Athén története

Athén ( ógörögül Αθήναι ; görögül Αθήνα ) az egyik legrégebbi város , amely legalább 5000 éve folyamatosan lakott [1] . A Dél-Európában található Athén az ókori Görögország vezető városa lett a Krisztus előtti első évezredben, és az ie 5. században elért kulturális eredményei lefektették a nyugati civilizáció alapjait.

A kora középkorban a város hanyatláson ment át, majd a késő Római Birodalom alatt helyreállt, és a keresztes hadjáratok (XII. és 13. század) időszakában viszonylag virágzó város volt , amely az olasz kereskedelem előnyeit élvezte. Az Oszmán Birodalom uralma alatti éles hanyatlás után Athén a 19. században újjászületett, mint egy független görög állam fővárosa.

Etimológia

Az ókorban az "Athena" név többes számban szerepelt - Ἀθῆναι [atʰɛ̑ːnaɪ] . Az 1970 -es években, a kafarevusa elhagyásával az egyes szám - Αθήνα [aˈθina]  - hivatalossá vált.

A név eredetével kapcsolatban több hipotézis is létezik. Egyikük arra a mítoszra nyúlik vissza, hogy a bölcsesség istennője – Athéné – nevét Athéné és a tengerek ura, Poszeidón  vitája után kapta a város . Athén első legendás királyának , Kekropnak , aki félig ember, félig kígyó volt, el kellett döntenie, hogy ki legyen a város védőszentje. Két istennek - Athénének és Poszeidónnak  - kellett ajándékot adnia Kekropnak, és aki a legjobb ajándékot adta, az lett a város patrónusa [2] .

Aztán Cecrops előtt Poszeidón először háromágúval ütött, és azonnal egy forrás tört elő a földből. Görögország forró, hegyes ország, oda víz kell, de kiderült, hogy tengeri, sós. Athéné ütése után egy kis olajfa nőtt ki a földből . Cecropsot lenyűgözte Athéné ajándéka, és őt választotta a város védőszentjének. Így Athén felvette a nagy istennő nevét. De mivel Kekrop nem Poszeidónt választotta, Athénban kezdett kifogyni a víz . Ez a hiány a mai napig érezhető [2] [3] . A szent olajfát, amelyet állítólag az istennő teremtett, Pausanias idején (i.sz. 2. század) még az Akropoliszon őrizték. Pandros temploma mellett, a Parthenon mellett található . Hérodotosz szerint ezt a fát elégették a görög-perzsa háborúk során, de a tuskóból hajtás nőtt. A görögök ezt annak jelképének tekintették, hogy Athéné még mindig nyomot hagy a városban [4] .

Egy másik változat szerint: az Athena szó ( Αθήνα ) az "Athos" ( άθος ) szóból származik, amely egybecseng a "virág" ( άνθος ) szóval.

Platón a Critale -ban saját Athén etimológiáját kínálja, és a nevet a ἁ θεονόα vagy theoû hē nóēsis (ἡ νόησις θεοῦ, „Isten gondolatai”) kifejezéshez kapcsolja [5] .

Földrajz

A hely, ahol Athén áll, először a neolitikumban települt meg , valószínűleg védett településként az Akropolisz ("magasváros") tetején, a Krisztus előtti negyedik évezred végén vagy valamivel később [6] . Az akropolisz a környező síkságon uralkodó természetes védekező pozíció. A település mintegy 20 km-re volt a Saronic-öböltől , az athéni síkság közepén , egy folyókkal körülvett termékeny völgyben. Keleten az Imitosz -hegy, északon a Pendelikon -hegy található .

Az ókori Athén a Krisztus előtti első évezredben nagyon kis területet foglalt el a modern Görögország hatalmas fővárosához képest. A védőfalakkal körülvett város körülbelül 2 km-es (1 mérföld) területet foglalt el keletről nyugatra, és valamivel kevesebbet, mint északról délre, bár magasságában az ókori város elővárosai messze túlnyúltak a védőfalakon. Az Akropolisz ennek a fallal körülvett területnek a központjától délre volt.

Az Agora , a város kereskedelmi és társadalmi központja az Akropolisztól mintegy 400 méterrel északra, a mai Monastiraki kerületben feküdt . A Pnyx - hegy , ahol az athéni gyűlés ülésezett , a város nyugati részén volt. Az Eridanus (Ηριδανός) folyó átfolyt a városon.

Az ókori Athén egyik legfontosabb vallási helyszíne Athéné temploma volt, ma Parthenonként ismert , amely az Akropolisz tetején állt, ahol grandiózus romjai láthatók. Két másik jelentős vallási helyszín, a Héphaisztosz-templom (amely még mindig nagyrészt érintetlen) és az Olimpiai Zeusz -templom (egykor a legnagyobb temploma Görögország szárazföldjén, de jelenleg romokban áll) szintén a város falain belül volt.

Thuküdidész szerint az athéni polgárok száma a peloponnészoszi háború kezdetén (Kr. e. 5. század) 40 000 volt, ami családjaikkal együtt összesen 140 000 volt. Meteki , vagyis azok, akik nem rendelkeztek polgári jogokkal és fizettek az athéni tartózkodás jogáért, 70 000 főt tettek ki, míg a rabszolgák száma 150 000-től 400 000-ig terjedt [7] . Így a lakosság mintegy tizedét olyan felnőtt férfi polgárok tették ki, akik gyülekezési és népgyűlési szavazati joggal, valamint magas tisztségre megválaszthatók voltak. Nagy Sándor hódításai után az ie 4. században a város lakossága fogyni kezdett, ahogy a görögök a keleti hellenisztikus birodalmakba vándoroltak.

Ókor

Eredet és korai történelem

Athén az újkőkor óta lakott volt , valószínűleg a Kr.e. 4. évezred végétől, vagy majdnem 5000 évvel ezelőtt [8] . Kr.e. 1412-re a település a mükénéi civilizáció fontos központjává vált , az Akropolisz pedig egy jelentős mükénéi erőd helyszíne volt, amelynek maradványait a küklopszi falazat jellegzetes szakaszairól lehet felismerni . Az Akropolisz tetején, a későbbi Erechtheion alatt a sziklában lévő bevágásokat egy mükénéi palota helyeként azonosították [9] . Kr.e. 1250 és 1200 között a mükénéi település szükségleteinek kielégítése érdekében a szikla hasadékában lépcsőt alakítottak ki, amely egy ellenséges behatolásoktól védett vízvezetékhez vezet [10] , amely a Mükénében végzett hasonló munkákhoz hasonlítható .

Más mükénéi központoktól, például Mükénétől és Pylostól eltérően nem világos, hogy Athén szenvedett-e pusztulást ie 1200 körül, ezt az eseményt hagyományosan a dórok inváziójának tulajdonítják (bár manapság általában a rendszeres összeomlást tulajdonítják a bronzkori katasztrófa részeként ). Az athéniak mindig azt állították, hogy „tiszta” iónok , minden dór elem nélkül. Athén azonban , mint sok más bronzkori település, ezt követően mintegy 150 évig gazdasági hanyatláson ment keresztül.

A vaskori temetkezések a kerámiában és másutt gyakran gazdagon díszítettek, és arról tanúskodnak, hogy ie 900-tól Athén volt a régió egyik vezető kereskedelmi és jóléti központja, akárcsak az euboiai Lefkandi és a krétai Knósszosz [11] . Ez valószínűleg a görög világban elfoglalt központi elhelyezkedésének, az Akropoliszon lévő biztonságos erődjének és a tengerhez való hozzáférésének az eredménye, ami természetes előnyhöz juttatta a hazai riválisokkal, például Thébával és Spártával szemben .

A legenda szerint Athént korábban királyok uralták (lásd Athén királyai ), és ez a helyzet egészen a Kr. e. 9. századig tarthatott. A későbbi bizonyítékokból az következik, hogy ezek a királyok az Eupatrides ("nemes") néven ismert birtokos arisztokrácia élén álltak, és amelynek kormányzati eszköze egy tanács volt, amely az Areopágusnak nevezett Ares dombján ülésezett , és kinevezte a fővárost. tisztviselők, az arkhónok és a polemarch (főparancsnok). Ugyanakkor úgy tűnik, ha Arisztotelész bizonyítékaira támaszkodunk, a királyi hatalom Athénban nem volt abszolút, hanem a pólus és az arkhónok korlátozta. Előbbi vette át a katonai ügyek irányítását, mivel nem minden király tudta hatékonyan irányítani a hadsereget, utóbbi pedig a legfőbb uralkodó akaratát is korlátozta [12] .

Ebben az időszakban Athénnak sikerült Attika más városait is hatalmának alávetnie . Feltehetően az ókori Attika több közösségből álló gyűjtemény volt, amelyek mindegyikének megvolt a maga királya. Van egy legenda Athén királyáról, Thészeuszról, aki a trójai háború előestéjén egyesítette a különböző közösségeket, és központosított hatalmat hozott létre [13] . Ráadásul Plutarkhosz szerint Thészeusz az újonnan létrejött egységes állam egységének megerősítése érdekében először osztotta fel birtokokra. A felső osztály részt vett az államigazgatásban, a kultusz ügyeit intézte és törvényértelmezéssel foglalkozott. Ezután a kisbirtokosok, majd a kézművesek birtoka következett [14] . A sinoikizmusnak ez a folyamata  – a közösségek várossá egyesülése – hozta létre a legnagyobb és leggazdagabb államot a görög szárazföldön, de ez a folyamat a nemesség által a politikai életből kizárt emberek szélesebb rétegét is létrehozta.

Arisztokrácia és oligarchia

A következő két évszázadban, a IX - VIII században. Kr.e. a társadalmi viszonyok fejlődésével és a nagyszabású katonai konfliktusok hiányában a királyi hatalom veszít hatalmából. A királyok körül kialakult a választott emberek köre, arisztokraták , akik arkhónok voltak, és az Areopágus tagjai voltak, amely fokozatosan zárt oligarchikus struktúrává, külön birtokgá alakult át. Ezek az emberek eredetileg az uralkodó tanácsadói voltak, és olyan sürgető kérdéseket is megoldottak, mint a bírók. Fokozatosan azonban egyre nagyobb tekintélyre és politikai befolyásra tettek szert. Ahogy ez az arisztokrácia megerősödött, a király fokozatosan egyre inkább korlátozta jogait. Tanácsadói szankciója nélkül már nem hozhatott törvényeket, ekkor uralkodásának idejét teljesen behatárolták, és a trónöröklést választások váltották fel. Így a monarchikus államforma fokozatosan megszűnt, helyébe arisztokratikus köztársaság lépett. Ha kezdetben az adminisztratív réteghez tartozást a család nemessége határozta meg, amelynek tagjai gyakran kapcsolatban álltak az egykori királyi dinasztiákkal, majd később, az athéni gazdaság növekedésével, amely lehetővé tette nemcsak a birtokosok gazdagodását. A földön, akik az uralkodó arisztokraták többségét alkották, de más athéniek is, akik nem voltak örökös földbirtokosok, az ember politikai befolyását egyre inkább pontosan a jóléte kezdte meghatározni, mivel a gazdag polgár alig különbözött az arisztokratától, kivéve a fajtája nemessége. Így Athénban egy mérsékelten oligarchikus rendszer alakult ki (Arisztotelész osztályozása alapján [15] ). Azokat az embereket, akik rendelkeztek bizonyos tulajdonjoggal, hatalomra kerültek [13] .

Az ie 7. századra a társadalmi nyugtalanság széles körben elterjedt. Ezt az erős vagyoni rétegződés és az államot saját érdekeik alapján irányító athéni társadalom gazdag rétegei általi hatalombitorlás okozta. A Cylon által szervezett államcsíny sikertelen kísérlete után az Areopagus kinevezte Dracót , az egyik arkhónt, aki a smotéták pozícióját töltötte be (a törvényhozással foglalkozó arkhón), hogy dolgozzon ki új törvénykönyvet és javítsa a meglévő normákat. A már meglévő szokásjogi normák alapján , valamint saját kiegészítéseket tett, új törvénykönyvet állított össze, amely különösen szigorú volt (innen ered a „drákói” szó). Ugyanakkor a Dracont által jóváhagyott politikai rendszer semmiben sem különbözött a már létezőtől, egyszerűen rögzítették a jogszokás normáját, hiszen a politikában való részvételt továbbra is a vagyoni minősítés határozta meg. Annak ellenére, hogy a drákói törvények sok tekintetben valóban túlzottan szigorú normákat tartalmaztak, néhány archaikus túlélést is korlátoztak, például a vérbosszút [16] . A társadalom különböző rétegei közötti ellenségeskedés azonban nem állt meg itt, hiszen a drákói törvények valójában csak a már létező normák kodifikációja lettek. Ráadásul az athéni nép felháborodása az akkor uralkodó Alkmeonidák arisztokrata családja miatt csak fokozódott. Az akkori évek katonai kudarcai is táplálták, bár például az athéniek Alkmaeon vezetésével megnyerték a szent háborút . Az athéni társadalom továbbra is három részre szakadt: a szegények a demokrácia mellett, a gazdagok a jelenlegi állapotok mellett, az átlagos anyagi helyzetűek pedig e két államforma keverékét támogatták.

Ezután az Areopágus Solont nevezte ki törvényhozónak . A korábbi eseményekben aktívan szembeszállt az Alkmeonidákkal, tisztességes és erkölcsös emberré vált, aki nem vett részt oligarchikus zavargásokban. Ezért tűnt ideális jelöltnek új törvények megalkotására, és ie 594-ben választották meg. e. ) [17] .

Reformok és demokrácia

A Solon által kezdeményezett reformok politikai és gazdasági kérdéseket egyaránt érintettek. Az Eupatrides gazdasági hatalmát csökkentették az athéni polgárok rabszolgasorba ejtésének megtiltásával az adósság megbüntetéseként ( adósságrabság ), a nagy földbirtokok lerombolásával, valamint a kereskedelem és a kereskedelem felszabadításával , lehetővé téve a virágzó városi kereskedőosztály kialakulását. Annak érdekében, hogy megakadályozza a földbirtokok kevesek kezében való összpontosulását, Solon meghatározta a birtokok lehető legnagyobb méretét. Ráadásul az export korlátozásával alacsonyabb árakat ért el.

Politikailag Solon négy osztályra osztotta az athénieket gazdagságuk és katonai szolgálati képességük alapján. Ugyanakkor a vagyont kizárólag a földbirtoklásból származó jövedelem mértékével mérték, ami összességében igazságosabbá tette a szoloni birtokrendszert, mivel egyrészt a kinevezés jellegében nagyrészt megőrizte arisztokratikus konnotációját. magasabb rangú, másrészt korlátozta a kereskedők és uzsorások befolyását, vagyis megakadályozta a hatalom oligarchizálását. A legszegényebb réteg, a tetaiak (ógörögül Θήται), akik a lakosság többségét alkották, először kapott politikai jogokat, és szavazhattak az Ecclesia -ban (a gyűlésben). De csak a felsőbb osztályok tölthettek be politikai tisztséget. Az Areopágus továbbra is létezett, de hatalma csökkent. Athén legfelsőbb vezető testülete a Négyszázak Tanácsa volt, amely a legszegényebbek kivételével minden osztályt magában foglalt. A Négyszázak Tanácsa tagjainak önkényének megelőzése érdekében Solon éppen most hagyta el az Areopágust, melynek tagjai a legsúlyosabb bűncselekményekkel kapcsolatos bírósági ügyeket intézték, megbírságolhatták a tisztségviselőket, és felügyelték az erkölcs tisztaságát is, az újonnan alakult hatóságok tagjai által megvalósítható korrupt újítások megakadályozása.

A Peisistratidák zsarnoksága

Az új rendszer lefektette az athéni demokrácia alapjait , de rövid távon nem sikerült elfojtani az osztálykonfliktusokat. Solon megértette, hogy több időbe telik egy új rend létrehozása, de szinte azonnal azután, hogy elhagyta Athént, hogy kívülről figyelje átalakulásukat, zavargások kezdődtek. Szolón Athénból való nyugdíjba vonulása után tíz évig a polgárok nem választhattak új arkhónt, ami nagy politikai instabilitást, az anarchiához közeledő helyzetet teremtett. Aztán, amikor Damasiust még meg lehetett választani arkhónnak, majdnem sikerült megalapítania a zsarnokságot, de megbuktatták. Ennek eredményeként egy évvel később az athéniaknak már sikerült 12 arkhónt kiválasztaniuk a kevésbé előkelő rétegekből, de nem az instabil legfőbb hatalom volt az egyetlen probléma. A szoloni törvények nem oldották meg az athéni társadalom kettészakadásának problémáját: továbbra is egyértelműen megosztottak a szélsőséges demokrácia és az oligarchia helyreállításának hívei. Húsz év zűrzavar után pedig a naplók pártját, amely a szélsőséges demokráciát hirdető legszegényebb réteg volt, Pisistratus vezette , aki úgy döntött, kihasználja a szegények készségét a radikális cselekvésre. Magához ragadta a hatalmat ( Kr. e. 541-ben ). Peisistratost általában zsarnoknak nevezik , de a görög tyrannos szó nem kegyetlen és despotikus uralkodót jelent, hanem egyszerűen azt, aki erőszakkal került hatalomra. Peisistratus valójában egy nagyon népszerű uralkodó volt, aki gazdag, hatalmas és kulturális központtá tette Athént . Megtartotta Solon alkotmányát , de Peisistratus arról is gondoskodott, hogy ő és családja töltsék be az összes közhivatalt.

Peisistratos megépítette az első vízvezetéket Athénban [18] , amely valószínűleg az Imitosz-hegy lejtőiről és az Ilisos folyó mentén vette a vizet . Több ága volt, és többek között az Agora délkeleti sarkában lévő szökőkútházat is biztosította . A Kr.e. 4. században egy terrakotta csőrendszer váltotta fel egy földalatti kőcsatornában, amelyet néha Hymettos-vízvezetéknek is neveznek ; sok részen kerek, ovális vagy négyzet alakú nyílások voltak felülről, körülbelül 10 cm × 10 cm (4 hüvelyk × 4 hüvelyk). Ennek a rendszernek a csőszakaszai az athéni Evanglismos és Syntagma metróállomásokon láthatók. Ő alatta Athén nagy külpolitikai sikereket ért el: kiterjesztette befolyását az Égei-tenger számos szigetére , megerősítette magát a Hellészpont mindkét partján . Athén nőtt, új épületekkel és szobrokkal díszítve. Peisistratus rendelete alapján megkezdődött Zeusz grandiózus templomának építése , Athéné temploma és a Pythian Apollón szentélye. Ez Peisistratus adópolitikájának köszönhetően vált lehetségessé: az egyik bizonyíték szerint az athéniak 10% -át, mások szerint pedig a bevétel 20% -át kivetette, ezt a pénzt a hadsereg építésére és fejlesztésére irányította. Peisistratus és fiai uralkodása alatt a legjobb költőket hívták meg az udvarba.

Peisistratus ie 527-ben halt meg, fiai, Hippias és Hipparkhosz követték . Sokkal kevésbé ügyes uralkodóknak bizonyultak, bár Hippias igyekezett követni apja példáját. De ie 514 -ben Hipparkhoszt összeesküvők megölték (lásd Harmodius és Aristogeiton ). Ez arra késztette Hippist, hogy valódi zsarnokságot alakítson ki, ami nagyon népszerűtlennek bizonyult. Kr.e. 510-ben megbuktatták. A törzsi nemesség kísérlete a hatalom megszerzésére Kr.e. 508-ban. e. a demók lázadása Cleisthenes vezette . Aztán hatalomra kerülése után az Alkmaeonid családból származó arisztokrata származású Kleiszthenész reformációba kezdett, és ő hozta létre Athénban a demokráciát .

Kleiszthenész reformjai

Kleiszthenész reformjai megsemmisítették Athén hagyományos négy területi és törzsi körzetre való felosztását - phyla , amely a törzsi nemesség és csoportjai befolyásának fő támasza volt. A felosztás alapja a "falu" volt - dem ; a démák 30 trittiába, a trittia pedig 10 új törzsbe egyesült, önkényesen vágva, és nem rendelkeznek összefüggő területtel. Hérodotosz a démák kezdeti számát 100-ban határozza meg; majd megnőtt a számuk. A démákat vagy az általuk elfoglalt helységek, vagy mitikus alapítóik, vagy végül az egyik vagy másik démában élt nemesi családok (például dem Filaids) nevével nevezték el. Az athéni most nem egy klánhoz, hanem egy démához való tartozás révén vált a polgári közösség tagjává; demében, nagykorúság (18 éves) betöltésekor felkerült a civil listákra. A hivatalos dokumentumokban a déma nevével emlegették (például: Alopekai Demetrius); úgy gondolják, hogy Cleisthenes azt akarta, hogy ez a név kiszorítsa a hagyományos patronimákat. Egy déme lakói jogaikban egyenlőek voltak, ami éppen a belső ügyeit érintette. A démokon belül önkormányzati tevékenységet végeztek, a polgárok maguk oldották meg a helyi jellegű kérdéseket. Mivel ezen egyes közigazgatási egységek érdekei viszályt okozhatnak a kormányzat alsóbb szintjein, Cleisthenes felépítette a démák, a tritties és a phyla hierarchiáját [13] . A deme neve azonban gyorsan elvesztette kapcsolatát a tényleges lakóhellyel, és csak arra emlékeztetett, hogy melyik démához rendelték őseit Cleisthenes alatt. A törzsek mindegyike ötven tagot választott az Athént naponta irányító Boulába (tanácsba). A gyűlés nyitva állt minden polgár számára, és egyben törvényhozó testület és legfelsőbb bíróság is volt, kivéve a gyilkosságok és a vallási ügyek eseteit, amelyek az Areopágus egyetlen megmaradt funkciója lettek .

Kleiszthenész újításai nagyban hozzájárultak az athéni politikai rendszer demokratizálódásához. Így kibővítette az állampolgárok körét, állampolgárságot adott a felszabadult rabszolgáknak, valamint a metek egy bizonyos csoportjának . A filák számának növekedése a Tanács létszámának növekedését is jelentette, ami egyben demokratikusabbá tette ezt az intézményt is. Emellett bevezették a Tanács elnökének napi sorshúzással történő megválasztását.

Általában ebben az időben a néptanács jelentősen megerősödött. Nemcsak rendszeresen és gyakran találkozott, hanem új funkciókat is kapott. Konkrétan egy különleges bírói testületet hoztak létre alatta (az úgynevezett „cseréptöredékek bírósága”), amely úgy döntött, hogy kizárja a politikából azokat a polgárokat, akiket azzal gyanúsítanak, hogy aláássák a fennálló politikai rendszert, és amely gyakran a zsarnokság híveinek bizonyult. . Valójában így intézményesült a kiközösítés gyakorlata . Ezt az eszközt később széles körben használták a politikai küzdelemben. A döntéshozatal során ugyanakkor betartották a szavazás titkosságát : a polgárok nem emelték fel a kezüket, hanem szilánkra írták fel a kizárni kívánt nevét.

A legtöbb kormányzati pozíciót sorsolással töltötték be, bár tíz stratégát (tábornokot) választottak meg. Ez a rendszer rendkívül stabil maradt, és kevés megszakítással 170 évig működött, mígnem II. macedón Fülöp legyőzte Athént és Thébát a chaeroneai csatában ie 338-ban .

Természetesen az ilyen intézkedések, amelyek egyértelműen gyengítették az arisztokraták és oligarchák helyzetét, csak kiválthatták ellenállásukat. Sőt, az arisztokrácia híveinek feje, Isagoras még az oligarchikus spártai uralkodóval, Kleomenészszel is szövetségre lépett, aki hadjáratot indított Athén ellen, többek között azzal a céllal, hogy felszámolja a vele szemben ellenséges politikai rendszert. Az athéni oligarchia létrehozására tett kísérlet azonban kudarcot vallott, Kleomenészt kizárták, és a demokraták visszatértek a politikához.

Ókori Athén

A korai athéni hadtörténet és a perzsa háborúk

Athén felemelkedése előtt Spárta a görögök vezetőjének, vagy hegemónnak tartotta magát . Kr.e. 499-ben Athén csapatokat küldött az anatóliai jón görögök megsegítésére , akik lázadtak a Perzsa Birodalom ellen (lásd: Jón lázadás ). Ez két perzsa inváziót váltott ki Görögországban. Kr.e. 490-ben az athéniak Miltiadész államférfi és harcos vezetésével legyőzték az első perzsa inváziót I. Dareiosz vezetésével a marathoni csatában .

Kr.e. 480-ban a perzsák visszatértek Dareiosz fiának, Xerxésznek a vezetésével . Amikor a kis görög hadsereg vereséget szenvedett Termopülánál , a perzsák elfoglalták Athént, amelynek lakói jóval a perzsák érkezése előtt elhagyták a várost. Athént a Thermopylae után egy éven belül kétszer is elfoglalták és kifosztották a perzsák [19] . 1960- ban megtalálták és kiadták Themisztoklész rendeleteinek tábláját . Tartalma nagyrészt egybeesik az ókori klasszikusok feljegyzéseivel. Szól a teljes férfinépesség mozgósításáról, a nők, idősek és gyermekek kitelepítéséről Szalamisz és Troezen szigetére , az Athénból kiutasított állampolgárok visszatéréséről, közös küzdelemre [20] [21] . Ezt követően az athéniak Themisztoklész vezetésével szövetségeseikkel együtt a perzsa flotta felsőbb erőivel szálltak szembe a szalamizi csatában, és legyőzték a perzsákat, ami fordulópont volt az egész háborúban.

Kr.e. 479-ben az athéniek és a spártaiak szövetségeseikkel együtt végül legyőzték a perzsa sereget a plataiai csatában [22] . Athén ezután Kis- Ázsiába vitte a háborút . Ezek a győzelmek lehetővé tették a város számára, hogy az Égei -tenger nagy részét és Görögország sok más részét egyesítse az Athén által uralt Delian Ligában .

Ebben az időben Athén a legnagyobb fellendülés időszakába lépett. Pireusz (Athén kikötője) az ókori világ számos országának kereskedelmi útvonalainak kereszteződésévé vált. Fejlett mesterség, kereskedelem és hajózás alapján, az oligarchikus (vezetője Arisztidész , majd Cimon ) és a demokratikus (vezetője Themisztoklész , később Ephialtész és Periklész ) athéni csoportjai közötti éles harc légkörében, a legfejlettebb athéni csoportok között. az ősi rabszolgatartó demokrácia, az athéni demokrácia időbeli államrendszere, amely Periklész (i.e. 444/443-429 stratéga) tényleges uralkodásának korszakában érte el csúcspontját . A legfőbb hatalom a gyakorlatban a Népgyűlésre szállt át, az összes többi szerv alárendeltségébe tartozott, a bírósági eljárások  a polgárok közül sorsolással választott esküdtszékben - heliee - folytak le. Az Areopágust, mint a konzervatív szellem fellegvárát, Periklész javaslatára megfosztották minden olyan funkciójától, amely növelhette politikai súlyát. Már nem tudott ítéletet hozni, megfosztották az elfogadott törvények vétójogától, ami az esküdtszékre került. A választások utáni közfeladatok ellátására kincstári javadalmazást állapítottak meg, amely a kisnyugdíjasok számára is valódi lehetőséget nyitott a politikai tevékenységre. Ezzel párhuzamosan némileg megerősödött az új állampolgárok számának szabályozása - ezentúl csak az válhatott azzá, akinek anyja és apja is athéni volt. Létrehoztak egy teorekont is  – pénzt bocsátanak ki a polgárok számára, hogy látogassanak el a színházba. Mindezek megnövekedett költségeit adó- foros fedezte , amelyet az arche részét képező szövetséges városoknak rendszeresen kellett fizetniük.

Athén felemelkedését az is elősegítette, hogy Themisztoklész erőfeszítéseinek köszönhetően hatalmas athéni flotta jött létre. Ezt megelőzően Athén nem volt teljes értékű tengeri hatalom, főként a szárazföldi iparban élt. Themisztoklésznek, aki nemcsak hitvány ember volt, hanem törvénytelen is, sikerült elnyernie az athéniak bizalmát, akik beleegyeztek, hogy a politika bevételének jelentős részét a flotta építésére és újrafegyverzésére fordítsák. Ezzel egy időben ugyanerre a célra bevezették a gazdagok kötelező adóját, a liturgiát. Az athéni konzervatív körök ellenálltak az ilyen radikális változásoknak, de Themisztoklésznek sikerült véget vetnie az ügynek. Ezt követően az újonnan épített athéni flotta győzelmet aratott a szalamizi csatában és más tengeri csatákban [23] .

Athén hegemóniáját a perzsák és az athéni szövetség között 448 -ban megkötött kalliai béke is előkészítette . Feltételei között szerepelt többek között a Kis-Ázsiában élő görögök autonómiához és Görögországgal szembeni védelemhez való jogáról, a perzsa hajók görög partjaihoz való közeledésének tilalmáról stb. Másrészt a görögök azt is vállalták, hogy nem hogy beavatkozzon számos kis-ázsiai állam belügyeibe.

Athéni hegemónia

A Kr.e. V. század második felében. e. Athén legnagyobb kulturális virágzásának időszaka van – az úgynevezett Periklész aranykora . Kiváló tudósok, művészek és költők éltek és alkottak Athénban, különösen Hérodotosz történész, Anaxagorasz filozófus , Phidias szobrász , Aiszkhülosz , Sophoklész , Euripidész költők , Arisztophanész szatirikus . Az athéniak politikai és bírói ékesszólását minden görög város szónoka utánozta. Az athéni írók nyelve - az attikai dialektus - elterjedt, az összes hellén irodalmi nyelve lett . Athénban hatalmas építkezést hajtottak végre: a Hippodamus rendszer szerint Pireuszt újjáépítették, és az úgynevezett hosszú falakkal összekapcsolták a város erődítményeivel egyetlen védelmi erőddé, megépültek az együttest alkotó főépítmények. elkészült az athéni Akropolisz  , a világépítészet remekműve. A Parthenon -templom (amelyet ie 447-438-ban építtetett Iktinos és Kallikrates építészek), Phidias szobrai és az 5. századi athéni vizuális művészet egyéb alkotásai mintául szolgáltak a következő évszázadok művészeinek sok generációja számára.

Katonailag Athén vezette az Athéni Uniót, amelyet számos tudós még Athéni Birodalomnak is nevez. Hegemóniájukat ugyanakkor nagyrészt a legtöbb állam tőlük való gazdasági függése biztosította, amelyek ahelyett, hogy fegyvereket biztosítottak volna, az unió kincstárába történő hozzájárulást választották. Ráadásul magát ezt az eredetileg Delphiben található kincstárat biztonsági megfontolások ürügyén Athénba helyezték át. Ez azt jelentette, hogy mostantól Athén volt az, aki az unió kincstárát irányította, ami vitathatatlan Hellász uralmukról tanúskodik. Ugyanakkor a szövetségesek hozzájárulásai váltak a köztisztviselők fizetésének forrásaivá, amelyet Periklész hozott létre. Ugyanezeket a forrásokat nagyrészt arra használták fel, hogy kulturális személyiségeket vonzanak a politikába, a műemlék épületek építésébe. Végül egy másik gazdasági tényező, amely Athén helyzetét bebetonozta , a pénzrendszer egységesítése volt - ezentúl csak egy athéni típusú érme forgott az unió területén.

Néhány éven belül Athén képes volt növelni a tiszteletadó szövetségesek számát. Ugyanakkor számos stratégiailag fontos államban az athéniak igyekeztek hozzájuk lojális kormányt létrehozni [24] .

Peloponnészoszi háború

Más városoknak az athéni hegemóniával való elégedetlensége a peloponnészoszi háborúhoz vezetett , amely ie 431-ben kezdődött, és szembeállította Athént és egyre lázadóbb tengerentúli birodalmát a Spárta vezette szárazföldi államok koalíciójával . A konfliktus Spárta győzelmével és Athén tengeri uralmának megszűnésével ért véget.

A négyszáz puccs

A háború alatti helytelen gazdálkodás miatt Athénben a demokrácia rövid időre megdöntött egy puccsban Kr.e. 411-ben, azonban gyorsan helyreállt. A peloponnészoszi háború Kr.e. 404-ben Athén teljes vereségével ért véget. Mivel a demokratikus politikusok, mint például Cleon és Cleophon főként a háború elvesztéséért okolhatók, a demokrácia elleni rövid reakció következett a spártai hadsereg támogatásával (lásd Harminc zsarnok ). Kr.e. 403-ban Thrasybulus visszaállította a demokráciát, és amnesztiát hirdettek .

Korinthoszi háború és a második Athéni Liga

Spárta egykori szövetségesei hamarosan ellene fordultak imperialista politikája miatt, és hamarosan Athén korábbi ellenségei , Théba és Korinthosz lettek szövetségesei; Athén és Argos mellett harcoltak Spárta ellen a határozatlan korinthoszi háborúban (Kr. e. 395-387). A Sparta elleni ellenállás lehetővé tette Athénnek a Második Athéni Tengerészeti Liga létrehozását .

Végül Kr.e. 371-ben Théba legyőzte Spártát a Leuctrache-i csatában . De aztán a görög városok (beleértve Athént és Spártát) Théba ellen fordultak, amelynek növekvő dominanciája megállt a mantineai csatában , ahol briliáns hadvezére, Epaminondas meghalt .

Athén és Macedónia felemelkedése

Az ie 4. század közepére azonban az északi görög Macedónia királyság uralta az athéni ügyeket. Macedónia felemelkedése Macedón Fülöp alatt politikai instabilitást teremtett Athénon belül. Egyrészt ellenségeskedés volt a különböző politikai eszközök: a demokrácia és a monarchia között. A művelt athéni polgárok ugyanakkor aktívan kritizálták a fennálló athéni rendszert, nyilvánvaló rokonszenvet tapasztalva a királyi hatalom iránt. Az ideológiai megosztottság a királyi Macedónia látható sikerei kapcsán is elmélyült, amely a hatalmak egy kézben való összpontosulásának köszönhetően sokkal energikusabban lépett fel.

Kr.e. 357- től kezdődően az athéniak nyílt katonai konfrontációba léptek Macedóniával, miután Fülöp elfoglalta Amfipoliszt és Pydnát , megszegve ezzel az athéniakkal kötött megállapodásokat. Szinte azonnal összeomlott a második athéni unió, hiszen Spártát már legyőzték, Athén pedig eközben ismét hegemóniát próbált elérni benne, mint az első unió idején. Így az athéni államnak egyedül kellett versenyeznie Macedóniával. Ráadásul egy évvel később, 356 -ban kitört a harmadik szent háború, amelybe Athént is besorozták. Fülöp, kihasználva a szinte az egész görög világ területén uralkodó kedvezőtlen helyzetet, kísérleteket tett itt befolyásának erősítésére. Míg Athén egy újabb konfliktusba merült, megtámadta Olynthest , egy görög gyarmat Trákiában. Az athéni állam erőfeszítései ellenére a politikát felvették és megsemmisítették, és az Égei-tenger partja Macedónia ellenőrzése alá került.

A további ellenségeskedés mindkét fél számára megterhelő volt, ezért Kr.e. 346-ban. Megkötötték a Philokratov -békét , amely megszilárdította Macedónia hódításait. A macedón király azonban nem hagyott fel a közvetlen befolyás megteremtésére irányuló kísérletekkel Görögországban, ezért háborúval fenyegette Görögország fejletlen Phocis régióját , mivel területei nem esnek a békefeltételek hatálya alá. Fókisz, felismerve helyzetének kilátástalanságát, kapitulált. Meghódításának egyik feltétele az volt, hogy Amphioctia görög régióinak egyesülésében a fókaiak hangját átadják a macedón királynak, ami azt jelentette, hogy közvetlen befolyást kap a görög belügyekre.

Az Athén és a macedón királyság közötti fegyverszünet nem lehetett hosszú és stabil. Athénon belül egyre nőtt az ellentmondás a macedón hegemónia támogatói és ellenzői között. Macedónia lelkes ellenfele Démoszthenész szónok volt , aki megértette, hogy ez az állam közvetlen veszélyt jelent az athéni politikai rendszerre, a demokráciára, amelynek támogatója volt. A macedónbarát párt azonban rendkívül befolyásos volt: gazdagokból és értelmiségiekből állt. Különösen a híres szónok, Izokratész még felhívásokat is írt Fülöpnek, és arra buzdította, hogy egyesítse Görögországot az irányítása alatt, hogy a polgári viszályok megszűnjenek Hellászban. Maga Macedón Fülöp, aki teljes hegemóniára törekedett ezen a területen, nem elégedett meg a filokratikus békével. Ezért Kr.e. 340-ben. Perinth ősi városán keresztül haladt előre Bizánc elleni hadjáratban . Ez minden okot adott arra, hogy az athéniak megszegjék a békeszerződést, és újra nyílt konfrontációba kezdjenek. Ebben a szakaszban Athénnak sikerült megvédenie a geopolitikailag fontos területeket nemcsak számukra, hanem egész Hellász számára. Ebben segítségükre volt többek között a régi ellenfél Perzsia, amely számára Macedónia megerősödése is veszélyt jelentett. Így 340-ben Macedon hadjárata sikertelen volt [23] .

Kr.e. 339-ben. Fülöpnek új lehetőség nyílt arra, hogy növelje befolyását Közép-Görögországon belül. Ekkor újabb szent háború tört ki az amphioctia tagjai és a szentségtöréssel vádolt amphissziusok között , akik feldolgozásnak vetették alá a tiltott delphoi szent vidéket. Mivel Macedón korábban amfioktusban kapott szavazati jogot, közvetlenül beavatkozhatott ebbe a folyamatba. Ugyanakkor közvetlenül a háború kihirdetésének tényét is befolyásolta, hiszen az athéni Aeschines képviselőjeként, a Macedón-barát párt egykori támogatójaként jelen volt az amphioctia tanácsában . Azt is szorgalmazta, hogy szent háborút üzenjenek a betolakodók ellen. Fülöp magát a szövetséges hadsereg parancsnoki posztjára hívták. Mielőtt elfoglalta magát Amphisát, elfoglalta Elateát , Phocis legfontosabb városát . Ez zavart okozott Athénban, az eklézsia döntése alapján Thébával szövetséget kötöttek (a macedón is megpróbálta őket maga mellé állítani). Számos más befolyásos város csatlakozott Athénhoz, például Korinthosz, Megara és mások.

A 338-as chaeroneai csatában II. Fülöp csapatai legyőzték néhány görög város szövetségét, köztük Athént és Thébát , ami arra kényszerítette őket, hogy egyesüljenek a Korinthoszi Ligában , és gyakorlatilag korlátozták Athén függetlenségét [25] . Paianai Fülöp , az egyik leggazdagabb athéni arisztokrata oligarcha, II. Fülöp mellett kampányolt a chaeroneai csata során, és rendeleteket javasolt a nemzetgyűlésben Nagy Sándor tiszteletére a macedón győzelem érdekében. Fülöp ellen Hyperides vádat emelt , aki gyűlölte macedón-barát szimpátiáját [26] . A chaeroneai csata eredménye a demadovi béke volt. Feltételei szerint Macedónia megkapta Trák Kherszonészosz és a vesztes Athén - Oron területeit, ami nagyon jóindulatú gesztus volt Macedón Fülöp részéről. Ráadásul az elfogott athénieket ingyenesen szabadon engedték. A macedón király ilyen lépése növelte népszerűségét Athénban, megerősítette a macedón-barát pártot. A chaeroneai csata volt az, amely előre meghatározta Athén geopolitikai fölényének elvesztését Görögországban [13] [23] .

Ezt követően Nagy Sándor hódításai kitágították a görög látókört, és elavulttá tették a hagyományos görög városállamot. Athén gazdag város maradt, ragyogó kulturális élettel, de megszűnt vezető hatalom lenni, új, hellenisztikus korszakba lépett.

Művészek és filozófusok

A görög-perzsa háborúk végétől a macedón hódításig tartó időszak jelentette Athén csúcspontját, mint az irodalom, a filozófia ( görög filozófia ) és a művészet ( görög színház ) központja. Athénban ebben az időben a komikus költők színházi politikai szatírája jelentős hatással volt a közvéleményre [27] .

A nyugati kultúr- és szellemtörténet néhány legjelentősebb alakja Athénban élt ebben az időszakban: Aiszkhülosz , Szophoklész , Euripidész és Arisztophanész drámaírók, Hippokratész orvos , Szókratész , Platón és Arisztotelész filozófusok , Hérodotosz és Xuophondidész történészek . Simonides költő , a szónok Antiphón , Isokratész , Aiszkinész és Démoszthenész , Phidias szobrász . A Kr.e. 5. század közepének vezető államférfija Periklész volt, aki a második Delian Liga tagjai által fizetett tiszteletdíjat felhasználta a Parthenon és a klasszikus Athén más nagy emlékművei megépítésére . A város Periklész szerint "Hellasz iskolája" lett.

Hellenisztikus Athén

A hellenisztikus időszakban , amikor Görögország a nagy hellenisztikus államok harcának színtere lett, Athén helyzete többször megváltozott. Voltak rövid időszakok, amikor sikerült viszonylagos függetlenséget elérniük, más esetekben macedón helyőrségeket vezettek be Athénba.

Athén Nagy Sándor uralkodása idején

Nagy Sándor Fülöptől örökölte Macedóniát, amely már eddig is jelentősen kitágította befolyásának határait. Görögország feletti teljes uralom azonban soha nem valósult meg, Athén pedig széles körű autonómiával rendelkezett, független volt minden belső ügyében. Emellett az athéni Lycurgus szónok tevékenységének köszönhetően , aki a lehető legtöbb 12 éven át irányította az athéni pénzügyeket, jelentősen javult a politika pénzügyi helyzete. A hozzáértő kiadáskezelésnek köszönhetően újjáépültek a stadionok, tornatermek és templomok. Legalábbis az a tény, hogy Sztratoklész athéni parancsnok beszéde szerint Lykurgosz alatt szobrot öntöttek Athéné tiszteletére tiszta aranyból, Athén jólétéről tanúskodik.

Lycurgus egyik fő érdemének a politika harci képességének helyreállítása tekinthető. Sok pénzt különített el az athéni flotta helyreállítására, amely alatta teljes harckészen állt. Különböző típusú fegyverekből nagyszámú egységet gyártottak és restauráltak. Athén ilyen felemelkedése nagyon feszültté tette a viszonyukat Macedóniával, mivel a revansista érzelmek még nem halványultak el.

Abban az időben a többnyire nagy politikai súllyal és gazdagsággal rendelkező Macedónia híveinek pártja visszatartotta az athénieket a befolyását megerősítő Macedón elleni felkeléstől. Tehát Athén nem támogatta a lázadókat ie 330-ban. Macedónia ellen, a spártaiak, Ágisz király vezetésével . Sándor ellenfeleit azonban továbbra is a befolyásos szónok , Démoszthenész vezette , aki az ellenkező hangulatot támogatta támogatói körében. Így az ő javaslatára Athén támogatta a Macedónia elleni felkelést Thébában , amely elkerülhetetlenül konfliktust okozott az athéniak és Sándor között. Démoszthenész a végsőkig nem ismerte fel az új macedón király hatalmát, és csak Théba legyőzése után volt kénytelen felismerni, amikor Athén felett a pusztulás veszélye lebegett. Sándor azonban megtagadta a közvetlen konfrontációt a politikával, és megparancsolta az athénieknek, hogy továbbra is figyeljék belső ügyeiket és hangulataikat. Ez a cselekmény tovább erősítette a macedónbarát pártot Athénban, és arra kényszerítette Démoszthenészt, hogy némileg tompítsa macedón-ellenes retorikáját, mivel az már nem találta meg korábbi válaszát a társadalomban. Ugyanakkor Plutarkhosz nem ad egyértelmű értékelést Sándor ezen cselekedetéről. Úgy véli, hogy ezt vagy abból a vágyból tették, hogy nagylelkűnek és nemesnek tűnjenek, vagy abból a valódi vágyból, hogy megőrizzék Athént, mint a legerősebb görög politikát, amely képes megőrizni az egységet a Macedónia alá tartozó Hellászban [28] .

Ezzel azonban nem szűnt meg az Athén és Macedónia közötti feszültség. Feltűnő esemény volt Alexander Harpal volt kincstárnok esete , aki a kincstár ellopása után Athénba menekült, ahol menedékjogot kapott. Athén macedón kérésére nem kezdte meg azonnal a bűnöző perét, és amikor az eljárás mégis elkezdődött, nagy késéssel. Végül azonban Harpal állítólagos asszisztenseit, köztük Démoszthenészt elítélték. Ez új feszültséget teremtett az államok között, és az athéniaknak a nyílt konfliktus elkerülése érdekében bele kellett egyezniük a Sándor által korábban megfogalmazott követelménybe, miszerint őt olimpiai istenként ismerjék el. Ezenkívül teljesült a két katonai szövetség – az akhai és az árkádiai – feloszlatásának követelménye. Így Athénban Nagy Sándor halálakor már elegendő feszültség gyűlt össze a szabadságharc megindításához [23] [13] .

Nagy Sándor után

Hellász Nagy Sándor uralkodásának 10 éve alatt a függetlenség visszaállításának vágya egyáltalán nem csillapodott. Ezért amint a parancsnok halálának híre elterjedt, Kr. e. 323-ban. e. A görögök Athén vezetésével szövetségre egyesültek, és megvívták a lámiai háborút Macedónia ellen. Az athénieket a lokriusok , thesszaliaiak , fókaiak , aitóliaiak támogatták . Kezdetben a görögök hajtottak végre néhány sikeres hadjáratot, de hamarosan vereséget szenvedtek szárazföldön és tengeren is (a híres athéni flotta elesett). Ezúttal a görögöknek semmi reményük nem volt Macedónia új királya , Kasszander és a legbefolyásosabb parancsnok , Antipater kegyében , aki még azt sem volt hajlandó elismerni a szövetség létezését a vele harcoló és külön békeszerződéseket kötött politikák között. . Az athéni szerződés végzetes következményekkel járt számukra. Végül elvesztették minden kolóniájukat – Lemnos , Skyros , Imbros és Samos városait . A macedón csapatok állandó jelleggel a politika területére kerültek, ami a szuverenitás elvesztését jelentette . Végül az athéni demokráciát felszámolták, helyébe oligarchia lépett. Nyilvánvalóan azért tették ezt, mert a lakosság gazdag rétegei sokkal lojálisabbak voltak a macedónokhoz [13] [23] .

Athén számára akkoriban valószínűleg a legkatasztrófálisabb az volt, hogy II. Antigonosz macedón király vereséget szenvedett a Chremonid-háborúban . Kr.e. 146-ban. e. , miután egész Görögország sorsában osztozott, Athén Róma fennhatósága alá került ; szövetséges város ( lat. civitas foederata ) helyzetében csak fiktív szabadságot élveztek. Kr.e. 88-ban. e. Athén csatlakozott a római-ellenes mozgalomhoz, amelyet Mithridates VI. Eupator pontusi király hívott fel . Kr.e. 86-ban. e. Lucius Cornelius Sulla serege megrohanta a várost és kifosztotta. Athén hatalmas múltja iránti tiszteletből Sulla megőrizte nekik a fiktív szabadságot. Kr.e. 27 -ben e. a római Achaia tartomány megalakulása után Athén része lett.  

Római Athén

Kr.e. 88-85-ben az athéni épületek többségét, mind a házakat, mind az erődítményeket Sulla római hadvezér (i. e. 138-178) lerombolta, bár sok polgári épület és műemlék épségben maradt [29] . Róma idejében Athén szabad város státuszát kapta, mivel az athéni iskolák egyetemes tiszteletet élveztek és aktívan látogatták őket. Hadrianus római császár könyvtárat , tornatermet, ma is használatos vízvezetéket [30] , több templomot és szentélyt, hidat épített az i.sz. 2. században , és finanszírozta az olümposzi Zeusz templomának befejezését [31] .

A várost a herulik 267-ben kifosztották, aminek következtében az összes középület leégett, az alsóváros kifosztása, valamint az agóra és az akropolisz elpusztult . Ezt követően az Akropolisztól északra fekvő várost sietve megerősítették, de kisebb léptékben, így az athéni agóra a falakon kívül maradt. Athén maradt a tudomány és a filozófia központja a római uralom 500 éves fennállása alatt, amelyet olyan császárok pártoltak, mint Néró és Hadrianus .

A város kifosztása a herulik által 267-ben és Alaric 396-ban súlyos csapást mért infrastruktúrájára és gazdagságára, és Athén ezentúl egy kis erődített területre korlátozódott, amely az ókori városnak csak egy részét fedte le [32] . A város továbbra is fontos tanulási központ maradt, különösen a neoplatonizmusé  – olyan kiemelkedő tanítványokkal, mint Gergely teológus , Nagy Bazil és Julianus császár –, és ezért a pogányság központja. A keresztény tárgyak csak az 5. század elejéig jelennek meg a régészeti feljegyzésekben [32] . I. Justinianus császár 529-ben bezárta a város filozófiai iskoláit, ez az esemény, amelynek a városra gyakorolt ​​hatása sokat vitatott [32] , de általában Athén ókori történelmének végét jelenti.

Középkor

Római Athén

A 4. század elején a Római Birodalom fővárosát Konstantinápolyba helyezték át . A birodalom keresztény lett, és a latin nyelv használata visszaszorult a görög nyelv kizárólagos használatára ; mindkét nyelvet a korai római korban használták. Az átalakulás utáni birodalmat ma Bizánci Birodalom néven ismerik , Konstantinápoly régi nevének köszönhetően, mint az ókori görög város, Bizánc . Ez a felosztás történelmileg hasznos, de félrevezető, hiszen a császárok megszakítatlan láncolata egészen a 13. századig tart, és egy adott állam minden lakója teljes mértékben római polgárként ( római ) vallja magát. A birodalom átmenete a pogányságról a kereszténységre nagymértékben érintette Athént , ami a város iránti tisztelet csökkenéséhez vezetett. Az ókori emlékműveket, mint például a Parthenont , az Erechtheiont és a Hephaestiont templommá alakították [33] . Ahogy a birodalom egyre inkább pogányellenessé vált, Athén tartományi várossá vált. Számos műalkotását a császárok elvitték Konstantinápolyba .

582-ben Athént a szlávok kifosztották , de a birodalom kezében maradt, amit II. Constant császár 662/3-as látogatása és a város bevonása a Hellász-téma körébe bizonyít [32] . A VIII-IX. században a várost szaracén razziák fenyegették - 896- ban Athént megrohanták és rövid időre elfoglalták, ami régészeti nyomokat és arabeszk elemeket hagyott maga után egyes épületeken [34] , a létezésére is van bizonyíték. egy mecset a városban akkoriban [32] . Az ikonoklazmusviták időszakában általánosan úgy gondolják, hogy Athén támogatta az ikonodulák álláspontját, főként az eredetileg athéni származású Irén császárné szerepének köszönhetően, a II . Nikei zsinat 787-ben [32] . Néhány évvel később egy másik athéni, Theophano lett Stavracius hitvese (811-812 körül) [32] .

Annak ellenére, hogy a középkori Athén tartományi város volt, az athéniak minden lehetséges módon támogatták templomaik díszítésének pompáját. 1018 - ban II. Bazil római császár , a bolgárgyilkos különleges látogatást tett Athénban , hogy megcsodálhassa az athéni Istenanya-székesegyházat ( Parthenon ). A katedrálisnak adományozta a háborúk során elfogott ékszereket, köztük egy arany galambot. Michael Choniates római pap és tudós írta le , aki 1175 -ben Konstantinápolyban hagyta nyáját, és visszatért Athénba , ahol megkapta Athén metropolitájának rangját. Choniates írt egy csodálatos lámpáról a katedrálisban, amely éjjel-nappal égett, az oltár fölött pedig a Szentlélek szimbóluma volt - egy arany galamb arany koronával -, amely állandóan a kereszt körül forgott [35] .

Az 1071-es manzikerti csata után a birodalom török ​​betörése és az azt követő polgárháborúk nagyrészt megkerülték a térséget, Athén pedig sértetlenül folytatta provinciális létét. A birodalmat a Comnene -vonal három császárának – Alekszej , János és Manuel – határozott fellépése mentette meg , Attika és Görögország többi része felvirágzott. A régészeti leletek tanúsága szerint a középkori város a 11. században kezdődött és a 12. század végéig tartott egy gyors és egyenletes növekedési időszakot.

A 2. századi barbárok inváziója után felhagyott agora , vagyis piactér újjáépítése megkezdődött, és hamarosan a város a szappan- és festékgyártás fontos központjává vált. A város növekedése Athénba vonzotta a velenceieket és más kereskedőket a Földközi-tenger különböző részeiről, akik gyakran járták az Égei -tenger kikötőit . Ez a kereskedelem iránti érdeklődés a jelek szerint tovább növelte a város gazdasági jólétét.

A 11. és 12. század volt az athéni római művészet aranykora . Szinte az összes legfontosabb középkori római templom Athénban és környékén ebben a két évszázadban épült, és ez tükrözi a város egészének növekedését. Ez a középkori jólét azonban nem volt hivatott sokáig fennmaradni. 1204-ben, a negyedik keresztes hadjárat során Athént a latinok elfoglalták, és mindaddig a kezükben maradt, amíg az oszmán törökök el nem foglalták.

Latin Athén

1204-től 1458-ig Athént három különálló időszakban a latinok uralták.

burgundi időszak

Athén eredetileg az azonos nevű athéni hercegség fővárosa volt, a Thesszaloniki királyság vazallusa . Miután Théba a burgundiai frank de la Roche családhoz tartozó hercegek birtoka lett, Athénból költöztették oda a fővárost, bár Athén maradt a hercegség legerősebb egyházi központja és a főerőd helye.

A burgundi hercegek alatt a Parthenonhoz harangtorony került . A frankok lovagiasságot és tornákat hoztak Athénba ; megerősítették az Akropoliszt is . Rájuk is hatással volt a római-görög kultúra .

Aragóniai időszak

1311-ben Athént meghódították az Aragóniai Királyság katalánjai , a magukat Almogavarnak nevező zsoldoscsoport. 1388-ig a katalánok birtokolták a várost, és létrehozták a Katalán Társaságot . 1379 után, amikor Thébát az újjászülető Bizánc meghódította, Athén ismét a hercegség fővárosa lett.

A hódítók által Cetinje -nek (ritkán Athénnek) nevezett katalán Athén története homályos. Athén vegéria volt kasztellánjával és kapitányaival. A katalán korszakban valamikor az Akropoliszt tovább erősítették, és az athéni egyházmegye további két suffragánt kapott .

firenzei időszak

1388-ban a firenzei Nerio I. háborút indított a Katalán Társaság ellen, amely 1311 óta a szicíliai hercegek nevében irányította az Athéni Hercegséget. Matteo de Peralta athéni kormányzó halála után viszály támadt a katalánok között, és ezt Nerio sem mulasztotta el kihasználni. Acciaioli elfoglalta Megara városát . Magához vonzotta a Knights Hospitallert . Sikeres győzelmeik után jelentősen meggyengült a katalánok befolyása Görögországban. Acciaioli bevette a várost, és hercegnek kiáltotta ki magát. A firenzeieknek meg kellett küzdeniük a város ellen a Velencei Köztársasággal , de végül 7 éves velencei uralom után (1395-1402) győztek. Nerio I Acciaioli leszármazottai uralták a várost (mint fővárosukat) egészen az 1458-as török ​​hódításig.

Új idő

Oszmán Athén

Az első török ​​támadás Athén ellen , a város rövid megszállásával 1397-ben történt, amikor a várost Yakub Pasha és Timurtash oszmán tábornokok [34] parancsnoksága alatt álló csapatok támadták meg . Végül 1458-ban Athént az oszmánok elfoglalták II. Mehmed szultán személyes vezetésével . Amikor az oszmán szultán belépett a városba, nagyon megdöbbentette az ókori műemlékek szépsége, és kiadott egy firmánt (ediktumot vagy rendeletet), amely megtiltotta kifosztásukat vagy halálfájdalmuk elpusztítását. A Parthenont Athén fő mecsetjévé alakították [34] .

Az Oszmán Birodalom uralma alatt a városnak semmi jelentősége nem volt, lakossága pedig jelentősen lecsökkent, így Athén "kis tartományi város" ( Franz Babinger ) maradt [34] . A 17. század elejétől Athén a Kyzlyar Agha , a szultánok háremének fő fekete eunuchja fennhatósága alá tartozott . A várost eredetileg I. Ahmed szultán (kb. 1603-1617) adományozta a Bazilikának, egyik kedvenc ágyasának, aki eredetileg a városból származott, válaszul a helyi adminisztrátorok rossz gazdálkodással kapcsolatos panaszaira. Halála után Athén a Kyzlyar Agha [38] uralma alá került .

A törökök megkezdték a lőpor és egyéb robbanóanyagok tárolásának gyakorlatát a Parthenonban és a Propylaeában [39] . 1640-ben villám csapott a Propylaeába, ami elpusztította. 1687-ben, a Moreani háború alatt Athént Francesco Morosini parancsnoksága alatt ostrom alá vették a velenceiek , melynek során Nike Apteros templomát a törökök lebontották, hogy megerősítsék a Parthenont . Az Akropolisz bombázása során leadott lövés okozta a portár felrobbanását a Parthenonban (szeptember 26-án), és az épület súlyosan megrongálódott, és a mai megjelenést keltette [33] [34] . A város megszállása hat hónapig tartott, és a velenceiek és a törökök is részt vettek a Parthenon kifosztásában . Egyik nyugati oromzatát eltávolították, ami még nagyobb tönkretételt okozott a szerkezetben. A velenceiek elfoglalták a várost, két mecsetét katolikus és protestáns templommá alakították, de 1688. április 9-én ismét a törökökre hagyták [34] .

A 18. században azonban a város nagyrészt helyreállította virágzását. Michel Fourmont városlátogatása során az 1720-as években rengeteg építkezésnek volt tanúja, és mire az athéni tanár, Ioannis Benizelos az 1770-es években beszámolót írt a város ügyeiről , Benizelosz szerint Athén ismét jólétben volt. „a város példaként említhető más görögországi városok előtt” [40] . Görög lakossága jelentős fokú önkormányzati jogkörrel rendelkezett, amely a vezető arisztokrata családokból álló főemlősök tanácsának, valamint a város metropolita püspökének volt alávetve. A közösség nagy befolyást gyakorolt ​​az oszmán hatóságokra, a pasára (kormányzóra), a kádira (bíróra), a muftira és az Akropolisz helyőrségének vezetőjére - Benizelosz szerint, ha a pasa rosszul bánt velük, és nem hallgatott rájuk. Véleménye szerint éves mandátuma lejárta előtt eltávolíthatják, különösen a két athéni jeruzsálemi pátriárka , Parthenius (1737-1766) és II. Efraim (1766-1770) Konstantinápolyban gyakorolt ​​befolyása miatt [40]. . Az adózás is enyhe volt, csak a kharajt kellett az oszmán kormánynak fizetni, valamint az olajfa- és gyümölcsöskertek sóadóját és vízadóját [40] .

Ez a békés helyzet 1752-1753-ban szakadt meg, amikor az előző Kyzlyar Agha kivégzése egy új pasa, Sari Muselimi kiküldéséhez vezetett. Hatalommal való visszaélése a görögök és a törökök tiltakozásához vezetett; Sari Muselimi több tiltakozó nemest megölt, majd a lakosság felgyújtotta rezidenciáját. Sari Muselimi az Akropoliszba menekült, ahol az athéniak ostrom alá vették, mígnem a szandzsák bég közbelépett és helyreállította a rendet, bebörtönözte az ortodox metropolitát, és súlyos pénzbírságot rótt ki a görög közösségre [40] . 1759-ben egy új pasa, egy megedződött muszlim lerombolta az Olimpiai Zeusz-templom egyik oszlopát, hogy anyagot biztosítson a város ötödik mecsetéhez – ez illegális cselekedet, mivel a templomot a szultán tulajdonának tekintették [40] . A következő évben Athént kizárták a Kyzlyar Agha joghatósága alól, és a szultán személyes tulajdonába helyezték át. Ezentúl a várost malikâne , adógazdasági formaként adták bérbe, ahol a tulajdonos a város jövedelmét egy fix összegért megváltotta és egy életen át felhasználta [40] .

Az első tulajdonos, Ismail Aga, egy helyi török ​​Libadiából , emberséges és népszerű volt, jó pasákat nevezett ki, "kedvesnek" nevezték [40] . Az 1760-as években az angol utazók körülbelül 10 000 lakosról számolnak be, akiknek negyede keresztény volt. A török ​​közösség több családból állt, akik az oszmán hódítás óta telepedtek le a városban; kapcsolataik keresztény szomszédaikkal barátságosabbak voltak, mint bárhol máshol, mivel bizonyos mértékig asszimilálódtak, egészen a borivásig [40] . Az éghajlat egészséges volt, és a város környéke többnyire legelő volt – amelyet az attikai arvaniták gyakoroltak –, nem pedig különféle növények termesztésére szolgáló szántóföldek. A város bőrt, szappant, gabonát, olajat, mézet, viaszt, gyantát, némi selymet, sajtot és valoniát exportált elsősorban Konstantinápolyba és Franciaországba [40] . A városban francia és angol konzulok voltak. Az orjoli lázadás idején az athéniak a fiatalabb nemzedék kivételével óvatosak és passzívak maradtak, még akkor is, amikor a lázadók egyik vezetője, Mitromarasz elfoglalta Szalamiszt . A várost azonban csak Ismail Agha közbenjárására mentették meg a mészárlástól, és kénytelen volt ehelyett kártérítést fizetni [40] .

Ismail Agha utódja, Hadzsi Ali Khaseki kegyetlen és despotikus volt, és 20 éves állandó uralma a város történetének egyik legrosszabb időszakává vált. A város főúri családjainak támogatásával és a szultán nővérével, aki szeretője volt, nagy összegeket csalt ki a lakosságtól és lefoglalta vagyonukat. A Konstantinápolyba küldött athéniak tiltakozások révén többször is kérték visszahívását, de Haszeki mindig visszatért végső bukásáig és 1795-ös kivégzéséig [40] . Korai hivatali idejét két jelentős albán razzia is kísérte Attikában, amelyekre válaszul elrendelte egy új városfal, a „ haseki fal ” építését, amelyet részben ókori emlékek anyagából építettek [34] [40 ] ] . 1801 és 1805 között Lord Elgin , az Oszmán Birodalom brit nagykövete gondoskodott számos szobor eltávolításáról a Parthenonból (lásd Elgin Marbles ). A Panathenaic frízzel együtt az Erechtheion hat kariatidája közül az egyiket eltávolították, és gipszformával helyettesítették . Összesen 50 szobrászati ​​alkotást vittek ki, köztük három töredéket, amelyet a franciák vásároltak [33] . A XVII - XIX. században a város számos területe (beleértve az ősi épületeket is) elpusztult .

Ebben a korszakban több prominens értelmiségi is született Athénban, mint például Demetrius Chalkocondyles (1424-1511), aki a reneszánsz idején a görög és platóni filozófia olaszországi tanáraként vált híressé [41] . Demetrius Chalcocondyles kiadta Homérosz (1488-ban), Isokratész (1493-ban), Ítélet (1499-ben) és görög nyelvtan [42] első nyomtatott kiadásait .

Unokatestvére , Laonicus Chalcocondyles (kb. 1423-1490) szintén athéni volt, kiváló tudós és római történész, valamint az egyik legértékesebb késői görög történész. Ő volt a szerzője a Historiarum Demonstrationes (a történelem bemutatása) című értékes műnek, és nagy tisztelője volt az ókori írónak , Hérodotosznak , felkeltette az olasz humanisták érdeklődését az ókori történész iránt [43] . A 17. században született az athéni Leonardos Filaras (kb. 1595-1673) [43] , görög tudós, politikus, diplomata, tanácsadója és a pármai herceg francia udvari nagykövete [44] , pályafutása nagy részét töltötte. próbálja meggyőzni a nyugat-európai értelmiségieket a görög függetlenség támogatásáról [45] [46] .

Szabadság megszerzése az oszmánoktól

1822-ben a görög felkelés elnyelte a várost, de 1826-ban ismét a törökök kezére került (bár az Akropolisz 1827 júniusáig kitartott). Az ókori műemlékek ismét súlyosan megsérültek. Az oszmán csapatok 1833 márciusáig maradtak a városban, amikor is visszavonultak. Abban az időben a város (mint minden oszmán időkben) kis lélekszámú, körülbelül 400 házzal rendelkezett, amelyek többnyire a Plaka Akropolisz környékén helyezkedtek el .

Modern görög Athén

1832-ben Ottót , Bajorország hercegét kiáltották ki Görögország királyává. Felvette a görög nemzeti öltözetet, és első királyi feladatává tette, hogy részletes régészeti és topográfiai felmérést végezzen Athénban, új fővárosában. Gustav Eduard Schaubertet és Stamatis Kleanthist bízta meg ennek a feladatnak a végrehajtásával [33] . Akkoriban Athén lakossága mindössze 4-5000 ember élt az Akropolisz lábánál, a mai Plaka területén található házakban .

Athént történelmi és érzelmi okok miatt választották görög fővárosnak. A városnak több épülete volt a Római Birodalom idejéből vagy a 18. századból. A főváros alapítása után elkészült a város korszerű terve, középületek emeltek.

Ennek az időszaknak a legszebb örökségei az Athéni Egyetem épületei (1837), az Athéni Nemzeti Kert (1840), a Görög Nemzeti Könyvtár (1842), a régi királyi palota (ma a görög parlament épülete); 1843), a régi parlament épülete (1858), a városháza (1874), a Zappion Kiállítóterem (1878), a Görög Nemzeti Akadémia (1885) és az új királyi palota (ma elnöki palota; 1897). 1896-ban a város adott otthont az 1896-os nyári olimpiának .

Athén a gyors növekedés új időszakát élte át a Törökországgal vívott katasztrofális háború után 1921-ben , amikor több mint egymillió Anatóliából származó görög menekültet telepítettek át Görögországba. Az olyan külvárosokat, mint Nea Ionia és Nea Zmirni a menekültek telephelyeként hozták létre Athén külvárosában.

Athén a második világháború idején

Athént a németek megszállták a második világháború alatt , és szörnyű nehézségeket élt át a háború következő éveiben. A nagy éhínség nagyon erős volt a városban. Több ellenállási szervezet alakult. A felszabadulás után, 1944-ben heves harcok zajlottak a városban a kommunista alakulatok és a britek által támogatott kormánycsapatok között.

A háború utáni Athén

A második világháború után a város újra növekedni kezdett, amikor az emberek a falvakról és a szigetekről vándoroltak munkát keresve. Görögország 1981-es csatlakozása az Európai Unióhoz új befektetések özönét hozta a városba, de növelte a társadalmi és környezeti problémákat is. Abban az időben Athénban volt a világ egyik legnagyobb forgalmi torlódása és légszennyezettsége. Ez új veszélyt jelentett Athén ókori műemlékeire, mivel az utak vibrációja meggyengítette az alapokat, és a légszennyezés erodálta a márványt. A város környezeti és infrastrukturális problémái voltak a fő oka annak , hogy Athén nem adott otthont az 1996-os centenáriumi olimpiának .

Modern Athén

Miután nem sikerült az 1996-os nyári olimpiai játékok lebonyolítása, mind Athén városa , mind a görög kormány – európai uniós források segítségével – jelentős infrastrukturális projektekbe fektetett be, mint például az új athéni repülőtér és az új metrórendszer . A város a légszennyezés ellen is küzdött azáltal, hogy korlátozta az autóhasználatot a városközpontban. Ennek eredményeként Athént megkapta a 2004-es olimpiai játékok házigazdája . A sok megfigyelő szkepticizmusa ellenére a játékok nagy sikert arattak, és új nemzetközi presztízst (és idegenforgalmi bevételt) hoztak Athénnak. Athént választották referenciavárosnak a 2017-ben megrendezésre kerülő 14. nemzetközi dokumentumművészeti eseményre , amely a „Tanulás Athénból” címet viseli.

Athén lakossága különböző időszakokban

Athén hosszú története során változatos lakossággal rendelkezett. Az alábbi táblázat Athén történelmi lakosságát mutatja a viszonylag közelmúltban.

Év	Városi lakosság	kerület lakossága
1833	4000 [33]	-
1870	44 500 [33]	-
1896	123 000 [33]	-
1921-től (görög-török ​​lakosságcsere) ig	473 000 [33]	-
1921 ( görög-török ​​lakosságcsere ) után	718 000 [33]	-
1971	867.023 [47]	-
1981	885.737	-
1991	772.072	-
2001	745.514 [48]	3 130 841 [48]

Tervezés és építészet

Hills

• Hill Akropolisz.
• Areopagus , vagyis Ares dombja  – az Akropolisztól nyugatra – az ókori Athén legmagasabb bírói és kormánytanácsának adta a nevét, amely a domboldalon tartotta üléseit.
• Nimfák dombja az Areopagustól délnyugatra.
• Pnyx  - félkör alakú domb az Areopágustól délnyugatra; eredetileg az eklézsia találkozóknak adott otthont , amelyeket később Dionüszosz színházába helyeztek át.
• Museion, a Múzsák dombja, ma Philopappus dombjaként ismert  – a Pnyxtől és az Areopagustól délre.

Akropolisz

Kezdetben a város csak az Akropolisz meredek dombjának felső részét foglalta el, amely csak nyugatról volt elérhető, és amely egyszerre szolgált erődként, politikai és vallási központként, az egész város magjaként. A legenda szerint a pelazgok a domb tetejét kiegyenlítették, falakkal vették körül, és a nyugati oldalon külső erődítményt építettek egymás után 9 kapuval. A kastélyban laktak Attika ősi királyai feleségeikkel. Itt állt a Pallas Athénének szentelt ősi templom , akivel együtt Poszeidónt és Erechtheuszt is tisztelték (ezért nevezték a neki szentelt templomot Erechtheionnak).

Periklész aranykora az athéni Akropolisz aranykora is volt. Mindenekelőtt Periklész utasította Iktin építészt a perzsák által lerombolt régi Hekatompedon (a Szűz Athéné temploma) helyén, hogy építsen egy új, pompásabb Szűz Athéné - Parthenon templomot . Pompáját fokozta a számos szobor, amelyekkel Phidias irányításával a templomot kívülről és belülről is díszítették. Közvetlenül a Parthenon építésének befejezése után, amely az istenek kincstáraként és a Panathenaic ünnepeként szolgált , ie 438-ban. e. Periklész megbízta Mnesicles építészt, hogy építsen egy csodálatos új kaput az Akropolisz bejáratánál - a Propylaea -t (i.e. 437-432). A domb nyugati lejtőjén kanyargós, márványlapokból készült lépcső vezetett a 6 dór oszlopból álló karzathoz, melyek közötti hézagok mindkét oldalon szimmetrikusan csökkentek.

Az Akropoliszon volt egy speciális épület is , ahol a Parthenonhoz tartozott az ópisztodom (belső szoba), amely áldozati edények és fegyverek raktárául szolgált. Az Akropoliszon a fő templomok mellett volt a Pandion és Brauroneion szentély is , amelyek a mai napig nem maradtak fenn. Az ókori szentélyek mellett állt Athéné Promachos fenséges szobra , amely évszázadokon át fenséges megjelenésével díszítette a várost.

Agora

Az erőd (akropolisz) tulajdonosainak alárendelt lakosság egy része végül a domb lábánál telepedett le, főként annak déli és délkeleti oldalán. Itt helyezkedtek el a város legrégebbi szentélyei, különösen az olümposzi Zeusznak , Apollónnak és Dionüszosznak szentelt szentélyek . Aztán az Akropolisztól nyugatra húzódó lejtőkön voltak települések. Az alsóváros még jobban kibővült, amikor az ókorban Attikát felosztott különböző részek egy politikai egységgé történő egyesítése eredményeként (a hagyomány Thészeusznak tulajdonítja ) Athén lett az egyesült állam fővárosa. A következő évszázadok során fokozatosan benépesült a város az Akropolisz északi oldaláról is. Itt elsősorban kézművesek telepedtek le, mégpedig az athéni tisztelt és nagyszámú fazekas osztály tagjai, ezért az Akropolisztól keletre eső város jelentős negyedét Keramiknak (vagyis a fazekasok negyedének) hívták.

Végül Peisistratus és fiai korában 12 istennek oltárt építettek az új Agora (piac) déli részén, amely az Akropolisz északnyugati lábánál volt. Sőt, az Agórából minden olyan terület távolságát mérték, amelyet utak kötnek össze a várossal. Peisistratus az Akropolisztól keletre fekvő, kolosszális Olimpiai Zeusz -templom alsóvárosában és az Akropolisz-domb legmagasabb pontján, a Szűz Athéné (Hekatompedon) templomában is megkezdte az építkezést.

Az Agorán olyan híres építmények voltak, mint a festett állvány , az Eumenész -állvány , az arrephorion és a pandroseion , amelyek a mai napig nem maradtak fenn.

Kapu

Athén főbejárati kapui között voltak:

• nyugaton: Dipylon kapu, amely a Keramik negyed központjából az Akadémiára vezet. A kapukat szentnek tekintették, mivel a szent Elefsinsky-út belőlük kezdődött. A Lovagkapu a Nimfák dombja és a Pnyx között volt. Piraeus kapu - Pnyx és Mouseyon között, egy hosszú falak  közötti útra vezetett , amely viszont Pireuszba vezetett. A Milétosz-kapukat azért nevezték így, mert a Deme Milétoszhoz vezettek Athénon belül (nem tévesztendő össze Milétosz politikájával).
• délen: a halottak kapuja a Museion domb közelében volt. A Falironba vezető út az Ilissos folyó partján lévő Itonia-kaputól indult.
• keleten: Diohara kapuja a Líceumba vezetett. A Diomean-kapu azért kapta a nevét, mert a deme Diomeihez, valamint Kinosargu dombjához vezetett.
• északon: az Acarni-kapu a Deme Akarney-ba vezetett.

Kerületek

• Inner Keramik , vagy "Potters' Quarter".
• Dem Milet a város nyugati részén, Belső Keramiktól délre.
• Dem Hippias Kolonos - az ókori athéni politika legarisztokratikusabbnak tartották.
• Dem Scambonide a város északi részén és Inner Keramiktól keletre.
• Kollitos - a város déli kerülete, az Akropolisztól délre feküdt.
• Koele egy kerület a város délnyugati részén.
• Limna - a Milétosz démától és a Kollitosz területétől keletre fekvő terület, az Akropolisz és az Ilissos folyó közötti területet foglalta el.
• Diomea egy terület a város keleti részén, a Diomei kapuk és a Kinosarg mellett.
• Agra egy régió Diomeától délre.

Külvárosok

• A várostól északnyugatra található Külső Keramikot Athén legjobb külvárosának tartották. Itt temették el a háborúban elesett athéniakat, a kerület túlsó végén pedig a várostól 6 stadionnyira volt az Akadémia.
• Kinosarg a várostól keletre, az Ilissos folyóval szemben helyezkedett el, a Diomean-kapu és a Herkulesnek szentelt tornaterem határolta, ahol a cinikus Antiszthenész tanított.
• Likey - a várostól keletre található. Ezen a területen volt az Apolló Líceumnak szentelt tornaterem, amely arról híres, hogy Arisztotelész ott tanította tanítványait.

Utcák

Athén legfontosabb utcái közé tartoztak:

• A Dromos utca, Athén központi, legszélesebb, legszebb és leggazdagabb utcája, amely a Dipylon-kaputól az agoráig vezetett.
• Piraeus utca, amely a Piraeus-kaputól az athéni agorához vezetett Dromostól délre.
• A Panathenai út Dromoson haladt a Dipylon-kaputól az agórán át az athéni akropoliszig. Ünnepélyes körmenetre került sor a Panathenaic útvonalon a panathenai ünnepek alatt.
• A Tripoda utca az Akropolisztól délre és keletre volt. A Tripod Streeten, a régészeti övezetekben találhatók az állványok alapjai - díjak a színházi versenyek győzteseinek és a "Szelek tornya".

Középületek

• Templomok. Ezek közül a legfontosabb az Olympeion, vagyis az Olimpiai Zeusz temploma volt , amely az Akropolisztól délkeletre, az Ilissos folyó és a Kalliroe-kút közelében található. További athéni templomok: Héphaisztosz temploma – az agorától nyugatra található; Ares temploma - az agora északi részén; A Metroon, vagyis az Istenek Anyjának temploma az agora nyugati oldalán található. A főbb templomokon kívül a város minden részében sok kisebb templom volt.
• A bouleutériumot az agora nyugati részén állították fel.
• A Tholos  egy kerek épület a Buleutérium közelében, ie 470-ben épült. e. Cimon, akit beválasztottak az Ötszázak Tanácsába . Tholosban a tanács tagjai ettek és áldoztak is.

• Stoák  - nyitott oszlopsorok, az athéniak pihenőhelyként használták a nap melegében, Athénban több is volt.
• Színházak . Athén legelső színháza a Dionüszosz színház volt az Akropolisz délkeleti lejtőjén, hosszú ideig ez maradt az athéni állam legnagyobb színháza. Ezen kívül volt egy Odeon , ahol énekversenyeken vehettek részt és hangszeres zenét adtak elő.
• A Panathinaikosz Stadion az Ilissos folyó partján, az Agra régióban található, és adott otthont a Panathenaic Celebration sporteseményeinek . A Panathinaikosz Stadion adott otthont az első modern olimpiai játékoknak 1896-ban.
• A római piac és Hadrianus könyvtára az Eridanus folyón túl található, amely északról határolta az agorát. Ma gazdag régészeti terület.

Nevezetes athéniek

Az ókor és a középkor

• Thészeusz , Athén királya
• Szolón (kb. ie 640-560), közéleti személyiség
• Peisistratus (kb. ie 564-528), zsarnok
• Kleiszthenész (kb. ie 570-500), államférfi
• Simonides (kb. ie 556-468), lírai költő
• Ifjabb Miltiades (kb. ie 550-489), államférfi és stratéga
• Aiszkhülosz (kb. ie 525-455), drámaíró
• Themisztoklész (i.e. 524-459 körül), államférfi és stratéga
• Cimon (i.e. 510-450 körül), államférfi és stratéga
• Apollodorus (Kr. e. V. század), festő
• Szophoklész (kb. ie 496-406), drámaíró és tragikus
• Periklész (kb. ie 495-429), államférfi és stratéga
• Hérodotosz (i.e. 484-425) történész, Halicarnassus szülötte
• Euripidész (kb. ie 480-406), drámaíró
• Phidias (i.e. 480-430), szobrász és építész
• Aspasia (kb. Kr.e. 470-400), Periklész szerelmese , valószínűleg egy geterai , Milétosz szülötte
• Nikiász (kb. ie 470-413), politikus és stratéga
• Szókratész (i.e. 469-399 körül), filozófus
• Thuküdidész (i.e. 460-400 körül), történész és stratéga
• Hermippusz (Kr. e. V. század), komikus
• Kleon (kb. ie 435-422 ), politikus és stratéga a peloponnészoszi háború idején
• Alkibiadész (i.e. 450-404 ), államférfi, szónok és parancsnok a peloponnészoszi háború alatt
• Athéni Ephialtész (kb. ie 450-461), politikus
• Agathon (i.e. 448-400 körül), tragikus
• Eupolis (kb. ie 446-411), dráma- és vígjátékíró
• Arisztophanész (kb. ie 446-386), komikus
• Thrasybulus (Kr. e. 440-388), államférfi és parancsnok a peloponnészoszi háború alatt
• Xenophon (Kr.e. 430-354), író , történész, stratéga és politikus
• Platón (i. e. 425-348 körül), filozófus
• Menander (i.e. 341-290), komikus, a neoattikai komédia legnagyobb mestere
• Arisztotelész (Kr. e. 384-322), filozófus ( Platón tanítványa ), Nagy Sándor nevelője
• Démoszthenész (Kr. e. 384-322), szónok
• Dionysius Areopagita (1. század), apologéta , keresztény szent, Athén első első püspöke
• Athéni Athenagoras (133-190 körül), apologéta
• Alexandriai Kelemen (kb. 150-215), apologéta és a Szentírás prédikátora a hellenisztikus írástudók körében
• Eudoxia (II. Theodosius felesége) (401-460 körül), II. Lesser Theodosius római császár felesége
• Szent Egidius (kb. 650-710), keresztény szent, a nyomorékok védőszentje és remete
• Irén császárné (kb. 752-803), az Isaurian- dinasztia római császárnője
• Demetrius Chalkokondil (1423-1511), tudós humanista
• Athéni Philothea (1522-1589), tiszteletreméltó mártír , a görög ortodox egyház szentje
• Leonardos Filaras (1595-1673) tudós, politikus, diplomata és orvos, a francia királyi udvar tanácsadója, Richelieu bíboros pártfogoltja

Újkori görög időszak

• Panagis Kalkos (1818–1875), a XIX. század vezető görög építésze
• Stefanos Dragoumis (1842–1923), görög jogtudós és államférfi
• Dimitrios Rallis (1844–1921), a 19. század végének és a 20. század elejének államférfija
• Anastasios Metaxas (1862–1937), építész és olimpiai lövész
• I. Konstantin (1868-1923), görög király (1913-17, 1920-22)
• Ion Dragoumis (1878–1920) diplomata, politikus, forradalmár és író
• Ioannis Rallis (1878–1946), politikus
• Görög András (1882-1944), I. György király fia, Fülöp apja , Edinburgh hercege
• Alexandros Leonidou Papagos (1883–1955), katonai és politikai személyiség
• Görög-dán Heléna (1896-1982), I. Konstantin görög király és Zsófia porosz lánya, Karol román koronaherceg felesége, I. Mihai király édesanyja
• Aspasia Manos (1896-1972), I. Sándor görög király felesége
• I. Pál (1901-1964), görög király (1947-1964)
• Dora Stratu (1903–1988), énekes, táncos és koreográfus
• Irina Grecheskaya (1904-1974), I. Konstantin görög király és felesége , porosz Zsófia ötödik gyermeke és második lánya
• Angelos Terzakis (1907–1979) regény- és drámaíró
• Melina Mercouri (1920–1994), színésznő, énekes és politikus
• Stavros Dimas (született 1941), politikus, az Európai Bizottság környezetvédelmi biztosa
• Loukas Demetrios Papadimos (született 1947), államférfi, politikus, közgazdász
• Maria Faranduri (született 1947), énekes és társadalmi aktivista
• Arianna Huffington (született 1950), író, politikai kommentátor
• Antonis Samaras (született 1951), politikus
• Luca Catseli (született 1952-ben), közgazdász és politikus
• Theodora Bakoyannis (született 1954), politikus
• Kostas Karamanlis (született 1956), politikus, a görög parlament tagja, Görögország miniszterelnöke (2004–2009)
• Pál, Görögország koronahercege (született 1967), Görögország és Dánia címzetes hercege, Spárta hercege
• Leonidas Kavakos (született 1967), hegedűművész
• Kyriakos Mitsotakis (született 1968), politikus
• Yorgos Lanthimos (született 1973), színész, színházi és filmrendező, forgatókönyvíró, producer és vágó
• Alekszisz Ciprasz (született 1974) államférfi, politikus , Görögország miniszterelnöke (2015, 2015-2019)

Jegyzetek

1. ↑ A legrégebbi folyamatosan lakott városok 14. száma . Letöltve: 2020. május 14. Az eredetiből archiválva : 2017. május 23. (határozatlan)
2. ↑ 1 2 Kerényi, Karl (1951), The Gods of the Greeks , London, England: Thames and Hudson, p. 124, ISBN 0-500-27048-1 
3. ↑ Garland, Robert. Az ókori Görögország: Mindennapi élet a nyugati civilizáció szülőhelyén  (angol) . — New York City, New York: Sterling, 2008. — ISBN 978-1-4549-0908-8 .
4. ↑ Hérodotosz, Történetek, 8.55 Archivált : 2016. december 2. a Wayback Machine -nél
5. ↑ Platón, Cratylus , Plat. Crat. 407b archiválva : 2020. október 20. a Wayback Machine -nél
6. ↑ Lambert Schneider és Christoph Hoecker, Die Akropolis von Athen , Darmstadt 2001, 62-63.
7. ↑ Encyclopedia Of Ancient Greece (szerk.: Nigel Guy Wilson). Routledge (Egyesült Királyság), 2006. ISBN 0-415-97334-1 . 214., 215. oldal.
8. ↑ (Immerwahr, S. 1971. The Athenian Agora XII: the Neolithic and Bronze Age. Princeton.
9. ↑ Iakovides, S. 1962. „E mykenaïke akropolis ton Athenon”. Athén.
10. ↑ Broneer, Oscar. 1939. „Egy mükénéi szökőkút az athéni Akropoliszon”, Hesperia VIII.
11. ↑ Osborne, R. 1996, 2009. Görögország a készülődésben Kr.e. 1200-479 .
12. ↑ Arisztotelész. Athéni politika. Per. S. I. Radtsiga. M., L., 1936. (Reprint: M., 2007).
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 V. V. Latysev. Esszék a görög régiségekről. – 1997.
14. ↑ Plutarkhosz. Összehasonlító életrajzok.
15. ↑ Arisztotelész. Politika.
16. ↑ Fortunatov V. V. Világtörténelem arcokban.
17. ↑ Plutarkhosz. Összehasonlító életrajzok. Solon.
18. ↑ Római vízvezetékek: Athén (Görögország) . romanaqueducts.info . Letöltve: 2020. május 17. Az eredetiből archiválva : 2018. október 17. (határozatlan)
19. ↑ Lewis, John David. Nothing Less than Victory: Decisive Wars and the Lessons of History  (angol) . - 2010. - ISBN 1400834309 .
20. ↑ 8. előadás: Görög-perzsa háborúk. // Az ókori világ története / Szerk.: I.M. Dyakonova, V.D. Neronova, I.S. Sventsitskaya. - 2. - M .:: "Nauka" Kiadó, 1983. - T. 2. Az ókori társadalmak virágkora.
21. ↑ Surikov, 2008 , p. 168-170.
22. ↑ Salomon, Marilyn J. A világ nagy városai 3 : Következő állomás... Athén  . - The Symphoneette Press, 1974. - 16. o.
23. ↑ 1 2 3 4 5 Buzeskul V. P. Az athéni demokrácia története. - Szentpétervár. : "Humanitárius Akadémia" Kiadóközpont, 2003.
24. ↑ Hammond N. Az ókori Görögország története. - Tsentropoligraf, 2008. - S. 704.
25. ↑ Salomon, Marilyn J. A világ nagy városai 3 : Következő állomás... Athén  . - The Symphoneette Press, 1974. - 19. o.
26. ↑ Worthinton, Ian. Dinarchus, Hyperides és Lycurgus. - Austin, TX: University of Texas Press , 2001. - 80-86. — ISBN 0-292-79143-7 .
27. ↑ Henderson, J. (1993) Képregényhős versus politikai elit , 307-19. o.: Tragédia, Vígjáték és a Polis / Sommerstein, AH; S. Halliwell; J. Henderson; B. Zimmerman. - Bari: Levante Editori, 1993. - ISBN 88-7949-026-5 .
28. ↑ Plutarkhosz. Összehasonlító életrajzok. - M .: Nauka, 1994.
29. ↑ Tung, Anthony A világ nagyvárosainak megőrzése: A történelmi metropolisz pusztulása és megújulása  (angol) . – New York: Three RIvers Press, 2001. – P.  256–260 . — ISBN 0-609-80815-X .
30. ↑ Római vízvezetékek: Hadrianus Athénje (Görögország) . romanaqueducts.info . Letöltve: 2020. május 18. Az eredetiből archiválva : 2017. december 12. (határozatlan)
31. ↑ John Travlos , Képes szótár az ókori Athénról , Temze és Hudson, (London, 1971) passim
32. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gregory, Timothy E. & Ševčenko, Nancy Patterson (1991), Athén, Kazhdan, Alexander , The Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford and New York: Oxford University Press, pp. 221–223, ISBN 978-0-19-504652-6 . 
33. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Tung, Anthony Az ostromlott istenek városa // Preserving the World's Great Cities: The Destruction and Renewal of the Historic Metropolis  (angol) . New York: Three Rivers Press, 2001. -  260., 263., 265. o . — ISBN 0-609-80815-X .
34. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Babinger, Franz (1986), Atīna , The Encyclopedia of Islam, New Edition, I. kötet: A–B , Leiden és New York: BRILL, pp. 738–739, ISBN 90-04-08114-3 , < http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/atina-SIM_0849 > . Archiválva : 2018. július 31. a Wayback Machine -nál 
35. ↑ Kenneth Meyer Setton Athén a középkorban Variorum Reprints, 1975. - 1601 p.
36. ↑ Hutton, James. A görög antológia Franciaországban és a holland latin íróknál 1800-ig  28. kötet . - Cornell University Press , 1946. - 188. o . - "LEONARD PHILARAS vagy VILLERET (kb. 1595-1673) Philaras Athénban született jó családból, és ott töltötte gyermekkorát. Fiatalkorát Rómában töltötte, ahol tanult, és férfikorát is.
37. ↑ Boldog, Bruce. A modern görög irodalom enciklopédiája . - Greenwood Publishing Group , 2004. - S.  442 . - ISBN 0-313-30813-6 . . – „Leonardos Filaras (1595-1673) pályafutása nagy részét annak szentelte, hogy a nyugat-európai értelmiségieket rávegye a görög felszabadulás támogatására. Két levél Miltontól (1608-1674) tanúsítja Filaras hazafias keresztes hadjáratát."
38. ↑ Augustinos, Olga. Keleti ágyasok, nyugati úrnők: Prévost Histoire d'une Grecque moderne // Nők az Oszmán Balkánon: Nemek, kultúra és történelem  / Buturović, Amila; Schick, Irvin Cemil. — London és New York: IB Tauris , 2007. —  24. o . - ISBN 978-1-84511-505-0 .
39. ↑ és (Dontas, Az Akropolisz és múzeuma, 16) . Ancient-greece.org (2007. április 21.). Letöltve: 2009. március 22. Az eredetiből archiválva : 2008. május 09. (határozatlan)
40. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Miller, William . A török ​​helyreállítás Görögországban, 1718-1797  (angol) . – London és New York: Society for Promoting Christian Knowledge, The Macmillan Company, 1921.
41. ↑ Valeriano, Pieerio; Gaisser, Julia Haig. Pieerio Valeriano a tudós férfiak rossz szerencséjéről: egy reneszánsz humanista és világa  (angolul) . - University of Michigan Press , 1999. - P. 281. - ISBN 9780472110551 . . – Demetrius Chalcondyles kiemelkedő görög humanista volt. Több mint negyven évig tanított görögöt Olaszországban.
42. ↑ Demetrius Chalcondyles. . Encyclopædia Britannica . - "Demetrius Chalcondyles kiadta Homérosz (1488), Isokratész (1493) és a Suda lexikon (1499) első nyomtatott kiadásait, valamint egy görög nyelvtant (Erotemata) kérdés-felelet formájában." Letöltve: 2009. szeptember 25. Az eredetiből archiválva : 2015. április 3. (határozatlan)
43. ↑ 1 2 Laonicus Chalcocondyles. . Encyclopædia Britannica . - "Laonicus Chalcocondyles bizánci történész így írják Laonicus Chalcondyles vagy Laonikos Chalkokondyles született Kr. e. 1423, Athén, Görögország, Bizánci Birodalom [ma Görögországban] meghalt 1490? Chalcocondyles nagy tisztelője volt Hérodotosznak, és felkeltette a kortárs olasz humanisták érdeklődését az ókori történész iránt. Tárgyilagosságra törekedett, és néhány pontatlanság és a messziről érkezett anekdoták interpolációja ellenére a későbbi görög történészek egyik legértékesebb tagja." Hozzáférés dátuma: 2009. szeptember 26. Az eredetiből archiválva : 2014. február 1.. (határozatlan)
44. ↑ Parker, William Riley – Campbell, Gordon. Milton: Az élet  (angolul) . - Oxford University Press , 1996. - P.  418-419 . — ISBN 0-19-812889-4 . . „Az író görög Leonard Philaras (vagy Villere, ahogy Franciaországban ismerték), tehetséges diplomata és tudós, pármai herceg nagykövete a francia udvarban.”
45. ↑ Boldog, Bruce. A modern görög irodalom enciklopédiája . - Greenwood Publishing Group , 2004. - S.  442 . - ISBN 0-313-30813-6 . . – „Leonardos Filaras (1595-1673) pályafutása nagy részét annak szentelte, hogy a nyugat-európai értelmiségieket rávegye a görög felszabadulás támogatására. Két levél Miltontól (1608-1674) igazolja Filaras hazafias keresztes hadjáratát."
46. ↑ Milton, John - Diekhoff, John Siemon. Milton önmagáról: Milton kijelentései önmagáról és  műveiről . - Cohen & West, 1965. - 267. o . - "Milton itt visszautasítja Philaras kérését, hogy segítsen a görögök felszabadításában a török ​​uralom alól, mert meggyőződése, hogy csak azok az emberek rabszolgák, akik megérdemlik, hogy legyenek."
47. ↑ World Gazette City Pop:Athén (hivatkozás nem érhető el) . world-gazetter.com. Archiválva az eredetiből 2011. június 22-én. (határozatlan) 
48. ↑ 12 Görögország lakossága . Görögország Nemzeti Statisztikai Szolgálatának Főtitkársága . statisztika.gr (2001). Letöltve: 2007. augusztus 2. Az eredetiből archiválva : 2007. július 1.. (határozatlan)

Irodalom

• Szabadon, John Séta Athénban: Tizennégy felejthetetlen séta Európa legrégebbi  városában . - Tauris Parke Paperbacks , 2004. - ISBN 978-1-85043-595-2 .
• Sicilianos, Demetrios. Régi és Új Athén. — Rövidítve. – Putnam, 1960.
• Vryonis, Szperosz. Athén szelleme bizánci és oszmán időkben  // Balkan Studies: Biannual Publication of the Institute for Balkan Studies. - 2002. - T. 43 , 1. sz . - S. 5-115 . — ISSN 2241-1674 .
• Surikov I. E. Antik Görögország: politikusok a korszak kontextusában: a demokrácia fénykora . — M .: Nauka, 2008. — 383 p. - ISBN 978-5-02-036984-9 . Archiválva : 2012. május 21. a Wayback Machine -nél

Egyéb források

Megjelent a XIX

• Athén , Kézikönyv a Jón-szigeteken, Görögországban, Törökországban, Kis-Ázsiában és Konstantinápolyban utazóknak , London: J. Murray, 1840, OCLC 397597 

században jelent meg

• Athens , Handbook for Travellers in Greece (7. kiadás), London: John Murray, 1900 
• Athén , Görögország (4. kiadás), Lipcse: Karl Baedeker, 1909 
• Traill, John S .: Attika politikai szervezete: tanulmány a démekről, trittyékről és filákról, valamint képviseletükről az Athéni Tanácsban , Princeton: Amerikai Klasszikus Tanulmányok Iskolája Athénben (ASCSA), 1975

Linkek

• Ókori Athén // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
• Athén // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Buzeskul V.P., Arisztotelész athéni politikája, mint Athén politikai rendszerének történetének forrása az 5. század végéig, Har., 1995;
• Zhebeleva S. A., Athén történetéből (Kr. e. 229-31), Szentpétervár. 1898;
• Kolobova K. M. , Athén ősi városa és műemlékei , L., 1961;
• Zelyin K.K. , A politikai csoportok harca Attikában a VI. időszámításunk előtt e., M., 1964;
• Dovatur A. , ​​Arisztotelész politikája és politikája, M.-L., 1965;
• Maria Pantelidou Gofa . Athén városa a történelem előtti időkben
• Athén város régészete. Sötét középkor – klasszikus korszak
• Ferguson W.S. , Hellenistic Athens, L., 1911;
• Day J. , Athén gazdaságtörténete római uralom alatt, NY, 1942.
• Athén hivatalos honlapja
• Athén története az őskortól a jelenkorig
• Ókori Athén 3D
• Arisztotelész athéni alkotmánya
• A klasszikus Athén modellje
• Athén Kr.e. 421-ben
• Athén: Ókori görög szuperváros a Lost Worlds of The History Channel című tévésorozatból (1. évad, 4. rész)

Szótárak és enciklopédiák	Pauly Wissowa
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007294940905171 LCCN : sh85009120

Ókori Görögország témákban — Portál: Ókori Görögország
Sztori	őskori Görögország Égei civilizáció ( nyugat-anatóliai minószi kükladikus Helladikus mükénéi ) Bronzkori katasztrófa görög sötét középkor Ókori görög gyarmatosítás Az archaikus Görögország klasszikus Görögország A hellenisztikus Görögország római Görögország Görögország meghódítása Róma által
Ókori görögök	Görög előtti szubsztrátum Lelegi pelazgok iónok Akhájok Lipariak Dorians Dorian invázió Az ókori makedónok hellén eredete Tengeri népek
Földrajz	az Égei-tenger Hellespont Macedónia Spárta Athén Korinthosz Théba Antiochia Alexandria Pergamon Miletus Markolat Delphi Üzleti Olympia Trója Rodosz Kréta Peloponnészosz Mükéné Epirus Ciprus Magna Graecia Az ókori Görögország gyarmatai
Uralkodók	Athén és Attika királyai Athéni arkhónok Spárta királyai Pirridek macedón királyok Arcadia királyai Argos királyai Korinthosz királyai Syracuse uralkodói Messinia királyai Lydia uralkodói Attalides Diadochi Commagene királyok Pontic királyok
Politika	Demokrácia Apella Ecclesia Dikaszterium Bule Agóra Paranomon gróf areopág Korinthoszi Unió Diadochi
Háborúk	Háborúk Az ókori Macedónia hadserege Spárta hadserege Hoplita Hetairoi peltasts Phalanx Sarissa Thébai szent zenekar Spártai lovasok
Közgazdaságtan és Jog	Pénz és érmék Mezőgazdaság Rabszolgaság Jobb
kultúra	Vallás és mitológia Filozófia Irodalom ruházat Konyha Bűnösség Oktatás olimpiai versenyek Házasság Prostitúció Homoszexualitás Gyász
Építészet	Parthenon Efézusi Artemisz temploma Athéni Akropolisz athéni agora Zeusz temploma Héphaisztosz temploma Samothrace templomegyüttese
Művészet	Építészet Pénzverés Irodalom Zene Kerámia Szobor Színház
A tudomány	Csillagászat Naptárak Térképészet Matematika A gyógyszer Technológia
Nyelv és írás	Proto-görög mükénéi homéroszi Dialektusok ( Lipari Arcado-ciprusi padlás dór Jón Locridian ősi macedón pamfilian ) Koine Lineáris A Lineáris B görög ábécé Pre-görög altalaj ( minószi trójai nyelv Eteociprusi nyelv Eteokréta nyelv )