Emberi jogok

Az emberi jogok  azok a szabályok, amelyek az egyes egyének méltóságát és szabadságát védik [ 1] [2] [3] [4] [5] .

Összességében az alapvető jogok képezik az egyén jogállásának alapját . E jogok konkrét kifejezése és hatálya mind a különböző államok és országok pozitív jogában , mind a különböző nemzetközi jogi szerződésekben eltérő lehet. A nemzetközi közjogban ezeket rögzítő leghíresebb dokumentum az ENSZ Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata . Az EBESZ tagállamaiban az emberi jogok, az alapvető szabadságok, a demokrácia és a jogállamiság kérdései nemzetközi jellegűek, és nem kizárólag az adott állam belügyei [6] .

Emberi jogok az ókorban

A Cyrus-kiáltvány  egy agyaghenger, amelyre Nagy Kürosz elrendelte, hogy ékírással véssék fel győzelmeinek és kegyes cselekedeteinek listáját, valamint őseinek listáját. A műtárgyat a babiloni ásatások során fedezték fel 1879-ben, és bekerült a British Museumba .

A henger azután vált széles körben ismertté, hogy az 1960-as években az utolsó iráni sah kihirdette a rá alkalmazott szöveget az első emberi jogi nyilatkozatként: Cyrus a rabszolgaság és a vallásszabadság eltörlése mellett emelt szót . A sah megígérte, hogy a perzsa államiság megalapítójának, Kürosznak az előírásai szerint építi fel politikáját.

Történelem

Az emberi jogok mai értelemben vett fogalma Európában a reneszánsz és reformkor idejére nyúlik vissza, a középkorban uralkodó feudális tekintélyelvűség és vallási konzervativizmus fokozatos eltűnésének idejére . Ebben az időszakban az európai tudósok megkísérelték kialakítani a vallásetika egyfajta világi változatát [7] . Bár az egyéni jogok és szabadságok eszméi ilyen vagy olyan formában léteztek az emberiség történelmének jelentős részében , nem jellemezte őket az emberi jogok modern felfogásával való észrevehető hasonlóság. Amint J. Donnelly kutató megjegyezte, az ókori világban „a hagyományos közösségek rendszerint fejlett kötelességrendszerrel rendelkeztek ... az igazságosság , a politikai legitimáció és a jólét fogalmai , amelyek az emberi méltóság , a jólét és a siker teljes körű biztosítására irányultak. az emberi jogoktól való elszigeteltség. Az érintett intézmények és gyakorlatok e jogok alternatíváját jelentik, nem pedig azok eltérő megfogalmazását” [8] . Másoknál gyakrabban van olyan vélemény, hogy az emberi jogok fogalma Nyugaton keletkezett; bár más, korábbi kultúrákban jelentős erkölcsi és etikai kódexek voltak, általában az emberi jogok fogalma hiányzott belőlük. Egyes kutatók például meg vannak győződve arról, hogy maga a „törvény” szó a 15. századig egyetlen nyelvben sem fordul elő [9] . A középkori szabadságjogok, mint például az angol Magna Carta , nem eredendően emberi jogi dokumentumok voltak, hanem egy korlátozott politikai és jogi megállapodás alapja és formája, amelynek célja az állam bizonyos körülményeinek szabályozása [10] . Ezt követően néhány ilyen dokumentumot, köztük az említett Chartát is figyelembe vették az emberi jogokról folytatott modern viták korai szakaszában. Egyes kutatók azonban úgy vélik, hogy a vonatkozó jogokat részben már az 1265 -ös Kalisz-statútum is leírta [11] .

Az emberi jogok európai fejlődésének eredete az 1525 -ös Tizenkét cikkben , a reformáció és a parasztháború németországi kiáltványában keresendő , amely részét képezte a parasztok követeléseinek a jogaikért folytatott harcban. A dokumentum első cikke M. Luther gondolatait visszhangozza , amelyet a keresztény közösségnek a doktrína értékeléséhez és a lelki mentor kiválasztásához való jogáról szóló értekezésében fejt ki [12] ; bizonyos mértékig elmondható, hogy az egész dokumentum a reformáció mozgalmának köszönheti megjelenését. A szerzők a társadalmi és politikai követelések mellett a lelkiismereti szabadsághoz való jogot követelték ; ez a jog már akkor, a 16. században is az aktív viták középpontjában állt , amikor még nem létezett a tényleges „emberi jogok” kifejezés.

Ezt követően, a 17. század elején baptista teológusok, köztük J. Smith, T. Helwys és R. Williams traktátusokat írtak, amelyekben aktívan támogatták a lelkiismereti szabadságot [13] . Elképzeléseik befolyásolták J. Milton és J. Locke vallási toleranciáról alkotott nézeteit [14] [15] . Ráadásul az akkor kialakuló amerikai gyarmatokon - Rhode Island , Connecticut , Pennsylvania  - megvoltak a feltételek a vallásszabadság támogatására , és ezeken találtak menedéket különböző vallási kisebbségek [16] [17] [18] . A Függetlenségi Nyilatkozat , az Egyesült Államok Alkotmánya és az Amerikai Bill of Rights ezután formalizálta és legalizálta a vonatkozó hagyományokat [19] . Ezek az amerikai forradalom ihlette dokumentumok többek között az ENSZ Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatát [20] befolyásolták .

Az „emberi jogok” fogalma először az 1789 - ben elfogadott francia „ Nyilatkozat az ember és állampolgár jogairól ” című dokumentumban található meg , bár ezt megelőzően a veleszületett jogok gondolata hosszú utat tett meg a fejlődésben. az angol Magna Carta ( 1215 ), az angol Bill of Rights ( 1689 ) és az amerikai Bill of Rights ( 1791 ).

A 19. században a különböző államokban a polgári és politikai jogok kezdeti liberális halmaza (szabadság és egyenlőség, személyi mentelmi jog, tulajdonjog, választójog stb.) eltérő módon alakult ki, amelyek a mai értelemben igen korlátozottak (tulajdon). választói képesítések, politikai tilalmak, férfiak és nők egyenlőtlensége, faji korlátozások stb.). Az emberi jogok egyik központi társadalmi-politikai kérdése ebben az időben a rabszolgaság kérdése volt ; számos figura, például a brit William Wilberforce erőfeszítéseket tett annak eltörlésére. A Brit Birodalomban már 1807-ben megjelent a rabszolgakereskedelmi törvény , amely ennek megfelelően tiltotta a rabszolgakereskedelmet, 1833 -ban  pedig a rabszolgaság eltörléséről szóló törvény. Az Egyesült Államokban az északi államok 1777 és 1804 között eltörölték a rabszolgaság intézményét , míg a déli államok vonakodtak felhagyni vele; ez végül konfliktusokhoz és vitákhoz vezetett a rabszolgaság új területekre való kiterjesztésével kapcsolatban, és ez volt az egyik oka az ország kettészakadásának és az azt követő polgárháborúnak . Ezt követően számos módosítást fogadtak el az Egyesült Államok alkotmányában, amelyek betiltották a rabszolgaságot, garantálták a teljes állampolgárságot és a kapcsolódó jogok teljes körét mindenkinek, aki az államban született, valamint szavazati jogot biztosított a fekete amerikaiaknak .

században , a szocialista mozgalmak erős befolyása alatt , a polgári és politikai jogok mellé a szociális és gazdasági jogokat is hozzáadták (általában a munkavállalók jogai: szakszervezeti tagság, munka, pihenés, szociális segély stb.). ).

1922-ben a német és francia emberi jogi liga kezdeményezésére két tucat szervezet különböző országokban létrehozta az Emberi Jogok Nemzetközi Szövetségét (FIDH), a világ első emberi jogok védelmével foglalkozó nemzetközi szervezetét.

A második világháború és a totalitárius rendszerek tragikus tapasztalatai minőségi ugrást indítottak el az emberi és állampolgári jogok intézményének fejlődésében, amelynek kialakításában a vezető szerepet a nemzetközi jog szerezi meg .

1948. december 10- én a 217 A (III) határozattal az ENSZ Közgyűlése elfogadta és kihirdette az „ Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatát ”:

olyan feladatként, amelyre minden népnek és államnak törekednie kell, hogy minden egyén és a társadalom minden szerve, ezt a nyilatkozatot folyamatosan szem előtt tartva, felvilágosítással és oktatással törekedjen e jogok és szabadságok tiszteletben tartásának előmozdítására, valamint nemzeti és nemzetközi progresszív intézkedések, ezek egyetemes és hatékony elismerése és végrehajtása mind a Szervezet tagállamainak népei, mind a joghatóságuk alá tartozó területek népei körében.

– Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata , preambulum

1950 óta minden évben december 10-ét az Emberi Jogok Nemzetközi Napjaként ünneplik .

Szintén 1950- ben írták alá Európában az emberi jogok és alapvető szabadságok védelméről szóló európai egyezményt . A fő különbség ezen egyezmény és más, az emberi jogok területén kötött nemzetközi szerződések között a deklarált jogok védelmének valódi mechanizmusának – az Emberi Jogok Európai Bíróságának – létrehozása .

1966- ban az ENSZ égisze alatt elfogadták a „ Polgári és Politikai Jogok Nemzetközi Egyezségokmányát ” és a „ Gazdasági, Szociális és Kulturális Jogok Nemzetközi Egyezségokmányát ”. Ezek és az azt követő nemzetközi egyezmények jóváhagyták az emberi és állampolgári jogok nemzetközi normáját és e jogok biztosításának garanciáit, azzal a céllal, hogy beépüljenek (reflexió) a részt vevő államok alkotmányos rendszerébe . Nem teljes körű: "egyes jogok felvétele nem jelent eltérést, még kevésbé az ember és az állampolgár egyéb jogainak és szabadságainak megtagadását."

A nemzetközi szabványban felsorolt ​​emberi jogok mellett a nemzeti jogrendszerekben az emberi és állampolgári jogok listája gyakran új rendelkezésekkel egészül ki. Például Oroszországban - a kedvező környezethez való jog [21] , az információhoz való jog [22] stb.

Az egyenlőség az egyén jogállásának egyetemes elve

Az emberi egyenlőség eszméje az idők ködében gyökerezik. De évszázadok kellettek ahhoz, hogy megtiltsák az embercsoportok ilyen vagy olyan alapon történő megkülönböztetését.

Az Emberi Jogok 1789 -es Nyilatkozatához hasonlóan az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata is kimondta, hogy minden emberi lény szabadnak és egyenlőnek születik méltóságában és jogaiban.

Ugyanakkor megjegyezték:

minden embert megillet minden (a Nyilatkozat által kihirdetett) jog és szabadság, mindenféle megkülönböztetés nélkül, mint például faji , bőrszín, nem , nyelv , vallás , politikai vagy egyéb vélemény , nemzeti vagy társadalmi származás, tulajdon , osztály vagy egyéb megkülönböztetés nélkül. pozíció.
Ezen túlmenően nem lehet különbséget tenni annak az országnak vagy területnek a politikai, jogi vagy nemzetközi státusza alapján, amelyhez egy személy tartozik, függetlenül attól, hogy ez a terület független, bizalmi, nem önkormányzó vagy más módon korlátozott szuverenitással rendelkezik.

– Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata , 1. cikk 2

A nők és férfiak jogainak egyenlősége

A nők e tekintetben különös figyelmet igényelnek. A férfiak és nők jogainak egyenlőségének kérdésével először a Nagy Francia Forradalom ideológusai kezdtek foglalkozni . 1791 - ben elfogadták a nőnevelési törvényt, és bizonyos polgári jogokat is biztosítottak. De a Thermidori reakció évei alatt ezek az álláspontok visszaszorultak. A 19. század végén - a 20. század elején. Németországban elterjedt a "három K" - Kinder, Küche, Kirche (gyerekek, konyha, templom) elmélete, de ezzel párhuzamosan a közvélemény más területei is fejlődtek. Nagy -Britanniában 1847 - ben elfogadták a 10 órás munkanapról szóló törvényt a nők számára, és megnyitották a tanári pályát. Az Egyesült Államokban 1848 óta a házas nők tulajdonjogot, 1880 óta pedig  lehetőséget kapnak arra, hogy szakszervezeti tagok legyenek. A választójogot először 1893 - ban használták a nők Új-Zélandon .

Emberi jogi törvény

Jogi eszközök és joghatóság

Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatában, a Genfi Egyezményekben és a különböző ENSZ-szerződésekben rögzített emberi jogok, bár jogilag kötelező erejűek, a gyakorlatban nagyon nehezen érvényesíthetők bizonyos jogok alkalmazásával kapcsolatos konszenzus hiánya, a megfelelő nemzeti jogszabályok hiánya miatt, vagy azok biztosítására felhatalmazott hatóságok.

Számos nemzetközileg elismert szervezet létezik, amelyek az emberi jogok bizonyos vonatkozásai felett világméretű mandátummal vagy joghatósággal rendelkeznek:

Az ember és állampolgár jogainak és szabadságainak biztosításának és biztosításának demokratikus elvei

A demokrácia és a jogállamiság fogalma bizonyos mértékig összefügg az emberi jogok és szabadságjogok, valamint az államhatalom kapcsolatának megértésével.

Minden egyén bizonyos fokú szabadsággal rendelkezik. Az egyénnek azonban érdekeinek megvalósítása során figyelembe kell vennie más egyének érdekeit - a társadalom ugyanazon tagjait, mint ő. Ez az egyén szabadságának törvény általi korlátozása [25] .

A szabadság  az egyén tudatos-akaratú megválasztásának képessége és lehetősége a viselkedésében. Ez magában foglalja az ember bizonyos függetlenségét a külső feltételektől és körülményektől.

A jog  mindig a szabad polgárok együttéléséhez szükséges egyéni szabadság részleges korlátozása.

A jog kategóriáinak három fő típusa létezik: elidegeníthetetlen jogok (alapjogok), időlegesen elidegeníthetetlenek és teljes mértékben elidegeníthetők.

Az ember és az állampolgár jogainak és szabadságainak osztályozása

A jogi doktrínában a PR megnyilvánulási köre szerint az emberi jogokat általában személyes, politikai, társadalmi-gazdasági és kulturális kategóriákra bontják, azonban ez a felosztás nagymértékben szimbolikus is. Sokuk számára csak az emberi jogok és az állampolgári jogok közötti különbség lényeges. Az emberi jogok is feloszthatók 1) személyes + politikai; 2) társadalmi-gazdasági; 3) kulturális + kollektív. Az alábbiakban bemutatjuk az emberi és polgári jogok és szabadságok osztályozásának népszerű elméletét.

Személyes

A személyhez fűződő jogok mindenkit megilletnek, és bár gyakran polgári néven emlegetik, nem kapcsolódnak közvetlenül az állami állampolgársághoz, nem következnek belőle. Veleszületettnek és elidegeníthetetlennek minősülnek minden ember számára, állampolgárságától , nemétől , korától , fajától , etnikai hovatartozásától vagy vallásától függetlenül . Az emberi élet, a méltóság és a szabadság védelméhez szükséges. A személyiségi jogokra általában[ mikor? ] utal[ ki? ] :

Politikai

A politikai jogok és szabadságok abban különböznek a személyes, társadalmi, gazdasági és egyéb jogoktól, hogy főszabály szerint szorosan összefüggenek az adott állam állampolgárságához való tartozással. Az állampolgárok alapvető alkotmányos jogainak és szabadságainak egyik csoportját alkotják, mivel ezek határozzák meg részvételüket az ország közéletében és politikai életében. A politikai jogok általában magukban foglalják:

Társadalmi-gazdasági

Ezek az egyén lehetőségei az anyagi javak előállítása és elosztása terén, amelyek célja az ember gazdasági és ehhez szorosan kapcsolódó lelki szükségleteinek és érdekeinek kielégítése. A szociális és gazdasági jogok közé tartozik:

Kulturális

A kulturális jogok biztosítják az egyén lelki fejlődését. Ezek tartalmazzák:

Ökológiai

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata  – Elfogadva a 217 A (III) határozattal Archiválva : 2012. február 8.. Az Egyesült Nemzetek Szervezetének 1948. december 10-i közgyűlése
  2. ↑ Egyezmény a népirtás megelőzéséről és megbüntetéséről – az ENSZ Közgyűlésének 1948. december 9-i 260 (III) határozatával fogadták el http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/genocide. shtml Archív másolat 2016. április 26-án a Wayback Machine -nél
  3. ↑ Nyilatkozat a gyarmati országok és népek függetlenségének megadásáról – elfogadva a Közgyűlés 1960. december 14-i 1514 (XV) határozatával http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/colonial.shtml Archív másolat 2016. március 26-án a Wayback Machine -ben
  4. ↑ Nyilatkozat a társadalmi haladásról és fejlődésről Elfogadva a Közgyűlés 1969. december 11-i 2542 (XXIV) határozatával http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/socdev.shtml Archiválva : 2016. március 26 . Gép
  5. ↑ Egyezmény a bennszülött és törzsi népekről a független országokban – 1989. június 27-én fogadta el a Nemzetközi Munkaügyi Szervezet Általános Konferenciája hetvenhatodik ülésszakán http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/ iol169 .shtml Archiválva : 2016. március 2. a Wayback Machine -nél
  6. ↑ Univerzális jellegű dokumentumok (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2011. január 16. Az eredetiből archiválva : 2012. február 19. 
  7. ↑ Ishay 2008, p. 64
  8. ↑ Donnelly 2003, p. 71
  9. ↑ Freeman 2002, pp. 15-17
  10. ↑ Danny Danziger és John Gillingham, "1215: A Magna Carta éve" (2004-es, puhakötésű kiadás) 278.
  11. ↑ Isaac Lewin, The Jewish Community in Poland, Philosophical Library, University of Michigan, 1985, 19. o.
  12. ↑ Teljes cím németül: Dass eine christliche Versammlung oder Gemeine Recht und Macht habe, alle Lehre zu beurteilen und Lehrer zu berufen, ein- und abzusetzen: Grund und Ursach aus der Schrift
  13. ↑ H. Stahl, Baptisten , Die Religion in Geschichte und Gegenwart , 3. Auflage, Band I (1957), col. 863
  14. ↑ G. Müller-Schwefe, Milton, John , Die Religion in Geschichte und Gegenwart , 3. Auflage, Band IV (1961), col. 955
  15. ↑ Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte , 11. Auflage (1956), Tübinhgen (Németország), p. 398
  16. ↑ Clifton E. Olmstead (1960), History of Religion in he United States , pp. 99-106, 111-117, 124
  17. ↑ Edwin S. Gaustad (1999), Lelkiismeret szabadsága: Roger Williams Észak-Amerikában , Judson Press, Valley Forge, p. 28
  18. ↑ Hans Fantel (1974), William Penn: Apostol of Dissent , New York, NY, pp. 150-153
  19. ↑ Robert Middlekauff (2005), The Glorious Cause: The American Revolution, 1763-1789 , átdolgozott és bővített kiadás, Oxford University Press, New York NY, ISBN 978-0-516247-9 , pp. 4-6, 49-52, 622-685
  20. ↑ Douglas K. Stevenson (11987), American Life and Institutions , Stuttgart (Németország), p. 34
  21. ↑ Art. Az 1993 -as orosz alkotmány 42. cikke
  22. ↑ Az Orosz Föderáció elnökének 1993. december 31-i 2334. sz. rendelete " Az állampolgárok információhoz való jogának további garanciáiról A Wayback Machine 2010. október 8-i archivált példánya "
  23. ↑ Cour internationale de Justice – Nemzetközi Bíróság | Nemzetközi Bíróság . www.icj-cij.org . Letöltve: 2019. október 29. Az eredetiből archiválva : 2019. július 2.
  24. ↑ Egyesült Nemzetek Szervezete. A főtitkárnál letétbe helyezett többoldalú szerződések: A Nemzetközi Büntetőbíróság római alapokmánya archiválva 2008. május 9-én a Wayback Machine -nél . Letöltve: 2007. június 8.
  25. ↑ Diakonov V. V. Jog és szabadság Archív másolat , 2012. január 11-én a Wayback Machine -nél // Tanulmányi útmutató az állam- és jogelméletről // diakonov.ru. – 2010.
  26. ↑ Kolesova N. S. A francia állampolgárok alapvető jogai és szabadságai. Dis. … cand. jogi Tudományok. - M., 1994. - S.25-40.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák