Törvény előtti egyenlőség

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. március 21-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .

A törvény előtti egyenlőség , az egyenlő jogok a demokrácia és a klasszikus liberalizmus  legfontosabb elve, amely szerint a törvény előtt minden állampolgár egyenlő fajra , nemzetiségre , nemre , szexuális irányultságra , lakóhelyre , társadalmi helyzetre , vallásra való tekintet nélkül. és politikai hiedelmek. Ennek az elvnek a megsértését diszkriminációnak nevezzük .

Az egyenlőség az emberi jogokra és azok korlátaira összpontosít . Kiemelt figyelem tárgya a jogok törvényi védelme és minden állampolgár jogrendszerhez való egyenlő hozzáférése .

A törvény előtti egyenlőség magában foglalja az állampolgárok egyenlő kötelezettségét a törvény betartására, valamint a rendvédelmi szervek egyenlő bánásmódját ugyanazon normák különböző megsértőivel szemben . Ez utóbbi szorosan összefügg a jogállamiság elvével , mivel megköveteli, hogy a törvényeket egyenlően kezeljék azok, akik alkotják és akik a legfőbb hatalommal rendelkeznek [1] . Az igazságszolgáltatásnak nem szabad figyelembe vennie az előtte álló személyek származását, hatalmát, vagyoni helyzetét vagy társadalmi helyzetét . Az egyszerű állampolgárok ügyében eljáró bíróságok joghatóságának ki kell terjednie minden állampolgárra [2] .

Emergence

A polgárok törvény előtti egyenjogúságának fogalma az ókori Görögországban a városállamok megalakulásakor merült fel . A görögök felhagytak a királyi hatalom tiszteletével, mint a társadalomszervezés kulcsértékével, ami az akkori civilizációk többségére jellemző volt. A városállamokban a legfontosabb döntések minden férfi polgár részvételével születtek, akik az ellenségeskedésben való részvételért cserébe kapták meg ezt a jogot [a] . Az egyenlőség elve ugyanakkor csak a város polgáraira vonatkozott (ők is a falanx tagjai voltak a háborúk idején), a nőkre és a rabszolgákra nem [3] [b] .

Jogi normák általánosítása

A törvényeknek általánosságban kell megfogalmazniuk az alkalmazhatóság feltételeit, anélkül, hogy konkrét személyekre, szervezetekre vagy kisebb társadalmi csoportokra utalnának [4] . Nem szabad konkrét problémák megoldására közzétenni, ha más körülmények között a hatóságok hasonló intézkedései jogellenesek lennének. Néhány esetben azonban az általánosítási követelmény nehézségekbe ütközik. Például a társadalmi államokban bizonyos normák egyértelműen meghatározott társadalmi-gazdasági státuszú személyekre vonatkoznak, és mivel a társadalom egy része nem tartja indokoltnak ezeket a törvényeket, a kritikusok szempontjából a jogi diszkrimináció egy formáját jelentik . ] .

Egyenlő hozzáférés a jogrendszerhez

A társadalmi egyenlőtlenség miatt egyesek jobban hozzáférnek az érdekeik védelméhez szükséges forrásokhoz, és így nagyobb esélyük van a per megnyerésére [1] . Az ilyen tendenciák korrekciója gyakran objektív nehézségekkel jár, amelyeket megnehezít a jogi normák és eljárások általánosítására vonatkozó fenti követelmény.

A történelemben

Legalizmus (Kr. e. 8. század eleje). Guan Zhong , Qi miniszterelnöke azt az elvet hirdette: „ Az uralkodónak és a tisztviselőknek , magasnak és alacsonynak , nemesnek és aljasnak  , mindenkinek be kell tartania a törvényt. Ezt nevezik a kormányzás nagy művészetének” [6] .

Az athéni politikus , Szolón (Kr. e. 6. század eleje), a híres ókori görög " hét bölcs " egyike , elismerését fejezte ki az egyenlőség megőrzésének képességéért [7] .

A világban

Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatának 7. cikke kimondja:

A törvény előtt minden ember egyenlő, és megkülönböztetés nélkül jogosult a törvény egyenlő védelmére. Minden embernek joga van egyenlő védelemre a jelen Nyilatkozatot megsértő diszkrimináció bármely formája és az ilyen megkülönböztetésre való felbujtás ellen.

Oroszországban

Az Orosz Föderációban de jure érvényesül a törvény előtti egyenlőség, amelyet az Alkotmány 19. cikke deklarál :

  1. A törvény és a bíróság előtt mindenki egyenlő.
  2. Az állam garantálja az ember és az állampolgár jogainak és szabadságainak egyenlőségét nemre, fajra, nemzetiségre, nyelvre, származásra, vagyoni és hivatalos helyzetre, lakóhelyre, valláshoz való viszonyulásra, meggyőződésre, társadalmi egyesületi tagságra és egyéb körülményekre való tekintet nélkül. . Tilos az állampolgárok jogainak társadalmi, faji, nemzeti, nyelvi vagy vallási hovatartozáson alapuló bármilyen korlátozása.
  3. A férfiak és a nők egyenlő jogokkal és szabadságokkal rendelkeznek, és egyenlő esélyekkel rendelkeznek ezek megvalósításához.

Lásd még

Jegyzetek

Megjegyzések

  1. ↑ Vannak olyan vélemények, hogy a politikai rendszer változása egy új katonai rendszer - a falanx - megjelenésével függött össze, amelynek minden tagjának egyenlő feladatai voltak a csata során.
  2. ↑ A szabad polgárok és rabszolgák aránya a városállamokban 1:5 és 1:10 között mozgott a különböző politikákban. A rabszolgák legnagyobb arányát Spártában figyelték meg .

Források

  1. ↑ 1 2 Krygier M. Jogállamiság // International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences / Szerk. NJ Smelser, PB Baltes. Oxford: Elsevier, 2001. ISBN 0-08-043076-7
  2. ↑ Dicey A.V. A közjog alapjai Angliában. Bevezetés az angol alkotmány tanulmányozásába. 2. kiadás SPb.: Típus. I. D. Sytina elvtárs, 1907.
  3. ↑ Martin, 2020 , p. húsz.
  4. ↑ Fuller L. A jobboldal erkölcse. — M.: Irisen, 2007. ISBN 5-91066-011-X
  5. ↑ Hayek F. Jog, törvényhozás és szabadság: Az igazságosság és a politika liberális elveinek modern megértése. — M.: IRISEN, 2006. ISBN 5-91066-010-1
  6. ↑ Qiao Zhanglu. G. Ch. (Guan Yiwu) // Zhongguo guda és zhuming zhesuejia pingzhuan (Az ókori Kína híres filozófusainak kritikus életrajza). T. 1. Jinan, 1982.
  7. ↑ J.-P. Vernan. Az ókori görög gondolkodás eredete. Előszó az orosz kiadáshoz . Letöltve: 2014. május 1. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24..

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 Emberi jogok