Antropomorfizmus

Antropomorfizmus ( a francia  antropomorfizmus más görögből ἄνθρωπος -  "ember", μορφή  - "nézet, kép, forma [1] " [2] ) - az emberi kép és tulajdonságainak átvitele élettelen tárgyakra és állatokra , növényekre , természeti jelenségekre természetfeletti lények, elvont fogalmak stb. [3] [2] [4] [5]

Ez egy világnézeti fogalom , amelyet a nyelv, a vizuális művészetek stb. nominatív eszközei fejeznek ki . Ennek az elvnek megfelelően az emberi természettel nem rendelkező élettelen tárgyak, élőlények és kitalált entitások felruházhatók emberi fizikai és érzelmi tulajdonságokkal. A vizsgált tárgyak különösen képesek érezni, átélni élményeket és érzelmeket, beszélni, gondolkodni és értelmes emberi cselekvéseket végrehajtani.

A vallásban

Az antropomorfizmus mind a korai, mind a későbbi vallásokra jellemző [5] [3] , minden nép és idő mítoszában benne rejlik [5] . F. Bacon az antropomorfizmust a „ nemzetség bálványaira ” utalta , ami véleménye szerint „azt a vágyat fejezi ki, hogy a természet cselekedeteit az ember cselekedeteivel és tetteivel analógiával magyarázzuk, vagyis azt a hitet, hogy a természet is ezt teszi. dolog, mint ember” [2] . Voltaire ezt írta: "Ha Isten a saját képére és hasonlatosságára teremtett minket, mi is tudtunk neki válaszolni" [4] . Az animizmust a természeti erőkhöz, növényekhez és állatokhoz való antropomorf attitűd jellemzi [3] [2] . A többistenhitben az istenek humanizálódnak , akiknek az ember pszichológiai tulajdonságait tulajdonítják [2] . A monoteista vallásokban az antropomorfizmust általában Isten "primitív" ábrázolásának tekintik; ennek ellenére mindenütt jelen van bennük. Az antropomorfizmus velejárója Isten külső megnyilvánulásainak (arca, szeme, keze, lába), cselekedeteinek (a mennyországban ül, lát, beszél és hall) és érzéseinek (harag, elégedettség, nevetés) leírásában. Az ilyen vélemények azonban szó szerint és metaforaként is értelmezhetők  - egy kísérlet ily módon az ember érzéseinek közvetítésére [6] [7] .

Nyelvi rekonstrukciók és egyéb adatok arra utalnak, hogy a társadalom fejlődésének korai szakaszában az antropomorfizmus volt az értelmezhetetlen természeti jelenségek, a világ szerkezetének törvényszerűségeinek megismerésének és magyarázatának domináns elve (vihar van, az ég ráncol, lombozat „suttog” stb.). Az antropomorfizmus a legtöbb vallási rendszerre jellemző volt, és az ember fizikai tulajdonságainak és mentális tulajdonságainak átadásában fejeződött ki az istentisztelet tárgyaira: élettelen tárgyakra (kő, szikla, nap), élőlényekre (fa, krokodil, oroszlán), valamint mint földi vagy átlagos lények ( goblin , brownie ), felső ( istenek , angyalok ) és alsó ( démonok , ördögök ) világok [8] . A felső és alsó világ lakói, valamint az emberekkel való hasonlóság közös jelei, általában olyan jelekkel rendelkeznek, amelyek megkülönböztetik őket az emberektől. Ezek általában gigantikus vagy törpe növekedés, hatalmas erő, farok vagy szárnyak jelenléte, túlzott szőrösödés stb.

Jelenleg

Jelenleg az antropomorfizmus mint világnézeti elv a vallási rendszerek keretein belül őrződik meg, különösen a legarchaikusabbak között. A gyermek fejlődésének korai szakaszára is jellemző. Az óvodáskorú gyermekek a környezetben fennálló ok-okozati összefüggéseket az emberek közötti kapcsolatok analógiájával magyarázzák, például: "Nincs hónap az égen, mert látogatóba ment."

Az antropomorfizmus a zoopszichológia egyik olyan megközelítése, amely szerint az állatok mentális jelenségei hasonlóak az emberekéhez. Ennek a megközelítésnek az az oka, hogy az ember hasonlóságokat keres önmaga és a vizsgált tárgy között, kideríti valaminek az emberi tulajdonságoknak való megfelelését, és csak azután folytatja a különbségek tanulmányozását [9] . Az állatok pszichéjével kapcsolatos antropomorfizmust a behavioristák , a reflexológusok és IP Pavlov követői élesen bírálták . E mozgalmak képviselőit azonban bírálták az emberrel kapcsolatos zoomorfizmus miatt [2] .

Az esztétikai antropomorfizmussal a művész a természeti vagy fantasztikus tárgyakat tudatosan személyhez hasonlítja [2] . Az antropomorfizmus az egyik fő elem, például a mesékben [4] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Krysin L.P. Antropomorfizmus // Idegen szavak magyarázó szótára. — M.: Eksmo, 2008. — 944 p. — (Szótárak könyvtára).
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Antropomorfizmus Archív másolat 2016. augusztus 20-án a Wayback Machine -nél / B. Meshcheryakov // Nagy pszichológiai szótár / Összeáll. és általános szerk. B. Mescserjakov , V. Zincsenko . - Szentpétervár: Prime Eurosign, 2003. - (Pszichológiai enciklopédia) - 672 p. — 37. o. ISBN 5-93878-086-1 , ISBN 978-5-93878-086-6
  3. ↑ 1 2 3 Antropomorfizmus // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  4. ↑ 1 2 3 Comte-Sponville A. Anthropomorphism Archiválva : 2016. augusztus 20., a Wayback Machine // Philosophical Dictionary. — Liter, 2015. ISBN 5-457-74569-4
  5. ↑ 1 2 3 Grigorenko A. Yu. Anthropomorphism Archív másolat 2018. szeptember 8-án a Wayback Machine -nél // A világ vallásai: referenciaszótár. - Szentpétervár: "Piter" kiadó, 2008. - 396 p. — 12. o. ISBN 5-388-00466-X , ISBN 978-5-388-00466-6
  6. ↑ Antropomorfizmus archiválva : 2016. augusztus 20. a Wayback Machine -nél // Bibliatanulmány. Zseb útmutató. — Ezdra Könyvterjesztők. — 12. o. ISBN 9668182294 , ISBN 9789668182297
  7. ↑ Mir-Kasimov O. Az isteni és az emberi hasonlóság paradoxonának néhány aspektusa a muszlim vallásos gondolkodás történetében 2016. augusztus 20-i archív másolat a Wayback Machine -nél // Ishraq. Az iszlám filozófiai évkönyve. - 3. szám, 2012. - M .: Keleti irodalom, 2012. - 667 p. - S. 331-352. ISBN 5-457-62221-5 , ISBN 978-5-457-62221-0
  8. ↑ Kareev N. I. Mitológiai etűdök Archív másolat 2016. december 31-én a Wayback Machine -nél // Filológiai jegyzetek . Voronyezs, 1873.
  9. ↑ Krementsov N. L. Ember és állat: a viselkedési összehasonlítások történetéről // Russian Ornithological Journal. - 2009. - T. 18. - Expressz 514. - S. 1659-1682.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban