Nyugat-szemita mitológia

Nyugat-szemita mitológia - a kánaániak északnyugati sémi népeinek ( föníciaiak , moábiták , ammoniták , edomiták , valamint a bibliai történelem szerint a Jahve monoteista kultuszától visszavonult ókori zsidók ) és arámi csoportok mitológiája, Ugariták és amoriták a Kr. e. 4-3 . évezredből. e. akik Szíriát , Föníciát és Kánaánt lakták .

Források

Általános jellemzők

A nyugati szemiták nem rendelkeztek egyetlen mitológiai rendszerrel. Mint minden ókori közel-keleti vallásban, minden településnek, minden városnak megvolt a saját panteonja , amely néha istenek százait szavalta, amelyek közül kiemelkedett a legfontosabb istenség: a város védőistene, akit gyakran a szomszédoktól vettek át. [egy]

A kánaáni - amorita kultúra vallásainak egyik jellemző vonása nyilvánvalóan a templomokban tartott szent szövegek jelenléte volt, amelyeket a vallási ünnepek alatt olvastak fel az emberek előtt. Ilyen szent szövegek voltak Ugarit versei ; a talált táblákon azon nyomok vannak, hogy melyik király melyik templomban mutatta be ezeket a szövegeket. Az ókori zsidók később ilyen szent szövegekből alkották meg a Tanakh -ot . Nem találtak olyan föníciai szent szövegeket, amelyeket csak görög átmondásból ismerünk, de ismert, hogy Karthágóban léteztek könyvtárak , és nagyon valószínű, hogy Fönícia városaiban is akadtak olyan könyvtárak, amelyekben vallási alkotások találhatók. [2]

Ugarit vallása

Az ugarit kultúra a Közel-Kelet- Mediterráneum általános kánaáni-amorita kultúrájának helyi változata volt , amelyre a hurriánok és az akkádok hatottak [3] . Különböző források az ugarit vallást vagy a kánaánita vallással együtt , annak egyik változataként, vagy a kánaánita vallás ellenében tekintik. Korábban az ugarit vallást a föníciai vallás fejlődésének korai szakaszának tekintették [4] .

Ugaritic panteon

Az Ugaritban talált táblák több mint 200 istent és istennőt említenek. Közöttük:

Kapcsolatok

Az összes isten szülei El és Ashera voltak, a többi kevéssé ismert. Egyes változatok szerint Balu El unokája volt, mások szerint az unokaöccse, azonban mivel az egész földet örökségül kapta, nyilván a legfőbb mennyei isten rokonának kellett lennie. Ezenkívül Balu Daganu fia, aki az egyik verzió szerint testvére, a másik szerint pedig El fia. Balu testvére és a halál istene - Mutu. Jávát El fiának is tekintették.

Ugarit mítoszai

Az istenek harca

Yammu, a tenger istene, miután már megszerezte a Kotar-va-Khasis által épített palotát (a nyugati szemita mitológiában a hatalom szimbóluma), fellázadt az istenek ellen, és imádatot és adót követelt magának, valamint Balu rabszolgája lett. . A harcos Anat nővér és a bölcs Kotar-va-Khasis segítségével, akik fegyvert készítettek neki, Balu legyőzte Yammát. A Sword Chaserrel átszúrta a tengeristen szívét, a kardeltávolítóval - a fejét. Más mítoszokban Baloo legyőzi a fő csatlóst, Yammát - a szörnyű hétfejű kígyót , Leviatánt , amelyről a Biblia azt mondja, hogy "amikor feltámad, az erős férfiak (istenek) félnek, teljesen elvesznek a borzalomtól" (Jób könyve) .

Ám Yammu halálával Balunak új ellensége van - az alvilág királya ( Sheola ), Mutu, a testvére (egy anyától születtek), akit még a hajnali Shapash istennője és az isteni kovács, Kotar-va is. -Khasis szolgál. Olyan erős, hogy Baloo harc nélkül aláveti magát neki, megjelenik a Sheolban, és ott elfogadja a halált. Csak szeretett Balu Anat segítségével sikerül feltámadnia a halálból, de a Mutu-val vívott csata döntetlennel végződött - azt mondták, hogy "Balu hatalmas, de Mutu is hatalmas." Ennek eredményeként Balu marad a föld királya, Mutu pedig - Sheol; Shapash és Kotar-va-Khasis továbbra is őt szolgálja.

Más szóval, Balunak sikerült elpusztítania a tengeri királyság királyát (azonban Kánaán számos városában Jammát tisztelték), de az alvilág királya megmaradt a részesedésével. Ezenkívül Balunak többször meg kellett támadnia a legfelsőbb mennyei isteneket - El-t és Asherát -, így megemlítik, hogy megölte Asera gyermekeit.

Emellett a mennyei isten, El lassan épített palotát Baloonak. Aztán Anat, halállal fenyegetve, arra kényszerítette, hogy palotát építsen testvérének és szeretőjének.

Vallás Föníciában

Föníciában csak néhány vallási tartalmú feliratot találtak, de föníciai szent szövegeket eddig nem találtak, a föníciai mítoszokat pedig csak a görög újramondásban ismerjük.

kánaáni vallás

kánaáni vallás


Jegyzetek

  1. ↑ Noll, KL Kánaán és Izrael az ókorban: Bevezetés  . - A&C fekete, 2001. - P. 187. - ISBN 978-1-84127-258-0 . . „[Egy ősi közel-keleti vallásban egy védőisten egyedülálló pozíciót töltött be az istenek között] mint a leghatalmasabb és legigazságosabb isten, aki úgy uralta az isteni birodalmat, mint az emberi birodalmat, gyakran egy tanács jóváhagyásával. isteni 'vének', akik legitimálták a jogát, hogy védőistenként uralkodjon (mint Jób 1-2 könyvében). […] Más istenek az isteni patrónusnak voltak alárendelve és partnerei, ahogy az emberi arisztokráciától és a közemberektől is elvárták, hogy alárendeljék és támogassák az emberi királyt. A panteon általában meglehetősen összetett volt, gyakran több száz vagy akár több ezer istent is magában foglal.
  2. ↑ Tsirkin, 2003 , p. 28-29.
  3. ↑ Shifman, 1987 , p. 5.
  4. ↑ Tsirkin, 2003 , p. 26-27.
  5. ↑ 1 2 Tsirkin, 2003 , p. 53.

Lásd még

Irodalom

  • Tsirkin Yu. B. Fönícia és Ugarit mítoszai. - M. : AST, 2003. - 480 p. — ISBN 5-17-002280-8 .
  • Shifman I. Sh. Az ókori ugarit kultúrája, (Kr. e. XIV-XIII. század) / Szerk. szerk. A. G. Lundin . - M . : Nauka, fej. szerk. keleti lit., 1987. - 236 p. - 2000 példányban.
  • Nemirovsky AI Ugarit mítoszai és legendái // Mítoszok és legendák az ókori Keletről. - Phoenix, 2000. - S. 116-145. — 544 p. — („Legendák és mítoszok”). — ISBN 5-222-01158-5 .
  • S. Gordon . Kánaáni mitológia // Az ókori világ mitológiái. - M . : A "Nauka" kiadó keleti irodalom főkiadása, 1977.


 A szemita mitológia
mitológia
Protoszemita istenek
Baal személyei
Más istenek