társadalmi kapcsolatok egy meghatározott típusát szabályozza, az állam által megállapított vagy szankcionált magatartási szabályokat tartalmaz, amelyek tevékenysége körében általánosan kötelező érvényűek, az állam kényszerítő erejével biztosítottak és a jogforrásban tükröződnek [34]. .

Egy jogi norma jelei [35] :

  • A jogállamiság általános jellegű, nem személyes jellegű, a teljes lakossághoz vagy egy jel által egyesített személyek csoportjához szól (például nyugdíjasok).
  • A jog normája mindig a jövő felé fordul, és ismételt alkalmazásra szolgál.
  • A jogállamiságnak van egy bizonyos belső szerkezete.

A jogi norma szerkezete [36] :

  • Hipotézis ( ha ... ) - egy jogi norma eleme, amely jelzi, hogy milyen feltétel mellett kell ezt a normát végrehajtani, és kire vonatkozik (címzettek, jogi tények ).
  • A diszpozíció ( hogy ... ) egy jogi norma eleme, amely megjelöli azt a magatartási szabályt, hogy ez a magatartás milyen lehet és kell, amit a jogviszonyok résztvevőinek követniük kell ( a címzettek alanyi jogai és kötelezettségei ).
  • Szankció ( egyébként ... ) - egy jogi norma eleme, amely tartalmazza az elkövetőre nézve hátrányos következmények leírását, az állami kényszerintézkedéseket, a büntetést ( jogi felelősségre vonatkozó intézkedések ).

A jog összes szabálya együtt alkot egy jogrendszert, a társadalmi viszonyok egy bizonyos körét szabályozók pedig  egy jogágat . Az iparágakon belül a normákat is jogintézményekbe csoportosítják .

Jogforrások

A „jogforrás” kifejezés általában arra a külső formára vonatkozik, amelyben az objektív jog kifejezésre jut (az összes jogi norma, a jogrendszer összessége). Ebben az értelemben a jogforrások: normatív szerződés, jogszokás, bírói precedens, jogi aktusok és jogi doktrína [37] .

  • A  jogszokás történelmileg kialakult magatartási szabály, amelyet az állam a jogi normarendszerbe foglal, és jogforrásként ismer el. A jogi szokások együtt alkotják a szokásjogot. Oroszországban a vámot mint jogforrást hivatalosan elsősorban a polgári jog területén ismerik el, ahol az úgynevezett „üzleti vám” működik. Annak ellenére, hogy a Polgári Törvénykönyvben az üzleti forgalom szokásának jogérvényesítését közvetlenül jelzi, sok szerző (Diakonov V. V. [38]) , Szergejev A. P. , Tolsztoj Yu.K. [39] és mások) nem minősítik jogforrásnak.

Normatív aktusok rendszerezése

A normatív aktusok rendszerezése - a normatív aktusok belső és külső racionalizálására irányuló tevékenységek. Típusai a következők [42] :

  • beiktatás (normatív aktusok jogágonkénti, időrendi, ábécé- vagy egyéb sorrendben történő összekapcsolása tartalmuk frissítése nélkül);
  • konszolidáció (normatív aktusok egységesítése, sokrétűségük felszámolása, amely a jogalkotás szerkezetében nagy homogén blokkok létrehozásával valósul meg);
  • kodifikáció (új, rendszerező jogi aktus megalkotása).

A kódexek széles körben elterjedtek a római-germán jogcsalád országaiban .

Jogrendszer

A jogrendszert a jogrendszer , a jogtudat és a joggyakorlat ( jogérvényesítés ) összességének nevezzük . A jogrendszer fogalmát gyakran használják minden olyan megjelölésére, ami egy adott ország jogával kapcsolatos, a különböző államok és népek joga közötti történelmi, jogi és kulturális különbségek jellemzésére [43] .

A jogrendszert nem szabad összetéveszteni a jogrendszerrel, amely csak része a jogrendszernek.

Jogrendszer

A jogrendszer  normák, intézmények és jogágak összessége egymáshoz kapcsolódóan.

A jogrendszer négy részből áll:

  • Jogág - a társadalmi viszonyok  minőségileg homogén csoportját szabályozó jogszabályok összessége , a jogi szabályozás tárgyának és módszerének eredetisége jellemzi(e kritériumok szerint az egyik jogág megkülönböztethető a másiktól);
  • A jog egy alága (alága)  több, jellegükben hasonló jogintézmény összessége. Például a polgári jog részeként megkülönböztetik a szerzői jogot, a lakásjogot , a szabadalmi jogot, a pénzügyi jog részeként pedig az adójog egy alágát ;
  • A jogintézmény  olyan jogi normák csoportja, amelyek a tipikus társadalmi viszonyokat szabályozzák, és ennek eredményeként viszonylagos függetlenséget és működési stabilitást szereznek. Leggyakrabban egy bizonyos típusú társadalmi kapcsolatokat szabályoz, és ez a szabályozás meglehetősen teljes.
    • Ágazati jogintézmény  - egyesíti a normákat egy adott iparágon belül, például az adományozás intézményeit , az öröklést a polgári jogban, az elnökség intézményét az alkotmányjogban stb.
    • Ágazatközi jogintézmény  - olyan intézményeket foglal magában, amelyek két vagy több jogághoz kapcsolódó társadalmi viszonyokat szabályoznak, például a tulajdon intézménye , a jogi felelősség intézménye , a szerződés intézménye stb.
  • jogállamiság
Magán- és közjog

A magán- és közjogra való felosztás aszerint történik, hogy kinek az érdekeit érintik a norma által szabályozott viszonyok - egyéni vagy állami. A jog ilyen felosztása csak a római-germán rendszerben rejlik, és a római jogig nyúlik vissza [44] .

Magánjog  - szabályozza az autonómia és a felek egyenjogúságán alapuló kapcsolatokat bármely magánszemély (egyének, csapatok, szervezetek stb.) között.

Közjog  - alá-fölérendeltségi alapon szabályozza azokat a hatalmi viszonyokat, amelyek a társadalom egészének érdekeit érintik. Általában az ilyen kapcsolatok egyik alanya az állam, így a felek itt kezdetben nincsenek egyenlő helyzetben.

Anyagi és eljárási jog

A jog rendszerében a jog anyagi és eljárási ágát különböztetik meg.

Az anyagi jog  a jogrendszer társadalmi viszonyokat közvetlenül szabályozó normarendszere és jogágak összessége , amelyben a fő hangsúly az alanyok jogainak és kötelezettségeinek megállapításán van .

Az eljárásjog a jogrendszer azon normáinak  összessége , amelyek az anyagi jogi normák végrehajtási eljárását szabályozzák. Különösen a bûncselekmények nyomozásából , az ügyek elbírálásából és megoldásából eredõ társadalmi viszonyokat szabályozzák a büntetõ- , polgári- , közigazgatási és alkotmányjogi eljárások sorrendjében .

Nemzeti és nemzetközi jog

A nemzeti jog olyan jogágak halmozott készletét alkotja, amelyek egy államon belüli viszonyokat szabályozzák, és amelyeket egy adott nép nemzeti, történelmi és kulturális jellemzőinek eredetisége különböztet meg.

A nemzetközi jog az emberi civilizáció halmozott tapasztalatait koncentrálja, és a nemzetközi kommunikáció alanyai , elsősorban az államok akaratának összehangolásának eredménye .

Jogi kultúra és igazságérzet

A jogi kultúra  értékrendszer, jogi eszmék, meggyőződések, készségek és viselkedési sztereotípiák, jogi hagyományok, amelyeket egy bizonyos közösség (állami, vallási, etnikai) tagjai vesznek át, és tevékenységüket szabályozzák [45] .

A multinacionális és többvallású társadalmakra jellemző , hogy egy államon belül több jogi kultúra egyidejűleg létezik. Például Oroszország többnemzetiségű állam, ezért az orosz , muszlim , cigány és más etnikai jogi kultúrák elemei egyszerre léteznek benne. Mind a társadalom egészének, mind az egyénnek (egyénnek) a jogi kultúrája is kiemelésre kerül. A jogi kultúrák különböző típusai nem hasonlíthatók össze egymással, mindegyiknek megvan a maga sajátos értéke.

A társadalom jogi kultúrája függ a lakosság jogtudatának fejlettségi szintjétől, a jogi tevékenység ( jogalkotás és jogalkalmazás) fejlettségi szintjétől, valamint a teljes jogalkotási rendszer fejlettségi szintjétől [46]. .

Az ember jogi kultúrája a jogok gyakorlásának képességében, a jog keretein belüli cselekvésben, valamint a jogi műveltség meglétében fejeződik ki [47] .

A  jogtudat a jogi jelenségek emberek általi szubjektív felfogásának egyik formája.

Az egyéni, csoportos és nyilvános igazságérzet felosztása. Törvényjóváhagyó, jogkövető és törvénysértő [48] kategóriákra is fel van osztva .

Joggyakorlat

A joggyakorlat  a törvényi előírások végrehajtásának folyamata, ezek gyakorlatba ültetése, az emberek magatartásába, és ennek végeredménye.

A jogérvényesítés formái a következők:

  • Felhasználás  - az alanyok: állampolgárok, szervezetek, állami szervek által a törvényben foglalt lehetőségek aktív végrehajtása, azaz a törvényben rögzített alanyi jogok felhasználása .
  • A végrehajtás  kötelező érvényű normák végrehajtása, amikor az alany bármilyen olyan cselekményt végrehajt, amelyet a törvény kötelességként rótt rá.
  • A megfelelés  egy passzív kötelesség végrehajtása, amely abban áll, hogy tartózkodunk minden olyan tevékenységtől, amely tiltott volt.

Jogrendszerek osztályozása

Minden jogrendszer egyedi, azonban az összehasonlító jog lehetővé teszi, hogy ezek hasonlóságait és különbségeit felismerve a jogrendszerek tipológiáját készítsük el. Ily módon olyan típusú jogrendszerek jönnek létre, amelyeket jogcsaládoknak nevezünk .

A leghíresebb Rene David francia tudós jogrendszereinek osztályozása, amely szerint a római-germán jogcsalád, az angolszász jogcsalád, a vallásos jogcsalád, a szocialista jogcsalád és néhány más jogcsalád. kitüntetett [49] .

római-germán jogcsalád

A római-germán jogcsalád a kontinentális Európa valamennyi országának jogrendszerét egyesíti. Ez a jogi család a római jog recepciójából alakult ki . E család jogrendszerében a fő jogforrás a normatív aktus [50] .

Angolszász jogászcsalád

Az angolszász jogcsaládba tartozik többek között Nagy-Britannia (Skócia kivételével), Kanada , USA , Jamaica és Ausztrália jogrendszere . Ennek a jogi családnak az őse Anglia volt .

Ennek a jogrendszernek az alapja a stare decisis (  latinul  –  „az elhatározottakon állni”) elve, ami azt jelenti, hogy amikor a bíróság határozatot hoz, a domináns erő a precedensé [51] .

Vallási jogi családok

A vallási jogrendszer olyan jogrendszer, ahol a fő jogforrás egy szent emlékmű . A legismertebb példa az iszlám jog ( saría ) és a zsidó jog ( halakha ).

Hagyományos jogcsalád

A hagyományos jogcsaládra jellemző, hogy itt a jogszokás domináns helyet foglal el az egyéb jogforrások között. Számos, az évszázadok során kialakult szokás és hagyomány vált az emberek szokásává az ismételt használat miatt, és íratlan viselkedési szabályok [52] .

Jogrendszerek állam szerint

Történelmi

római jog

A római jog egy jogrendszer , amely az ókori Rómából származik, és egészen a Bizánci Birodalom bukásáig fejlődött . A római jog sok más állam jogrendszerének modellje vagy prototípusa volt, a római-germán és az angolszász jogcsalád történelmi alapja.

A római jogtudat az egyenlőségből fakadó igazságosságot a jogi végrehajtás fő elvének tekinti. lat. "Ius est ars boni et aequi"  - mondja Domitius Ulpianus mondása , amelyet így fordítanak: "A helyes a jó és az igazságos művészete (tudománya). A római jog kazuisztikája az igazságszolgáltatás kiemelt szerepének tudatán alapul; „Van igényem, tehát jogom van” – írja le egy római mondás ezt a hozzáállást. A haszonelvűség a hasznosság (utilitas) mint a jog jelentésének figyelembe vétele, amely a római joghoz való viszonyulásra jellemző: „A használat a jó és az igazság anyja ”.  

I. Jusztinianus uralkodása alatt megreformálták a római jogot, a terv szerint formai jogi szempontból éppoly felülmúlhatatlanná kellett válnia, mint három évszázaddal korábban. Az aktualizált római jog három fő alkotóeleme – a Digesta , a Justinianus-kódex és az intézmények  – 534 -ben készült el .

Inka jog

Az inkák joga vagy az inkák törvényei  egy olyan jogrendszer , amely az andoki kultúrák alapján jött létre, és egészen az Inka Birodalom bukásáig fejlődött , és a spanyol hódítás után több évtizedig [53] (és egyes esetekben több évszázadig) is fennállt .

Az inkák törvényei csak töredékesen maradtak fenn, de tartalmuk számos, szájhagyomány szerint összeállított spanyol gyarmati forrásból ismert. A törvényeket az egyes hivatalnokok egy kipuban jegyezték be és "jegyezték fel", a többi tisztviselőt - hírnököt - a Cusco Birodalom fővárosának egyik terén - Rimacon - hirdették ki  . Az inka jogot a büntetés – a legtöbb esetben a halálbüntetés – alkalmazásának nagyfokú szigorúsága jellemzi, ami azt eredményezi, hogy az indiaiaknál szinte teljesen hiányoznak bizonyos típusú bűncselekmények (kisebb lopás , rablás , korrupció , gyilkosság ), amelyek spanyolországi tisztviselők, misszionáriusok és katonák csodálták. Igaz, ez közvetve az inkák állam irányításának totalitárius és parancs-adminisztratív jellegéről beszélhet [54] [55] .

Modern

Az Orosz Föderáció jogrendszere

Az 1980-as évek második felében - az 1990-es évek első felében új jogrendszer kiépítése kezdődött meg Oroszországban. A peresztrojka éveiben az 1978-as alkotmány számos módosításával elismerték a politikai pluralizmust, a hatalmi ágak szétválasztásának elvét, a magántulajdont és a vállalkozás szabadságát. 1991. november 22-én az RSFSR ratifikálta az ember és állampolgár jogairól és szabadságairól szóló nyilatkozatot . A Szovjetunió 1991 - es összeomlásával az Orosz Föderáció szuverén államként jött létre.

1993. december 12- én népszavazással elfogadták az Orosz Föderáció új alkotmányát .

Az oroszországi jogforrások a törvények és szabályzatok , az Orosz Föderáció nemzetközi szerződései és megállapodásai, a hazai szabályozási szerződések , az alkotmányos ellenőrző szervek aktusai és az orosz jog által elismert szokások.

Oroszország szövetségi normatív aktusainak rendszerében az Orosz Föderáció alkotmányának van a legnagyobb hatalma, ezt követik a szövetségi alkotmányos törvények és a szövetségi törvények, a törvények egyben az Orosz Föderáció alkotmányának módosításáról szóló törvények is ( 2008 -ban fogadták el ). .

Az Orosz Föderáció ratifikált nemzetközi szerződéseinek jogi ereje nagyobb, mint a szövetségi törvényeknek, de kisebb, mint az alkotmánynak (az Orosz Föderáció alkotmányának 4. része, 15. cikk).

Oroszország jogrendszere a római jog hagyományain alapul, amelyek a francia jogrendszerben a köztársaság idejétől megtört fejlődésen mentek keresztül. Például a francia kodifikátorokat fogadták el a büntetőjog alapjául. Ugyanakkor az orosz jogrendszer átvett bizonyos ítélkezési gyakorlati elemeket is, amelyek például a polgári jogi jogviszonyok kodifikálatlan területeire vagy az Alkotmánybíróság igazságszolgáltatási és jogi tevékenységére vonatkoznak .

Amerikai jogrendszer

Az Egyesült Államok törvényhozása többszintű ( állami és szövetségi), és kodifikált és nem kodifikált jogi aktusokból áll, amelyek között az Egyesült Államok alkotmánya foglalja el a legfontosabb helyet . Jelenléte, valamint a common law kodifikációja különbözteti meg az amerikai jogrendszert az angoltól. Az alkotmány meghatározza a szövetségi jog határait, amely a Kongresszus statútumából, a Kongresszus által ratifikált nemzetközi szerződésekből , alkotmányos rendelkezésekből és a végrehajtó hatalom által elfogadott jogi aktusokból, valamint a szövetségi igazságszolgáltatás által alkotott esetjogból áll.

Az Egyesült Államok államrendszerének felépítésének alapja az , hogy az államoktól a föderációig épül fel, és nem fordítva, és minden állam teljes szuverenitást élvez a területén, kivéve azt, ami átkerült az államra . szövetségi kormány . Ezért az államok maguk alkotják meg a törvényeiket, több jogot biztosíthatnak állampolgáraiknak, mint amennyit a szövetségi törvény meghatároz, és sok állam alkotmánya sokkal hosszabb és részletesebb, mint az Egyesült Államok alkotmánya [56] . Az állam alkotmányai és törvényei azonban nem ütközhetnek az Egyesült Államok alkotmányával.

Az Egyesült Államok jogrendszerének egyik központi helye a common law , amely mind a szövetség egészének, mind az egyes államok szintjén alakul ki. Louisiana az egyetlen állam, ahol általában a római-germán jog van érvényben, míg az angolszász közjog – precedens alapján – csak nagyon gyenge mértékben hatolt ide [57] [58] .

Az Egyesült Királyság jogrendszere

Az Egyesült Királyságnak nincs egységes jogrendszere. Három viszonylag független részből áll: az angol jog Angliában és Walesben működik ; Észak-Írországban –  az angol jog, az ír parlament 1921 előtt elfogadott és a saját parlamentjük jogszabályaival összefüggésben ; Skóciának saját jogrendszere van , amely vegyes, és a római-germán és a közjog kettősségét képviseli.

Az Egyesült Királyságban nincs egységes írott alkotmány, azt egy sor eltérő jellegű jogi aktus, valamint a common law és néhány alkotmányos szokás váltja fel. A brit alkotmányt alkotó legfontosabb jogi aktusok a Magna Carta (1215) , a Habeas Corpus Act , a Bill of Rights (1689) és az öröklési törvény (1701) .

Az angol jogban a fő források a bírósági precedensek , a parlament által kiadott statútumok , valamint a kormány által a delegált jogalkotás részeként elfogadott jogi aktusok. A bírói precedensek alkotják a common law szabályait és a méltányosság szabályait , ez utóbbiak a kancellári bíróság 1875 előtti határozataiból alakultak ki , majd beolvadtak a common law-ba. A skót jog a parlament és a kormány által elfogadott jogszabályokat ismeri el forrásaként ; bírósági precedensek; jogi doktrína (skót jogászok tudományos munkái) és szokások. A skót common law a bírósági alkalmazási elvekben különbözik az angoltól, tartalmi és terminológiai eltérések is vannak, hiszen a római jog egyes intézményeit használták benne. Skóciában van néhány angol törvény, amelyek hatálya vagy az egész országra vonatkozik, vagy kifejezetten Skóciára fogadták el [59] .

A Nagy-Britannia Legfelsőbb Bírósága az ország legmagasabb bírósága az összes büntető- és polgári ügyben Angliában, Walesben és Észak-Írországban; Skóciában - csak a polgári ügyekben és a büntetőügyekben - van egy független Legfelsőbb Büntetőbíróság . A Legfelsőbb Bíróság 2009 -ben alakult, és felváltotta a Lordok Háza Fellebbviteli Bizottságát , amely 1876 óta szolgált végső bíróságként [60] .

Németország jogrendszere

A jelenlegi német jogrendszer főbb jellemzői közvetlenül azután alakultak ki, hogy számos német állam 1867 - ben egyesült az Északnémet Szövetséggel ( 1871-től a Német Birodalom ). Ettől a pillanattól kezdve kezdődött meg a teljes német törvények kiadásának folyamata, amely befolyásolta annak kialakulását.

A német jog a római joghoz hasonlóan a római jog recepcióján alapul, és a római-germán jogcsalád egyik fő alkotóeleme. Nagy hatással volt a közép- európai és balti országok , Görögország , Törökország , Japán stb. nemzeti jogrendszerének kialakítására.

Németország modern jogrendszerében az 1949 -ben elfogadott alkotmány (alaptörvény) meghatározó jelentőségű . Elsősorban a szövetség és a földek közötti kapcsolatok rendjét határozza meg , ahol a törvényhozásban a szövetségé a döntő szerep, és a földek csak bizonyos kérdéseket szabályoznak. Klasszikusan minden jogág állami ( németül: Öffentliches Recht ) és magánjogra ( németül Privatrecht ) oszlik . A bírói határozatok itt nem jogforrások, ugyanakkor kiemelt jelentőséget kapnak a Németországi Szövetségi Köztársaság Alkotmánybíróságának határozatai.  

francia jogrendszer

Franciaország jogrendszere a francia forradalom után alakult ki , főként Napóleon ( 1799-1814 ) uralkodása alatt . Kialakulását és fejlődését befolyásoló legfontosabb jogi aktusok az 1789. évi Emberi és Polgári Jogi Nyilatkozat, az 1804. évi Ptk . , az 1806. évi Polgári Perrendtartás , az 1807. évi Kereskedelmi Törvénykönyv , az 1808. évi Büntetőeljárási Törvénykönyv. és az 1810. évi Btk .

A francia polgári törvénykönyv óriási hatással volt a polgári jog fejlődésére és kodifikációjára egész kontinentális Európában , Észak-Amerikában ( Louisianában és Quebecben ), Latin -Amerikában és minden francia gyarmat országában .

Franciaországban a jogforrásokat általában elsődleges és másodlagosra osztják [59] . Az elsődlegesek a normatív aktusok, amelyek között a fő helyet az Országgyűlés által elfogadott törvények foglalják el . Léteznek szerves törvények, amelyek fontos alkotmányos rendelkezéseket egészítenek ki, és rendes törvények, amelyek más jogviszonyokat szabályoznak. Kiemelt helyet kapnak a rendeletek  - törvények, amelyek elfogadását a parlament a kormányra ruházza . A másodlagos források közé tartoznak az elsődlegesek normáit értelmező bírósági határozatok.

Nemzetközi jog

A nemzetközi jog egy speciális jogrendszer, amely a béke és az együttműködés biztosítása érdekében szabályozza az államközi kapcsolatokat [61] . Szükséges alapja a stabil nemzetközi kapcsolatok szervezésének . A nemzetközi jog abban különbözik a nemzeti jogrendszerektől, hogy elsősorban az államok és nem az egyének közötti kapcsolatokat szabályozza. A nemzetközi jog normáit államközi entitások , így szuverén államok , nemzetközi szervezetek és államszerű entitások ( önrendelkezésért harcoló nemzetek , lázadó mozgalmak , hadviselők ) megegyezésével hozzák létre.

A nemzetközi jog nem nemzetek feletti jog  - ez azt jelenti, hogy a nemzetközi közösség tagállamai nem kötelesek betartani a nemzetközi jog egyes normáit, ha egyértelműen megsértik állami szuverenitásukat [62] . Ugyanakkor az olyan normák betartása, mint a Jus cogens és az Erga omnes , kivétel nélkül minden állam elidegeníthetetlen kötelessége. Ezenkívül a szuverén egyenlőség elvének megfelelően , ha egy állam bizonyos nemzetközi kötelezettségeket vállal, köteles azokat maradéktalanul és jóhiszeműen teljesíteni [61] .

A nemzetközi szervezetek fontos szerepet játszanak a nemzetközi jogviszonyokban. Például egy olyan egyetemes szervezet, mint az Egyesült Nemzetek Szervezete , amelyet 1945 -ben hoztak létre közvetlenül a második világháború után , felelős a modern nemzetközi jog fejlődéséért.

A nemzetközi jognak három fő területe van: nemzetközi közjog , nemzetközi magánjog , nemzetek feletti jog (kirívó példa erre az Európai Unió joga ).

Jogtudományok

Jogi (jogi) tudományok  - a társadalomtudományok csoportja, amely a jogot és az összes jogi jelenséget tanulmányozza.

Elméleti és filozófiai jogtudomány

A jog- és államelmélet jogtudomány, amely a jog és az állam keletkezésének, fejlődésének és működésének legáltalánosabb mintázatait vizsgálja. A jog- és államelmélet keretein belül az általános jogi terminológia kidolgozása, a jog lényegének tanulmányozása, fogalmainak, doktrinális felfogásainak fejlesztése, a jogtudomány tárgyának és módszerének problémáinak kidolgozása.

Néha a jogfilozófiát elválasztják a jogelmélettől - a filozófia és a jogtudomány egy része, amely a jog értelmét, lényegét és fogalmát, alapjait és a világban elfoglalt helyét, értékét és jelentőségét, a jog értelmét és a jogtudomány életében betöltött szerepét tanulmányozza. személy, társadalom és állam, a népek és az emberiség sorsában.

A forradalom előtti Oroszországban meglehetősen világos felosztás volt a jogfilozófiára, a jogelméletre és a jogenciklopédiára , míg a jogelmélet (jogi dogma) a pozitív (objektív) jogot tanulmányozta, a jogfilozófia pedig szuprapozitív volt. (természetjog), a jog enciklopédiája pedig a jogtudomány fogalmi apparátusa volt.

Az „állam- és jogelmélet” elnevezés a szovjet időszakban terjedt el, amikor a joggal szemben az állam elsőbbségét hangsúlyozták. Napjainkban hajlamosak a „jogelmélet és az állam” kifejezés használata, a jogot helyezve előtérbe, különösen a libertárius jogi jogi iskola hívei ragaszkodnak hozzá.

Az orosz egyetemeken a joghallgatók általában az „állam- és jogelmélet” tárgyat tanulják az első évben, és egy mélyebb kurzust „Az állam- és jogelmélet problémái” az ötödik évben.

Az Egyesült Államok jogi egyetemein van egy akadémiai fegyelem, az angol.  Jogelmélet vagy angol.  Jogelmélet és jogfilozófia . Ugyanakkor az orosz egyetemek hallgatói egy külön kurzus részeként tanulják számos elemét - „a politikai és jogi doktrínák története ”.

Ágazati jogtudományok

Az ágazati jogtudományok alkotják a legnagyobb csoportot és a legdinamikusabbak. A jogágak közül a világ szinte valamennyi jogrendszerében a legfontosabb és leghagyományosabb az alkotmányjog , a polgári jog , a közigazgatási jog és a büntetőjog .

Alkotmányjog

Az alkotmányjog olyan jogág, amely megszilárdítja az egyén és az állam viszonyának alapjait, az állam alkotmányos jellemzőit, szabályozza az ország államhatalom szerveződését és egyéb alkotmányjogi természetű viszonyokat [63] .

Az alkotmányjog magja az alkotmány  - olyan jogi aktus vagy jogi aktusok összessége, amely a legmagasabb jogerővel rendelkezik , és szabályozza az államszervezet alapjait, valamint az állam és az állampolgár közötti viszonyt [64] .

Az alkotmányjog szabályozza a legfontosabb társadalmi viszonyokat (például az államrendszer és az igazságszolgáltatás alapjait , a választási rendszert ), megállapítja az alapvető (alkotmányos) jogokat (például a munkához való jogot stb.). Az alkotmányjog meghatározza az állam és a polgár alapvető jogait és kötelezettségeit is, amelyeket más jogágakhoz kapcsolódó törvények és egyéb jogszabályok határoznak meg .

Közigazgatási jog

A közigazgatási jog az állami és önkormányzati közfeladatot ellátó szervek és tisztviselők irányítási tevékenysége terén a közkapcsolatokat szabályozó jogág .

Sok országban ezt vezetői jognak nevezik. A forradalom előtti Oroszországban ezt a jogágat rendőrségi jognak is nevezték [65] .

Polgári jog

A polgári jog olyan fogalom, amelynek használata nagyon eltérő és eltérő jogrendszerekben.

A fogalom a római jogból származik , ahol a „polgári jogot” ( lat.  Ius civile ) úgy értelmezték, mint a Róma polgáraira érvényes jogot, amelyet a praetorok a rómaiak közötti követelések rendezésére használnak, szemben a „népek jogával” ( lat.  Ius gentium ), a függő területek lakói és Róma ellenőrzött területén tartózkodó külföldiek közötti viták megoldására szolgál.

Amerikában a "polgári jog" ( eng. Civil law ) általában a kontinentális (román-germán) jogcsalád jogrendszereire utal . 

Európában a „polgári jog” kategória vagy összeolvad a magánjoggal, vagy annak központi ágát jelöli ki, amely a legkevésbé érzékeny a közjogi kapcsolatra. Az európai magánjogot sokáig a vállalkozói tevékenységet szabályozó polgári jogi és kereskedelmi jogi felosztás jellemezte , azonban a 20. század folyamán ez a felosztás a legtöbb európai országban megszűnt, egységes polgári törvénykönyveket fogadtak el.

Oroszország számára releváns a „polgári jog” mint a tulajdonjogot és a kapcsolódó nem vagyoni viszonyokat szabályozó jogág jelentősége. Ugyanakkor más magánjogi ágakat, például a munkajogot és a családjogot (elsősorban azokat, amelyek saját kodifikációkkal rendelkeznek, elkülönülve az Orosz Föderáció Polgári Törvénykönyvétől ) általában nem tekintik a polgári jog részének, azonban ez a terminológia ez idáig nem rendeződött, mivel Oroszországban hosszú ideig egyáltalán nem használták a „magánjog” kifejezést. A szovjet tudományban a "polgári jog" kifejezés használata a "magánjog" helyett elsősorban a marxista-leninista tudomány álláspontja miatt következett be, amely tagadott mindent, ami "magán" a gazdaság szférájában.

Büntetőjog

A büntetőjog olyan jogág, amely a bűncselekmények elkövetésével , a büntetés kiszabásával és egyéb büntetőjogi jellegű intézkedések alkalmazásával összefüggő társadalmi viszonyokat szabályozza , megalapozva a büntetőjogi felelősségre vonás , illetve a büntetőjogi felelősség és büntetés alóli mentesítés alapot. .

A római-germán jogcsalád országaiban csak a legnagyobb társadalmi veszélyt jelentő bűncselekményeket ismerik el bűncselekménynek.

Alkalmazott jogtudomány

Az alkalmazott jogtudományok nem a joggal foglalkoznak, hanem a joghoz szorosan kapcsolódó jelenségekkel foglalkoznak. Ezért a jogtudományokhoz való hozzárendelésük nagyon feltételes. Az alkalmazott jogtudományok egy adott jogi tevékenységhez szükséges természettudományi , műszaki és egyéb tudományok eredményein alapulnak . Ide tartozik például a törvényszéki tudomány, a kriminológia, a törvényszéki orvostan, az igazságügyi pszichiátria , a törvényszéki számvitel , a törvényszéki tudomány , a jogpszichológia stb.

A jogállamiság elvei

A liberális demokratikus államokban a legfontosabb szerepet az emberi jogok intézményei , a hatalmi ágak szétválasztása , az igazságszolgáltatás és az igazságszolgáltatás függetlensége, a képviseleti törvényhozó testület intézménye és a civil társadalom töltik be .

Emberi jogok

Az emberi jogok  azok a jogok , amelyek az egyén jogállamban fennálló státuszának alapját képezik, és amelyek minden ember számára veleszületettnek és elidegeníthetetlennek minősülnek, függetlenül állampolgárságától , nemétől , korától , fajától , etnikai hovatartozásától vagy vallásától . Ezek mindegyike vagy egy része természetes emberi jognak minősül. A nemzetközi jogban először az emberi jogokat az ENSZ Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatában rögzítették . Ezek képezik az alkotmányos államok alkotmányjogának alapját is. E jogok konkrét kifejeződése és hatálya a különböző államok pozitív jogában , valamint a különböző nemzetközi jogi szerződésekben eltérő.

Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata kimondja:

  1. az élethez , a szabadsághoz és a személyi biztonsághoz való jog ;
  2. a törvény egyenlő védelméhez , a diszkriminációtól és az arra való felbujtástól való védelemhez való jog;
  3. a szabad mozgáshoz és a tartózkodási hely megválasztásához , valamint bármely ország szabad elhagyásához és a hazájába való visszatéréshez való jog;
  4. az állampolgársághoz való jog és annak védelme;
  5. a családalapítás , a házasságkötés , valamint a család társadalom és állam általi védelmének joga ;
  6. tulajdonjog;
  7. a gondolatszabadsághoz , a lelkiismereti és a vallásszabadsághoz való jog;
  8. a vélemény- és véleménynyilvánítás szabadságához, a meggyőződések szabad alátámasztásához, valamint az információk és ötletek bármilyen eszközzel történő kereséséhez, fogadásához és terjesztéséhez való jog;
  9. a munkához , a munka szabad megválasztásához, az igazságos és kedvező munkafeltételekhez és a munkanélküliség elleni védelemhez való jog ;
  10. az oktatáshoz való jog .

A hatáskörök szétválasztása

A törvényhozó , a végrehajtó és a bírói hatalom szétválasztása az államhatalom megszervezésének és a jogállamiság működésének egyik legfontosabb alapelve .

Kezdetben a hatalmi ágak szétválasztásának elvét Arisztotelész fogalmazta meg . A hatalmi ágak szétválasztásának elméletének továbbfejlesztése John Locke és Charles Louis Montesquieu nevéhez fűződik , akik minden gondolatot összefoglaltak és ezt az elvet a legmélyebben kidolgozták. Az Egyesült Államok alapító atyái ( A. Hamilton , T. Jefferson , J. Madison , J. Jay ) az 1787-es alkotmányban kidolgozták a hatalmi ágak szétválasztásának klasszikus modelljét, amelyet a „fékek és ellensúlyok” rendszerével egészítettek ki. " ( angol checks and balances ), vagyis az egyes kormányzatok által a másik feletti rendszerirányítás.

Igazságszolgáltatás

Az igazságszolgáltatás  egyfajta bűnüldözési tevékenység , amely különböző kategóriájú ügyek elbírálására és megoldására szolgál. Biztosítja a jogállamiságot , az egyén szuverenitását, valamint védi a polgárok jogait és szabadságait. Az igazságszolgáltatás révén az állam felelős az egyénért.

A liberális demokratikus államokban az igazságszolgáltatást csak a bíróság hajtja végre a törvényesség , a személy sérthetetlensége, a versenyképesség és a felek egyenlősége elve alapján. Sürgősségi bíróságok létrehozása nem megengedett.

A common law országokban a bíróságok határozatai az alkalmazandó jogi normával megegyező jogerőt szereznek ( bírósági precedens ).

Civil társadalom

A civil társadalom a modern társadalom legfontosabb intézménye , amely nem politikai viszonyok és társadalmi csoportok és kollektívák összessége, amelyeket sajátos érdekek (gazdasági, etnikai, kulturális stb.) egyesítenek, és amelyek a társadalom tevékenységi körén kívül valósulnak meg. hatalmi-állami struktúrákat , és lehetővé teszik az állam cselekvéseinek ellenőrzését.

A fejlett civil társadalom a jogállam és egyenrangú partnere építésének legfontosabb feltétele.

A civil társadalom klasszikus felfogása T. Hobbes és J. Locke [19] [66] tanításaiig nyúlik vissza . Úgy vélték, hogy az emberek békés együttélése a társadalomban csak társadalmi szerződésekkel és természetjogi elveken alapuló megállapodásokkal biztosítható. Ezért az abszolút hatalom megléte az államban alapvetően összeegyeztethetetlen a civil társadalommal, és ellentmond annak. Nem hitték azonban, hogy a civil társadalmat el kell választani az államtól. Később Hegel teljesen megváltoztatta a civil társadalom elképzelését, rámutatott az állammal szembeni ellenállására, és tisztán magánérdek cselekvési szférájaként határozta meg [67] .

A szólásszabadság , az egyesülési szabadság és sok más egyéni jog lehetővé teszi az emberek számára, hogy összegyűljenek, vitatkozzanak, kritizálják és felelősségre vonják kormányaikat. A civil társadalom legkiemelkedőbb intézményei a család , a szakszervezetek , a gazdasági társaságok , a karitatív szervezetek , a civil szervezetek , az egyházak és a vallási egyesületek .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Alekseev, I. kötet, 1981 , p. 104-107.
  2. ↑ Korelsky, Perevalov, 1997 , p. 226-231.
  3. ↑ Cherdantsev, 2002 , p. 171-174.
  4. ↑ Matuzov, Malko, 2004 , p. 136-137.
  5. ↑ Állam- és jogelmélet / Szerk. Pigolkina A.S. - M .: Kiadó: Gorodets, 2003. - 75. o.
  6. ↑ Yavolen, Digests 202.17.50
  7. ↑ Marchenko, 2006 , p. 76.
  8. ↑ Nersesyants, Jogfilozófia, 2005 , p. 48.
  9. ↑ Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára . Letöltve: 2013. augusztus 4. Az eredetiből archiválva : 2011. december 3.
  10. ↑ TSB (3. kiadás) . Letöltve: 2013. augusztus 4. Az eredetiből archiválva : 2012. augusztus 17..
  11. ↑ 1 2 Nersesyants VS Jogfilozófia : libertárius jogi fogalom . libertarium.ru . A filozófia kérdései. - 2002. - 3. szám - S. 3-15 (2002. március 22.). Letöltve: 2013. augusztus 4. Az eredetiből archiválva : 2012. február 3..
  12. ↑ 1 2 Chetvernin V. A. A jog- és államelmélet problémái. Rövid előadások. - M. , 2007.
  13. ↑ Leist O. E. A jog lényege: A jogelmélet és a jogfilozófia problémái / Pod. szerk. V. A. Tomsinova . - M . : Zertsalo-M, 2002. - 279 p.
  14. ↑ Nersesyants, Általános jog- és államelmélet, 2002 , p. 27-28.
  15. ↑ Nersesyants, Általános jog- és államelmélet, 2002 , p. 33-34.
  16. ↑ Nersesyants V. S. Hegel jogfilozófiája . - M . : Jogász, 1998. - S. 134-148.
  17. ↑ Marx K. , Engels F. Művek. - M. , 1960. - T. 4. - S. 443.
  18. ↑ Nersesyants, Általános jog- és államelmélet, 2002 , p. 34.
  19. ↑ 1 2 Hobbes T. Leviathan, avagy az egyház és a polgári állam anyaga, formája és hatalma . - M . : Gondolat, 1991. - T. 2. - S. 212.
  20. ↑ Austin J. Előadások a jogtudományról vagy a pozitív jog filozófiájáról. - London, 1873. - 89., 98. o.
  21. ↑ Wilfred E. Rumble. John Austin gondolata: Jogtudomány, gyarmati reform és a brit alkotmány London. – Dover: Athlone Press, 1985.
  22. ↑ Sheldon Amos. A jogtudomány szisztematikus nézete . - London, 1872. -  73. o .
  23. ↑ Sershenevics G. F. Általános jogelmélet. - M. , 1910. - T. 1. - S. 281, 314.
  24. ↑ Korelsky, Perevalov, 1997 , p. 220.
  25. ↑ Livshits R. 3. Jogelmélet . - M . : "BEK" Kiadó, 1994. - S. 16.
  26. ↑ Kostenko A.N. Kultúra és jog – a gonosz elleni küzdelemben. - Kijev: Atika, 2008. - 352 p.  (ukr.)
  27. ↑ Cherdantsev, 2002 , p. 192.
  28. ↑ Shankhaev, 2013 , 1. fejezet. A buddhizmus büntetőjogi "kategóriái"; 2. fejezet A buddhizmus hatása a keleti országok büntetőjogára. Kína.
  29. ↑ Shankhaev, 2013 , 1. fejezet. A buddhizmus büntetőjogi "kategóriái".
  30. ↑ Nazarenko G. V. Állam- és jogelmélet. - M. , 2006. - S. 7.
  31. ↑ Sidorov V.N. A jog, mint a kultúra jelensége: A tézis kivonata. a filozófiai tudományok kandidátusa - Moszkva, 1991.
  32. ↑ Chepurnova N. M., Seregin A. V. Állam- és jogelmélet: Oktatási és módszertani komplexum . - M. : EAOI, 2008. - S. 217.
  33. ↑ Chepurnova N. M., Seregin A. V. Állam- és jogelmélet: Oktatási és módszertani komplexum . - M. : EAOI, 2008. - S. 218.
  34. ↑ Korelsky, Perevalov, 1997 , p. 272.
  35. ↑ Cherdantsev, 2002 , p. 208-209.
  36. ↑ Cherdantsev, 2002 , p. 214-216.
  37. ↑ Korelsky, Perevalov, 1997 , p. 287-289.
  38. ↑ Diakonov V.V. Tankönyv az állam- és jogelméletről . - M. , 2010.
  39. ↑ Polgári jog. 3 kötetben / Szerk. A. P. Szergejev , Yu. K. Tolsztoj .. - M. : Prospekt, 2005. - T. 1. - 765 p.
  40. ↑ Nersesyants, Általános jog- és államelmélet, 2002 , p. 401.
  41. ↑ Nersesyants, Általános jog- és államelmélet, 2002 , p. 402.
  42. ↑ Nersesyants, Általános jog- és államelmélet, 2002 , p. 446-447.
  43. ↑ Cherdantsev, 2002 , p. 399.
  44. ↑ Nersesyants, Általános jog- és államelmélet, 2002 , p. 432.
  45. ↑ Big Law Dictionary . Letöltve: 2012. augusztus 7. Az eredetiből archiválva : 2012. november 19.
  46. ↑ Korelsky, Perevalov, 1997 , p. 331-333.
  47. ↑ Matuzov, Malko, 2004 , p. 247.
  48. ↑ Nersesyants, Általános jog- és államelmélet, 2002 , p. 270-271.
  49. ↑ René David, 1996 , p. 18-29.
  50. ↑ Nersesyants, Általános jog- és államelmélet, 2002 , p. 456-457.
  51. ↑ Nersesyants, Általános jog- és államelmélet, 2002 , p. 465.
  52. ↑ Korelsky, Perevalov, 1997 , p. 532.
  53. ↑ Fernando Murillo de la Cerda. Betű a honfoglalás előtt az indiánok által használt jelekről (1589) / Per. angolból . A. Szkromnickij. - K. , 2009.
  54. ↑ Ann Kendell. Az inkák. Élet, vallás, kultúra / Per. angolból . O.Yu. Mylnikov. - M . : Tsentrpoligraf, 2005. - ISBN 5-9524-1998-4 .
  55. ↑ Az inkák állama: a törvény hangja (elérhetetlen link) (2011. augusztus 5.). Letöltve: 2012. szeptember 26. Az eredetiből archiválva : 2012. október 16.. 
  56. ↑ William Burnham. Bevezetés az Egyesült Államok jogába és jogrendszerébe . — 4. kiadás — St. Paul, MN: Thomson West, 2006. -  41. o .
  57. ↑ René David, 1996 , p. 272.
  58. ↑ Hogyan különbözteti meg a Napóleon törvénykönyv a louisianai törvényt (a link nem érhető el) . LA jogi. Letöltve: 2011. december 9. Az eredetiből archiválva : 2010. december 28.. 
  59. ↑ 1 2 A világ országainak jogrendszere: Enciklopédiai kézikönyv / Ill. szerk. A. Ya. Sukharev. - 3. kiadás, átdolgozva. és további .. - M . : Norma, 2003. - 968 p. — ISBN 5-89123-725-3 .
  60. ↑ Alkotmányreform: Az Egyesült Királyság Legfelsőbb Bírósága PDF  (252 KB)
  61. ↑ 1 2 Lukashuk I. I. Nemzetközi jog. Közös rész. - M. : Volters Kluver, 2005. - P. 16; 33. - ISBN 5-466-00103-1 .
  62. ↑ Slomanson, William. A nemzetközi jog alapvető perspektívái  . – Boston, USA: Wadsworth, 2011. –  4. o .
  63. ↑ Nekrasov S.I. Az Orosz Föderáció alkotmányjoga: előadási jegyzetek. - M . : Yurayt-Izdat, 2007. - 206 p. - ISBN 978-5-94879-650-5 .
  64. ↑ Demicsev D. M. Alkotmányjog: tankönyv. - Mn. : Felsőiskola, 2004. - 351 p.
  65. ↑ Lásd: Derjuzsinszkij V. F. Rendőrségi törvény. Diákok juttatása. - Szentpétervár. : Szenátusi nyomda, 1903. - 552 p.
  66. ↑ Locke J. Két értekezés a kormányról / Op. 3 kötetben - M. , 1988. - T. 3. - S. 312.
  67. ↑ Hegel G.V. Művek. - M. , 1934. - T. 7. - S. 24.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák