Hős ( más görög szóból ἥρως - vitéz férfi, vezető, hősnő női alakban) - kivételesen bátor és vitéz ember [1] , vagy egy irodalmi [1] (irodalmi hős) vagy más művének egyik főszereplője . kultúra (mozi, játékhős).
A veszéllyel szemben álló hős találékonyan, bátorsággal vagy erővel küzd a csapások ellen . Más kifejezésekhez hasonlóan, amelyek korábban kizárólag a nemet határozták meg (például színész ), a hőst gyakran használják bármelyik nemre, bár a hősnő csak a nőkre vonatkozik. A klasszikus eposz eredeti hőse ezt a dicsőség és a becsület nevében tette. Másrészt a posztklasszikus és modern hősök nagy tetteket vagy önzetlen tetteket hajtanak végre a közjó érdekében, a gazdagság, büszkeség és dicsőség klasszikus célja helyett. A hős antonimája gazember . [2]
A klasszikus irodalomban a hős a hősi eposz fő vagy tisztelt szereplője, akit egy olyan nép ősi legendái énekelnek, akik gyakran katonai hódításra vágynak, és mindig félrevezetett személyes becsületkódexük szerint élnek. [3] A hős definíciója az idők során változott. A Merriam Webster Dictionary szerint a hős "olyan személy, akit csodálnak nagyszerű, bátor tetteiért vagy kiváló tulajdonságaiért". [4] A hősök példái a mitológiai alakoktól, például Gilgamestől , Akhilleusztól és Iphigéniától , a történelmi és kortárs alakokig, mint például Joanna of Arc , Giuseppe Garibaldi , Sophie Scholl , Alvin York , Audie Murphy és Chuck Yeager , valamint a kitalált figurákig terjednek. ". ", köztük Superman , Pókember , Batman és Amerika Kapitány .
A "Héra" a pelazgok nyelvén "földet" jelentett, a "hősök" pedig "a föld gyermekeit" [5] [6] .
A legtöbb európai nyelvben a "hős" szó görög eredetű ( port. Herói , Fr. Héros , Eng. Hero ). Ennek a szónak azonban vannak török ( kirg. Baatyr ) és iráni ( taj. Қaҳramon ) analógjai.
Lásd még: Hősök kultusza az ókori Görögországban
A klasszikus hőst "harcosnak tartják, aki él és hal a dicsőség nyomában", és nagyságát "az ölés ragyogása és hatékonysága által" állítja [7] . Minden klasszikus hős élete a háborúban vagy egy epikus utazás során zajló csatákon áll. A klasszikus hősök általában félig isteniek és rendkívül tehetségesek, mint például Akhilleusz . Noha ezek a hősök hihetetlenül találékonyak és ügyesek, gyakran vakmerőek, hajlamosak a katasztrófára, apróságok miatt kockáztatják követőik életét, és arrogánsan gyerekesen viselkednek. A klasszikus időkben az emberek a legnagyobb tisztelettel és rendkívüli fontossággal kezelték a hősöket, ami megmagyarázza hírnevüket az epikus irodalomban. [nyolc]
A hősök először jelennek meg az ókori görög mitológia fő színészeiként, akik különböznek az istenektől, és szemben állnak a szörnyekkel. Legfőbb különbségük az istenektől a halandóságban rejlik, amelyet ilyen vagy olyan mértékben igyekeznek leküzdeni. A hős halhatatlanná tételére tett kísérlet kitartó mitológiai cselekmény. Többnyire nem ők maguk, hanem a halhatatlan szüleik, de általában ezek a próbálkozások hiábavalóak maradnak: például Thetis megpróbálja tűzzel mérsékelni Achillest , vagy Demeter - Demofont , de egy eset beavatkozik az ügybe, ami megakadályozza, hogy az ügy befejezés alatt.
E halandó alakok megjelenése olyan forradalmat hirdet, amelyben a közvélemény és az írók a halhatatlan istenektől a halandó emberiség felé fordultak, akiknek hősi dicsőség pillanatait utódaik emlékezetében őrizték meg, bővítve hagyatékukat.
Hősök, akik halhatatlanságot kaptak jutalmul:
A legtöbb hős harcos, aki ősi szörnyetegeket pusztít el: Thészeusz a Minotaurusszal , Herkules a Hidrával , Bellerophon a Kimérával , Perszeusz a Gorgonnal harcol . Néha a hősök egymás között harcolnak, így Akhilleusz Hektorral harcol . Ezeket az eseményeket általában olyan bravúrként jellemzik, amely dicsőséget biztosít a hősnek .
Az ókori kultúra fejlődésével a hősöket a hagyományos katonai képességek mellett különleges bölcsességgel, zenei adottságokkal vagy ravaszsággal kezdték felruházni. Kiemelkednek a hősök-jósok ( Tresias , Amphiarai , Kalkhant , Trophonius , Pug , Branches , Idmon ), hősök-mesterek ( Dedalus , Zeth és Amphion ), hős-zenészek ( Orpheus , Lin ), törvényhozók ( Tészeusz ). Különös rést foglalt el Odüsszeusz , a ravasz hős .
Azt a korszakot, amelyben a hősök működnek, hőskornak nevezik ( Kr. e. 1400-1200, egyéb preferenciák i.e. 1500-500), és ezt megelőzi a bronzkor , majd a vaskorszak , a hétköznapi emberek kora. A hőskorban a hősök kiirtották a szörnyeket, a titánok gyermekeit és más chtonikus istenségeket. A korszak két nagy háborúval zárult, amelyekben a hősök egymást ölték: a Hét hadjárata Théba ellen és a trójai háború . Az utolsó ókori görög hősnek [9] a félig legendás Kleomédészt tartják Astypaleából ( Kr. e. V. század ).
Vladimir Propp orosz tündérmeséket elemezve arra a következtetésre jutott, hogy a mesében mindössze nyolc drámai szereplő van, amelyek közül egy hős. [10] Elemzése széles körben alkalmazható a nem orosz folklórra. Az ilyen típusú hősök körébe tartozó tevékenységek a következők:
Propp különbséget tett a keresők és az áldozat-hősök között . A gazember kezdeményezheti a problémát a hős elrablásával vagy száműzésével; hősi áldozatok voltak. Másrészt az antagonista kirabolhatja a hőst, vagy elrabolhat valakit, aki közel áll hozzá, vagy a gazember beavatkozása nélkül a hős ráébredhet, hogy hiányzik valami, és megpróbálta megtalálni; ezek a hősök keresők. Az áldozatok megjelenhetnek a kereső-hősök meséiben, de a mese nem követi mindkettőjüket. [tíz]
A 18. században a hősről mint istenek és emberek közötti közvetítőről alkotott képet Gianbatisto Vico A nemzetek közös természetének új tudományának alapjai című munkájában frissítette fel . Hangsúlyozza a hősök korát. A romantikus kor filozófiai és etikai felfogásában a hős olyan személy, aki önfeláldozó cselekedetet hajt végre a közjó érdekében. A filozófiában ezt a fogalmat Hegel is felfogta , ahol a hőst a nemzeti szellem megtestesítőjeként értelmezik. Hegel után a hősiesség mint történelmi akció témáját Thomas Carlyle dolgozta ki .
Különböző időkben a társadalomban megszületett a korának hős képe. Ebben a témában műalkotások születtek. Például " Korunk hőse ". Az egyetemes számítógépesítés, informatizálás, globalizáció és teljes felügyelet modern korában a társadalom már nem érzi magát biztonságban, és olyan embereket tekint korunk hőseinek, mint Daniel Ellsberg , Bradley Manning , Julian Assange , Vaszilij Prozorov , Edward Snowden [11] .
A heroizálás egy személy vagy jelenség (megérdemelten vagy nem) hős státuszba emelésének folyamata (például a sztálinizmus és a nácizmus heroizálása ). Ezt gyakran egy hatalmas reklámkampányon keresztül hajtják végre (általában a médiában ). Különféle célokat követ – például nemzeti hősök létrehozását, hogy erre példát mutasson más polgártársaknak, egyik vagy másik területen (lásd Sztahanov mozgalom , Liszenkoizmus ).
| Mitológia | ||
|---|---|---|
| Rituális - mitológiai komplexum | ||
| világmodell | ||
| A mítoszok kategóriái | ||
| Történelmi fejlődés | ||
| mitológiai szereplők | ||
| Regionális |
| |
| A tanulmány |
| |
| Kapcsolódó fogalmak | ||
| Fő forrás: A világ népeinek mítoszai: Encyclopedia . Elektronikus kiadás / Ch. szerk. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Sovjet Enciklopédia , 1980). Lásd még Modern mitológia | ||