Lovagi torna

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 30-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .

A lovagi torna  a lovagok katonai versenye a középkori Nyugat-Európában . A torna célja a lovagok harci képességeinek bemutatása, akik a középkor fő hadereje voltak . Kezdetben a versenyek a harcművészetek békeidőben való elsajátítására irányultak , valamint azért, hogy a tapasztalt résztvevők megmutassák képességeiket és ügyességüket.

Történelem

Egyes történészek szerint a tornák egyrészt az ókori német katonai játékokig, törzsi találkozókon vagy beavatási szertartásokon, másrészt a Római Birodalom hippigymnázia lovasainak katonai sportversenyeiig nyúlnak vissza [1] .

Ez utóbbiak részben újjáéledtek a frank államban a Karolingok alatt , melynek katonai erejének alapját a szolgálati nemességből ( lat.  caballarius ) álló nehézfegyverzetű lovasság jelentette, amely időszakonként felülvizsgálatra gyűlt össze, az ún. „Mars-mezők” [2] . A 9. századi frank krónikás , Nithard leírja a katonai versenyt Német Lajos különítményei és testvére , Kopasz Károly között Wormsban 843-ban:

A testgyakorlatokhoz gyakran a következő módon rendezték be a hadijátékokat. Ennek érdekében összefutottak, ahol kényelmes volt megfigyelni, és a minden oldalról összezsúfolt emberek jelenlétében szászok, gasconok, ausztrálok és bretonok nagy csapatai gyorsan egymásra rohantak mindkét oldalról; ugyanakkor néhányan visszahúzódtak, és pajzsok mögé bújva elmenekültek a támadók elől, majd viszont üldözték azokat, akik elől menekültek. Végül mindkét király a legkiválóbb ifjakkal körülvéve hangos kiáltásokkal támadt egymásra, lándzsáikat előrenyújtva, mint egy igazi csatában, egyik vagy másik fél visszavonult. A látvány elképesztő volt a maga ragyogásában és a fegyelemben, ami ezen a helyen uralkodott... [3]

Ezen túlmenően a tornaversenyek bizonyos típusai, például a klubküzdelmek , a bírósági küzdelmekből , az ún. "Isten udvarai", kezdetben az alsóbb osztályok számára elérhetők [4] .

A „lovasjátékok chartája és kiváltságai” ( lat.  Statuta et privilegia Ludorum equestrium, sive Hastiludiorum ) hitelessége, amelyet I. Henrik , Madárfutó († 936) német királynak tulajdonítottak , kétségeket ébreszt a történészekben [5] .

Feltehetően a 11. század második felétől kezdték el rendezni a versenyeket . Franciaországot hagyományosan hazájuknak tekintik [6] . A párizsi Máté angol krónikás 1194 alatt a lovagi tornákat "galli csatáknak" ( lat.  conversionus Gallicus ) nevezi. Magában Angliában István Blois király (1135-1154) alatt terjedtek el a versenyek [7] .

A torna első megbízható említése 1062 -ből származik [8] , amikor a vár ostrománál két lovag harcolt mindkét sereg előtt. Az akkori tornáknak még nem volt egyértelmű lebonyolítása, nem volt szabályozva egy-egy fegyverfajta vagy testvédelem használata.

Az anjoui Geoffroy de Preuilly- t (megh. 1066), aki először írt nekik szabályokat, a versenyek "feltalálójának" nevezik [9] . Különösen a " Great Tour Chronicle "-ben olvasható: "Akkor Godfrid de Prelly versenyeket nyitott" ( lat.  Hic Gaufridus de Preuliaco torneamenta invenit ) [10] . Érdekes módon magát Geoffroy de Preuillyt is megölték egy versenyen, amelynek szabályait ő írta személyesen [11] .

1150 körül kezd megjelenni a német krónikákban a versenyek leírásakor a " buhurt " ( német  buhurt ) kifejezés. Az 1100-tól 1400-ig tartó időszakban az angol és a francia források egy másik "Hastilude" kifejezést is használnak ( angol  hastilude , latin  hastiludium szóból ) [12] . A "torna" ( lat.  tornoi ) kifejezés a lovagok hadgyakorlatával kapcsolatban először használta 1149 -ben a Saint-Thierry-i Guillaume- ot Clairvaux-i Bernard életrajzában . Freisingeni Ottó német krónikás 1157-ben arról számol be, hogy 1127 -ben " Würzburgban katonai gyakorlatokat tartottak , amelyeket a köznyelvben tornának neveznek" [13] . 1170-ben Chrétien de Troyes az Erec és Enida című regényében a torno kifejezést egy sporttorna értelmében használja [14] .

A 12. század második felében a versenyek népszerűsége nőtt, különösen Észak-Franciaországban. Így a híres angol lovag, William Marshal († 1219) szerint, aki a legenda szerint akár 500 párbajt is nyert [15] , 1170 és 1180 között évente legalább másfél tucat stadiont rendeztek ott. [16] . Roger Hovedensky krónikás szerint a tornáknak a lovagi lovasság katonai kiképzésére gyakorolt ​​nyilvánvaló hatása arra kényszerítette Oroszlánszívű Richárd királyt , hogy 1194-ben törölje a tartásuk tilalmát, amely korábban Angliában volt érvényben [17] .

A versenyek fénykorának a XIV-XV. századot tekinthetjük, amikor különösen gyakran és nagy pompával rendezték meg őket. A versenyek elismert ismerői és aktív résztvevői voltak Anglia királyai I. Richárd, III. Edward és VIII . Henrik , Anjou René jó hercege, Burgundia hercege, Merész Károly , valamint I. Maximilian szent-római császár , akit az "utolsó lovagnak" neveztek. " ( németül: Der letzte Ritter ).  

A középkori háborúk természete, amelyet bizonyos módon a lovagi etikett befolyásolt, oda vezetett, hogy az egyes csaták elsajátíthatták a tornák jellegzetességeit, mint például a százéves háború korszakának történelmi „ harmincas csatája ”. 1351. március 26-án, a bretagne -i Josselin kastélyban , amelyben 25 láb és 5 lovas harcos vett részt francia és angol részről, vagy a legendás Barletta kihívás a második olasz háborúból , amikor 13 olasz lovag szolgálta Ferdinánd királyt. Aragónia 13 franciát győzött le 1503. február 13-án.

A katonai ügyek fejlődésével, a gyalogság és tüzérség szerepének megnövekedésével a versenyek jellege fokozatosan megváltozott. És ha a már említett William Marshall idején léptéküket és résztvevőinek számát tekintve közel álltak a valódi csatákhoz, akkor a késő középkor korszakában inkább ritualizált előadásokká válnak, a szigorú etikett normák demonstrációjává [ 18] .

A törpökkel, óriásokkal, varázslónőkkel és hercegnőkkel írt tündérmesék egyre gyakrabban jelennek meg a lovagi versenyek forgatókönyveinek középpontjában, mint például a bruges -i tornán, amelyet 1468-ban Merész Károly és York Margit házassága tiszteletére rendeztek . 19] .

A versenyek a 16. században szűntek meg , amikor a lovagi lovasság elvesztette jelentőségét, és kiszorították a hivatásos gyalogságból - a városiak és parasztok közül toborzott nyilak vagy landsknechtek .

Franciaországban a versenyek tilalmának formális oka egy 1559 -ben, a Cato-Cambresia szerződés megkötése tiszteletére rendezett tornán történt baleset volt , amikor Montgomery gróf halálosan megsebesítette II. Henrik királyt egy lándzsadarabbal, amely eltalálta. a szeme [20] [21] .

Angliában az utolsó versenyt hivatalosan 1625-ben, I. Stuart Károly király esküvőjén rendezték meg . XVI. Lajos idején a francia udvarban színházi előadásként elevenítették fel a lovagi tornákat, amelyek divatja behatolt más európai országokba, így az Orosz Birodalomba is , ahol legutóbb Moszkvában, a Neskucsnij kertben tartottak hasonló mulatságot, az úgynevezett "nemesi körhinta". 1811-ben [22] .

1839 - ben Skóciában Erwin Archibald Montgomery, Eglinton 13. grófja városa közelébennagyszabású újjáépítést hajtott végre saját kastélyábanközépkori torna, amelyre számos előkelőt hívtak meg, köztük Lajos Napóleon herceget, a leendő III. Napóleon császárt [23] .

1935 - ben az Egyesült Államokban a Metropolitan Museum of Art kezdeményezésére nagy tornát rendeztek, amely 44 mérkőzésből állt, és 4 napig tartott [24] . Jelenleg a hazai és külföldi katonai reenaktorok időszakonként tartanak fesztiválokat, amelyek szerves részét képezik a lovagi párbajok. Oroszországban évente megrendezik a " Szent György torna " fesztiválsorozatot, amelynek résztvevői a késő középkor lovagi tornáinak rekonstrukciójában vesznek részt .

Források

Még a versenyek megjelenésének hajnalán is a nyugat-európai történészek és krónikások figyelmének tárgyává válnak, amelyek leírása általában meglehetősen tömör, de lehetővé teszi, hogy teljes mértékben megítéljük az ilyen versenyek népszerűségét és népszerűségét. birtokuk körét.

Azon szerzők közül, akiknek írásai különösen érdekesek e tekintetben, kiemeljük Gilbert of Mons flamand kanonokot "Hainaut krónikájával" (XII. század vége), a francia krónikás Lambert of Ardra című munkáját "A történelem története" című művével. Ginsky grófjai" (13. század eleje), angol történészek William of Malmesbury az "Új történetével" (1128-1142), William of Newburgh "Anglia történelmével" (1066-1198), Roger of Hoveden "II. Henrik és Richard király cselekedetei" (1169-1201), Gloucesteri Róbert rímes krónikájával (13. század vége), Párizsi Máté a "Nagy krónikájával" (1066-1259), Geoffrey Le Baker a Krónikájával Anglia II. Edward és III. Edward idejében" (1303-1356), a százéves háború krónikása, Jean Froissart (XIV. század második fele), akinek részletes munkáját a Nagy Francia Krónikák anyagai egészítik ki . XI-XV. század), Henry Knighton és Thomas Walsingham angliai krónikáikkal (XIV. második fele - XV. sz. eleje), Enguerrand de Monstrelet és Jean Lefebvre seigneur de Saint-Remy x -ükkel ronics, valamint Gilbert de Lannoy a Travels and Embassies című munkájával (első fele. XV. század), Monstrelet utódja, a picardiai krónikás Mathieu d'Escouchy (1444-1467), Georges Chatelain "Az én időm krónikájával" (1417-1474) és utóda Jean Molinet (1474-1507), Jean de Henin , Olivier de Lamarche és Philippe de Commines „Emlékirataikkal” (15. század második fele), Jean de Vavrin „régi angol krónikáival” és Pierre le Bu "Krónikák gyűjteménye Bretagne történetéből" (XIV. - XV. század közepe), Robert Fabian "Anglia és Franciaország új krónikái" (1510), Edward Hall "The Union of the Union" című krónikájával. Two Noble and Famous Families Lancaster and Yorke "( Eng.  The Union of the Two Noble and Illustre Families of Lancastre and Yorke , 1548), Raphael Holinshed Anglia, Skócia és Írország krónikáival" (1577) stb.

Értékes információk találhatók a hivatásos fegyverkirályok munkáiról : a már említett Jean Lefebvre de Saint-Remy , aki részt vett a burgundi "Aranygyapjú Rend nagy Lovagi Fegyvere" összeállításában.( francia  Le grand armorial équestre de la Toison d'or ; 1435-1440), és Gilles de Bouvier Berry , aki VII. Károly király udvarához közel állt, és aki szinte egész Franciaországot bejárta, hogy számos krónikán kívül heraldikai könyveket restauráljon, ami egy részletes "Armorial" volt. Az 1460-as években egy névtelen szerző összeállította az "Aranygyapjú Lovagok Kis fegyvertárát" ( franciául  Petit armorial équestre de la Toison d'or ), a "Lovegok nagy fegyvertára" alapján, értékes kiegészítéseket. .

A felsorolt ​​művek némelyikének kéziratai , például a Froissart, a Monstrelet, a de Saint-Remy, a de Bouvier és a Vavren, gazdagon megvilágítva miniatűrökkel , köztük lovas- és lábharcok képeivel, amelyek értékes részleteket tartalmaznak a lovagrend szervezésére és elrendezésére vonatkozóan. versenyekről, fegyvereikről és ruházatukról, résztvevőkről, valamint a heraldikáról szóló információk .

A versenyek kultúrájának fejlődésével és népszerűségének növekedésével külön, nekik dedikált esszék jelennek meg, amelyek szerzői mind a rendelkezésükre álló forrásokra, mind saját tapasztalataikra támaszkodnak.

A lovagi etikett területén elismert szakértő és törvényhozó volt René the Good , Anjou hercege, aki "Versenyek könyvében" ( fr.  Le Livre des tournois , 1460) részletesen leírta a szervezési elveket és a lovagi magatartás szabályait. versenyek [25] . Anjou René munkája 26 egész oldalas miniatúrát tartalmaz, melyek többsége Barthelemy d'Eyck alkotása , egy részük "szerzőnek" is tekinthető, hiszen a herceg személyes közreműködésével készültek [26] .

A lándzsákkal és lábbal vívott lovaspárbajokról sok leírást és képet tartalmaz még Antoine de La Salle „Transzátum a tornákról és lovagi játékokról a régmúlt időkről” (1458) és a „Regény a kis Jean de Santre-ról” (1459). , Louis de Bruges „Treatise on Tours”, amelyet VIII. Károly uralkodása alatt írt , valamint John Rose († 1492) Richard de Beauchamp, Warwick grófja életének és tetteinek története [27] .

Értékes információkat tartalmaz Hans Schwenk kézzel írott "Bélyegkönyve" ( németül:  Wappenmeisterbuch , 1512), amely többek között IV. Vilmos bajor herceg tornáinak leírását , valamint a császári versenyek könyvét tartalmazza. Habsburg I. Maximilian "Freudal" ( németül: Freydal , 1512-1515) a Szent Római Birodalomból , harcművészeteket ábrázol a stadionokban az ő személyes részvételével. A versenykultúra ismert ismerője, Maximilian vezető szerepet játszott a Freudal összeállításában, az illusztrációk kiválasztásában és a szöveg saját kezű javításában. Quirin von Leitner művének kommentált épülete (Bécs, 1882) 255 heliogravürt tartalmaz szakaszokba rendezve - "Lóviadalok", "Harcok éles lándzsákkal", "Harcművészetek harca", "Általános harcok" stb. , a műben sok heraldikai információt tartalmaz.  

Nagy jelentőséggel bírnak Kemény Johann , Nagy Johann Friedrich és Erős Augustus szász választófejedelmek tornájáról szóló munkák . Három kötetbe gyűjtve, a drezdai közkönyvtárban őrzik, több mint háromszáz illusztrációt tartalmaznak, amelyek pergamenre akvarellben készültek, és tompa lándzsákon, éles lándzsákon harcokat, csoportos küzdelmeket ábrázolnak, amelyekben ezek a választófejedelmek részt vettek uralkodásuk idején. A leírások és illusztrációk képet adnak az 1487 és 1566 közötti híres szász tornákról [28] .

1530 - ban Simmernben ( Rajna-vidék-Pfalz ) megjelent egy illusztrált "Versenyek könyve" ( németül:  Thurnier Buch ), amelyet a híres hírnök , Georg Rüxner írt., Simmerni II. Johann pfalz udvarmestere, később többször újranyomva. A szabályokon kívül 36 híres 938 és 1487 között megrendezett verseny leírását tartalmazza [29] .

A különböző típusú fegyverek versenyeken való birtoklásának technikáiról jelentős információkat tartalmaznak a híres 15. századi német kardmester, Hans Talhoffer „Ősi fegyverek és a harcművészet” ( németül: Alte Armatur und Ringkunst , 1459) vívó kéziratai. és "Útmutató a víváshoz 1467-re" ( németül. Fechtbuch aus dem Jahre 1467 ), amely számos szerzői rajzot tartalmaz, amelyek különféle penge-, lökés- és rúdfegyverekkel vívott párbajokat ábrázolnak, valamint a "Vívókönyvet" ( német Fechtbücher , 1542). -1544) Paul Hector Mayr augsburgi tisztviselő és krónikás , illusztrálta Jörg Broy (Junior) művész.    

Okok

A versenyeket általában királyok , fejedelmek, választófejedelmek , nagy seigneurok ( hercegek , grófok ) vagy bárók rendezték , különösen ünnepélyes alkalmakkor. Az ismert író és költőnő , Pisai Krisztina 1412 alatt beszámol arról, hogy a francia királyság minden egyházmegyéjében évente legalább háromszor rendeztek lovagi stadionokat [30] .

Különféle események indokolhatják a torna megrendezését: egy hűbérúr visszatérése háborúból vagy keresztes hadjáratból , magas rangú személy házassága vagy eljegyzés bejelentése, örökös születése, egyházi ünnep , fontos katonai vagy politikai szövetség megkötése, fontos dokumentum aláírása. Így 1215-ben az angol bárók tornát rendeztek a földnélküli János király által aláírt Magna Carta [31] tiszteletére . III. Edward angol király 1344 januárjában a windsori kastélyban rendezett egy tornát alapítása tiszteletére, a legendás Arthurt , saját Kerekasztal Lovagjai Társaságát [32] utánozva, és egy még pompásabb tornát is rendezett a St. György napja Londonban 1357-ben, a franciák poitiers- i vereségét (1356) követő fegyverszünet alkalmából , amely a csatában elfogott Jean Jó királyt és Izabella anya királynőt hívta meg díszvendégként [33] .

Emellett a király városba lépése, lovaggá válás, vagy egyszerűen csak szórakozási vágy egy elhúzódó ostrom alatt [34] is használható mentségül . A királyi tornákat gyakran a hercegek vagy a királyi ház más tagjainak koronázása vagy esküvője tiszteletére hívták össze [35] .

Egyes esetekben a politikai ellenfelek nyilvános kivégzése vagy megtorlása okot adhat a lovagi játékok megrendezésére. Így hát a pármai Salimbene ferences krónikás története szerint Ezzelino III da Romano ghibelli parancsnok 1256-ban Veronában felgyújtott tizenegyezer elfoglalt Padovát , és egy nagy házba zárta őket, amely körül tornákat rendezett [36] .

Gyakran Európa minden tájáról, legalábbis az ország minden részéről érkeztek lovagok a versenyekre. A versenyek nyilvánosan zajlottak, a feudális nemesség és a köznép széles találkozójával.

Szervezet

Szervezői megállapodást kötöttek a torna lebonyolításáról, amelyek közül az egyik - a felbujtó  - kihívást küldött a másodiknak - a védőnek  - a torna központi eseményének hivatott párharcra. Anjou René a következőket írja a Versenyek könyvében: a felbujtó a kihívás elküldése előtt 4 hírnököt (bírót) választott a katonai ügyekben legtekintélyesebb, legtekintélyesebb és legtapasztaltabbak közül - kettőt helyi és bármely kettőt, beleértve a látogatókat is, hogy lovagok és nemesek párbajainak megítélésére (nyilván a lovagi ranggal nem rendelkező nemesek külön vettek részt a tornán), és egy tompa tornakarddal együtt , ami kihívást jelentett a tornának, levelet küldött, amelyben feltüntette a lovagok nevét és rangját. verseny résztvevői és bíráik [37] . Ugyanakkor a kihívást "nem rosszindulatú szándékkal, hanem teljes szeretettel és barátsággal küldték el, hogy (a védő) kedvében járjanak és szórakoztassák a gyönyörű hölgyeket." A védő sürgős ügyekre hivatkozva visszautasíthatta volna, ami miatt nem vehet részt a tornán. De ha elfogadta a kihívást, és átvette a kardot a hírnöktől , akkor kinevezte bíráit, hogy a felbujtó bíróival találkozva megbeszélhessék a listák elkészítésének idejét és helyét.

Anjou René azt írja, hogy a torna szervezői leveleket intéztek a bírójelöltekhez, és részletesen ismerteti a fellebbezés ceremóniáját, de elég lehetett volna egy szóbeli megállapodás is. Miután meghatározták a verseny helyét és idejét, a főhírnök és asszisztensek kihirdetik a tornát, értesítve a régióban élő összes lovagot.

A tornának megfelelő helyszínt választottak a nagyváros közelében, az úgynevezett " köröket ". A stadion négyszögletű volt , és fasorompó vette körül .  A közelben padokat, szállásokat, sátrakat emeltek a nézők számára. A torna menetét külön kódex szabályozta, melynek betartását a hírnökök felügyelték, megnevezték a résztvevők nevét és a bajnokság feltételeit.

Abban az esetben, ha a tornát valamilyen egyházi ünnep alkalmával rendezték meg, akkor általában a helyi bevásárlóközpontok ( vásárhelyszínek ) közelében igyekeztek megrendezni, hogy növeljék a nézők áramlását . A verseny környezete pedig nagyon festői látványt nyújtott. Mivel általában nem volt elég hely a városban, ahol a versenyt rendezték, a résztvevők előre vitték magukkal a kempingsátrakat , a tágasságukat előnyben részesítve a városi fogadók szűk helyiségeivel szemben . És mivel minden feudális nagyúr igyekezett minél több kíséretet magával vinni, hogy távozása fényűzőjével mindenkit felülmúljon, a szomszédos falvakból, városokból és várakból emberfolyók és szekerek özönlöttek a torna helyszínére. A versenypálya körül egész sátrak települtek , amelyeket minden résztvevő vagy nemesi osztály nézője elegendő mennyiségben magával vitt, hogy elférjen, elférjen kísérete, cselédje és egyéb szükséges dolgok. Természetesen ez a tömeg megfelelő kiszolgálást igényelt - és minden oldalról özönlöttek a kereskedők a verseny helyszínére, egyfajta vásárt rendezve áruikból, amelyek között volt élelem, ruházat, fegyverek és páncélok, lovak stb. Mindenütt zászlók , festett pajzsok és címerek voltak kifüggesztve .

Az arénát, ahol a tornát rendezik, tömör fa kerítéssel kerítették be, melynek egyik oldalán fából építettek lelátókat a nemesi nézők számára. Külön páholyokat építettek a legelőkelőbb feudális uraknak, a torna szervezőinek és azoknak a szép hölgyeknek, akiket abban a megtiszteltetésben részesítettek, hogy a torna győztesének díjat adtak át. A Manes-kódexben ezek a páholyok vannak a legrészletesebben megrajzolva, képeik Jean Froissart Krónikáinak kézirataiban is megtalálhatók .

A verseny résztvevői - lovagok és zsellérek  - igyekeztek minél fényesebben és szebben öltözködni a tornára. A nézők is ugyanúgy a legdivatosabb ruhákba öltöztek. Így a torna nem csak a lovagi vitézség bemutatója volt, hanem egyfajta bemutatása is a legújabb ruházati, páncélos és fegyverzeti divatnak .

A résztvevők versenyöltözetének sajátossága volt, hogy a maximális hatás elérése érdekében a versenypáncél minden részletét szövetköpenyekkel borították - színes címer került a páncélra, lótakaró képekkel a harci lovon a tulajdonos címerét viselték, sisakdísz ( német  címer ), amely pusztán dekoratív részlet volt, ezért nagyon bizarr lett. A sisakdíszek ugyanezen Manes-kódex szerint a 13. század végén – a 14. század elején a lovagok címerének részévé váltak, majd ezt követően már a címer kötelező részét képezték. Ezeket a díszítéseket általában bőrből és papírmaséból készítették, élénk színekkel festették, és a sisakra fűzték. Egy másik kötelező részlet, amely a sisakot díszítette, egy burlet és egy basting volt  - egy szövethenger, általában 2 színű, amelyhez egy takarót varrtak, és takarták a sisak hátulját. Az ilyen párnák a keresztes hadjáratok idején váltak népszerűvé, ahol megvédték a lovas sisakját a túlmelegedéstől, magát pedig a hőguta ellen. Később a topfhelm típusú sisak elterjedésével annak igen kedvelt díszítésévé váltak. A köpeny szaggatott szegélye a keresztesek szaracén szablyái által kivágott palástjára utal, ami tulajdonosának vitézségét és harci tapasztalatát jelenti.

A torna résztvevőjeként szereplő feudálison kívül a listákon szereplő szolgái - lapok és zsellérek - hol címert ( tokardot ) viseltek , hol hölgye viselhetett címeres rátéttel ellátott ruhát . A hölgyek tornára viselt ruházata bizonyos elemekben eltért a szokásos ünnepi ruháktól.

Azon a napon, amikor a versenybírók és a verseny résztvevői megérkeznek a fogadókba, a bírók akasszák ki fogadójuk homlokzatára egy nagyméretű kendőt, amelyre a négy bíró transzparensét, a torna házigazdáinak nevét, Felülre felbujtó és védő, alul a transzparensek alá pedig a négy bíró nevét, becenevét, birtokát, beosztását és beosztását kell írni. Egy nappal ezt követően minden résztvevőnek be kell vinnie címerét és transzparensét, hogy a bírák megvizsgálják, majd a bírák elválasztják őket egymástól: címerek - az egyik irányba, transzparensek - a másik irányban, majd bemutatják a zsűrinek. hölgyek. Aznap este általában táncra kerül a sor , másnap pedig a résztvevőknek be kell hozniuk a bukósisakjukat, hogy a zsűri megvizsgálhassa és megmutathassa a hölgyeknek. Ezeket a sisakokat a bírók megállásának helye közelében állítják ki, a hölgyek szemügyre veszik, a hírnök asszisztense pedig kiáltja a tulajdonosok nevét. Ha pedig a verseny egyik résztvevője csúnyán beszélt a hölgyekről, akkor megérinthetik a sisakját, és ezt az ügyet másnap elintézik. És mégsem vernek meg senkit a tornán, csak a bírók döntése alapján, miután ezt az esetet megtárgyalták és bebizonyították, és megállapították a büntetés mértékét, és akkor ezt a résztvevőt jól megverik, úgy, hogy ezt érzi. a vállán, és hogy a jövőben sem fog rosszat beszélni a nőkről, mint korábban.

Emellett a verseny résztvevői által elkövethető, büntetendő egyéb szabálysértésekkel kapcsolatos kérdéseket is egyidejűleg rendezik. Vagyis nem mindenki vehetett részt a tornán, aki megfelelt a szervezők követelményeinek.

Továbbá, amikor a tanácskozás véget ért és az ítéleteket kihirdették, a bírók a verseny résztvevőit két nagyjából egyenlő félre osztják csoportküzdelem céljából. Ez a felosztás azért történik, hogy a résztvevők mindkét felét kiegyenlítsék létszámukban, tapasztalatukban és ügyességükben, hogy a csoportcsatában ( buhurt ) kezdetben az egyik fél ne legyen előnyben. A felosztás szerint a résztvevők sisakjait hozó szolgák vitték el, a hírnök pedig bejelentette, hogy holnap minden résztvevőnek szerepelnie kell a listákon, hogy kimondja a torna résztvevőjének esküjét, harci lovon és zsellérekkel, de anélkül páncél. Minden játékot a torna kezdeményezője vagy a védő vezet.

Másnap a torna felbujtója és védője minél gazdagabban felöltözve harci lovakra ült, zászlóvivők és szolgák kíséretében megérkezett a listákhoz, ahol már a torna pártokra bontott résztvevői. összejövetel. A felbujtó pártja elsőként tette le a torna résztvevőjének esküjét.

Ezen a napon táncokat is rendeztek, és kihirdették a bajnokság kezdetét.

Szabályok

Az első versenyek szabályait Geoffrey de Preuilly († 1066) írta.

A feltételek (szabályok) mások voltak. A 13. században egy lovagnak nem volt joga részt venni a tornán, ha nem tudta bizonyítani, hogy őseinek négy generációja szabad ember volt. Idővel a tornán ellenőrizték a címereket , bevezették a speciális versenykönyveket és a versenylistákat .

Angliában Oroszlánszívű Richárd rendelete szerint a versenyeket öt, szigorúan meghatározott stadionban lehetne megtartani, egy elhagyatott területen. Minden résztvevő köteles volt adót fizetni - 20 márkát ezüstben a gróftól, 10 márkát a bárótól, 4 márkát a birtokos lovagtól és 2 márkát a föld nélküli lovagtól. I. Edward „Chartája” korlátozta a kíséretek számát, amelyet minden lovag vagy báró magával hozhat, és szigorúan kötelezte a verseny résztvevőit, hogy speciálisan tompa fegyvereket használjanak, és ne harcoljanak [38] .

A versenyekkel kapcsolatban számos rendeletet adott ki a francia király, VI. Fülöp Valois -ból , ezek közül a legfontosabb cikkek:

1. Az a nemesember, aki a katolikus hittel ellentétes dolgot mondott vagy tett, nem vehet részt a versenyeken. Ha egy ilyen ember a tilalom ellenére mégis megpróbál részt venni a versenyen, akkor verjék meg és űzzék ki a nemesek.
2. A tornán nem vehet részt nem nemesi személy, valamint az, aki katonai rangját igazoló okiratot nem mutat be.
3. Az árulásért elítélt nemesek sem vehetnek részt a versenyeken. Az ilyen személyt szégyenteljesen kizárják a tornáról, címerét elhagyják, és a torna többi cinkosa lábbal tapossa ezeket a címereket.
4. Aki a király, uralkodója becsületével ellentétes dolgot mond, az nem vehet részt a tornán; ezen a tornán megverik, és szégyenben kihozzák a sorompóból.
5. Aki erőszakot alkalmaz, vagy csak szavakban sérti egy hölgy vagy leány becsületét, azt verjék meg, mint az utolsó gazembert, és zárják ki a versenyből.
6. Aki saját vagy más pecsétjét hamisítja, vagy hamis esküt tesz, vagy bármit ellop kolostorból, templomból, kápolnából vagy bármely más szent helyről, továbbá aki szegényt, özvegyet vagy árvát elnyom, és tőlük elvesz. erőszakos vagyon által megbüntessék és kizárják a tornából.
7. Minden részeg és rosszkedvű ember kiszorul a versenyen jelenlévő társaságból.
8. Aki méltatlan életet él, az uralkodótól kapott hűbérjövedelemből él, és közben közemberekhez hasonlóan javakkal kereskedik, azt egy versenyen megkorbácsolni kell, és gyalázattal és szégyennel ki kell zárni.
9. Aki meghívásra nem jelenik meg a találkozón, vagy kapzsiságból vagy más okból egy egyszerű rangú lányt vesz feleségül, azt a versenyből ki kell zárni [39] .

Végrehajtása

A torna megnyitója következett: egy előre megbeszélt oltáron a helyi pap az ideérkezett papokkal együtt ünnepi szentmisét szolgál fel (hiszen "minden munka Isten áldásával kezdődik, különösen az igazi"). Bár az egyház látszólag eredménytelenül lázadozott a tornák ellen, és nem tudta teljesen elpusztítani őket, sokat változtatott a jellemükön - a valódi párbajoktól, amelyekben a résztvevő az életét kockáztatta, mint háborúban, a színházi előadásokig, viszonylag biztonságosan.

A mise végeztével a torna mindenkivel együtt imádkozó résztvevői lóra ültek és 2-3 lovasból álló oszlopot rendeztek sorba, hogy így a nemes nézők szeme láttára kerüljenek a listákra. a lelátón és a köznépben. Az oldalakon zsonglőrök , akik nélkül egyetlen ünnepség sem menne el, a torna hírnökei és bírái , valamint egy előre megválasztott tiszteletbeli bíró ( fr.  chevalier d'honneur ). Ez utóbbi szerepe érdekes. Közvetítőként szolgált a jelenlévő hölgyek és a tornán résztvevő lovagok között. Amint megválasztották, a torna bírái két legszebb hölgy kíséretében odaléptek hozzá, és átadtak neki egy női fejdíszt - amolyan csalival ellátott burlet. A díszt a lándzsájára kötötte, és az egész verseny alatt nem vette le. Ha a hölgyek a küzdelem során észrevették, hogy a verseny egyik résztvevője túl gyenge, utasították a címzetes bírót, hogy álljon ki érte. A hölgy közvetítője leeresztette lándzsája díszét egy ilyen lovagra, és senki sem mert hozzányúlni ehhez a lovaghoz. Magát a sapkát ezért "hölgy kegyelmének" ( fr.  la Mercy des Dames ) nevezték. És ez valóban kegyelem volt abban az időben, amikor könnyű volt súlyosan megsérülni a tornán. A versenybíróknak a magasságuknál magasabb fehér rudakat kellett magukkal vinniük, hogy felismerjék őket.

A verseny főnapja előtt általában a fiatal zsellérek versenyeit rendezték (ún. francia  eprouves , vepres du tournoi ) - ugyanazon, előre elkészített versenypályán, amit listáknak hívtak , de még a lovaginál is biztonságosabb fegyverekkel. torna lándzsák és kardok. Előfordult, hogy az előkelő zsellérek különleges kitüntetésben részesültek - közvetlenül a listákon lovaggá ütötték őket, és engedélyt kaptak arra, hogy részt vegyenek a tornán.

A torna általában az imént lovaggá ütött lovagok párbajával kezdődött, az úgynevezett "zhute"-val. Az ilyen párbajt nevezték justnak (az angol.  joust ), vagy thostnak  - lándzsákkal való párbajnak (ló-lándzsa ütközés). A lovagok megpróbálták kiütni az ellenséget a nyeregből anélkül, hogy maguk elestek volna, vagy lándzsájukat az ellenség pajzsára törték. Ezután megszervezték a fő versenyt - a „nemzetek” vagy régiók által alkotott két különítmény ( fr.  közelharci ) csatájának utánzatát . A győztesek foglyul ejtették ellenfeleit, fegyvereket és lovakat vittek el, a legyőzötteket váltságdíj fizetésére kényszerítették .

Általában a hölgy adott a lovagnak, akinek kedveskedett, ruhájának valamilyen elemét - kesztyűt , sálat , néha letépte a ruha ujját (vagy inkább nem az ujját, hanem a szalagot - tippet  -). századi felsőruhák ujjait díszítette.E célból a szalagot nem varrták fel szorosan, hanem csak cérnákkal fogták meg, hogy könnyen le lehessen szakítani). A lovag egy ruhadarabot erősített sisakjára vagy páncéljára választotta szíve hölgye kegyelmének jeléül.

A torna végén kihirdették a győztesek nevét és kiosztották a díjakat. A torna győztesének joga volt megválasztani a torna királynőjét (a szerelem és a szépség királynője ).

„A középkori katonai sport – írja Johan Huizinga  holland kultúrtörténész – abban különbözik... mind a görög, mind a modern atlétikától abban, hogy sokkal kevésbé természetes. A csata feszültségét fokozzák az olyan ösztönzők, mint az arisztokratikus büszkeség és becsület, teljes romantikus-erotikus, művészi pompájukban. Minden tele van luxussal és díszítéssel, csupa ragyogás és fantázia... A valódi bátorság eleme egy lovagi tornán kétségtelenül nem kisebb értéket képvisel, mint a modern öttusában. És éppen a torna markáns erotikus jellege követelte meg a véres dühöt…” [40]

Csoportküzdelmek

A 13-15. században a legelterjedtebb csoportpárbaj volt a buhurt ( németül  byhurt ), vagyis a közelharc ( angol  közelharc ; betűkkel - „dömping”), melynek során a torna résztvevői két csoportra bontva, felfegyverkezve, mint egy. szabály, tompa fegyverekkel, kapitányaik parancsára, csoportosan vagy egyenként támadták egymást, fegyverek segítségével vagy saját kezükkel próbálták letaszítani az ellenséget a lóról. A buhurtokat általában a résztvevők és a nézők sikolyai által keltett magas zajszint, az ütések és ütközések hangjai különböztették meg, amelyek természetes csata hangulatát teremtették meg.

Lényegében valódi csaták forgatókönyveinek szimulációjaként a buhurtok fontos szerepet játszottak a lovagi osztály katonai kiképzésében, valamint lehetőséget biztosítottak arra, hogy a csatában kitüntetett zsellérekkel kiegészítsék , akik részt vehettek. bennük. Ugyanakkor a buhurtok olykor annyira véresek és olyan kaotikusak lettek, hogy hivatalos tilalmat rendeltek el a birtokukra.

A 15. században először Németországban, majd más országokban is elterjedt az egyéni vagy csoportos lábtorna-harc. A következő évszázadban a lábpárbajokat rendszerint sorompóval rendezik, gyakran közvetlenül a lovas versenyek előtt. Fegyverként kardot , buzogányt , lándzsát , alshpi -t , rúdvágót vagy más rúdfegyvert használnak .

A 16. században a német földön elterjedt egy új típusú Fussturnier lábtorna, amely két, sorompóval elválasztott lovagcsoport csatája volt . Az ilyen típusú versenyek felbujtóit "őrzőknek" vagy "védőknek" ( német  karbantartóknak ), ellenfeleiket "kalandoroknak" ( német  kalandoroknak ) nevezték. Egy ilyen versenyen minden résztvevőnek három lándzsával és négy ütést karddal kellett ütnie az ellenfelet. Viszonylag magas sorompó akadályozta meg a résztvevőket abban, hogy a harc hevében a clinchbe kerüljenek [41] .

A 15. században Burgundiában és Anjou René birtokain népszerűvé váltak a rendezett torna csoportküzdelmek - padarms ( franciául  pas d'armes ), amelyek szervezői irodalmi forgatókönyv alapján, buja díszletek felhasználásával rendeztek versenyeket.

A 16. században divat volt a scharmützeli ( scharmützel  ) várak teátrális mulatságos ostroma, amelybe nagyszámú résztvevőt vontak be . Így 1517 -ben, egy versenyen, amelyet I. Ferenc francia király rendezett , egy 100 lovasból és 400 gyalogosból álló különítmény egy hónapig megrohamozta az árokkal megerősített faerődöt; ebben az esetben még üreges maggal lőtt ágyúkat is alkalmaztak [42] .

Párharcok

A 15. század végére a lovasversenyek három fő típusa alakult :földönnémet
aki 2. Rennen ( német rennen ) vagy scharfrennen ( német scharfrennen ) - éles lándzsákkal, szintén sorompó nélküli párbaj a pályán a listákért , melynek fő célja az ellenség nyeregből való kiütése. 3. "Olasz párbaj" ( német Welsch Gestech ) koronahegyű lándzsákon, melyben a riválisok az elválasztó sorompó mentén lovagoltak, a fő cél a lándzsák törése volt. Az első két csoporton belül számos változat volt [43] .  
  
 

A 15. században a német földeken elterjedtek a Kolbenturnier buzogányos párbajok , amelyek lényegesen különböztek a többi harcművészettől abban, hogy ezek során nem fizikai sérülést kellett okozni az ellenfélnek, hanem le kellett ütni a címer címerét. a sisakjából. Ugyanakkor fegyverként szolgált a kolben ( németül Kolben ) - egy körülbelül 80 cm hosszú, strapabíró fából készült, nehéz csiszolt ütő , a végén kerek alma koronázta meg, és vaskoronggal van felszerelve a kéz védelmére. Egy ilyen fegyver képe megtalálható a fent említett Anjou René "Versenyek könyvében" [44] .  

Sérülések

A 12-13. századi versenyeket rendszerint a sérülések és a halálesetek magas szintje jellemezte, mivel katonai fegyvereken tartották, gyakran kihegyezve, a védőfegyverek akkoriban fejletlensége mellett (postai hauberk , bőr vagy fém lamellák ). . Így Németországban 1175 -ben 17 lovag halt meg a versenyeken, és több mint 60 ember halt meg a neussi tornán 1240 -ben [45] .

A 13. századi versenyeken elhunytak között sok híres ember volt. 1216-ban Geoffrey de Mandeville -t, Essex grófját lovak gázolták halálra egy londoni versenyen . 1234-ben IV. Florisz holland gróf meghalt egy noyoni tornán, 1238-ban öccse, Willem [46] is véget vetett életének , 1258- ban pedig fia , Floris de Voogd , Hollandia régense halt meg egy versenyen. Antwerpen .

A 15. század 20-as éveiben a halálos sérülések megelőzése érdekében először Olaszországban [47] , majd egész Európában elterjedt a billenés ( eng.  tilt ) - egy elválasztó akadály, amelyet a stadion pályája mentén helyeztek el. Franciaországban először 1429-ben, Angliában 1430-ban említettek ilyen akadályt, Németországban csak a 15. század vége felé terjed [48] . Eleinte kötélre feszített szövetből készítettek ilyen akadályokat, később vászonnal borított fapajzsokból készítettek hasonló kerítést. Az ellenfeleknek egymáshoz kellett közeledniük, ki-ki a sorompó saját oldalán [49] .

Az egyház attitűdje

Ismerve a versenyek veszélyét, a katolikus papság már korán elkezdte megakadályozni azok megtartását . Így 1130-ban II. Innocent pápa megtiltotta a tornán elesettek eltemetését keresztény szokások szerint, 1175 -ben pedig Wichmann magdeburgi érsek , miután tudomást szerzett arról, hogy az év során 17 lovag halt meg a tornán, kiközösítette a verseny összes résztvevőjét. ez utóbbi az egyházból [50] . 1179-ben, a III. Lateráni Zsinat alkalmával III. Sándor pápa megerősítette a versenyek tilalmát, ezzel fenyegetve azok szervezőit és résztvevőit [51] .

A középkori krónikások alkotásai, amelyek többsége a papsághoz tartozott , tele vannak a lovagi versenyek szervezőivel szembeni támadással. Az ötödik keresztes hadjárat kitalálója, Jacques de Vitry , akit először Tusculan bíborosává , majd jeruzsálemi pátriárkává választottak , azt írta, hogy "a hét halálos bűn a versenyekhez kapcsolódik: a büszkeség bűne, magától értetődő, mivel ezek a gonosz harcosok harcolni küldtek a tornán, hogy örömet szerezzenek a nézőknek, dicsekedjenek hőstetteikkel és jutalmat kapjanak hiábavaló dicsőség formájában; az irigység bűne, mert mindenki irigyeli harcostársait, látva, hogy bátrabbnak ismerik el őket a katonai ügyekben, és megviseli magát, megelőzni akar őket; a gyűlöletnek és a haragnak is tág tevékenységi köre van, hiszen ez egy harc egymással, ahonnan az emberek legtöbbször halálosan sebesülten jönnek ki... A versenyek szerelmesei annyira elmerülnek hiábavaló örömeikben, hogy semmit sem tesznek a lelki előnyökért. szükséges saját üdvösségükhöz; és ami a csüggedést illeti, náluk ez gyakran abból fakad, hogy miután nem sikerült diadalmaskodniuk ellenfeleik felett, néha szégyenletesen is menekülni kényszerülnek, nagyon szomorúan térnek vissza. A hatodik bûn de Vitry a tornákkal egybekötött lakomákon a lovagok falánkságát, a hetedik pedig buzgóságnak nevezi, hiszen résztvevõik a „szégyentelen nõk” tetszését igyekeznek elnyerni, fitogtatva elõttük erejüket és tetteiket [52] .

A katolikus egyház tornákhoz való hozzáállását legjellemzőbb Robert Manning angol gilbertinus szerzetes „Instruction on Sins” (1303) című erkölcsi és didaktikai érvelésében fejezte ki :


Egyesekre a büszkeség,
másokra az irigység,
a csatában megmutatkozó düh, a
lustaság, amikor az imádságot az élvezet váltja fel.
Kapzsiság az ellenség lovára
és páncéljára,
Falánkság a lakomán
És az azt követő kicsapongások [53] .

XXII. János pápa csak 1316-ban oldotta fel a versenyek tilalmát, amelyet elődei hagytak jóvá [54] . De Henry Knighton angol krónikás Ágoston -rendi szerzetes még a 14. század végén is hevesen felháborodott azon fiatal nők tornák iránti megnövekedett érdeklődésén, akik „elpazarolták és elpazarolták vagyonukat”, és „nem félnek Istentől, és nem jöttek zavarba a népi düh hangja, letért a házastársi erények útjáról” [55] .

Fegyverzet

A 12. század közepére megjelentek a versenyekhez speciális lándzsák, amelyek koronák formájában készült vashegyekkel voltak felszerelve (az ilyen hegyeket „koronának” vagy „koronellnek” nevezték), amelyek nyele tömör tölgyből készült. Az ilyen fegyverek birtoklásának technikáját Quintin segítségével csiszolták( francia  quintain , cuitaine ) - gyakorlatok speciális célponton, plüssállat formájában, pajzzsal felszerelt, sisakot és páncélt viselve, függőleges tengelyre szerelve úgy, hogy pontatlan ütés esetén eltalálja. egy alkalmatlan lovas, akinek mereven rögzített a botja , kardja vagy botja [56] .

A 12. század második felétől kezdték el használni a tompa pengéjű, lekerekített hegyű kardokat is. A 13. század közepétől kezdődően a lovagi versenyeket halálig tartó párbajokra ( fr.  a l'outrance ) kezdték felosztani , amelyekben éles fegyvereket használtak, és szórakozásból vívott küzdelmekre ( fr.  a plaisance ), amelyekben a so. -hívott. „az udvariasság fegyvere” [57] .

Az angol "Statute of [tornament] fegyverek" ( eng.  Statutum Armorum ) 1292 -ben, a tárgyalás és a bebörtönzés fájdalma mellett nemcsak az éles fegyverek használatát tiltotta meg a párbajokban, hanem megtámadta az elesett ellenséget is, akit elhurcoltak a csatatérről. zsellérei által [58] .

René Anjou király, a versenydivat elismert törvényhozója, a fegyverhasználati korlátozások híve, a lándzsákat túl nehézkesnek tartotta a versenyeken való csatákhoz, és a tompa kardot és tőrt megfelelőbb fegyvernek tartotta [59] .

A 11-13. századi versenyek védőfegyverei gyakorlatilag nem különböztek a harci fegyverektől. Csak a XIV. században jelentek meg a megerősített versenypáncél elemei, további vaslemezek formájában a karokhoz és lábakhoz, vállpárnák és a nyak védelmére szolgáló acélgallér formájában [60] . Ezzel egyidejűleg a lándzsákat a száron lévő csészékkel kezdik felszerelni ( fr.  vamplant vagy avant plate ), hogy megvédjék a jobb kezet és alkarjukat.

A 15. század elején olyan speciális fegyverrendszereket forgalmaztak, mint a shtehtsoyg ( németül  Stechzeug ) és a rennzoig ( németül:  Rennzeug ), amelyek részben csökkentették a halálos sérülések kockázatát. A geshteha számára készült Shtehtsoyg (lásd fent) egy speciális, „ varangyfej ” típusú ( németül  Stechhelm ) megerősített sisakkal volt felszerelve, amely egy erős ragacs a cuirass - hoz erősítve , amelyhez egy horog is tartozott a lándzsa rögzítésére. . A Rennzoig valamivel könnyebb volt, sallet típusú versenysisakkal volt felszerelve, és a rennen számára készült (lásd fent), amelynek feltalálója Albrecht-August brandenburgi őrgróf volt [61] [62] .

De a verseny résztvevői a speciális páncélok bevezetése után sem kerülték el teljesen a súlyos sérülés veszélyét. Így 1524-ben VIII. Henrik angol király majdnem meghalt, miután egy törött lándzsa ledobta sisakjának védőrácsát, és a lándzsa töredékei az arcába ütköztek [63] . 1559-ben pedig II. Henrik francia király meghalt, miután Montgomery gróf törött lándzsája az arcába esett egy védőellenzőn.

A versenyekhez való lópáncél - bard ( angolul  barding ) - már a 12. században megjelenik Európában, de csak a 14. században terjedt el széles körben . Kezdetben főtt bőrből ( eng.  cuir-bouille ) készült, és egy homlokból és mellvértből állt, de a 15. század második felében megjelentek a teljesen fémből készült lópáncélok, amelyek különösen egy 1480 -as miniatűrből ismertek. a Bécsi Arzenálból [64] . A Bécsi Történeti és Művészeti Múzeum legkorábbi fennmaradt lópáncélját Pietro Inocenza da Faerno milánói iparos készítette 1450 körül . Burgundiában a 15. század második felében szokás volt hímzett takaróval letakarni a lópáncélt, amelyen gyakran heraldikai emblémákat is ábrázoltak [65] .

Egy versenypáncél ára nagyon magas volt, és a 16. század második felében általában 100-200 tallér (20-40 font sterling) között mozgott lovas harc esetén, és 60-80 tallér között (12-től). 16 font sterlingig) lábharchoz [66] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Nosov K.S. Knightly Tournaments archiválva 2020. augusztus 6-án a Wayback Machine -nél . - SPb., 2002. - S. 5.
  2. ↑ Montgomery B. L. A katonai csaták rövid története Archiválva : 2018. szeptember 8., a Wayback Machine / Per. angolról. V. P. Mihajlova. - M .: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2004. - C. 65.
  3. ↑ Nithard . Egy történet négy könyvben Archiválva : 2018. szeptember 8., a Wayback Machine / Per. A. I. Sidorova // A Karoling-kor történészei. — M.: ROSSPEN, 2000. — S. 129-130.
  4. ↑ Nosov K.S. Knightly Tournaments archiválva 2020. augusztus 6-án a Wayback Machine -nél . - S. 34.
  5. ↑ Lakier A. B. Orosz heraldika. Levéltári példány 2018. szeptember 11-én a Wayback Machine -nél - M .: Könyv, 1990. - 51. o.
  6. ↑ Flory Jean. A lovagok mindennapi élete a középkorban . - M., 2006. - S. 161.
  7. ↑ Clifan Koltman R. Knightly Tournament. - M., 2007. - S. 24.
  8. ↑ Oakeshott E. Knight és kastélya. 2018. szeptember 27-i keltezésű archív másolat a Wayback Machine -nél - M., 2007. - 166. o.
  9. ↑ Ivanov K. A. Középkori vár és lakói // Ivanov K. A. Sokarcú középkor. - M., 2001. - S. 76.
  10. ↑ Chronicon Turonence Magnum Archivált : 2018. szeptember 14., a Wayback Machine / Salmon Andre. Recueil de chroniques de Tourain // Collection de Documents sur L'Histoire de Touraine. - TX - Tours: Ladevèze, 1854. - p. 125.
  11. ↑ Clifan Koltman R. Knightly Tournament. - S. 11.
  12. ↑ Nosov K.S. Knightly Tournaments archiválva 2020. augusztus 6-án a Wayback Machine -nél . - 9. o.
  13. ↑ Keene M. Lovagság. - M., 2000. - S. 152.
  14. ↑ The Rise of the Joust Archiválva : 2018. december 9. a Wayback Machine -nél // The Iron Age.
  15. ↑ Blue Blood Games. Knight Tournaments archiválva : 2018. október 10. a Wayback Machine -nél // A fantázia világa.
  16. ↑ Flory Jean. A lovagok mindennapi élete a középkorban . - S. 163.
  17. ↑ Flory Jean. A lovagok mindennapjai... - S. 167.
  18. ↑ Fertőd meg Philipet. Warfare in the Middle Ages Archivált : 2018. szeptember 15., a Wayback Machine / Per. franciából Yu. P. Malinina és mások - Szentpétervár: Yuventa, 2001. - S. 232.
  19. ↑ Kurkin A. V. Az európai lovagság hanyatlása Archív másolat 2019. február 20-án a Wayback Machine -nél // PARA BELLVM.
  20. ↑ François de Vieville. Emlékiratok Archív másolat 2018. október 26-án a Wayback Machine -nél // Olvasó a középkor történetéről. - T. 3. - M .: Uchpedgiz, 1950.
  21. ↑ Az utolsó lovagi torna // Jelentős dátumok naptára. . Letöltve: 2018. szeptember 7. Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 8..
  22. ↑ Amikor az utolsó lovagi tornát Moszkvában rendezték // Sukharev Tower. . Letöltve: 2018. szeptember 7. Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 8..
  23. ↑ Eglinton Tournament of 1839 Archivált 2018. szeptember 9. a Wayback Machine -nél // VV-Travel
  24. ↑ Nosov K.S. Knightly Tournaments archiválva 2020. augusztus 6-án a Wayback Machine -nél . - S. 32.
  25. ↑ Oakeshott E. Knight and his Castle Archivált : 2018. szeptember 27. a Wayback Machine -nál . - S. 177.
  26. ↑ Duby Georges . Európa a középkorban / Per. V. Kolesnikov. - Szmolenszk: Poligram, 1994. - S. 244.
  27. ↑ Clifan Koltman R. Knightly Tournament. - S. 72.
  28. ↑ Clifan Koltman R. Knightly Tournament. - S. 131-132.
  29. ↑ Georg Rixner. Turnierbuch. Reprint der Prachtausgabe Simmern 1530, eingeleitet von Willi Wagner, Verlag E. & U. Brockhaus. - Solingen, 1997. - ISBN 3-930132-08-7 .
  30. ↑ Barker JRV The Tournament in England, 1100–1400 . – Woodbridge, 1986. – p. tizennyolc.
  31. ↑ Oakeshott E. Knight és kastélya. Archiválva : 2018. szeptember 27., a Wayback Machine  - 168. o.
  32. ↑ Jones Dan . Plantagenets. A királyok és királynők, akik alkották Angliát . — M.: Alpina-non-fiction , 2021. — S. 538.
  33. ↑ Giovanni Villani . Új krónika, avagy Firenze története / Per. M. A. Yusima. - M .: Nauka, 1997. - S. 460-461.
  34. ↑ Nosov K.S. Knightly Tournaments archiválva 2020. augusztus 6-án a Wayback Machine -nél . - S. 46.
  35. ↑ Clifan Koltman R. Knightly Tournament. - S. 43.
  36. ↑ Salimbene de Adam . A Chronicle archiválva 2021. november 10-én a Wayback Machine -nél . — M.: ROSSPEN , 2004. — S. 400.
  37. ↑ Oakeshott E. Knight és kastélya. Archiválva : 2018. szeptember 27., a Wayback Machine  - 177. o.
  38. ↑ Keene M. Lovagság. - S. 156.
  39. ↑ Rua J.J. A lovagság története. - M., 2004. - S. 115-117.
  40. ↑ Huizinga J. A középkor ősze / Per. D. V. Silvestrov. — M.: Nauka, 1988. — S. 88-89.
  41. ↑ Clifan Koltman R. Knightly Tournament. - S. 156.
  42. ↑ Nosov K.S. Knightly Tournaments archiválva 2020. augusztus 6-án a Wayback Machine -nél . - S. 30.
  43. ↑ Clifan Koltman R. Knightly Tournament. - S. 136.
  44. ↑ Clifan Koltman R. Knightly Tournament. - S. 67.
  45. ↑ Nosov K.S. Knightly Tournaments archiválva 2020. augusztus 6-án a Wayback Machine -nél . - S. 30-31.
  46. ↑ Keene M. Lovagság. - S. 158.
  47. ↑ Gravett C. Knights: Az angol lovagság története. 1200-1600. — M.: Eksmo, 2010. — S. 211.
  48. ↑ Nosov K.S. Knightly Tournaments archiválva 2020. augusztus 6-án a Wayback Machine -nél . — S. 21-22.
  49. ↑ Oakeshott E. Knight és kastélya. Archiválva : 2018. szeptember 27., a Wayback Machine  - 176. o.
  50. ↑ Keene M. Lovagság. - S. 153.
  51. ↑ Lusher Ashil . Philippe-Augustus korának francia társadalma. - Szentpétervár: Eurázsia, 2018. - 294. o.
  52. ↑ Lusher Ashil . Philippe-Augustus korának francia társadalma. – C. 295–296.
  53. ↑ Mulberger S. William marsall, mint egy 12. századi lovag példája Archiválva : 2019. február 25. a Wayback Machine -nél // Monsalvat történelmi és művészeti portál
  54. ↑ Kalmykova E.V. A háború képei a késő középkori britek történelmi elképzeléseiben. — M.: Quadriga, 2010. — S. 190.
  55. ↑ Henry Knighton. Egy történet a nőkről a versenyeken. Archiválva : 2019. március 27., a Wayback Machine / Per. angolról. Galina Rossi // Monsalvat.
  56. ↑ Viollet-le-Duc E. Élet és szórakozás a középkorban. - SPb., 2003. - S. 235.
  57. ↑ Oakeshott E. Knight és kastélya. Archiválva : 2018. szeptember 27., a Wayback Machine  - 173. o.
  58. ↑ Verseny Középkori katonai játékok Archiválva : 2020. május 20. a Wayback Machine -nél // Encyclopaedia Britannica online.
  59. ↑ Clifan Koltman R. Knightly Tournament. - S. 73.
  60. ↑ Nosov K.S. Knightly Tournaments archiválva 2020. augusztus 6-án a Wayback Machine -nél . - S. 69.
  61. ↑ Európai versenyfegyverek // Vaskorszak. . Letöltve: 2018. szeptember 16. Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 15.
  62. ↑ Beheim W. Fegyverek enciklopédiája. - SPb., 1995. - S. 396.
  63. ↑ Nosov K.S. Knightly Tournaments archiválva 2020. augusztus 6-án a Wayback Machine -nél . - S. 31.
  64. ↑ Clifan Koltman R. Knightly Tournament. - S. 161.
  65. ↑ Kurkin A. V. A burgundi hadsereg fegyverzete 1460-1470. Archivált : 2018. október 29., a Wayback Machine // Battlefield.
  66. ↑ Clifan Koltman R. Knightly Tournament. - S. 135.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban